ESCEPTICISMO

Es la corriente filosófica cuyo criterio esta basado en la indagación, la revisión cuidadosa o la duda.En sentido general se conoce por escepticismo a todo para lo cual no es posible conocer la verdad.

Características:

• principal bien del hombre es la felicidad, esta consiste en la absoluta tranquilidad del El espíritu o ataraxia.

• La ataraxia o imperturbabilidad no es una negación del mundo sino un temple de ánimo desde el cual el mundo se contempla sin que nos afecte.

• Todo conocimiento y toda doctrina deben ser permanentemente puestos en tela de juicio

• Querer llegar a conocimientos absolutos es una fuente permanente de perturbación

• Hay que abstenerse de todo juicio y reconocer que no captamos el ser de las cosas sino tan solo la manera como las cosas nos afectan.

• Temas tratados por el escepticismo: LA RELIGION. se enfrentaron tanto a la religión popular politeísta como al concepto filosófico de lo divino, particularmente el estoico. creyeron que las pruebas de la existencia de Dios, la concepción de Dios como ser vivo y virtuoso y providencial ―creencia incompatible según el escéptico Carnéades con la existencia de las enfermedades y los desastres naturales―, y la adivinación, carecían de fundamento o eran absurdas o supersticiones. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.su negativa a aceptar el conocimiento sensible o perceptual y el racional se basa en la existencia de diferentes experiencias de conocimiento entre los hombres. Negaron la existencia de las representaciones catalépticas.no podemos decir “la nieve es blanca”, sino “en este momento la nieve me parece blanca”

ÉTICA OBJETIVA.

No existe el bien o mal en sí mismo o absoluto; no podemos decir cómo es el bien sino cómo nos parece.

ANTECEDENTES

• Se pueden encontrar cimientos del escepticismo en jenofanes. Pero fue bajo la influencia de los eleatas, por una parte, y de los heraclitianos, por otra, como se desarrollo el escepticismo.

• Pirrón:

Con este autor el escepticismo alcanza su pleno desenvolvimiento.

El escepticismo combatió la fe en los sentidos y la fe en la razón, que según esta doctrina está fundada en principios indemostrables. Partiendo de las oposiciones entre los juicios, mostraba los escépticos la realidad de las cosas.

Pirron concluyo que, puesto que ni nuestras sensaciones, ni nuestros juicios son verídicos, todo es indiferente.

Pensamiento. "Enseñó que la razón humana no puede penetrar hasta la esencia íntima de las cosas. Lo único que podemos conocer es la manera como las cosas aparecen ante

nosotros." Por lo tanto, de nada podemos estar ciertos, y el sabio debe abstenerse

de juzgar.

No podemos fiarnos ni de las percepciones sensibles ni de la razón. No se debe

admitir alguna afirmación teórica. Guardando estos principios se consigue la

tranquilidad del alma (ataraxia).

• Carneades.

Pensamiento. "Seguidor de Arcesilao, Carnéades enseñó que el conocimiento es imposible y que no existe criterio alguno de verdad." Trató de excluir toda noción absoluta, apoyándose nada más que al aspecto crítico y negativo, al relativismo, al probabilismo y a la verosimilitud."No hay ninguna doctrina que sea verdadera y cierta en sí misma. Todas tienen solamente parte de verdad, y esa parte es suficiente, para fundamentar la acción ateniéndose a la probabilidad."

Sexto Empírico.

Pensamiento. Es con Sexto Empírico que se da la última etapa del escepticismo antiguo.Sexto sostiene que debemos suspender el juicio porque tanto la afirmación como la negación son igualmente persuasivas. No hay criterio de verdad, las demostraciones son relativas, la causa es incapaz de explicar los hechos. La única actitud racional es la abstención de todo juicio, sólo así se logra la libertad del espíritu, pues no se sujeta a ninguna escuela o dogma. Pretendía Sexto que el escéptico debiera ser ante todo un observador, un buscador y cuestionador que no niega ni afirma nada, teniendo en cuenta que el escéptico no pretende negar la realidad, pero sí los juicios sobre la realidad.

• ESCEPTISISMO MODERNO.

REPRECENTANTES:

Miguel de Montaigne.

el gran problema del hombre se sitúa en el plano de la existencia, es por eso que: En Montaigne el escepticismo desde un primer momento, al igual que el de la antigüedad, contiene un criterio ético positivo, su meta final es la ataraxia. Se entiende que: "El escepticismo precave al individuo contra el imperio de las pautas morales impuestas desde fuera y, enfrentándose a todas las convenciones morales arbitrarias, le asegura la libertad discursiva de su juicio."

• David Humé:

Nació en Edimburgo en 1711 y murió el 25 de agosto de 1776.Para Humé "un verdadero escéptico desconfiará de sus dudas filosóficas" lo mismo que de sus convicciones filosóficas. La duda escéptica surge naturalmente de una reflexión profunda e intensa sobre la cuestión de los hábitos de pensamiento.

"Quien profese un escepticismo estricto, habrá de enfrentarse, no sólo al embarazo de tener que violar sus principios teóricos para atender a las exigencias prácticas, sino también a la compulsión natural a romper con el intolerable talante de la melancolía y delirio filosófico que toma posesión del escéptico tras un ataque de concepciones metafísicas".

• Pedro Bayle:

Nació en Carlat (Francia) en 1647, y murió en 1706.

Fue un escéptico puro y simple que manifestó en todo momento una cautela. Lo que el propio Bayle escribió en el "Prefacio" de la primera edición del Diccionario, parece confirmar esta opinión.

"En vez de discutir, hay que ser tolerante con todas las opiniones, pasando de la contradicción a la duda, de la duda a la indiferencia y de la indiferencia a la tolerancia".

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