FICHA ETNOGRÄFICA NUESTRA SEÑORA QUE DESATA LOS NUDOS

Relevamiento y registro etnográfico Fecha

8 de junio.

Horario

De 16 a 24 hs.

Periodicidad

Anual. El día de mayor afluencia de fieles es el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción y también, día en que se recuerda la entronización de la pintura original que tuvo lugar en 1996. Sin embargo, los días 8 de cada mes los fieles se acercan a la iglesia en demostración de fe y expresión de su devoción a la virgen.

Localización del sitio

La Parroquia San José del Talar se encuentra en la calle Navarro 2460 (entre las calles General José Gervasio Artigas y Zamudio) en el barrio de Agronomía. La parroquia es conocida también como “Santuario de Nuestra Señora que desata los nudos”.

Descripción del sitio

La parroquia San José del Talar cuenta con dos entradas, una principal sobre la calle Navarro y una lateral a la que se accede a través de un amplio salón o patio contiguo. La entrada del salón se encuentra sobre la calle Artigas, a mitad de cuadra. La entrada de la parroquia es amplia, se encuentra ladeada por columnas corintias y cuenta con un mural que representa una escena religiosa. Debajo de ésta se lee “San José ruega por nosotros”. El interior está pintado de blanco y bien iluminado. Sobre las naves laterales hay varios altares dedicados a distintos santos y vírgenes, en ellos hay representaciones escultóricas o pictóricas de los mismos. También hay una bandera papal y otra argentina. El espacio central de la iglesia está despejado. Sólo hay unos cuatro o cinco bancos próximos a una de las paredes, junto a un cartel en el que se lee “Los asientos son exclusivamente para quien sinceramente los necesite.” En otro cartel se solicita “Apague el teléfono celular al entrar a la iglesia”, otros indican que las donaciones de Cáritas y las bendiciones se realizan en el patio. Un último cartel dice “Oración a María la que desata los nudos. Eva, por su desobediencia, ató el nudo de la desgracia para el género humano, en cambio María, por su obediencia,

lo desató. San Ireneo de Lyon, año 202.” En el salón hay puestos de venta de comidas y productos variados relacionados con distintos santos: estampitas, llaveros, velas, agua bendita, etc. En una de las esquinas se encuentran varias estructuras metálicas tipo corralito con carteles que dicen “ropa” y “alimentos”. En su interior se observan bolsas de nylon. Allí se reciben las donaciones para la colecta que Cáritas realizaba en la Parroquia de San José. Otro sector del salón está destinado a las bendiciones de los objetos. Se trata de un espacio rectangular, ubicado contra una de las paredes y delimitado por tres tablones formando una U. Esta estructura también opera como valla de contención, manteniendo a los fieles alejados del “altar” desde el cual el Padre bendice y rocía el agua bendita.

Relación con la ciudad (con Determinados espacios, avenidas, calles, otros barrios, etc.)

La zona donde está emplazada la iglesia se caracteriza por poseer un marcado carácter residencial. Las principales arterias que atraviesan esta zona son las avenidas Francisco Beiró, Nazca, General San Martín, y de los constituyentes. Unas pocas líneas de colectivos conectan la zona con otras partes de la ciudad. La cercanía a las estaciones ferroviarias Dr. F. Beiró (FFCC Urquiza – F. Lacroze/Gral Lemos) y Villa del Parque (FFCC San Martín- Retiro /Pilar) conecta a la zona con otras de gran movimiento laboral y comercial en la ciudad. Asimismo el sitio de la festividad se ubica muy cerca del predio de la Facultad de Agronomía y Veterinaria de la Universidad de Buenos Aires y a una distancia algo mayor del hospital público “Torcuato de Alvear”.

Organizadores

Parroquia San José del Talar. La organización se efectiviza a través de la presencia de “servidores” de la parroquia. Se trata de casi 100 personas que cumplen distintas tareas como cuidar los baños, acomodar las velas, venta, control del público. Dos agentes de la Policía Federal Argentina se encuentran a cargo de la seguridad del salón y la iglesia.

Clasificación

• Ritual • Ciudadano • Público • Institución no gubernamental

Carácter (local, porteña, regional, nacional, de países limítrofes, etc.)

• Local La devoción se desarrolla solo en la parroquia ubicada en el barrio de Agronomia. Sin embargo, concurren a ella hombres y mujeres de distintos lugares de la ciudad.

Procesos de conformación histórica (origen, permanencia, cambios, presente): • Historia y usos oficiales • Historia oral

La advocación de la Nuestra Señora que desata los nudos, debe remontarse al año 1699/1700, cuando su imagen fue pintada por Johann Melchior Georg Schmittdner y luego, colocada en la Iglesia de San Peter am Perlach, en Ausburgo (Alemania, construida en 1050). Este cuadro fue realizado para el retablo de las Beatas Vírgenes del Buen Consejo, siendo su donante Hieronymus Ambrosius Von Langenmantel, presbote y canónico doctoral de dicho templo.

El motivo del cuadro es extraordinario: es la imagen de la Inmaculada Concepción entre el Cielo y la Tierra, iluminada por el Espíritu Santo que desciende sobre ella. Esta imagen, que fuera conocida como Nuestra Señora de Knotenlöserin (literalmente “la que desata los nudos”) se encuentra rodeada de ángeles, dos de los cuales se destacan a sus pies. Uno de ellos le alcanza una cinta con nudos. El otro la recoge del otro lado, ya sin nudos, después de pasar por las manos de María.

Hay quienes opinan que el cuadro hace referencia a la mediación de María para resolver nuestros problemas. Sin embargo, según Mario H. Ibertis Rivera, el donante había encargado el cuadro para un altar familiar por motivos relacionados con su familia: con la historia de su padre Wolfgang Langenmantel y su madre Sophie Imhoff. Estando la pareja al borde del divorcio, en 1612 Wolfgang visitó al jesuita Jakob Rem, quien le dio una serie de consejos. Gracias a ellos, el matrimonio pudo salvarse. Finalmente, el 28 de septiembre de 1615, el padre Rem en un acto solemne, elevó la cinta matrimonial ante la imagen de María de las Nieves, desatándole todos los nudos. Así fue que en 1700 Hieronymus y su hijo decidieron donar este altar dedicado a las Beatas Vírgenes del Buen Consejo. Sostiene Ibertis Rivera que hacia 1984 un sacerdote argumentó que el significado del cuadro tenía que ver con la frase “El nudo que ató Eva, lo desató María”. Dice además, que con ese sustento teológico el Cardenal Jorge Mario Bergoglio (Arzobispo de Buenos Aires) trajo las primeras estampas, que llegaron al país en esos

años. Efectivamente, la imagen de Nuestra Señora que desata los nudos fue traída por primera vez a la Argentina en forma de estampas, por el Cardenal Bergoglio hacia 1984. Años más tarde, el 8 de diciembre de 1996, Rodolfo Arroyo, párroco de San José del Talar en el barrio de Agronomía, entronizó un cuadro de la Virgen de Desatanudos pintado por la artista Ana Betta de Berti. A partir de ese momento la imagen de la Virgen comenzó a propagarse por toda la ciudad a través de miles de estampitas. Así fue como los fieles comenzaron a acudir a la parroquia en busca de ayuda. Posteriormente, gracias a los medios de comunicación, la devoción por la Virgen de Desatanudos alcanzó a la feligresía masiva. En la actualidad, el cuadro de la Iglesia San José del Talar se puede observar todos los días de 8 a 20 horas. Miles de fieles concurren al santuario todos los días 8 de cada mes y especialmente el 8 de diciembre, día de su entronación. Descripción de la celebración y/o fiesta

Mapa de la fiesta -Itinerarios -recorridos

La iglesia y el salón forman una L invertida. Los fieles transitan por ambos lugares como si se tratara de un mismo espacio. En general, los fieles ingresan a la iglesia donde hacen bendecir sus objetos por alguno de los sacerdotes presentes y luego se dirigen hacia el patio. Aquí encienden velas que colocan en las estructuras preparadas a tal fin, rezan y algunos posan sus manos sobre la imagen de la virgen formada por azulejos.

Espacios y edificaciones vinculantes

• Lugar de bendición de “los objetos religiosos” y “las llaves de los

hogares”: es un espacio ubicado dentro del salón en el que uno de los sacerdotes otorga bendiciones a distintos objetos religiosos y no religiosos llevados por los fieles. Se trata de un espacio rectangular, ubicado contra una de las paredes y delimitado por tres tablones formando una U. Esta estructura también opera como valla de contención, manteniendo a los fieles alejados del “altar” desde el cual el sacerdote bendice y tira el agua bendita.

• Espacio de veneración: consiste en un conjunto integrado por tres

estructuras de metal y chapa con dos estantes cada una ubicado en el salón. Los estantes están atiborrados de velas rojas encendidas. Cerca de estas estructuras se halla una imagen de la Virgen de Desatanudos.

• “Santería de la Parroquia San José del Talar”: se trata de un puesto

de venta de velas, rosarios, estampitas, estatuillas religiosas, calendarios, etc., ubicado en el centro del salón. Los productos a la venta son los mismos que los que se ofrecen en los puestos callejeros. La atención esta a cargo de unas seis mujeres. Una gran cantidad de gente se agolpa allí para adquirir principalmente velas.

• “Buffet Parroquial”: buffet improvisado al lado de la santería. Las

mesas están armadas con tablas y caballetes y los asientos son los bancos de la iglesia, de madera y con el listón para arrodillarse. Muchos fieles se acercan al salón desde la iglesia, se quedan en el buffet comiendo algo y charlando, y luego hacen bendecir sus pertenencias, encienden sus velas y se retiran.

• “Feria”: consiste en una serie de puestos de venta de objetos ligados

a la Virgen Desatanudos y a otros santos y vírgenes ubicados sobre la calle Artigas (entre Francisco Beiró y Navarro), a la vuelta de la parroquia. La estructura de estos puestos es similar a la de los puestos de una feria. En ellos se ofrece una variedad de artículos relacionados con la liturgia católica.

Actividades desarrolladas

El templo y el salón se distinguen como dos espacios claramente diferenciados en base al tipo de actividades efectuadas en cada uno de ellos. En el templo se realizan actividades más de tipo tradicional en términos de la continuidad histórica de la celebración en el barrio y de relación con la liturgia católica. En cambio en el salón se desarrollan actividades o rituales más asociados a fenómenos contemporáneos de religiosidad popular. Las actividades desarrolladas en el salón cuentan con una mayor convocatoria que las llevadas a cabo en la iglesia. En el acceso al salón que da sobre la calle Navarro hay dos filas de fieles. Una es “rápida” y la otra “lenta”. Varios servidores están a cargo de mantener las filas en orden y regular el acceso al interior. La fila

“lenta” permite pasar a tocar o saludar a la imagen de la Virgen Desatanudos que esta ubicada dentro de la iglesia. Un camino marcado con vallas conduce a la gente hacia la imagen de la Virgen. Un poco antes de llegar a ésta, los fieles se persignan y se mojan las manos, la frente, o el pelo con el agua bendita que hay en una pileta ubicada contra la pared (ver ítem rituales). La fila rápida en cambio, permite acercarse a la imagen pero no tocarla. Al costado del altar una mujer con micrófono en la mano repite incansablemente un Avemaría, que finaliza con la invocación: “Nuestra Señora que desata los nudos, ruega por nosotros pecadores...”. Junto a la puerta de entrada, en el extremo derecho de la iglesia, dos sacerdotes confiesan a los fieles que desean hacerlo. Dentro del templo los fieles se acercan a la imagen de la Virgen de Desatanudos y la tocan. Muchos rezan en silencio mientras lo hacen. El acceso y la duración de los “intercambios” con la imagen de la Virgen están pautados por algunos “servidores” (ver ítem rituales).

En el salón hay dos espacios donde se realizan actividades asociadas al culto de la Virgen de Desatanudos. Uno de ellos es el altar con la imagen en azulejos de la Virgen. Aquí los fieles dejan las velas a modo de ofrenda. Se destaca la enorme cantidad de velas que ocupa las estructuras metálicas dispuestas en el lugar a tal fin. (ver ítem rituales- ofrendas) El otro espacio está asociado a la bendición de objetos y, en menor medida, personas. Un sacerdote ubicado en un sector específico del salón realiza las bendiciones. El espacio en el que el sacerdote se encuentra está ubicado contra la pared y delimitado por tres tablones que lo separan de los fieles. El padre bendice los objetos y arroja agua bendita hacia la zona donde se encuentran los fieles. También fueron bendecidos algunos niños y unos pocos adultos (ver ítem rituales). Otra de las actividades desarrolladas durante la fiesta es el llenado de los cuestionarios por parte de algunos de los fieles concurrentes acerca de los motivos de los fieles en relación a los pedidos que efectuaban a la Virgen de Desatanudos.

Bienes y/o elementos asociados (recursos utilizados: elementos y técnicas)

En la iglesia - Imagen de la Virgen Desatanudos: se encuentra sobre una

especie de altar de mármol en el que hay varios ramos de flores y dos luces rojas símil velas, una a cada lado. El conjunto integrado por la imagen y el altar están protegidos por vallas y rejas de hierro. Varios “servidores” circundan este altar y organizan el acceso de los fieles a las cercanías de la imagen.

- Carteles de chapa redondos: cuelgan del vallado que protege la

imagen de la Virgen de Desatanudos. Todos los fieles los tocan

insistentemente y frotan allí sus manos o papeles como si se tratara de la imagen misma, a la que no era posible tocar porque se halla en un lugar inaccesible.

- Ramos de flores: ubicados en el altar de mármol sobre el que se

ubica la imagen de la Virgen de Desatanudos. Muchos ramos están prolijamente envueltos en papel celofán transparente.

- Canasto: se trata de un canasto de plástico rojo lleno de papeles o

cartas que los fieles dejan en ofrenda. Según uno de los servidores son “intenciones”.

- Intenciones: son los papeles o cartas con los pedidos o

agradecimientos que los fieles dejan a la virgen. Estas intenciones luego se llevan al altar y se leen allí.

- Imágenes de otros santos: imágenes de Santa Teresita, San

Cayetano, la Virgen de Luján y San Vito Mártir. - Banderas argentina y papal: ubicadas una al lado de la otra entre

las imágenes de la Virgen de Luján y San Vito Mártir. - Pileta con agua bendita: ubicada cerca de la imagen de la Virgen de

Desatanudos

En el salón o patio - Imagen de la Virgen Desatanudos: consiste en una representación

de la virgen en los azulejos de una de las paredes del salón. La virgen Desatanudos lleva vestido rosa, manto azul y sostiene en sus manos un cordón o cinta blanca al que desanuda. Está rodeada por dos niños o ángeles a los costados. Una placa de bronce ubicada bajo la imagen señalaba: “San José del Talar dedica estas nuevas instalaciones a Nuestra Señora “la que desata los nudos” y agradece profundamente a los peregrinos y devotos de la Virgen María quienes con su generosa contribución las hicieron realidad. 25 de Septiembre de 1999.”

- Velas rojas: una gran cantidad de ellas son dejadas a modo de

ofrenda al pie de la imagen de la Virgen de Desatanudos. - Formulario: se trata de un cuestionario que dos “servidoras”,

identificadas con sus correspondientes credenciales, reparten a los fieles cuando éstos ingresan al salón. El texto indaga en los motivos por los cuales los fieles asisten al lugar. Las copias no alcanzan para todos, dado la gran cantidad de fieles presentes.

- Volante con versículos: otorgados por una “servidora” ubicada en

el hall de entrada. En las inmediaciones de la iglesia - Iconografía y objetos religiosos ofrecidos en los puestos de venta

cercanos a la parroquia: rosarios, agua bendita, señaladores, llaveros, velas, calendarios, estatuillas de cerámica, imágenes, medallas, pulseras, imanes para la heladera y estampitas y otros productos relacionados con múltiples santos. Algunos de ellos son

santos tradicionales como la Señora que desata los nudos, San Jorge, San Cayetano, San Expedito, San Pantaleón, San Judas, San Benito Abad, San Nicolás, San Cristóbal, San Martín de Porres, San Silvestre, Santa Ana, Santa Lucía, Santa Rita, la Virgen de Luján, Nuestra Señora del Rosario. También aparece iconografía y objetos ligados a figuras ligadas a la religión menos conocidas o no tradicionales como San Cono, Don Orione, el Gauchito Gil, Nuestra Señora de la Dulce Espera, el ángel Uriel y el “Señor Mailín”.

- Agua bendita: vendida en un puesto cercano a la entrada del salón.

En todo momento se observa a gente haciendo cola allí.

Rituales asociados

Ofrendas Al llegar al altar ubicado en el patio los fieles portan una vela apagada en la mano y las encienden con la mecha de las velas que habían dejado otras personas o con el fuego que les daba una de las “servidoras”. Luego colocan la vela en alguno de los estantes destinados a tal fin y permanecen algún tiempo en silencio mirando la imagen de la virgen y rezando, algunos colocan sus manos sobre la imagen antes de

retirarse. La mayoría de los concurrentes realiza este ritual. Una mujer perteneciente al personal de maestranza se ocupa de retirar las velas que estaban a punto de apagarse a fin de hacer espacio a las velas que la gente trae continuamente. A causa del gran número de fieles que transitan por el salón constantemente, el lugar destinado para dejar las ofrendas resulta insuficiente. Así muchas de las velas son apagadas y desechadas antes de que se consumieran totalmente. Por último, se acercan a la imagen de la Virgen de Desatanudos que está en la pared y ubican las manos sobre la misma. Algunos también frotan un poco la placa de bronce. Ritual de agradecimiento y petición que se desarrolla en el interior de la Iglesia Los fieles se organizan en dos filas, una rápida y una lenta, acompañados por varios servidores que están a cargo de mantener las filas en orden y regular el acceso al interior. La fila “lenta” permite pasar a tocar o saludar a la imagen de la Virgen Desatanudos que esta ubicada dentro de la iglesia. Un poco antes de llegar a ésta, los fieles se persignan y se mojan las manos, la frente, o el pelo con el agua bendita que hay en una pileta ubicada contra la pared. A continuación imponen las manos en el primer cartel de chapa, luego en el segundo (que además de una inscripción tiene un dibujo de la virgen desatando el nudo). Algunos besan este segundo cartel de chapa. Otros, además de frotar las manos allí, frotan algún papel, volante o estampita. Generalmente se estiran para tocar el altar de mármol y dejar los ramos de flores allí. Los que traen una carta o intención, la dejan en el canasto rojo que está en el piso. Se quedan unos segundos mirando la imagen y rezando en voz muy baja o pidiéndole algo (a veces con los ojos cerrados), vuelven a persignarse y se retiran. Los que optan por hacer la cola “rápida” miran la imagen desde detrás de las vallas. Si traen flores se las dan al servidor para que las coloque en una de las tres macetas de plástico que hay en el piso. Bendición de objetos y personas En el lugar del patio donde uno de los sacerdotes da las bendiciones se aglomera una gran cantidad de fieles. Todos están con los brazos en alto, sosteniendo algún objeto: muchos tienen llaves (la mayoría eran de viviendas y algunas de vehículos), velas, estampitas a devoción de distintos santos (San Nicolás, San Expedito, San Cayetano, Virgen María), estatuillas de la virgen Desatanudos y del Gauchito Gil, frasquitos de plástico con agua bendita, fotografías de familiares, álbumes de fotos, folletos o volantes que se reparten en la iglesia, rosarios y hasta documentos (algunas libretas de familia y de enrolamiento). Algunos portan juguetes infantiles, otros levantan paquetes pequeños envueltos en papel de regalo y otros cuadritos o azulejos con la imagen de Desatanudos y la inscripción “Bendice nuestro hogar” que se vende en la santería del patio. Los fieles se agrupan frente al cura con los objetos en la mano y éste por el micrófono invita a todos a acercarse “A la bendición de las llaves de los hogares y los objetos religiosos”. En el momento en que se junta una cantidad de fieles significativa el sacerdote dice “Levantemos en alto los objetos religiosos”, luego se persigna, nombra a la Virgen María, repite una oración (“Dios desata nuestros nudos...”) y pide al público que “Cada uno en silencio pida por sus....” necesidades o deseos. Los fieles

lo secundan en la realización de esta secuencia de acciones: se persignan, levantan los objetos y repiten la oración. Luego, rezan un Padrenuestro. Para finalizar el sacerdote rocía con agua bendita al público utilizando un adminículo de bronce que sirve a tal fin, mientras repite “Por salud, paz, pan, trabajo, todo eso te lo pedimos...”. En este momento todos los presentes estiran sus brazos intentando que el agua bendita alcance los objetos que sostienen en las manos. Para finalizar algunas madres se acercan a los tablones a fin de que el sacerdote toque la cabeza o frente de los niños y los bendiga a través de la imposición de las manos. Algunos adultos también se acercan para ser bendecidos de esta manera. Algunas mujeres lloran emocionadas luego de la realización de este ritual.

Cultos populares

En los puestos de venta, puede verse la presencia de imágenes y estampas del Gauchito Gil. Se ve una presencia importante de imágenes y estampas relativas a santos populares. Es el caso, del Gauchito Gil.

Comida

No hay platos específicamente asociados a esta fiesta. Sin embargo sí había puestos de comida callejeros donde se ofrece desde queso y salame hasta empanadas de carne y pastelitos dulces. En la entrada al salón hay un puesto con un cartel que dice “Productos Artesanales elaborados por los monjes de San Benito” donde se ofrecen mermeladas, dulces, miel y licor de hierbas.

Música

No se observan.

Danza

No se observan.

Vestimenta

El público viste informalmente. Nada en su vestimenta los distingue específicamente. Todos los “servidores” llevan abrochada en el pecho una credencial identificatoria con la imagen de la virgen Desatanudos en el centro y la siguiente inscripción: “Parroquia San José del Talar Nuestra Señora que desata los nudos. Servidor Número….” . .En general, las servidoras mujeres llevan, además de la credencial, una medalla colgada al cuello con una cinta azul. El color azul se identifica con “Nuestra Señora que

desata los nudos” porque ese es el color de su manto. La encargada de mantener ordenado el altar viste una bata celeste.

Tipo de público

Varios cientos de personas acuden al lugar y dado que el público se renueva continuamente es difícil calcular con precisión la cantidad de fieles convocados En relación a los grupos etéreos y el género el público es heterogéneo: hay niños, jóvenes, adultos y personas mayores de ambos sexos. Predomina el grupo etáreo de edad media.

Celebración en la ciudad: crecimiento y puesta en valor

A partir de comentarios realizados por los fieles parece haber habido un crecimiento de la fiesta. Dicho crecimiento se expresa en un aumento en la cantidad de fieles asistentes y en la novedosa incorporación de un espacio físico donde se realizan distintas prácticas en relación a la Virgen de Desatanudos: el salón. La particularidad de este espacio está vinculada a la celebración de actividades enmarcadas en los fenómenos de religiosidad popular (bendiciones colectivas y ofrendas florales y de velas). Además la convocatoria fue mayor aquí.

Sentido y apropiación

El sentido de la celebración para los fieles está asociado a pedidos de protección y de ayuda a la Virgen en relación a una diversa multiplicidad de temáticas: desde bendiciones de objetos y bienes inmuebles hasta pedidos en torno a problemas económicos o de salud. La Virgen de Desatanudos representa la intercesión divina en el mundo terrenal con el fin de brindar ayuda a los fieles en la superación de problemas (“nudos”) de distinta índole.

Incorporación de elementos de fiestas contemporáneas y/o globales

• Uso de micrófono en las bendiciones de objetos y

personas. • Comercialización de objetos e iconografía asociada a la

religiosidad tradicional y popular

Relación con otras fiestas de la ciudad

La fiesta de Nuestra señora que Desata los Nudos se relaciona con otras festividades vinculadas a la celebración de figuras religiosas católicas, tales como santos y vírgenes, en términos de que se trata de un fenómeno de devoción religiosa. De hecho, el público compraba estampitas e imágenes de distintos santos. Una de las personas a cargo de uno de los puestos de venta de este tipo de productos aseveró que a pesar de ser el día de Nuestra Señora que Desata los nudos se había vendido mucha iconografía de San Expedito. Además agregó que usualmente la gente se acerca a la iglesia por el día de Desatanudos pero hace bendecir imágenes de otros santos. Por otra parte, muchos fieles se acercaban a tocar y a rezar junto a las imágenes de los distintos santos presentes en la iglesia (Santa teresita, San Cayetano, San Vito Mártir y la Virgen de Luján).

Bibliografía y Fuentes consultada

VICTOR SUEIRO. La Virgen: milagros y misterios. Buenos Aires, Atlántida, 1999. Páginas web www.destatadora.com.ar (“La verdadera historia de María Knotenlöserin” de Mario H. Ibertis Rivera) www.uolsinectis.com.ar

Glosario Ángel Uriel: es uno de los cuatro arcángeles más conocidos. Los otros 3 son Miguel, Gabriel y Rafael. Su nombre significa “Fuego de Dios”. Tanto él como Miguel cuidan las llaves del Infierno y los Abismos. Solo abrirán esas puertas el día del Juicio Final. Es representado con el fuego. Volver<< Caritas: red humanitaria originada en Francia y Alemania a fines del siglo XIX. El Comité de la Caridad fue fundado en 1885 en Alemania por el seminarista Lorenz Wethmann. Con la experiencia de Caritas Alemania, luego fue creada Caritas Internationalis por iniciativa del Papa Pío XII en 1947. Posteriormente, en 1950 surgió la Confederación que nuclea a todas las Caritas del mundo. Caritas Argentina fue fundada por la CEA (Conferencia Episcopal Argentina) en 1956 siguiendo las líneas definidas por Caritas Internationalis. Volver<< Don Orione: religioso italiano (Potecurone, Italia; 1872 – San Remo, Italia; 1940). Dedicó toda su vida a los pobres y los desposeídos. En 1903 fundó la Pequeña Obra de la Divina Providencia, congregación que se extendió por toda Italia y también a otros países, incluida Argentina. La primera vez que Don Orione estuvo en Argentina fue en 1921. Luego, regresó en 1934, fundando en 1935 el Cottolengo Argentino de Claypole. Es reconocido como el “Apóstol de la Caridad”. Fue canonizado por el Papa Juan Pablo II el 16 de mayo de 2004. Volver<< Gauchito Gil: nombre por el que se conoce a Antonio Gil Núñez, personaje mítico del que se dice que nació en Mercedes (Corrientes) hacia 1847. Desertando de luchar en conflictos internos, Antonio Gil vivió un año como prófugo de la justicia, compartiendo se comida y su casa con los pobres del lugar. Posteriormente fue encontrado y ejecutado. Dicen que al morir prometió que si su sangre llegaba a Dios, luego volvería para favorecer al pueblo. A partir de ese momento, el llamado “Gauchito Gil” fue seguido por miles de devotos que hasta hoy en día lo veneran y lo consideran como un “santo milagroso”. Se lo honra en Mercedes (Corrientes). En Buenos Aires tiene su altar en el Parque Los Andes, en el barrio de Chacarita. Volver<< Nuestra Señora de la Dulce Espera: es la devoción de la Virgen María embarazada de Jesús. A ella le piden todas las mamás que esperan un bebé. En Buenos Aires se la venera especialmente en la Parroquia “Inmaculada Concepción” del barrio de Villa Devoto (José Cubas 3543). Volver<< Oración “María, la que desata los nudos”: “Santa María, consuelo de los afligidos, ejemplo de sencillez y paciencia, líbranos de las ataduras y confusiones que entorpecen nuestra vida. ¡María, Desatadora de todos los nudos, ruega por nosotros!” Volver<<

Pastelitos dulces: Arg. Se trata de pasteles de masa hojaldrada rellenos de dulce de batata o membrillo. Usualmente se consumen durante la merienda. Volver<< San Cayetano: religioso italiano (Vicenza, 1480 – Nápoles, 1547), nacido en Vicenza, Italia. De origen noble, se propuso reformar la Iglesia desde dentro. Estudió en la Universidad de Padua, dónde en 1504 obtuvo el doctorado en Derecho Civil y Derecho Canónico. Posteriormente marchó a Roma, donde llegó a ser secretario privado del Papa Julio II. Fue nombrado sacerdote a los 33 años. Observando la crisis de la Iglesia, fundó de la orden de los teatinos (nombre que viene de la ciudad de Teati, lugar de donde era obispo el superior de la comunidad). Murió en Nápoles, el 7 de agosto de 1547. Es considerado el “Santo de la Abundancia”. En Argentina es el “Patrono del Pan y el Trabajo”. Se lo venera en la iglesia del barrio de Liniers, todos los días 7 de cada mes y especialmente los 7 de agosto. Volver<< San Cono: santo italiano nacido en el siglo XI en la ciudad de Teggiano, en la Lucania (Salerno, Italia). San Cono es considerado como “hijo de la vejez y el milagro”. Sus padres tenían edad avanzada y no habían parido hijos. Una noche tuvieron un sueño: que brotaba del seno de la madre, una llama de extraordinario resplandor. El párroco les aseguró que darían a luz a un niño, al que le pusieron de nombre Cono, a raíz del haz luminoso, que tenía esa forma. Cono falleció a los 18 años, luego de ingresar a un convento benedictino. Sus restos descansan en la Iglesia Catedral de Santa María de Teggiano, de donde es protector. Volver<< San Cristóbal: no puede decirse mucho de su historia, pero es un santo muy popular. Fue un mártir de Asia Menor que ya era venerado en el siglo V. Bautizado en Antioquia, predicó en Licia y Samos, donde fue encarcelado por el rey Dagón, que lo mandó a degollar. Su nombre significa en griego “el portador de Cristo”. Es retratado como un gigante de barba. La creencia general para todos los viajeros es que basta mirar su imagen para librarse de todos los peligros durante el día. Volver<< San Expedito: es conocido en toda Europa y Asia Menor. Habría nacido en Armenia, en tiempos del Imperio Romano. Fue jefe de la 12ª legión romana que se establecía en Metilene, sede de una de las provincias romanas de Armenia. Cuando se convirtió al cristianismo, San Expedito comenzó a proteger a los mártires que eran condenados a ser devorados por los leones en el circo. Por esto fue arrestado y martirizado el 19 de abril de 303. Se lo considera el santo de las cosas urgentes ya que cuando se iba a convertir al cristianismo apareció un cuervo gritando “cras, cras, cras” (mañana), a lo que San Expedito contestó “hodie” (hoy).. En Buenos Aires se lo venera todos los días 19 en la Iglesia Nuestra Señora de Balvanera. Volver<< San Ireneo de Lyon: mártir cristiano nacido en Grecia. Fue discípulo de San Policarpo, quién lo envió a evangelizar la Galia. En Lyon fue ordenado sacerdote. Fue martirizado por el Emperador Septimio Severo. Volver<< San Jorge: mártir cristiano nacido en Capadocia que vivió en el siglo IV. Personaje legendario de la historia de la Iglesia, fue perseguido por el emperador romano Diocleciano en Palestina. La leyenda le atribuye una encarnizada batalla contra un dragón, de hecho siempre se lo representa peleando contra el fantástico animal. En la actualidad, es el santo patrono de Gran Bretaña, además de tener un tradicional arraigo entre los cristianos de Asia Menor, donde tiene su área de influencia la Iglesia Ortodoxa de Antioquia. En Argentina, San Jorge siempre contó con una notable

popularidad entre los inmigrantes que llegaron de Siria y Líbano y ese es el motivo por el que la mayoría de los templos de la Iglesia Ortodoxa de Antioquia lo tienen como su santo patrono. Volver<< San Martín de Porres: Nació en Lima, Perú en 1579. Hijo de padre español y madre panameña. Como su madre era mulata, el padre lo tardó en reconocer. Desde niño sintió predilección por los enfermos y los pobres. En 1603 le fue concedida la profesión religiosa. Fueron famosos sus milagros. Se lo conoce como el “santo de la escoba”. Fue canonizado el 6 de mayo de 1662. Volver<< San Nicolás de Bari: santo muy popular que vivió en el siglo IV. Era de familia rica y había nacido en Licia (Turquía). Desde niño ayudaba a los pobres repartiendo sus riquezas. Luego fue ordenado sacerdote y posteriormente obispo de Mira (Turquía). Se lo vincula a las figuras de Papá Noel y Santa Claus. Falleció el 6 de diciembre de 345. Cuando Turquía fue invadida por los musulmanes, algunos católicos llevaron su cuerpo a Bari, Italia. Volver<< San Pantaleón: médico milagroso, martirizado y degollado en el siglo IV. Es el patrón de Venecia. Su sangre se conserva en Ravenna, Italia. Es el patrono de la Salud. En Buenos Aires se celebra especialmente todos los días 27 de cada mes en la Iglesia puesta bajo su advocación en el barrio de Mataderos (Monte 6865). Este templo es el primero de Hispanoamérica dedicado al santo y tiene todas sus paredes tapizadas de placas donadas por los devotos. Allí se encuentra todavía la antigua capilla que se conserva dentro de la nueva construcción. La imagen del santo fue traída de Borgo (Italia) en 1942 por una asociación de devotos de San Pantaleón. Luego, el Padre Cimino, fundador de la primera capilla, trasladó la imagen a la Parroquia de Mataderos. Volver<< Santa Rita: religiosa italiana (1381-1457). Monja agustina de clausura. Es considerada como la abogada de los imposibles. En Buenos Aires un barrio lleva su nombre, Villa Santa Rita, en honor al templo homónimo (Camarones 3443) construido entre 1933 y 1943. Allí existen dos imágenes de Santa Rita; una de madera traída de Cataluña y otra también de madera, obra del artista Leo Mahlknecht. La advocación de Santa Rita en el lugar data de fines del siglo XIX. Volver<< Santa Teresita: religiosa francesa (Alencon, Francia; 1873 – Convento del Carmelo, Francia; 1897). Desde niña ya sentía una profunda vocación religiosa. Su madre murió cuando tenía 4 años. A la edad de 14, el día de Navidad tuvo una experiencia a la que llamó “conversión”. Al año siguiente ingresó al convento de las carmelitas, obteniendo por su edad un permiso especial del Papa León XIII. En 1893 fue nombrada Maestre de Novicias. Falleció víctima de tuberculosis el 30 de septiembre de 1897. Fue canonizada en 1925. Su culto comenzó a crecer rápidamente después de su muerte. Volver<< San Vito Mártir: uno de los santos más populares en la Edad Media. Integra el grupo de los 14 santos auxiliares. Se lo invocaba especialmente para conjurar el llamado “mal de San Vito”, la hidrofobia y la mordida de animales venenosos. Nacido en tiempos del Imperio Romano en Sicilia, Italia, a los 7 años, Vito ya hacía milagros. Su fama llegó a oídos del Emperador Diocleciano que tenía un hijo epiléptico y por esto lo mandó a llamar a Roma. Vito curó al hijo de Diocleciano, pero a cambio lo torturaron y lo martirizaron. En Buenos Aires es especialmente venerado por la comunidad siciliana en la parroquia de San José del Talar en el barrio de Agronomía. Allí funciona también la Asociación San Vito de Regalbuto (Enna, Sicilia), presidida por Gaetano Prestifilippi. Volver<<

Señor de Mailín: devoción popular en Mailín, Santiago del Estero. La celebración principal tiene lugar el día 22 de mayo (día de la ascensión). Es lugar de peregrinación de alcance nacional. Según la tradición, en 1780, en las cercanías del pueblo de Mailín, el anciano Juan Serrano observó una potente luz al pie de un algarrobo. Al acercarse descubrió una cruz de madera con la imagen pintada de Cristo y una calavera a sus pies. Fue entonces que se construyó un templete al que se lo denominó popularmente como el del “Señor de los Milagros de Mailín”. En 1870, por iniciativa del General Antonio Tabeada comenzó la construcción de la Iglesia Mayor. El actual templo se comenzó a edificar en 1904. Volver<< Virgen del Rosario: advocación de la Virgen María que se remonta al siglo XIII, cuando ésta se apareció a Santo Domingo de Guzmán enseñándolo la devoción del Santísimo Rosario. Santo Domingo fue el encargado de enseñar a rezar de esa forma dentro de la Iglesia Católica. El día de Nuestra Señora del Rosario (primer domingo de octubre) fue instituido dentro de la liturgia cristiana, por el Papa Pío V en 1572. En Argentina la Virgen del Rosario se apareció a Gladis Quiroga de Motta, en 1983 en la ciudad de San Nicolás. Volver<< Virgen de Luján: advocación de la Virgen María que se remonta a 1630, cuando dos imágenes de la virgen que provenían de Brasil, fueron cargadas por una de las tantas carretas que hacían las conexiones con el norte argentino. Camino a Córdoba, estando en una parada cerca del río Luján, los caballos no quisieron continuar camino y sólo lo hicieron cuando los arrieros sacaron el cajoncito con la imagen de María. El milagro fue conocido como el “Milagro de la Carreta” y los campesinos comenzaron a adorar a la imagen con el nombre de “Luján”. Desde 1930, Nuestra Señora de Luján es patrona de Argentina, Paraguay y Uruguay. Su santuario, situado en la ciudad homónima, a 70 km. de Buenos Aires, es el más importante del país. Volver<< Volante con versículos: en uno de sus lados figura la “Oración al Espíritu Santo”, que se reproduce a continuación, debajo de la cual se encuentran la dirección, el teléfono y el e-mail de la parroquia. Del otro de los lados figuran unos versículos bajo el título “Meditemos la Palabra de Dios Señor”. En ambos lados hay dibujos de figuras religiosas. “Oración al espíritu Santo” “¿Quién eres tú Luz que me inunda y la oscuridad de mi alma alumbra? Me conduces con mano materna y si me dejaras, no sabría andar. Más cercano a mí que yo mismo y más íntimo que mi intimidad. Me has despertado a nueva vida, y nueva vida me das, día tras día. Tú eres rayo que irrumpe en el alma y penetras en lo oculto de sus llagas. Eres Tú el maestro que construye y sostienes tu obra en el mundo.

Dulce canto de amor que siempre suena, y reúnes los sonidos de los seres Armonía donde uno encuentra el sentido de su ser. Edith Stein (Santa Teresa Benedicta)” “Meditemos la Palabra de Dios” “Nadie puede decir: “Jesús es el Señor” si no está impulsado por el Espíritu Santo. Es cierto que hay diversos dones, pero todos proceden del mismo Espíritu. Hay diversidad de tareas, pero un solo Señor. Hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios el que realiza todo en todos. En cada uno, el Espíritu se manifiesta para el bien común. Es el mismo y el único Espíritu Santo el que actúa, distribuyendo sus dones a cada uno en particular como Él quiere. 1 Corintios 12, 3-5.11” Volver<<