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experimento heliotrópico

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Folio

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Folio 95 señalética / septiembre 2010 - Sobre el estar de los objetos, trazos, forma color, mancha color en la pizarra

Mapeo Distancias Apegos / empatías Vínculos / diálogos Mutación Travestismo

- Manifiestos posibles: del susurro (pantalla en negro y sin sonidos durante 5 minutos) heliotrópico (esta a la vista) / de la vorágine / del televidente. - Trabajar en lo difuso lo tenue/ del atardecer al anochecer, entre valores 8 y 10 (blanco a negro) de la palabra al fonema, al igual en la música, diferentes posibilidades a pensar - ojo con la frontalidad, generar espacios tanto imagen como música. ------------------------------------------------------------------------- Folio 201 señalética / enero 2011 “ el hombre del norte africano siente constantemente que va a morir y que la muerte va a vivir , tiene un sentido vegetativo de la muerte, el sumergimiento dentro de la tierra, significa la reaparición heliotrópica, los cambios ordenados por la energía solar...” “...sabemos que tiene que existir una extraña relación entre dos incompresibles cercanías, pero sabemos también que es inagotable su liason...” (sobre la gitana dormida del Aduanero Rousseau)

José Lezama Llima , Opiano Licario. ¿ los objetos son solo objetos? en que campo significativo hablan los objetos, si se generan relaciones estas son soportados por el lenguaje bien, entonces que le dijo la letra de madera

a a una rejilla??

------------------------------------------------------------------------- Folio 202 señalética / febrero 2011 Encontrar el grado de variación a partir de un otro, o de resistencia, lo cual ya seria una variación. Todo objeto suena / muta.

Hojas sueltas

Generar campos acción////////// E.H no posee un elemento fundante puesto que parte de la contaminacción de varios elementos, campos creativos. Hoy se apoya en medios visuales plásticos musicales como una herramienta, tanto como en el espacio vinculante. la complicidad es eje hoy para los integrantes como mañana para el participante.

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El oprobio. -Incorporar el olfato. Poner en conflicto la mediatización. Expandir olfativamente lo privado (“”campo animal”” ) ------------------------------------------------------------------------- Folio 203 exp. Heliotrópico = exp. Idiota / marzo 2011 hacia adelante Una instancia donde las cosas no tienen nombre, instan a llamarlas nuevamente. La forma de la cosa mutante, nos precipita a ... lo mas fácil será el monstruo, todo lo que cosa monstra y nada u aterra, cosa anfibia. ---------------------------------------------------------- no borrar el trazo imposible todo borrón traza ------------------------ tempestad / tormentas o simple desenvolvimiento de la naturaleza.........tiene sus movimientos intestinales. todo tiene su carne hasta el hueso.

Hojas sueltas

FIN . Esto es un final, de todo relato, a partir de ahora todo se escapa entre las manos o mejor dicho, entre los ojos de manera liquida. No se puede detener cierta propensión al homicidio.

/ataques / constantes /interruptus / suavidad / epilepsia / vorágine

-------------------------------------------- La figura no figurativa es la cosa

-------------------------------------------- línea / color trazo / mancha

ojo mano

Este cuadro no puede construirse desde la claridad, debe habitarse en la madeja de lo inabarcable, desde ahí deambular, acto, no representación. Cuando me refiero a claridad, hablo de la claridad de la forma.

No posibilidad del todo. una in aprensión

La idolatría. Hoy la “obra maestra” ha variado por consumo del vértigo, espectáculo, que da como sistema la estatización lo estático del pensamiento./// DIFÍCIL HABITAR EN LO APARENTE

INMÓVIL. “NECESIDAD DE

SUCESO” *********

debemos saber qué queremos

Fuerzas ------deformaciones de la cosa. de, en la forma ATENCIÓN

En cualquier momento puede pasar cualquier cosa. Cualquier cosa buena que pase esta en el ámbito de lo desconocido, no hay mensaje.

Ricardo Becher. Director de Tiro de Gracia

Las fuerzas que duermen en cada forma, y que no pueden surgir de una contemplación de las formas, en si mismas, sino que surgen de una identificación mágica con esas formas. Artaud.

Fenómeno -------no se define como una apariencia ni como una aparición. remite a una conciencia a la que se le aparece (asimismo puede existir bajo una forma distinta). Es lo que se muestra a si mismo en si mismo---- es el siendo o la vida este es percepción ---- es percibido. Epifenómeno---------es el ser (es pensar) del fenómeno/ es el mostrarse del fenómeno / del siendo, no se muestra a si mismo se retrae se aparta. in-útil, in-consciente

Gilles Deleuze sobre Jarry – Heidegger

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Folio 207 exp. heliotrópico Anotaciones previas a la primer fecha no al relato. Un relato que se arme, se desoculte en el espectador, maquina espacial. Ojo, sí hay una fuerza operante en nos de relato inevitable, NO ENCERRAR las posibilidades.

26 de octubre 2011 primer presentación. -conexión / escucha / maquina.----------- Aun sin brillar / 30min la carne esta latente aun, dando hueltas en el ueso—muchísima ansia de volver al juego. Sin relato, la construcción asistemática por la sensación construye o produce mundo en el espectador son ellos los que dan la pauta del hacer producir mundo. Osvaldo, Artaud tan presentes en Pato. Desocultamiento de mundos ajenos a un tiempo paralelo. El texto surge por primera vez como otro recorte mas, tan necesario,.....las parte...... Demasiada sordera por momentos Sol vincent sol Dejar que la cosa cante, dejar que el signo, dejar que el objeto hable. desocultamiento

Trazo / tacho trazo / trazo / Trazo tacho trazo / tacho / Trazo

Múltiple espacios

Dejar la Interpretación

X la experimentación

En el haciendo, hay algo de no dicho, previo algo que es pero no es

Según John Berger. En el cine es el mundo narrado presentado. El espectador que en esa otra visión viaja. En la pintura el espectador trae sus mundos propios. Cine relato ajeno, espectador se entrega a una ficción. Pintura encuentro de mundos, vienen los mundos al cuadro, símbolo

Hojas sueltas

una pintura de vínculos, sociales, de conflictos, sin crimen no hay Nada.

¿para que Ud. estaría pre-dispuesto a que su vida cambie? *************** Toda revolución es pura mente, sino inserta el caos dentro. *************** Hay que volver a matar al rinoceronte

Entre la cosa y el signo aquí en esta vigilia ************************ lo único que queda son los criminalistas y sus procenex de museos

Como darle tiempo al cansancio, a la violencia, al ritmo, rito, no al mambo idiota, por que el cuchillo debe cortar, de eso se trata el arte, mambo asesino, un cuchillo que clama por el sacrificio

Estoy cansado de las delicadezas de la no violencia. No se comprendió nada, se entendió mal la construcción de la técnica como un no gesto, la evolución técnica tecnológica con la mutación del hombre. La asepsia, ya no puede ser usada ni como una ironía, regodeo de fóbicos síntomas de burgueses, PinoLux Procenex Ayudin o lejía o lejjía o lejjjjías..............................................no confundir con herejía, Imbeciles!! Si de eso se trata sean herejes, y dejen la lavandina de una vez por todas.

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Convivencia de tiempos, pasados presentes, identidad entre producir y producto, mutante. Restos fragmentos, huellas, y nacimientos, un Uno múltiple. Relacionar con imagen actual -virtual

------------------------------------------------------------------------- Folio 208 exp. heliotrópico Segunda fecha 30 de noviembre. Tinogasta.

- soledad, complicidad en el abandono, arrestos heroicos, actos individuales. - la sordera aparente. - Falto generar profundidades, todo muy cerca del primer plano - Falto sostenimiento

Apuntes tras charla: utilización de señas establecer cierto código.

- El EH esta pleno de pedidos (señas) pero son sonoros-visuales, no se trata solo de lenguaje, se trata de poesía de la sensación, dialogo poético, acto poético (animal, mundo, caosmos) viaje vivencia hábitat a través de una vigilia entre el aquí y el allá insertarse en esa grieta ahí donde la y tiene otras fugas, mas que la de su permanencia como sumatoria en el renglón.

- se trabaja en un espacio-terreno de capacidades no desarrolladas. - Nuestra lengua nuestro pedido al otro se hace en el golpe, en el tono color,

fragmento constelado, no es una cuestión de forma, menos de contenido - Por que no dar el paso a ese estado caótico, sin tener que pasar por la interpretación

significación, código, no explicar el deseo.

------------------------------------------------------------------------- Folio 209 exp. heliotrópico Miércoles 18 de enero

- el experimento esta proponiendo hoy la instancia de lucha-devenir entre la cosa-forma símbolo-signo sonidos—melodía--- fragmento musical (composición). Un estar ahi, - vamos por pasos inciertos en cuanto a las inquietudes grupales

Pasado real Presente

asado real rever presente

as d e l reverberancia presente

Hojas sueltas

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La Clave de los Sueños. Rene Magritte 1930

según John Berger hablando de Beuys, y su llamamiento a la colaboración, convencido de que todos somos potencialmente artistas, toma los objetos y los dispone de tal forma que estos suplican al espectador, que colabore con ellos, no pintándolos sino escuchando lo que sus ojos les dicen y recordando ------------------------------------------------------------------------- Folio 245 señalética. Enero 2011 -En el campo de la imagen otorgarle a esta un grado de esteticidad es pura mierda, es señalética, es un experimento de improvisación musical, no hay dialogo con la imagen poética sino con la imagen código , puro ejercicio vial , acatamiento, mediatización de la batuta del director. -Todo grafo trazo color ornamenta la señal. -Hay cuadro de señales.

------------------------------------------------------------------------- Folio exp. heliotrópico Apuntes de la ultima fecha 13/06 -Timidez, piloto automático, nunca exploto, abandono, grandes agujeros a los que no nos adentramos por falta de abismo y ausencia de temor, nenes bien mangiados. -Ni actos heroicos, un sin saber para que estar ahí. -Inicio mas que interesante, ahí está la clave, aceleré la imagen, cuando lo que pide es todo lo contrario, dejar que la cosa cante, al fin y al cabo, me traicione por el consumo de suceso. Perdida total de escucha, sordera, en fin algo que ha ido en aumento

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Folio conpato. Carpeta / apuntes y otros grumos 10 de noviembre 2011 ¿Cuál es la propuesta EH? ¿Qué es? Experimento Heliotrópico: Máquina plástico-musical de composición instantánea. Experimento heliotrópico se propone componer bloques sonoro-visuales-musicales en tiempo presente. Desplegar el tiempo vivo de la composición en un dispositivo que utiliza elementos del cine, la música, arte plástico (pictórico), la gastronomía, la alquimia y el teatro. (Máquina-Circuito-Composición [temporalidad propia de la composición]) Composición instantánea: se apoya en la improvisación como elemento fundante de la composición. Experimento Heliotrópico: Circuito ACTORES-PANTALLA-ESPECTADOR ( lo sonoro como funciona en el circuito??) La pantalla funciona como elemento mediante. Está en un proceso / devenir real y no ficticio. Se apoya en una temporalidad directa (viaje), y no indirecta como sucede en la obra o repertorio. -Instancia donde las cosas no tienen nombre, instan a llamarlas nuevamente: la deformidad de la cosa mutante. Entre la pintura y el cine: EN el cine uno se adentra el mundo al que nos invita la pantalla; según John Berger en el cine es el mundo narrador presentado, el espectador viaja en la visión de otro que se le presenta. Al contrario, en la pintura uno se encuentra con un mundo presentado, inmóvil que los invita a uno a introducir su mundo previo, previo. Es un encuentro de mundos. Es un llamado, los mundos entran al cuadro. La cuestión de Experimento Heliotrópico es estar en el intersticio de esas dos posibilidades en relación al espectador. Justamente en el intersticio en donde el espectador tiene la potencia y la posibilidad de generar su propio relato, de trazar asociaciones que no están hechas explícitas ni implícitas en la pantalla. En el caos de la composición, se generan múltiples intersticios , en esos intersticios se da un espacio tiempo para establecer múltiples relaciones Lo que implica desplegar el tiempo vivo de la composición en el presente de la presencia, implica que tanto actores como espectadores compongan, organicen un espacio sonoro-visual amorfo. Actores: puntos importante: la percepción del otro (escucha), el sostén del espacio

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vinculante. Tanto el lenguaje musical como el plástico, son los dos lenguajes que utilizamos como punto de vinculación. Pero de la relación entre esos dos lenguajes da como resultado un tercer lenguaje, amorfo, difícil de agarrar, límite del pensamiento, como algo que está siempre a punto de decirse, y no se dice. Decisión de trabajar en los intersticios en que la cosa es, y se transforma en signo. El pasaje de un estado puro, limpio, y el devenir que lo ubica, lo significa. Movimiento temporal. Relación con el tiempo: el pasado no es lo que está atrás. Dislocamiento de los conceptos de presente, pasado y futuro. Imagen cristal. La carne del experimento es la relación con lo virtual. Relato sin Narración: relación directa con el tiempo (no representativo, no indirecto, no reconstruye la temporalidad desde representaciones) Relato amorfo: posible de ser interpretado, significado, encajado, organizado de diversas formas. (traducibilidad, Espectador Emancipado). No hay desencadenamiento lógico ni cronológico, ni progresivo. Caos y consistencia, caos y consistencia… Pensamiento hipnótico: Relación con un pensamiento figurado? En el desarrollo subconsciente de las imágenes. Diferencia entre ensoñación y pensamiento hipnótico. Espectador: -Situaciones ópticas y sonoras puras: ver lo que hay en la situación en su transformación continua (lo que emerge y se deshace). Temporalidad compositiva: -Zona de derrumbe: -El ENTRE (GODARDIANO): Música visual

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Folio cero 23 de febrero 2012 Experimento Heliotrópico: Música Visual

“Lo que fuerza a pensar es el impoder del pensamiento, la figura de nada, inexistencia de un todo que podría ser pensado”

PENSAR UNA CARPETA O APARATO TEÓRICO FRAGMENTARIO, AL MODO DE AFORISMO. CONCEPTOS CLAVES: -COMPOSICIÓN INSTANTÁNEA -PENSAMIENTO PICTÓRICO EN RELACIÓN A LA PANTALLA Y LA COMPOSICIÓN -LENGUAJE POÉTICO COMO MODO DE EXPRESIÓN. -FRAGMENTOS, PARTES, GERMEN, ETC. -CAOS TIENE ORDEN. (?) -CREACION COLECTIVA -ESPECTADOR -DIALOGO DE LENGUAJES ----------- I CIRCUITO ACTUAL VIRTUAL - PANTALLA: Imagen aún presente y ya pasada. Presente: Imagen actual. Pasado contemporáneo: imagen virtual. Temporalidad de la composición: Relación compleja, no localizable, de la memoria con las múltiples capas de pasado a velocidad, de la que surge una imagen, sonido, palabra nueva. Composición = Alambique temporal Hiato-fractura en la temporalidad lineal homogénea del tiempo de la dominación. II Temporalidad: -Relación con lo virtual -Imagen cristal: pura virtualidad que no requiere actualización. Es correlativa a la imagen

Huella----rastro de la acción, abandono y mutilación

Deambular x la cosa / signo, en tanto tensión vinculo entre ellas y sus devenires

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actual con la cual forma el más pequeño circuito que sirve de base o punta a todas las demás imágenes (fábrica del tiempo). -Suspensión de la acción (corte de la cadena lógica lineal) III IMAGEN CRISTAL = PANTALLA Relación entre un germen cristalino y el universo cristalizable. Entre el primer punto, expresión emergente, y el segundo, campo de resonancia: se juega la capacidad de amplificación de esa novedad que emerge. Narración cristalina: Derrumbamiento de los esquemas sensorio-motores (crisis de la acción) La narración cristalina (según Dlz) consiste en situaciones ópticas y sonoras puras que producen “videncia”: ver lo que habita la situación, lo que hay en ella en su transformación continua: aquello que emerge y aquello que se deshace. RELACIÓN DIRECTA CON EL TIEMPO. IV ARTIFICIO Experimento Heliotrópico confía en la desnudez del artificio. No se trata de una obra o repertorio formal (artificio que descansa sobre un fondo de veracidad que le otorga consistencia), sino de una potenciación de lo falso y el artificio como medios de composición (y como única vía de encuentro con momentos de verdad). VERDAD (Lang): Configuración momentánea de las apariencias en las que cierta organización adquiere un valor sobre las otras. V Experimento Heliotrópico es también una “zona de derrumbe”: ¿cómo se sostiene aquello que está en continuo derrumbe, todo el tiempo deshaciéndose. Solamente puede habitarse el movimiento por el ENTRE godardiano, ese intervalo que está siempre ENTRE dos imágenes, dos sonidos. Solo así es posible trabajar por fuera de la asociación y el derrumbe deja de ser imposibilidad de producción. En EH no hay asociación, sólo circulación o recorrido. Se activa una fuga de asociaciones, en lugar de una cosa después de otra, una cosa más otra y otra y otra. Así, el intersticio deja de ser un hueco en el continuo de asociaciones; la brecha es el afuera de toda asociación, que amenaza con desarmar la configuración actual. En cuanto al hecho visual, EH es una plano de luz donde es posible seguir el proceso que va desde el germen o diagrama hasta la imagen o figura.

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VI LECTURA DE LA IMAGEN En EH el ojo lee. La lectura es función del ojo: la percepción de que está percibiendo, que no capta las afecciones externas sin captar también el revés de dichas imágenes, pone en actividad una memoria cerebral, un saber, una imaginación. La lectura de imágenes es una acto de percepción que no cesa de convertir lo vacío en lleno. Leer es reencadenar: en lugar de encadenar linealmente se trata de girar, torcer, encajar, volver hacia atrás a buscar un encadenamiento posible en lugar de seguir siempre al derecho. Consiste en una analítica de la imagen. ----------------------------------------------------------------------------------------------------- II EH: Situados en lo falso o el artificio como punto de partida del hecho artístico. EH no busca LA FORMA que consiga englobar u organizar la práctica difusa del acto de composición instantánea, sino que busca constantemente el punto donde la forma se desestabiliza, la grieta que abre a la transformación. TRANS-FORMACIÓN: pone el ojo más en el TRANS que funciona como prefijo, que en la formación, dada la imposibilidad de pensar cualquier formación sin ese trans (corporal, afectivo, perceptivo) previo y amorfo. Trans como atravesamiento y trasvasamiento. La creación no halla su potencia en la forma, sino en la continua metamorfosis que nos acerca a los procesos reales. El movimiento real de lo real, inmanencia absoluta y desnuda que encuentra postas, verdades momentáneas, puntos de consistencia, sin resolver jamás una totalidad. En el caso de EH, el “espectador” no encuentra su lugar como receptor en una instancia posterior al proceso de composición, sino que es parte integral, testigo atento, presencia palpable. Todo medio expresivo implica la presencia de otro; EH intenta hacer de ese otro, un nosotros presencial. El acto de composición, al parecer puramente subjetivo, adquiere a través de la pantalla, la objetividad del cine. El cine parece ser la única disciplina que artística donde la mirada subjetiva y la pura objetividad del lente se confunden en una visión única, o una “vida” (Godard). En ese punto, en el caso de EH, la subjetividad del espectador ingresa también como elemento componente de la máquina compositiva, incorporándose a esa visión única que congrega la subjetividad de los actores, los espectadores y la objetividad del lente que proyecta.

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III En Experimento Heliotrópico se da un relato sin narración (no sólo carece de narración lineal, sino también de narración fragmentaria). Accedemos de este modo a una relación directa con el tiempo, no representativa. La narración es una reconstrucción representativa de la relación real con el tiempo. Estamos frente a un relato amorfo, apoyado en el lenguaje poético de reencadamiento entre imágenes y palabras. Una conexión estallada, libre. El relato no representativo es pasible de ser interpretado, encajado, organizado de diversas formas posibles según la experiencia subjetiva. No hay desencadenamiento lógico ni cronológico, ni progresivo. Sólo proceso, caos y consistencia, caos y consistencia… IV Potencia de la situación: toda situación es de naturaleza ACTUAL y VIRTUAL en simultáneo. Esa es la esencia o estructura misma del tiempo (según Bergsón). Su parte VIRTUAL conjuga las capas de pasado implícitas en el punto presente, que la carga de una potencia pura y absoluta. De todas las cosas que pueden desprenderse en una situación como potencia, sólo una pasará al acto, y las otras permanecerán como virtuales. Su parte ACTUAL es la disposición de los cuerpos, los objetos, un estado de cosas reflejado en la PANTALLA. V PENSAMIENTO HIPNÓTICO (Deleuze): Relación con un pensamiento figurado en el desarrollo subconsciente de las imágenes. (dos planos: uno de afección inconsciente, las imágenes no afectan; otro de pensamiento figurado, conciente que las ordena como puede). Sueño: afección diurno de imágenes, ordenamiento caótico inconsciente. ESPECTADOR ACTOR Imagen-Relación Mental Relación Mental - Imagen VI La composición instantánea está muy cerca de la escritura automática. Según Artaud la hay en un plano de automatismo espiritual al que denomina “Control Superior”, que une el pensamiento crítico y conciente al inconsciente del pensamiento. Artaud también concibe la vibración (luz-sonido) como nacimiento oculto del pensamiento.

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VII CIRCUITO: ACTORES - PANTALLA - ESPECTADOR El elemento mediante o médium (la pantalla), está en un proceso / devenir real y no ficticio o representacional, como sucede en el caso de ejecución de una obra o repertorio establecido. Ese proceso / devenir inaprensible, pasa a ser objetivo y registrado por el lente de la pantalla. VIII IMAGEN-PANTALLA: Materia sígnaletica cargada de rasgos de expresión a descubrir, develar o crear intuitiva o asociativamente. Se dan así conexiones de pensamiento insólitas: figuras, metonimias, metáforas, inversiones, diálogos, pero ninguna es intencional, sino que se producen de forma acontecimental, accidental. Esta materia signalética inicia una experiencia de ensoñación, lo que Deleuze llama “imagen ensoñada”: conexiones múltiples de pensamiento. La ensoñación es un nivel puro y caótico del pensamiento, donde no hay lógica ni código ordenador, sino un juego de resonancias, ecos, impulsos. Y aunque es una apertura a las representaciones sensoriales, aún así escapa a los modelos clásicos de la identificación narrativa, y la catarsis. IX Blanchot: IMPENSABLE (en el pensamiento), fuente y barrera del pensamiento. Presencia al infinito de Otro pensador (en el pensador). Fractura de todo monólogo del yo pensante. X La poesía no trata sobre los hallazgos del pensamiento, sino al contrario, se inicia en su perplejidad, en la inacción frente a la impotencia que funda todo pensar: el elemento impensable. Fuente y límite, grieta donde el pensamiento sólo consigue fracasar nuevamente, y continuar su movimiento inestable. XI Deleuze, sobre la noción del Teatro de la crueldad desde la óptica manejada por Artaud: “El teatro de la repetición se opone al teatro de la representación, de la misma forma como el movimiento se opone al concepto y a la representación que le relaciona con el concepto. En el teatro de la repetición experimentamos fuerzas puras, trazados dinámicos en el espacio que actúan sobre el espíritu sin intermediario y lo unen directamente a la naturaleza y a la historia; sentimos un lenguaje que habla antes de las palabras, gestos que se elaboran antes que los cuerpos organizados, máscaras antes que los rostros, espectros y fantasmas antes que los personajes”

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Deleuze, lectura que hace de Nietzsche, “la forma de la repetición en el Eterno Retorno es la forma brutal de lo inmediato, la de lo universal y lo singular reunidos, que destrona toda ley general”

------------------------------------------------------------------------- Folio postal / 12 de julio 2011 El lenguaje solo tiene un origen: la pasión tratare de insertarme entre el texto del seb, lo escrito por lore, y algunas viejas charlas con pato es difícil puesto que tengo muchas líneas en las cuales andar y no deseo sumar mas matete, primer falsedad 1. sumar mas matete, será conveniente, puesto que va haber que adentrarse en determinadas cuestiones que nos involucra. en tanto que nos postulamos trabajar en un experimento, experimentar, pero hete aquí, que de lo que hacemos poco tiene que ver con un método científico por suerte y lejos estuvo de marcarse, puesto que el juego es una de nuestra maneras de experimentar, eso no quita pasar aprender del juego leer el juego,¿ pero de que se trata este juego? de que se trata esto que hacemos.... lo que..... se nos escapa entre las manos,. 2. sumar mas matete será conveniente dejar de hablar de improvisación salvo sobre esta palabra halla una discusión sincera, y no reduccioncita pa llamar a lo que hacemos, a mi personalmente poco me interesa la improvisación como tampoco la composición si se vuelve relato o cuento, o ilustración, o narración. de que se trata esto que se no escapa de la mano como agua/ arena/ etc. si retomo la palabras que han surcado mas fuerte siempre que hablamos de trabajo, están afectación, dialogo, llamada, respuesta, dirección, relación, y como desprendimientos la dependencia aun otro si sigo y es un poco tendencioso un emisor receptor ( las relaciones no son de dos, pese a música pintura pero nos metemos mas abajo con esto), todos elementos que son sustentados por un lenguaje y acá esta uno de los puntos donde hay que involucrarse. lenguaje. palabra que da miedito que por ahora no hemos querido tocar, puesto que, puesto que, que?? puesto que... si, hay que abordar pero ha sabiendas que loque, no queda ahí, que no se reduce a una discusión lingüística.

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en un principio la contaminación y no digo contaminacción puesto que de este termino lore podrás profundizar mas fue la carne del 3 carajos. ahora cual es la carne del heliotrópico, no

la encuentro lejos de aquí pese a la reducción de participantes, me pregunto cuales fueron los medios de contaminación en el 3 carajos, los hubo en que plano, vincular , estético, cuales fueron los elementos dialogados que contaminaron a nos a tos a nai des. retrocedo un poco algo se nos escapa entre las manos de manera como el agua o la arena y tal ves pienso como no ha de escaparse si nuestro juego esta fuera de un Código ( aquí entra el amigo pilosofo( creo que le hubiese gustado este termino por lo de pilosofo digo)), pregunto las manos están húmedas? luego de que el agua se escabullo o apenas perladas por algunos granos de arena que quedaron en las manos. ay el movimiento. por que si no se escaparía... el Gil dice el lenguaje analógico no esta articulado ( esto en oposición al lenguaje digital que posee un código convencional) esta hecho de cosas no lingüísticas, incluso no sonoras ,esta hecho de movimiento. esta echo de expresión de las emociones, esta hecho de datos sonoros inarticulados: las respiraciones, los gritos, este lenguaje analógico es un lenguaje bestial dice citando a Bateson dice que un lenguaje analógico es un lenguaje de la relaciones pero no de similitud, sino de relaciones entre receptor y emisor de relaciones de dependencia hago un inciso sobre esto puesto que el lenguaje digital ( unidades significativas determinables por una sucesión de elecciones binarias. se apoya sobre relaciones de similitud entre el significante y el significado no así con el estado de las cosas) toco y me voy, pero a esperar la devolución, si pongo cajita solo es un llamado, o la virulana señalética ahora ....o la virulana decía , en un viejo heliotrópico, mientras ponía a esta el lore sonaba y preguntaba en la pizarra si lo que sonaba era una virulana, si el sonido de esta era? por que no se trata de virulana palabra y virulana cosa imagen, sino que se abría una grieta mas entre la imagen virulana y el sonido virulana, loggggico esta grieta no existe si cuando pongo virulana el mic de la pizarra suena y le vuelve a otorgar a la virulana cosa su sonoridad real.... en tanto la señalética nos depara mas que una línea de juego entre la cosa y su sonar, entre la dirección y el receptor dependiente. pero emisor también el otro juego llamado improvisación libre, ya no tiene tanta problemática entre las la cosa y su sonoridad ni en cuanto a su dirección emisor receptor. sino que al plantearse un campo sin alambrar se anula la dirección, para dar rienda suelta al llamado , que no es un llamado con un significado codificado solo llamado expresivo de emoción, o sonoro, pictórico. en ese terreno se transcurre con un lenguaje el Gil le dice analógico , va...en fin la contaminación, el dialogo que transcurre presentemente en movimiento, valga la redundancia, solo depende de nuestra afectación, nuestro detenimiento en el otro y algo mas nuestra manera poética de dialogar sonora pictóricamente.

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3 sumar mas matete

pictórica sonora mente , o sea no solo es el dialogo entre los 5 participantes 4 músicos, 1 pintor, sino que el mayor dialogo problemita en cual nos sumergimos, es dialogar entre música y imagen, sonido y mancha, tono y color, entre nota y grafo, por que el abanico es grande pero por mas que aya escrito todo en parejas no se reduce a eso, por que las dicotomías no me gustan ni la cosa binaria, es que hace de este juego de 2 se anule no en una unidad si no en un múltiple. stop. 4. el lenguaje solo tiene un origen: la pasión, si nuestra manera de decir de comunicarnos no tiene que ver con un lenguaje convencional, con una convención, con un código, acaso pretendían entender, acaso se pretende entender esa posibilidad de libertad, entender la pasión, ja, bajemos

es que deseamos encontrar, mejor aun desarrollar un código para que todo cobre su significado?

esta frase sobre del origen del lenguaje es de Rosseau pero este no es pilosofo, este es enciclopedito, famoso por su gran pasión por enciclopediar todos las pedos del mundo. pero en busca de su pedo primitivo. el Gil pilosofo lo trae a colación en un discusión, sobre melodía y armonía en la cual se mantiene que la armonía viene a ser la convención , el código , y solo la melodía es natural ( a mi esta discusión poco me interesa sobre lo natural aviso) en fin dice que la armonía articula la melodía, la voz ( ojo saben de mi poco conocimiento sobre esto y dejo abierto a que se me explique esto por favor, anque el profe larvis me ha introducido en esta reyerta explicándome un poco de que ), la modulación de la voz, de la melodía seria la posibilidad resumo y esto quiere decir que me canse un poco, de no sojuzgar a la melodía a la armonía en su totalidad. mi pregunta cae y le pregunto al profe larvis sobre que primaba en nuestros encuentros , si había un equilibrio, me contesta que prima la melodía por sobre la armonía, salvo cuando tomaba la guitarra, y loggggico que esto tiene que ver sobre nuestras características nuestras características a querer armonizar o constantemente romper, doy cuenta que es imposible notar la diferencia en romper algo que ya esta roto, salvo que esa parte halla cobrado fama de todo pero bue esto es parte del hacer que queramos. mi pregunta a cada uno es por donde pican las cosas, por que la improvisación y la composición no dicen nada, menos maquina espacial, y bla bla bla en que punto de toda esta problemática estamos parado,

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ufff difícil conclusiones no tengo, si un cierto piso, pido que no lo lean al pasar todo esto y le dediquen un tiempo y si me critican de serio, entiérrenme pues entonces tendré olor a cementerio. -------------------------------------------------------------------------

Folio el dedo en el Ojo o maquina de variaciones corporales Apéndice. Sobre el trazar en la pantalla 32 de junio 2012 disloque del ojo, se diluye la posibilidad de construcción contemplativa en un punto de visión. se acciona sobre múltiples campos y puntos de visión, (pizarra lugar del producir y toda la multiplicidad habitando ahí / pantalla de cámara cenital capturadora de pizarra / pantalla de proyección producto mutable al que todos visualizamos como la imagen Verdad.). no se donde es que estoy viendo, tres imágenes similares de lo mismo, el ojo se disloca, deja de predominar, pasa a segundo plano mientras que la mano pasa a un primer plano en cuanto a aprensión del espacio

máquina de transformación de la extensión del cuerpo, estiramiento y perdida de sentidos variación; aquí donde trazo-tacto, se ve allá, se ve lejos, donde proyecto me aplasto y me acoto. me descuartizo Plenamente mano / gesto, y un ojo que corre tras la huellas, de unas / sus manos que se escapan por tres imágenes.

Pantalla Cámara cenital

Pantalla proyección producto

imagen Verdad

Pizarra Campo de acción

del producir

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MAPA DEL DISPOSITIVO

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