LOS INCAS

LOS INCASLos Incas preservaron gran parte de su historia a través de la tradición oral. En mitos y leyendas guardaron el recuerdo de sus orígenes y de su trayectoria, imponiendo un criterio unificador que determinaba los hechos que debían ser considerados dignos de la memoria de la gente.

ORIGEN

Las crónicas y fuentes de otra naturaleza traen información sobre la existencia, en el valle del Cuzco de diversos grupos étnicos antes del surgimiento del Tahuantinsuyo. Esta información escrita ha sido respaldada por los trabajos arqueológicos , que han demostrado en el área la evidencia de una larga ocupación humana

EL CUZCO ANTES DE LOS INCAS

• Los Guallas• Los antasayas• Los poques y lares• Los ayarmacas

MITOLOGÍAS SOBRE SU ORIGEN LOS HERMANOS AYAR

Unas tradiciones desplazan su lugar de origen a la Colina de las Ventanas en Pacaritambo, situada a unos 25 km de Cuzco. De allí salieron varios grupos; de la ventana central procedían los jefes de los grupos tribales, de las dos laterales salieron los diez clanes o ayllus. Los jefes en cuestión eran cuatro hermanos: Ayar Manco, Ayar Cachia, Ayar Uchu y Ayar Auca, casados con cuatro hermanas: Mama Ocllo, Mama. Huaco, Mama Cora y Mama Raua. Estas parejas dirigieron la emigración hacia el valle del Cuzco, momento en que nació Sinchi Roca, hijo de Manco Capac y Mama Ocllo que habían logrado integrar a los demás grupos tribales.

LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

Otra leyenda narra que por mandato del dios sol, Inti, una pareja -Manco Capac y Mama Ocllo- salió del lago Titicaca con la intención de civilizar la región. Manco fue el fundador de una dinastía real que se estableció en el Hurin Cuzco (Bajo Cuzco).

ORIGÉN DE LOS INCAS según Waldemar Espinoza Soriano – Libro : LOS INCAS

La lectura de los documentos de los siglos XVI y XVII , unos publicados y otros inéditos, dejan ver que la etnia Inca no era otra cosa que una caravana de emigrantes escapados de Taipicala ( cultura Tiahuanaco ) que aproximadamente a fines del siglo XII de la era actual , lograron zafarse y evadirse en busca de refugio en tierras ubicadas al norte de su lugar de origen.

En las postrimerías de 1200 , el Estado de lengua puquina ( cultura Tiahuanaco) fue asaltado e invadido por inmensas oleadas humanas procedentes del sur ( Tucumán y Coquimbo) , en forma tan repentina e impetuosa , a todas luces, no eran otros que los aymaras.Los motivos del desplazamiento aymara de sur a norte y las causas de la caída de los puquinas ( o Tiahuanacos) pudieron deberse a cambios climáticos.El Estado de habla puquina y su capital Taipicala fueron capturados y totalmente destruidos. El grupo dirigente tuvo que escapar , llegando al Lago Titicaca y luego decidieron dejar de huir cuando llegaron al valle del río Urubamba

Fue el creador y organizador del imperio

Dividió el imperio en cuatro suyosOrganizó a la población en base al sistema decimal.

Creó altos funcionarios como el Tucuyricuy.

Estableció el uso obligatorio del quechua.

Embelleció la ciudad del cusco.

PRINCIPAL INCA - PACHACUTEC

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Inicio: Año 1300Fin: Año 1532

Los Incas ocuparon un territorio que corresponde actualmente a zonas de:

Andes del Perú Bolivia, (lago Titicaca) Norte de Argentina (Tucumán) Ecuador Sur de Colombia

GEOGRAFIA DEL TAHUANTINSUYO

NORTE:Rio Ancasmayo, inmediaciones del nudo de Pasto, Colombia.

SUR:Rio Maule, en Chile

ESTE:Selvas de Ecuador y Peru, región andina de Bolivia, hasta Tucumán Argentina.

OESTE:Océano Pacifico

POBLACION:10 a 12 millones de habitantes

CAPITAL:Cuzco (ombligo, centro, es decir centro del mundo.

UBICACION:3468 MSNM.RIOS:Huatanay y el Tulumayo..

DIVISION POLITICA4 suyos

LENGUAS:Runa simi o Quechua.

SOCIEDAD DE LOS INCAS

Sociedad: La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un antepasado común. Éstos están a su vez unidos por vínculos de reciprocidad, es decir, están comprometidos a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce con el nombre de ayni. También tienen la obligación de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como minca. Los miembros de un ayllu responden a la autoridad de sus curacas (caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de almacenar recursos, repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra.

SISTEMA ECONÓMICO DE LOS INCAS La economía inca no conoció ni la

moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la fuerza laboral se obtenían a través de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes existía un intercambio de energía constante, pero también se daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El inca pedía como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cerámica, a construir andenes o grandes obras arquitectónicas. A cambio, el inca devolvía estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relación por la cual el inca devolvía el trabajo del ayllu se conoce como redistribución

ECONOMÍA

La economía del Imperio Inca se basaba en la agricultura consistente en el cultivo de

– Maíz – Papas – Quina – Cacao – Algodón – Fríjoles – Coca

Usaban animales de servicio, especialmente la llama, la vicuña, la alpaca y el guanaco; de que además obtenían la lana.

Frecuentemente se designa a la civilización de los incas como la Civilización del Maíz, debido a que en realidad su economía y casi toda su alimentación, se basaba en el cultivo de dicho vegetal. La planta del maíz, que no era conocida por los europeos antes de ser descubierta la civilización del Imperio Inca, es de gran valor alimenticio, y constituía la principal fuente de sustento de la población incaica.

La tierra era considerada propiedad del Inca. Asignaba una parte a los sacerdotes y a los campesinos; los que además de sus parcelas laboraban las del Sol (los sacerdotes) y las tierras del Inca

RELIGIÓN

La religión inca evolucionó desde las primitivas creencias quechuas hacia un culto del Sol, - al que denominaban Apu Punchau y también Inti - y también la Luna, la Lluvia y el Rayo.

Divinidades secundarias eran los dioses tutelares de las tribus, identificadas con animales como la serpiente, el perro, el jaguar o el cóndor, que se representaban con tótems; y ciertos elementos naturales como las estrellas, las montañas, el aire y el mar.

Existía gran cantidad de sacerdotes encabezados por un supremo sacerdote llamado Vallac Umu.

CULTURA

El idioma originario de los incas es desconocido. A partir del 1450, el Inca Pachacútec impuso la lengua quechua como lengua oficial.

Los pueblos incaicos no conocieron la escritura. Sin embargo, sabían hacer cálculos auxiliándose con un sistema de cordones de distintos grosores, longitud y color, en que hacían variables cantidades de nudos, llamados quipos.

La principal manifestación artística fueron las grandes obras y ciudades, para lo cual utilizaban la piedra y un mortero hecho de mezcla de arcilla y piedra, llamado pirca.

Con lana de las llamas y especialmente las vicuñas, y con el algodón fabricaron telas excelentes y en colores vivos.

Tenían un buen conocimiento de la metalurgia, utilizando intensamente el oro y la plata en la fabricación de ídolos, joyas y espejos; y usaron otros metales para fabricar armas y herramientas.

EDUCACIÓN

La educación en el Tahuantisuyo fue privilegiode nobles. Se enseñaban elementos dehistoria, relatando las hazañas guerreras de losincas; también fundamentos de matemáticas ymanejo de los quipus.

La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez y por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una decoración bastante sobria. El principal material utilizado fue la piedra. En las construcciones más simples era colocada sin tallar, no así en las más complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta difícil imaginar su colocación, las mejores muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cusco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cusco para servir al estado. Formas arquitectónicas incas : Canchas Kallankas Ushnu Tambos El Acllahuasi

ARQUITECTURA :

El propio Pachacutec Inca Yupanqui habría definido que el planode la ciudad asumiera la forma de la figura mítica de un Puma,correspondiendo el cuerpo del felino al área central de la ciudad, dondeal centro se encontraba la gran plaza y las edificaciones de los principalescomplejos, correspondientes a los palacios, templos e institucionesestatales; mientras que, la confluencia de los ríos Huatanay y Tullumayoconformaba el lugar denominado Pumac Chupan o la cola del puma.La imagen mítica debería haber proyectado sus extremidades hacia lossectores al suroeste del área central, y estaría incompleta de no habersedispuesto la construcción del complejo de Saqsawaman en la alturasque dominan el norte de la ciudad, configurando la cabeza de la formasimbólica (Rowe 1967).

CAPITAL DEL TAHUANTINSUYO

La trama urbana del Cusco Inka fue sustancialmente ortogonal.Sin embargo, sea por el necesario ajuste con relación al relieve de latopografía, o por la presencia del curso de los ríos, esta ortogonalidad nohabría sido estricta, de modo que los bloques edificados pueden presentarformas trapezoidales o ligeramente irregulares. Las calles de la ciudaderan relativamente estrechas y según Agurto (1980: 96) las principalestenían entre 5.60 a 4.40 m. de sección; mientras las calles menores de 4.00a 3.20 m. y los estrechos pasajes o callejones de 2.40 a 1.60 m. de ancho.Todas estas calles estaban pavimentadas con piedras y presentaban uncanal al centro para el drenaje de las aguas de lluvia. Especialmente en elsector norte de la ciudad, donde la pendiente es más marcada, estas callespresentaban gradas o escalones adecuadas para superar los desnivelespronunciados por parte de la circulación peatonal, sin embargo estashan ido desapareciendo progresivamente a partir de la introducción deltráfico carrozable desde época colonial (ibid.).

LA TRAMA URBANA DEL CUSCO INKA

MAYORES LOGROS

koricancha Fue el templo principal del Cusco. Después de la guerra con los Chancas, Pachacútec se encargó de reconstruirlo, colocando en su interior grandes cantidades de oro y plata, tanto así, que de Inti cancha (recinto del sol) pasó a ser conocido como Coricancha (recinto de oro). Pachacútec colocó al sol (Inti), divinidad de los incas cuzqueños, en el lugar principal. Este templo es una de las mejores muestras de la fina arquitectura inca. Destaca su muro curvo hecho con una perfección admirable. Sobre los restos de los muros incas se levanta hoy el Convento de Santo Domingo.

KORICANCHA

Saqsaywaman Sobre una colina que domina el Cusco desde el lado norte se ubica la famosa fortaleza de Saqsaywaman. Se compone de tres plataformas hechas con enormes muros de contención en forma de zigzag, sobre las que se ubicaron tres torreones. Los muros se hicieron uniendo bloques de piedra de dimensiones sorprendentes, algunos llegan a medir 9 m por 5 m por 4 m. La historiadora María Rostworowski especula respecto de si Saqsaywaman fue una fortaleza militar usada para la defensa del Cusco, pues los relatos de invasión chanca dicen que éstos entraron fácilmente a la ciudad sin enfrentar una resistencia militar importante. Además, mientras el imperio del Tahuantinsuyo se expandía, no existía el peligro de ataque al Cusco. Rostworowski cree que fue un monumento a la victoria sobre los chancas, y que en las festividades se representaba allí batallas rituales.esto adema sirvio como gran ayuda a los incas a poder defenderse contra las tropas militares extranjeras

SAQSAYWAMAN

Machu Picchu La ciudadela de Machu Picchu ha sido por mucho tiempo uno de los más inquietantes enigmas de nuestro pasado. Se ubica a algunos cientos de metros sobre la margen izquierda del río Vilcanota o Urubamba, a 2300 metros sobre el nivel del mar. El primer aspecto que llama la atención es su ubicación, en la cima de un cerro cubierto de vegetación y de difícil acceso. Este aislamiento hizo posible que el sitio se mantuviera intacto por cientos de años. Al principio se pensó que podría tratarse de Pacaritambo, el lugar de origen de los incas. Luego creyó que era Vilcabamba, refugio de los descendientes de los gobernantes incas. El hecho es que, hasta entonces, no se tenía noticia de la existencia de este sitio ni siquiera a través de las crónicas.

MACHU PICCHU

• . Para su estudio fue dividido en diferentes sectores, dependiendo de las características, poco o muy elaboradas, de la arquitectura. Estos podían ser el sector urbano, el agrícola, el religioso, etc. El sector agrícola corresponde a un conjunto de terrazas o andenes perfectamente adaptados a las abruptas laderas del cerro, y que se complementaban con canales. Existe un ingreso principal resguardado por puestos de vigilancia, así como una muralla que separa el sector agrícola del urbano. Al centro del sitio se ubica una plaza principal con una roca alargada parada al medio.

• En el sector religioso destacan el Templo de las Tres Ventanas y el Intihuatana, o reloj solar, bloque de piedra con funciones astronómicas ubicado sobre una pirámide trunca. Hacia el lado este, en la parte inferior de las terrazas, hay un cementerio. Las excavaciones realizadas han sacado a la luz una serie de entierros, de los cuales la gran mayoría eran de mujeres. Tal vez vivió allí una reducida élite de sacerdotes rodeados por un grupo de mujeres dedicadas al culto, las llamadas Vírgenes del Sol.