LA EDUCACIÓN COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO Y REPRODUCTORA DE ESPACIOS SOCIOCULTURALES

ALUMNO: SINAÍ CABRERA ROMEROCIUDAD DE MÉXICO A 4 DE NOVIEMBRE DE 2016

INTRODUCCIÓN

La ideología (sistema de ideas, de representaciones, que domina el espíritu del hombre o un grupo social) existe siempre arraigada a prácticas materiales reguladas por rituales materiales definidos por instituciones materialesSu función es reproducir las condiciones de producción capitalista: reproducción de las fuerzas y relaciones de producciónLa escuela les inculca durante años de asistencia y audiencia obligatoria "saberes prácticos" envueltos en la ideología dominante. Enseñanza de supuestos métodos de libertad y creencias acerca de ser libres para que estén involucrados en las relaciones de explotación (tanto sean explotados o explotadores)Durante los siguientes apartados se expondrá las diferentes corrientes y críticas que se hace de la educación como una ideología del estado desde hace mucho tiempo hasta la actualidad.

La Escuela se presentó como un lugar “despolitizado” y “desideológizado”, pero evidentemente responde a la ideología  predominantes. Es en ella que, desde la más temprana edad, nos enseñan a “mirar” el mundo. Desde una posición crítica, vemos que no es “neutra”, y cumple funciones de reproducción social.  

LA EDUCACIÓN COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO

ALTHUSSER Y SU CONSTRUCCIÓN TEÓRICA DE LA INSTITUCIÓN ESCOLAR

• La educación es entendida como dependiente de la estructura social reforzando la dominación y legitimando la marginalidad. 

• Una sociedad que no reproduzca las condiciones de producción al mismo tiempo que produce, no sobrevivirá. La condición final de la producción es la reproducción de las condiciones de producción.  

PIERRE BOURDIEU Y LA CORRIENTE CRÍTICA PARA PENSAR LO ESCOLAR• Señala que esta naturalización formará entonces parte de un proceso

destinado a generar un habitus de trabajo entendiendo como “espontaneidad sin conciencia ni voluntad” que se inscribe en los cuerpos y que se traduce en comportamientos corporales y simbólicos necesarios para la reproducción de una lógica dominante.

PAULO FREIRE

En verdad, lo que pretenden los opresores es transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime. (…) Para esto, utilizan la concepción bancaria de la educación a la que vinculan todo el desarrollo de una acción social de carácter paternalista, en que los oprimidos reciben el simpático nombre de “asistidos”. (Freire).

PAULO FREIRE Y LA CONCEPCIÓN

BANCARIA

No está en el hecho de integrarse, de incorporarse, a esta estructura que los oprime, sino transformarla para que puedan

convertirse en seres para sí” (Freire).

HISTORIA DE LA ESCUELA COMO

APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO

MARTÍN LUTERO (1517)Llamo a los fieles a convertirse

en supervisores de su conciencia y buenos actos. 

COMPAÑÍA DE JESUS (JESUITAS)Aparece la escuela como

aparato ideológico REPÚBLICA CHECANueva orden dentro de la Iglesia

católica.

REVOLUCIÓN INDUSTRIALSe educa a los niños que

devendrán en futuros ciudadanos- trabajadores

Immanuel Kant (1724 -1804)

Escuela Prusiana, El objetivo era disciplinar y

humanizar al hombre

HISTORIA DE LA ESCUELA COMO

APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO

Johann Heinrich Pestalozzi(1746 -1827)

Mirar a la naturaleza para deducir acciones educativas.

JAN AMOS COMENIO (1592-1670)Enseñar a todos no hay contenidos privativos de nadie

ESCUELA PÚBLICA Y POPULAR(1850)Enseñar para lograr una mejor y mayor unidad nacional y participación ciudadana (ideas extranjeras=modernización)

ESCUELA NUEVA (S. XIX-XX)Promover cambios sociales (Teoría no crítica).

• Se hace evidente que el escolar sirvió y sirve para que la clase dominante de turno garantice y perpetúe sus intereses.

• En ambos sistemas de producción (feudal y capitalista) se establece una relación de poder, donde hay dominados y dominadores, siendo estos últimos los que concentran el poder y acumulan el capital.

• El escolar no hace más que reproducir, reforzar y legitimar la relación de producción existente y presentarla como "natural".

LA EDUCACIÓN COMO REPRODUCTORA DE ESPACIOS SOCIOCULTURALES

Es, como consecuencia de estas nuevas realidades

El desarrollo humano, la ideación, la socialización y la creación de identidades sociales se está viendo condicionada por nuevos factores comunitarios, económicos y culturales.

Una Educación Sociocultural capaz de

Generar procesos que coordinen y globalicen los distintos entornos educativos en los que se socializan los individuos y se estructuran las comunidades: la escuela, la familia, el entorno sociocultural local y mediático

CONCLUSIONES

• Lamentablemente la educación irá siempre unida a la ideología política, porqué ya se encargan ellos de hacer leyes para vetar, borrar, el rastro del anterior; sin tener en cuenta que los estudiantes, deben ser cultivados en la intelectualidad, no en las tendencias políticas.

• Su función es reproducir las condiciones de producción capitalista: reproducción de las fuerzas y relaciones de producción

• La escuela les inculca durante años de asistencia y audiencia obligatoria "saberes prácticos" envueltos en la ideología dominante. Enseñanza de supuestos métodos de libertad y creencias acerca de ser libres para que estén involucrados en las relaciones de explotación (tanto sean explotados o explotadores)

• Educación sociocultural capaz de generar contextos educativos que integren el aprendizaje, la ideación, la creatividad, la comunicación, la interactividad, la cooperación y el desarrollo de redes solidarias, procesos indispensables para poder hablar tanto de desarrollo armónico de la personalidad como de desarrollo comunitario, en definitiva de una auténtica Educación Sociocultural integral e integradora.

BIBLIOGRAFÍA

EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN. NOTAS PARA PENSAR PARA QUÉ EDUCAR, EN CONTEXTOS DE DESPERSONALIZACIÓN Y DESARTICULACIÓN SOCIAL. (ROSARIO, ARGENTINA, TRAS LA GRAN CRISIS DEL 2001)

José Tranier. Universidad Nacional de Rosario - CONICET, Argentina

Carbó, O.; Catalá R.; (1991); Ecoterritorio y animación sociocultural; Grup Dissabte; Valencia Delante, Gerard (2005)