7/25/2019 Erick Vivanco-Cundo Comenz La Apostasa?

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CUNDO COMENZ LA APOSTASA?Dabr Qodesh. La Palabra Pura de YHWH

Volviendo a la senda antigua...

Nota: En este estudi la palabra Elohim que es El Poderoso, reemplaza a la palabra Dios

Para comprender bien cuando es que se gener la apostasa predicha por el MesasYeshua (Mateo 24:24), debemos primero saber a que nos referimos con el trmino!apostasa" #icho termino deri$a del griego !apostasaque connota% !apartarse de laverdad" &ambin encontramos otro termino similar en el griego bblico que es!apostsionque tiene relacin con quien se separa de algo" 'n algunas ocasiones estetermino, se usa para referirse al di$orcio" 's decir cuando hablamos de !apostasabao

el conteto de las escrituras, hablamos de sistemas o indi$iduos que se han apartado dela $erdad o se han separado totalmente de ella, eiste un di$orcio de la fe original,causado por un adulterio de la fe pura * natural en el Mesas Yeshua"

'l Mesas Yeshua nos ense+o que los discpulos deban enfrentar aquella ola de enga+o *apostasa, Pero cu-ndo ocurrira ese periodo de confusin. /a* quienes dicen que eltiempo de confusin * enga+os es para estos das postreros, anulando totalmente eltiempo pasado, dando a entender con esa interpretacin que la congregacin de Yeshuade hace pocos a+os atr-s, no $i$i bao la apostasa ni el enga+o de falsas doctrinas" 0nclaro eemplo de este pensamiento, es el popular mensae de algunas denominaciones

protestantes, de lnea tradicional, que alegan estar bao la !senda antigua, es decir, ellospredican estar bao una fe original, por el hecho de pertenecer a un mo$imiento tradicionale$anglico que se distingue de los nue$os * aun peores sistemas e$anglicos modernos"

1uienes ense+an, que ho* la apostasa es: bailes en las reuniones, msica mundana enlos cultos, di$ersos estilos * sistemas aenos a la escrituras, ol$idan por completo queaquello solo es resultado * consecuencia, de que la real apostasa comen3 mucho, peromucho tiempo atr-s" Por lo cual, debemos preguntarnos 1u es estar en la sendaantigua, es estar bao un sistema religioso tradicional, no ca*endo en modernidades aun

peores. 1u es realmente, no haber cado en apostasa * confusin. 'l emisario hauldice en su primera carta a &imoteo, en el capitulo 4 $erso 5, lo siguiente:

Pero el rua6espritu dice claramente que en los postrerostiempos algunos apostatar-nde la fe, escuchando a espritus enga+adores * a doctrinas de demonios7 (5&imoteo 4:5)

#icho pasae traducido de manera psima en la $ersin 8eina 9alera 5;< a ser$ido paramalas interpretaciones" Pero por qu decimos que el pasae est- mal traducido." Puesporque la apostasa, el enga+o * la confusin no comen3ar- en el ! ultimo o postrertiempo como dice 89" #e ser as, enga+os mundiales como el de la doctrina catlicaromana serian una $erdad libre de toda le$adura, por lo cual decir que la apostasa estapor generarse en los ltimos tiempos es un error desde todo punto de $ista bblico"9eamos por qu:

http://web.archive.org/web/20090812052546/http://www.dabarqodesh.com/http://web.archive.org/web/20090812052546/http://www.dabarqodesh.com/

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=a cla$e para anali3ar aqu, es la palabra griega que se usa para la palabra !postreros,como traduce 895;< en el pasae de la carta a &imoteo" 'n el griego la palabra que seusa es >hustrois: husteron" esta palabra denota: (por $enir, $enideros, que siguen,despus)" ? diferencia de la palabra !hes@atos7 que es la palabra griega que se usa paralas palabras !ultimoo !postrer" 9eamos algunos eemplos:

=a palabra !hes@atos7 que es !ultimo o !postrer, se usa bien aplicadamente en lossiguientes pasaes:

'l primero * el ultimo (heschatos), el que estu$o muerto * $i$i7 (?po" 5:5A)

(B Cor" 5D:2;): Y el postrer heschatos!enemigo que ser- destruido es la muerte"

=uego tenemos la palabra !husteron7 que es !despuso !siguientes, que es la mismaque se utili3a en 5&imoteo 4:5, se usa bien aplicadamente en el siguiente pasae:

=e dio himon Eefa6Pedro: e+or, a dnde $as. Yeshua le respondi: ? donde *o $o*,

no me puedes seguir ahora% mas me seguir-s despus(husteron)" (Fn" 5G:G;):

=o puede $er., Cuando en 5&imoteo 4:5 debiera aparecer la palabra griega !hes@atos7segn la interpretacin de la 8eina 9alera 5;< que traduce como% !en los postrerostiempos, aparece realmente la palabra !husteron que quiere decir% !despus osiguientes.Por lo cual el pasae debe ser traducido de la siguiente manera:

Pero el rua6espritu dice claramente que en los siguientestiempos algunos apostatar-nde la fe, escuchando a espritus enga+adores * a doctrinas de demonios7 (5&imoteo 4:5)

1u pasa cuando leemos el pasae de esta manera. Comprendemos f-cilmente *

adem-s confirmamos lo que el mismo rua6espritu de 'lohim dio por medio dehaul6Pablo antes de su muerte, acerca de que despus de su partida entraran al reba+ohombres que no perdonaran a la asamblea de Yeshua, es decir serian estos hombresquienes daran el comien3o a la apostasa, enga+o * gran confusin en medio de lacongregacin de Yeshua"

>Por tanto, mirad por $osotros, * por todo el reba+o en que el espritu santo os ha puestopor obispos, para apacentar la iglesia del e+or, la cual l gan por su propiasangre" Porque o s que despus de mi partida entrar#n en medio de $osotros

lobos rapaces, que no perdonar#n al reba%o& Y de $osotros mismos se le$antar-nhombres que hablen cosas per$ersas para arrastrar tras s a los discpulos> (/echos2

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cambiada, diciendo que 'lohim es uno pero a la $e3 tres personas distintas,contradiciendo de esa manera el primer * gran mandamiento, el !'hema()e" (#eut";:GI;)" Ltro cambio apostata fue el de la permisin de im-genes a la semean3a nuestro'lohim, entregando culto a lo creado antes que el al Creador, contradiciendo de esamanera el mandamiento de odo 2