etica mundial
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Universidad Interamericana De Puerto Rico
Recinto Metropolitano
Facultad de Artes Liberales
Karla M. Bonilla Carmona
Y-00-07-7272
Prof. Lester López Nieves
GEPE 4040 Dimensiones Éticas de Asuntos Contemporáneos
Ética Mundial
El video titulado “Ética Mundial” nos brinda el tema de que necesitamos una
ética moral común en el mundo entero. Aunque todos no tengamos las mismas
creencias debemos de respetar a los otros seres humanos, a todo ser viviente y tener
un trato de igualdad y sincero con todas las personas. Esta ética mundial debe de ser
ajustadas a la situación mundial actual, no basada en principios o situaciones antiguas.
El video trata de convencer al espectador que no es ser religioso es ser un humano y
tratar a los demás como nos gustaría ser tratados por otros. La ética Universal insiste
en ocupar un lugar en la actualidad, porque considera que no es suficiente las
existencias de programas y acciones políticas para remediar estos y otros males. Una
convivencia pacífica de los distintos pueblos, grupos étnicos y de las religiones,
requiere de aceptar una común responsabilidad para con nuestro planeta.
A través de este video aprendí que las características de nuestro tiempo son
muy lamentables en el mundo entero. Hay grandes cantidades de la población mundial
que sufre de: pobreza, hambre, tensiones entre los sexos y las generaciones,
corrupción política y económica de gobernantes, conflictos étnicos, raciales y sociales.
Me di cuenta que todos somos responsables de una forma u otra de buscar un mejor
orden mundial. Asumir este principio expresa el imprescindible compromiso que
tenemos con la vigilancia y el respeto al cumplimiento de los derechos humanos, la
libertad, la justicia, la paz y la conservación de la tierra. Es posible desacreditar esta
idea, ya que aceptar la responsabilidad de que todos debemos buscar y en
concordancia actuar, lo que permita hacer de este mundo un lugar digno de ser vivido,
independientemente si los otros practican esta responsabilidad.
La ética universal de basa en tres principios. El primer principio es el antes
mencionado la responsabilidad de todos para la búsqueda de un mejor orden mundial.
El segundo principio es el compromiso a favor de una cultura de la solidaridad y de un
orden económico justo. Este principio moral considera que las estructuras sociales
requieren de una modificación profunda pues, entre ciertos hechos deplorables como el
afán de lucro desmedido, una ideología materialista del progreso, la corrupción; una
ética Universal no considera a los individuos en una situación aislada, no supone que
son los únicos responsables de tales acciones, afirma la necesidad de exigir que las
sociedades permitan una organización justa. Por último está el principio del
compromiso a favor de una cultura de la tolerancia e in estilo de vida honrado y veraz.
Hacer valer la verdad, en lugar de confundir libertad con capricho y pluralismo con
arbitrariedad. Fomentar el espíritu de veracidad en las relaciones
interpersonales... Buscar incesantemente la verdad, animados por una incorruptible
voluntad de sinceridad... Servir a la verdad, una vez conocida, con confianza y firmeza
en lugar de rendir fruto al oportunismo. (King y Kuschel, 1994, p. 33)
Lo más que me gusto del video es que nos llama a comprometernos a través de
una propuesta para poder establecer una ética mundial sin importar de qué religión
vengamos, cual sea nuestra cultura, cual sea nuestra situación económica-social. Esta
propuesta, en defensa de una ética Universal, contempla exigir a los gobernantes, en
sus decisiones políticas, cumplir con principios éticos, comprometerlos, como
servidores públicos, a utilizar los mejores medios (no militares) para hacer valer el
dialogo entre las partes en conflicto, defender el mutuo reconocimiento de derechos,
que permita dignificar el principio haz a los demos lo que quieres que te hagan a ti para
hacer posible la seguridad y la paz mundial. En nuestras actividades debemos mostrar
la importancia que tiene el compromiso con una cultura de la no violencia, una cultura
solidaria con un orden económico justo y una cultura de la tolerancia, honradez y
veracidad. Si estamos en contra de la guerra, ejemplifiquemos en nuestras acciones
que las diferencias o desigualdades que vivimos se pueden resolver sin la violencia.
Defender la paz, un orden social justo, es también cuestión de principios morales,
donde cada uno entiende y realiza el esfuerzo, el riesgo y el compromiso de No matar,
No Robar, No mentir y exige en consecuencia una política apoyada en principios éticos,
acorde a lo que creemos y hacemos.
Construir una ética mundial en la presente transición no será tarea fácil ni rápida.
Subsisten y subsistirán en el país culturas éticas muy diversas: las religiones
mundiales, la de los libre pensadores anticlericales, la del agnosticismo ilustrado, la del
laicismo militante, la de la modernidad científica y la del pragmatismo utilitarista; cada
una tiene su propia definición de bien mundial y muchas alimentan intolerancias e
incomprensiones. La tarea corresponde a un amplio elenco de actores: al propio
gobierno a quien corresponde definir, sobre todo con sus comportamientos, las reglas
de juego de una auténtica democracia; los partidos políticos que debieran reelaborar
los componentes éticos de sus idearios encarnándolos en la realidad del país; los
líderes religiosos y sociales a quienes compete cotejar las nuevas propuestas de moral
pública con la vivencias y credos de sus feligresías; y los investigadores especializados
en filosofía política y filosofía moral de quienes se espera crítica, fundamentación y
sistematización de este esfuerzo colectivo. Todos debieran converger en un debate
abierto del que vayan brotando los planteamientos de la nueva ética mundial que
necesitamos.
Bibliografía (APA)
Chomsky, Noam y Dieterich, Heinz. 1997. La sociedad Global, Educación, Mercado y
Democracia. México: Joaquín Mortiz
King, Hans y Kuschel, Karl-Josef .1994.Hacia una ética Mundial, Declaración del
Parlamento de las Religiones del Mundo. Madrid: Trotta