ensayo mendelsohn bruno zevi

7/21/2019 Ensayo Mendelsohn Bruno Zevi

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Anlisis Historiogrfico: Erich Mendelsohn Obras Completas. de Bruno Zevi.

Maestra de Historia, Teora y Crtica de la Arquitectura. 6a Cohorte.

Arquitecto Ernesto Luis Valdivieso


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Anlisis Historiogrfico: Erich Mendelsohn Obras Completas. de Bruno Zevi.

Indice

I. Ficha tcnica de la obra..............................................................................2

II. Captulos....................................................................................................2

III. Anlisis historiogrfico............................................................................

.Biografa.

.El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn.

.Arquitectura y Judasmo.

.Fuentes que utiliza el autor.


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I. Ficha tcnica de la obra:

Bruno Zevi (1933-2001)

Titulo completo de la obra

"Erich Mendelsohn Obras Completas". Editorial, lugar y ao de edicin, cantidad de pginas222.

Captulos:

Mendelsohn: La Profundizacin expresionista hacia lo orgnico.

Desestructuracin Lingstica.

La poca del Einsteinturm.

Berln: Funcionamiento Expresionista.

Londres Expresionismo Pragmtico.

Jerusaln: Arte para los precursores.

Estados Unidos: Expresionismo afluente.


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IV. Anlisis historiogrfico:

Perfil Biogrfico de Bruno Zevi.

Historiador y crtico de la arquitectura, profesor de la universidad, que naci enRoma el 22 de enero de 1918 en una de las familias judas ms antiguas de lacapital, hijo de Guido Zevi y de Ada Bondi. El ingeniero Guido Zevi entr en laadministracin capitolina en la poca del alcalde Nathan, llegando al puesto deingeniero-jefe. Recibi en 1920 y 1921 dos medallas de oro de la junta municipalpor su esmero y su capacidad. Con la llegada del fascismo y ante los sntomas decorrupcin present su dimisin. La persecucin juda en los aos treintaconsolid su adherencia al sionismo y le llev a la vice-presidencia de la unin delas comunidades judas Italianas. En 1940 los padres de Bruno cogieron a sus dos

hijas Adriana Zevi y Marcella Zevi y las llevaron a Palestina. Guido comenz denuevo la vida desde cero en Ramatayim, suburbio de Tel Aviv. Muri en 1975 ydescansa junto a su esposa desaparecida en 1946.

Bruno Zevi Asisti a la "tasa" de la escuela secundaria y se convirti en un amigofraterno de Mario Alicata y Paul Alatri. Despus de la escuela secundaria se uni ala facultad de Arquitectura.

Bruno Zevi conspir contra el fascismo ya en los aos del bachillerato, compaerode mesa de Mario Alicata, amigo de Paolo Alatri y de Carlo Cassola. El 2 deoctubre de 1935, el da en el que Mussolini anunci la guerra contra Etiopa, Zeviestaba en la plaza Venecia, junto con Cassola y Alicata. Dir muchos aosdespus que aquel discurso, tan cargado de retrica y nacionalismo, fue lo quemotiv su antifascismo. Parte de los jvenes que en esos aos participaron, comodisidentes, en las manifestaciones culturales del fascismo confluyeron ms tardeen el partido Comunista (Alicata, Alatri, Cassola, Aldo Natoli, Ruggero Zangrandi,Paul Bufalini). Otros, como Zevi, seguidor de Carlo Rosselli, se acercaron alliberal-socialismo, a travles de una de las ramas del movimiento Giustizia elibert (justicia y libertad).Durante la guerra Civil Espaola, en la que particip en el movimiento Italiano

promovido por Carlo Rosselli, ayud a recoger fondos para el frente democrtico ymadur su anticomunismo con la noticia del asesinato del anarquista Berneri enBarcelona en mayo de 1937 por parte de los comunistas.

Como resultado de las leyes raciales, dej Italia en 1939 para viajar primero aLondres y luego en los Estados Unidos. Aqu se gradu en la Escuela Superior deDiseo de La Universidad de Harvard, dirigido por Walter Gropius, y descubre


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Frank Lloyd Wright, cuyo predicando a favor de la arquitectura orgnicapermanecer encendida durante toda su vida.

En enero de 1940 en Pars conoci a los lderes del movimiento justicia y

libertad. En el siguiente mes viaj a Nueva York para continuar los estudios

universitarios y para continuar la lucha anti-fascista con Lionello Venturi, VenieroSpinelli, Franco Modigliani, Aldo Garosci, Gaetano Salvemini. Aquel mismo aoZevi, volvi a Italia bajo un nombre falso para reestablecer los contactos con loscompaeros de justicia y libertad.

Regres a Nueva York, y se cas con Tullia Calabi en diciembre, milanesa, juda,que comparta y comparti siempre su empeo anti-fascista. Miembro activo de lasociedad de Mazzini, dirigi los cuadernos italianos , considerados lacontinuacin de los Parisinos de Carlo Rosselli, y mientras, se gradu en

arquitectura en Harvard con Walter Gropius, descubriendo con Wright el valor dela libertad de la arquitectura. Con el recomienzo de los cuadernos fue reconstituidoel movimiento justicia y libertad en los Estados Unidos. Salieron cuatro ediciones

desde enero de 1942 a 1944, cuando los redactores principales ya haban vuelto aEuropa. El tercero fue dedicado por entero a la participacin anti-fascista en laguerra de Espaa. La redaccin estaba cerca del piso de Zevi en Boston.Continu la accin poltica dirigida a demostrar a la opinin pblica americana queItalia y el fascismo eran trminos opuestos: se usaron transmisiones de radio enBoston en 1942 y la NBC de nueva York en 1943. El 30 de junio de 1943 AlbertoCianca, Aldo Garosci, Alberto Tarchiani y Bruno Zevi se embarcaron hacia Europaen el barco Queen Mary vacio de su mobiliario para transportar 15000 soldado s ysu armamento, expuestos a los posibles ataques de submarinos alemanes.Llegados a Inglaterra reactivaron la radio clandestina justicia y libertad, que

transmita da y noche atacando el rgimen y la monarqua.

En espera de permiso para regresar a su casa, viviendo como refugiado enLondres donde, en nombre del Ejrcito de Estados Unidos, disea campamentosmilitares "Prefabricados" en vista del desembarco de tropas en Normanda y, apeticin de la Inteligencia, gestiona la radio clandestina Justicia y Libertad. AsistiEntretanto a la Biblioteca del RIBA (Royal Institute of British Architects) la

recogiendo el material necesaria para escribir su primer libro.

En 1944, finalmente, llega a Roma: participa en la lucha contra el fascismo en lasfilas del Partido de Accin, promueve APAO (Asociacin para la ArquitecturaOrgnica) y, al ao siguiente, fund la revista "Metron". Es el ao 1945. Mientrasque el Senado Acadmico de la Universidad de Roma valida su graduacin de


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Harvard, public "Hacia una arquitectura orgnica", concebido y escrito durante elltimo parntesis Londres.

Despus de la guerra de trabajo para las elecciones locales en Roma. En elcampo apoyo del Partido Accin, y abre el estudio profesional con Luigi Piccinato,

Enrico Tedeschi, Cino Calcaprina y Silvio Radiconcini. 1948 es decisivo: public"Saber ver la arquitectura" y, tomando un ttulo docente, comenz su universidad.

Es profesor de historia de la arquitectura en el IUAV antes de eso, desde 1963enla Facultad de Arquitectura de Roma.

Desde 1951, durante dieciocho aos consecutivos, es secretario general INU(Instituto Nacional Urbanismo) como Presidente designado antes de AdrianoOlivetti y despus Camillo Ripamonti. La transicin de "Metron" a "La arquitectura -crnicas y la historia" se lleva a cabo en 1955. En ese mismo ao comenz atrabajar con "L'Espresso" como propietario de la columna arquitectnica xito quecurar hasta la muerte.

En 1959 fund la A / arch (Instituto Nacional de Arquitectura) para el que espera elpapel dirigente del foro para todas las fuerzas que producen la arquitectura.

Desde 1960, a pesar del intenso trabajo para la preparacin de monografas,ensayos y voces importantes, fortalece el vnculo con el mundo de la diseo.

En 1961 se abri el Estudio A / Z con Errico Ascione y Vittorio Gigliotti - el mismocon el que, en 1964, da cuenta de la biblioteca Luigi Einaudi en Dogliani - y, seis

aos ms tarde, con Vinicio Delleani, Mario Fiorentino, Riccardo Morandi,Vincenzo y Fausto Lucio Passarelli y Ludovico Quaroni, eje estudio fundado por lainvestigacin en el Eje Equipado y el nuevo Sistema Administrativo del Este de lacapital.

En 1964, pocos meses despus se incorpor a la Facultad de Arquitectura deValle Giulia, organiza en el Palacio de Exposiciones de Roma una exposicinmemorable en las obras arquitectnicas de Miguel ngel. La actividad docente, laparticipacin cvica y la investigacin histrica coexisten con la militancia poltica,siempre orgnicamente dentro de un programa creativo personal: en 1966,

mientras que a partir de una dcada de la presidencia de la consulta de laComunidad Juda en Roma, ingres en el Comit Central del partido unificadoPSI-PSDI, del que se retirarse dos aos ms tarde, como resultado de la divisinentre el ISP y PSDI; entre 1970 y 1973 fund el Instituto de las operacionescrticas y escribe El lenguaje moderno de la arquitectura; en 1987 fue elegidomiembro de la Cmara de Diputados en la lista del Partido Radical que, entre 1988


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y 1991 tambin ser el presidente. Inesperadamente, en noviembre de 1979,dimite de la enseanza.

Por los aos ochenta inaugura una nueva temporada fructfera: recibe honores ypremios en todo el mundo; coordina las bsicas "Arquitectura Universal"y"

Comunicar arquitectura "; conduce la amarga batalla contra el engao histrico-crtico-ideolgico postmoderno.

Los aos noventa son intensos. Si bien organiza los archivos del Partido Accin,refundndolo, dedica casi cinco aos hasta la escritura de la historia y contra-historia de la arquitectura en Italia, publicado en 1997, que ampli la versin deHistoria y arquitecturalanzado en 1998. En esas pginas, como l dice, est laconclusin de "su" programa de trabajo. En Mdena, en 1997, en la conferenciade Paisajismo "y cero grados de la escritura arquitectnica"lanz su ltimo ataquey celebra "la victoria final" del deconstruccionismo.


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Postura terico-metodolgica:

El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn

El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn (1887-1953) en el mundo est

esencialmente ligado a la figura de Bruno Zevi, que desde los aos cincuentapone en cuestin el papel del maestro alemn, como el intelectual y creativo,como las categoras historiogrficas bien establecidas ( funcionalismo, elracionalismo, el estilo internacional) con las que tena marcada la arquitecturacontempornea.

Zevi logra una inflexin real de que si, como se sabe, supera un papel destacadoen la institucionalizacin de la ortodoxia modernista de Frank Lloyd Wright,definitivamente ubicaba en Mendelsohn una exaltacin, un Paradigma igualmentevlido.

Wright no se redujo a la funcin de un "pionero", por lo que Mendelsohn no seenmarc como un "actor" ambiguo de la trada-Gropius-Mies Le Corbusier.

La caracterstica especial de la arquitectura de Mendelsohn, y la experiencia delllamado expresionismo, permiti - segn Zevi - su ubicacin a la vanguardia de larenovacin tica y la arquitectura lingstica.

Ya a partir de la Historia de la Arquitectura Moderna(Torino 1950), el artculopionero publicado en 1987-53 Erich Mendelsohn "Metron", en una an msevidente en la serie de nmeros de la arquitectura (n 49-50, 1954.): Crnicas y lahistoria dedicada a los dibujos de Mendelsohn (nmeros 79 a 108, 1962-1964.), ala monografa "Erich Mendelsohn: un ismo para un hombre"(. 95 n, 1963), hasta elvolumen Erich Mendelsohn. Obra Completa(Miln 1970, Turn 1997), es evidenteel proyecto histrico de Zevi.

Mendelsohn se sustrae de la imagen cannica de la modernidad, que hizo supapel marginal, y se baja en una historia, calibrado en su "Rareza" y supertenencia a la cultura juda, que mejora aspectos hasta ahora no considerados,y que lo coloca en una igualmente idealista visin crtica (aunque de signocontrario que el anterior).

A pesar de la misma, Zevi haba recogido una serie de materiales documentalesde primera mano sobre la obra del arquitecto alemn (principalmente catlogos yreproducciones de diseos junto con fotografas de poca de los trabajos,enviados de la esposa de Mendelsohn, Luise, y que an se conserva en el Archivo


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de la lectura del historiador romano), se bas esencialmente en una ideanecesaria, pero auto-interpretativa.

El libro editado por Regina Stephan - publicado originalmente en alemn bajo elttulo Erich Mendelsohn. Gebautenwelten (Ostfildern-Ruit 1998), luego en Ingls

(Nueva York 1999) y en italiano gracias a la traduccin de Electa - es un apartadoesencial en el estudio de la figura de Mendelsohn.

El resultado del trabajo colectivo de muchos autores de diferentes pases, trata devolver a conectar los diferentes momentos y las muchas facetas del arquitectoalemn. El libro est basado en un estudio cuidadoso de las fuentes disponibles, yparalela a ella se han publicado por la misma Stephan junto con Ita Heinze-Greenberg dos colecciones documentales mendelsohnianas: Erich Mendelsohn.Gedankenwelten(Ostfildern-Ruit 2000), Luise und Erich Mendelsohn. EinePartnerschaft fr die Kunst(Ostfildern-Ruit 2004).

La oscilacin entre el predominio de una visin idealista de la crtica Zevi, y lareferencia a la necesidad de hacerse documental, caracteriza la transicin de"ayer" en "hoy" en los estudios sobre la figura y la obra de Mendelsohn. Y no sloen l. Se puede decir De hecho, que el texto proporciona la base para unareflexin sobre el "hacer" la historia de la arquitectura; una prctica que a menudolleva a caer en el error de pensar que los documentos pueden "hablar por smismos".

Como todas las fuentes, incluso los documentales son interpretables, necesitanser filtrada y anteriormente son cualquier cosa menos objetiva, sobre todo eltestimonio directo de los protagonistas. El peligro (del que, sin embargo, estevolumen de Mendelsohn escapa en gran medida) es pensar que la recopilacin dedatos y Orden de documentos y archivos esenciales para no caer en lasuperficialidad, surjan del curso de la historia. Sin un director de la narrativahistrica, esta caera a una mera lista de fechas y hechos.

El balance de los dos componentes - ideal crtico y sustancia documental -produce una perspectiva histrica. La atencin al laboratorio historiogrfico Zevi, yluego el xito crtico de Mendelsohn en el mundo, tal vez podra hacer claros talesmecanismos, incluso dentro de la coleccin de ensayos incluidos en el volumen, loque descarta la contribucin del historiador romano en algunas citas, sin embargo,tiene un papel decisivo en la retroalimentacin limitada en algunas de las obras, yalgunas notas en el pie de pgina. Para el resto de los escritos que se suceden enlas pginas del libro ilustrado con reproducciones exactas de imgenes vintage deltrabajo mendelsohniano, exploran desde diferentes puntos de vista, y condiferentes metodologas de investigacin, la formacin del arquitecto, sus viajes,


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los eventos relacionados con la construccin de la famosa torre de Potsdam deBerln (1918-1921) y otros logros importantes, despus de mudarse a Inglaterra,Palestina y los Estados Unidos.

Una serie de dispositivos - biografa, bibliografa, ndice de nombres - concluye el

volumen, que sin duda es la mayor contribucin a la fecha y en la actualidadprecisa disponible sobre la figura de Mendelsohn.

Sin embargo, uno no debe asumir, como Zevi, el concepto del paisaje deMendelsohn que permanece esttico durante cualquier perodo largo de sucarrera. Porque si, en 1920, Mendelsohn haba omitido explcitamente lo que Zevillama contenido "mimtico" de su plan para una nueva arquitectura, en tres aosMendelsohn vino a promover la mmesis de una alternativa tipo. Pero en lugar dellamar por analoga visual de la arquitectura de las formas naturales, derivadosdesde el paisaje, Mendelsohn en su lugar propuso una analoga sistmica.


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Arquitectura y Judasmo.

Bruno Zevi habla en su ensayo El judasmo y la concepcin espacio-temporalen el arte de que el judasmo remite a cuestiones vivenciales, por lo que suconcepcin del tiempo supera a su concepcin del espacio, explicando que si el

judasmo no se ha acercado al arte es debido a su percepcin teolgica, poradorar a un Dios siempre presente, dado que su conciencia histrica est vertidaen un contexto temporal:

Se ha dicho del judasmo que es una concepcin del tiempo, que mientras que

las divinidades de otros pueblos eran asociadas a lugares y cosas, el Dios de

Israel es el Dios de los eventos; que la vida juda, que sigue el ritmo del

Libro, est impregnada de historia, vale decir, de una conciencia

temporalizada de los deberes humanos. [...] El judasmo depura la tensin detoda connotacin idoltrica y de falso herosmo, la pliega a lo cotidiano. Pero

lo cotidiano exige una vigilancia continua y una constante renovacin,reclamando una conciencia temporalizada de la historia y sus costumbres.

La vida juda, es el de expresionismo, el nico movimiento dispuesto a falsificar ydemoler todos los tabes estticos y lingsticos, sin tratar de reconstruir una vezms. Es la forma de yiddish, desprovisto de la gramtica y la sintaxis, relleno depalabras extranjeras, "camino de la migracin de los pueblos." Es el camino deGustav Mahler, antologa hecha aicos, contaminacin primigenia, artearistocrtico y kitsch en una asamblea al azar, irreductible a las estructuraslingsticas codificadas.

Para Arnold Schnberg emancipar la disonancia significa la eliminacin ltima dela Ilustracin y el Neoclasicismo escoria, derrotar a las sombras, todo lo que

jerrquicas y autoritarias de lo que supone un "antes" y "despus". Laemancipacin de la disonancia coincide -segn Zevi- con la emancipacin delpueblo judo, el elemento ms disonante oposicin, odiado, escarnecido, insultadoy perseguido de la historia humana.

El mensaje judo culmina en el genio ms grande en la historia de laarquitectura, Frank Lloyd Wright, no judo. Un profesor estadounidense, NorrisKelly Smith, explic la naturaleza de este genio sobre la base de una comparacin

entre el pensamiento judo, el pensamiento "dinmico, vigoroso, apasionado y amenudo explosivo" y griego ", esttico, pacfico, moderado y armonioso"; la culturaunitaria de Wright, arraigada en el Antiguo Testamento, es sustancialmentebblica.

Zevi fue vctima de la incomprensin y la persecucin racial y religiosa: tena quesalir de la Italia de Mussolini a los Estados Unidos en 1940. Marcado por la


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dispora y el patrimonio de mosaico que, desde la salida del pueblo judo deEgipto, inspir la lucha contra la injusticia y la represin, y la libertad de expresinindividual; que encontraron en la historia de la arquitectura - "seducido por lamemoria", segn Andreas Huyssen - la manera de desarrollarse apasionadamenteen la investigacin, la crtica y la accin proyectual, un instrumento de lucha que

orientar los profesionales en el desarrollo de soluciones urbansticas y

arquitectnicas, adecuada para el desarrollo armnico de la vida social. Es

admirable el optimismo en la humanidad que es evidente en los textos escritos

durante la segunda mitad del siglo XX, que define dos posiciones opuestas en la

historiografa de este perodo. Zevi, en cuarenta aos defendiendo como un

profeta orgnico y Francotirador expresionista del Movimiento Moderno-asumiendo como modelos Wright y Mendelsohn, y evitando siempre usar lapalabra "estilo".

En el exilio - Bruno Zevi (1974) afirma que eljudasmo tiene una concepcinexistencialista del espacio: convierte cualquier lugaren un espacio judo: lo quecuenta es el espacio vivido y no la abstraccin de las puras formas en s mismas.En estos tiempos de convivencia relativamente pacfica muchos intelectuales

judos intentaron iniciar un dilogo con las culturas mayoritarias.La metfora del puente (Brcke) puede ayudarnos a pensar estos procesos,especialmente en la figura del traductor.

Bruno Zevi, dijo que el origen de su familia se remonta al Imperio Romano,cuando incluso los Judos podra vivir sin problemas en la Ciudad Eterna, junto al

Vaticano. El nunca ocult su judasmo. Como un hombre de izquierda noesclavizada por las convenciones de la opinin que caracteriz gran parte de laizquierda antes y despus de la cada de la Unin Sovitica, siempre ha defendidoel judasmo antes de la arbitrariedad que atac: la arbitrariedad del Estado, laIglesia, el ideologas serviles, la supersticin y los prejuicios. Y nunca neg suapoyo al sionismo, declarando abiertamente y con entusiasmo su admiracin porlos logros y los logros de Israel, por su cultura de origen, sus logros cientficos ytecnolgicos o social y humano.

Un aspecto nico de sus estudios caractersticos han hecho en torno a la

contribucin juda al arte (y sobre todo la arquitectura) del siglo XX. Aqu sedemuestra una vez ms su extraordinaria vitalidad de la observacin y elpensamiento para identificar los factores eminentemente judo en la produccin delos artistas cuyo impacto en la cultura occidental moderna es poderosa eimportante y a diferencia de la actitud clsica o la tradicin helenstica de laherencia occidental, subraya el aspecto esttico, dinmico y la refutacin de estosfactores.


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Entonces, La arquitectura moderna tambin est basada en el concepto judodel espaciotiempo, y se opone al concepto griego de espacio en el cual se basla arquitectura clsica. Para explicar esta posicin, Zevi compara el pensamientogriego y judo de una manera en que toma densamente las teoras de ThorliefBoman. El pensamiento griego, escribe, est satisfecho con el concepto de ser,

incluso en un estado de inmovilidad completa. Para el pensamiento judo, encontraste, el ser es inconcebible sin movimiento. Esta distincin se proyectconsecuentemente hacia la arquitectura.

En el sentido griego, un edificio es un objeto esttico: la casa / objeto, el templo /objeto. Para el pensamiento judo, es un espacio en funcin: la casa / espacio paravivir, el templo / espacio para la asamblea. El concepto griego enfatiza la forma; elconcepto judo subraya la funcin. Como resultado, la arquitectura basada en elconcepto griego es el producto de reglas estticas rgidas (la simetra, lasproporciones armnicas, etc.) y est sujeto a una visin compuesta en la que

nada puede agregarse y de la que nada puede substraerse. La estructura de talarquitectura se define en forma tajante y, cuando todo est dicho y hecho, expresaregmenes absolutistas. La arquitectura que se basa en el concepto judo esrealmente lo opuesto: Una arquitectura flexible, orgnica, en evolucin constante,que no est sujeta a las reglas estticas predeterminadas o a los tabesformalistas como la simetra, la alineacin, la perspectiva estricta y lasproporciones dadas del espacio vaco y lleno, expresando finalmente as losideales democrticos.

El espacio no judo,.... el resultado de siglos de vida miserables y no exitosos,

espiritualidad desbordante, el hambre endmica, pensamiento milenario,supersticiones y creencias cabalsticas, soportar abusos y restricciones ,perversa

persecucin sin precedentes para la ferocidad y la estupidez, y a continuacin, la

danza, el canto, la voluntad espasmdica de vivir, la ilusin mesinica, y por

ltimo, la capacidad de rerse de s mismos tambin al borde de la masacre.

Zevi cree que la arquitectura nos es til no por su forma (el pensamiento griego)sino por su uso (el pensamiento judo). Como consecuencia, Zevi rechaza toda laarquitectura que se conecta con el pensamiento griego (descartando la esttica, loclsico, lo bien-proporcionado) y aprueba toda la arquitectura asociada con elpensamiento judo (aceptando lo fluido, lo flexible, el non-fini). Al proyectar estasideas hacia el arte, Zevi se opone al cubismo pero admira el expresionismo: El

pensamiento judo seleccion el expresionismo como su manera de manifestarse

en el arte. Esto lo lleva a criticar a los grandes arquitectos racionalistas (Le

Corbusier, Gropius, Mies van der Rohe, J. J. P. Oud) por su devocin al cubismo ypor admirar a Erich Mendelsohn (judo) por su devocin al expresionismo: Los

judos han encontrado a un arquitecto judo.Por la misma razn, Freud, Einstein y


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Schoenberg (tres judos) son la trinidad que domina la civilizacin moderna y elmoderno estilo de vida y pensamiento que se expresaron en laarquitectura en el mundo de Frank Lloyd Wright. Aunque ese arquitecto americanono era judo, Zevi dice que l introdujo el pensamiento Bblico por primera vez en

el campo de la arquitectura, despus de dos mil aos de dominacin de conceptos

GrecoRomanos.

Zevi entonces ve un contraste entre los valores, por ejemplo, los arquitectos delracionalismo europeo como Gropius, Mies Van der Rohe y otros de su lnea, yErich Mendelsohn, mximo exponente del expresionismo en arquitectura. Zevi,que fue el gran propagador de la arquitectura de Frank Lloyd Wright, consideraMendelsohn como un paralelo Europeo del genio americano - sacrificado y no deltodo hecho en su da slo por eventos judos, que lo impuls a buscar 3continentes en el campo de la actividad, sin llegar a echar profundas races en

ninguno de los tres: en Europa, donde aparece como un pionero y sui generissolitaria del Movimiento Moderno; en Israel (entonces Mandato de Palestina),donde sus obras son a da de hoy un documento de visin autntica y nocomprometido por las modas, el proyecto sobre el medio ambiente fsico local; yen Estados Unidos, donde realiza trabajos para la comunidad juda, sin alcanzar lamisma penetracin en la esfera del trabajo profesional, o el mismo grado deintensidad expresiva de las dos experiencias anteriores.

La riqueza y exuberancia de su argumento sensible y acadmico, lleva a susconcepciones filosficas y estticas, a posiciones que pueden confundir al

espectador menos familiarizados con su lenguaje, dejndole la impresin de quesu juicio sobre el arte y la arquitectura a veces es unilateral y dogmtico: el casode su oposicin de principio a todo tipo de simetra, que considera un smbolo delabsolutismo y de la opresin; es el caso de su ancho de suscripcin entusiasta,sus FANS de la tendencia del deconstrutivismo - que a su juicio contiene "pordefinicin" el ansia de libertad de las cualidades y la negacin del propio judasmomonoltico: tanto es as que muestra una serie de arquitectos judoscontemporneos como portadores del nico mensaje "vlido" para la arquitecturade hoy: Frank Gehry, Daniel Libeskind, Zvi Hecker.

No hay nadie que se declare deconstructivista, de hecho todos desairan y seburlan del trmino. Ellos no quieren un movimiento para la emancipacin delespacio; emancipar a los hechos. No proclamar nuevos principios; ni destruir losque estn all. Reivindicacin de una escritura arquitectnica de "cero grados",actuando en un bando neutral, por debajo de la del poder y por encima de la de lalengua verncula; arquitectura de deslizamiento como el yiddish, impuro ycontaminado. Frank Lloyd Wright haba profetizado en 1924, hablando con un


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fueron siempre originales y poco comunes: comprender las contribuciones"anticlsicas" de Brunelleschi, Michelangelo de Borromini, Guarino Guarini.

La revista L'Architettura. Cronache y Storia, se leyeron con avidez, sobre todocon gran inters por los dibujos de obras y pequeos arquitectos conocidos

presentados. Pero la visin de Zevi fue muy restringida, la valoracin de las obrasitalianas de importancia cultural dudosa, y con un tratamiento poco atractivogrfico, y poco a poco perdi inters. Pero lo que era admirable en Zevi, fue sucompromiso poltico - fue diputado por el Partido Radical en el Parlamento italiano- y su deseo de crear una cultura arquitectnica popular.

Los estudios sobre la expresin de la gravedad y de la historia vocacional de uninvestigador y crtico de la segunda mitad del siglo XX de los ms importantes.Zevi, quien con su exuberancia y vehemencia, asume posturas sin matices.

Puede admitir que hay una expresin espacio-temporal que tiene algunaconexin con la cultura juda; pero que el deconstrutivismo es unaconsecuencia de esta cultura slo porque participan en el movimiento de

algunos arquitectos judos, es una visin limitada?, es difcil de aceptar: ZahaHadid, Bernard Tchumi, Rem Koolhaas, los grupos holandeses: MVRDV yMecanoo, Van Berkel y Bos, Coop Himmelblau Maximiliano Fuksas y otros utilizanel mismo idioma, y no tienen nada en comn con la cultura juda. Es la expresincontempornea que se define por mltiples factores - culturales, tecnolgicos,sociales y econmicos - que predominan en los pases desarrollados Y, sin duda,Erich Mendelsohn tena una importancia esencial en el inicio del movimiento

moderno, no siempre aceptado en el contexto europeo de aquellos aos comoexplica bien Zevi, pero las obras llevadas a cabo en Inglaterra, los EE.UU. e Israelno tienen la misma originalidad y la innovacin que haban construido en los aostreinta en Alemania, por no hablar de los dibujos realizados en el perodo de laPrimera Guerra Mundial, que marc el desarrollo del lenguaje expresionista hastala fecha.


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Fuentes que utiliza el autor.

"Erich Mendelsohn Obras Completas. Arquitectura e imgenes arquitectnicas "1970-01 octubre de 1998 (con documentos de 1948)El archivo del Inventario del Archivo BRUNO ZEVI, del Ministero per i Beni e le

Attivit CulturaliSoprintendenza Archivistica per il Lazio, contiene documentacin sobre lapublicacin del libro de Erich Mendelsohn Obras Completas. imgenes de

Arquitectura y bocetos arquitectnicos, Etats Kompas, Miln, 1970 y posterioresediciones;Textos originales introduccin mecanografiado y notas bibliogrficas de Zevi;notas biogrficas originales mecanografiadas preparadas por Louise Mendelsohn

(versin Ingls); manuscrito original de subttulos para las imgenes utilizadas enla introduccin; cambios y adiciones a la texto del libro en la edicin publicada porTexto e imagen, Torino, 1997;

texto mecanografiado de Zevi, Mendelsohn:profundizacin expresionista hacia loorgnico; catlogos y el inventario de los planos, dibujos y documentos delMendelsonh (3 registros): "Catlogo de bocetos y dibujos", "Catlogo de bocetos","Listado de archivos contenidos ";textos escritos a mquina de ensayos de Erich Mendelsohn: Dos puntos de vista

sobre el futuro de Arquitectura (Escuela de Arquitectura de la Universidad deCalifornia, Berkeley 2 de abril de 1953), Las tres dimensiones de la arquitectura -Su significado simblico, Mi propia contribucin al desarrollo de la arquitecturacontempornea (UO Los Angeles-Escuela De Arquitectura, 17 de Marzo de 1948);

372 positiva de fotografas en b / w, 3 colores, 10 negativos y recortes de revistasy libros usados en la publicacin del libro;bocetos microfilm de Erich Mendelsohn con imgenes en b / w y el color deninguna. 1 a n. 1376 y desde nm. 2001 n. 2080 (octubre de 1973);nmero especial de Erich Mendelsohn la revista "Arquitectura. Crnicas e historia

", ao IX, n. 95 09 1963 con accesorios 125 positivos de fotografas en b formatodiferente w / a las imgenes publicado en la edicin de la revista;Resea del libro de Ram Ahronov no en revista identificado; Revisin de Gunnar

Birkerts en la revista no identificado en el libro edizone 1997 (octubre de 1998);Resea del libro de Catherine Croft, en "Building Design ", [1999]. Una impresin:

los libros de los que se extrajeron las imgenes para la publicacin del libro : Treslecturas en arquitectura, University of California Press, Berkeley y Los ngeles,1944;Erich Mendelsohn, monografa publicada por Ediciones Rudolf Mosse, Berln,

1930;Erich Mendelsohn. Estructuras y bocetos, publicados por Ernest Benn Limited,

Londres, S.D..;


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Catlogo de la exposicin "Erich Mendelsohn en Palestina", Haifa, mayo de 1994.

Bibliografa:

Arlt, R. Einsteinturm, Telegrafenberg, Potsdam, Instituto de Astrofsica dePotsdam. Fotografa. Instituto de Astrofsica de Potsdam. 26 de abril de 2008.Consultado el 5 de mayo de 2013. http://www.aip.de/einsteinturm/.

El Chaim Weizmann House: Rehovot. Fotografa. Israel viajeros: la experienciaisrael. Consultado el 5 de mayo de 2013.http://www.israeltraveler.org/en/site/weizmann-house-.

Goldberger, Paul. "Lyrical Visin de Erich Mendelsohn." New York Times, 30 de

Octubre de 1988, Arts.

En este artculo, una revisin de una exposicin de dibujos de Mendelsohn en elHewitt Museo del Diseo Cooper, ofrece una visin general de la obra deMendelsohn junto con el argumento de que los diseos de Mendelsohnpresagiaban muchas de las grandes obras del modernismo curvilnea, como deJrn Utzon Sydney Opera House y diseo de Eero Saarinen para el aeropuerto. Elautor, que sucedi a Ada Louise Huxtable como crtico de arquitectura en elTimes, pas a ser el crtico de arquitectura de vez en cuando para el New Yorker.

Actualmente es editor colaborador de la revista Vanity Fair y ensea en la New

School.

Kostof, Spiro: Una historia de la arquitectura: Ajustes y Rituales, 2 ed. Con lasrevisiones de Greg Castillo. Nueva York: Oxford University Press, 1995.

Una visin muy clara de historia de la arquitectura, que he usado principalmentepara mi discusin de Artes y Oficios, Art Nouveau, y Bauhaus.

Mendelsohn, Erich. Boceto para un Pabelln Jardn en Luckenwalde. Ilustracin.1920. Catalogo 329. Consultado el 5 de mayo de 2013.http://compassrosebooks.blogspot.com/2009/06/erich-mendelsohn-high-

modernist.html.

Schulz, Lienhard. Mendelsohn House Am Rupenhorn. Fotografa. ArchINFORM.14 de junio de 2009. Consultado el 5 de mayo de 2013.http://eng.archinform.net/projekte/13758.htm.

Zevi, Bruno. Space and non-Jewish space. Fundacin Bruno Zevi.

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