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7/26/2019 Ensayo acadmico y literario.docx

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El ensayo acadmico y literario.

Una reflexin sobre el saber1

I

Hace un par de meses me toc presenciar una especie de discusin en

mi timelinesobre los valores y los atributos del ensayo acadmico frente a

esos mismos valores y atributos pero considerados desde el punto de vista

del ensayo literario. Desde entonces haba escrito algunas ideas sobre el

tema y como no era mi inters tomar partido, porque el partido lo haba

tomado de hechomuchsimo tiempo antes de que se suscitara la discusin

creyente de que la divisin entre ambos gneros no es en lo absoluto

arbitraria si bien en apariencia parece lesionar la creatividad, entonces

decid dejar pasar un tiempo antes de pronunciarme. asado el tiempo

suficiente desde entonces, heme aqu, plasmando finalmente en este

peque!o artculo mi posicin, a modo de simplemente opinar y ponerla en

circulacin. "e dedico entre otras cosas a escribir ensayo desde hace

lejano tiempo, adem#s de ser fiel diletante del gnero. or esa sola ra$n

me interpela esta discusin, lo cual por supuesto no e%cluye otras

motivaciones para meditar al respecto. &a comparto.

1 http://www.palabrasmalditas.net/portada/literatura/articulos/item/1061-el-

ensayo-academico-y-literario-una-refexion-sobre-el-saber


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II

&o que en primer lugar quiero defender aqu adem#s de, repito, la

necesidad de la ya e%istente y e%plcita frontera entre estos gneros sin

que ello lgicamente e%cluya una posible me$colan$a de ambos y la adicin

de agregados cuantos se guste, es la idea de que esta refle%in, este

advertir los inconvenientes de esta frontera, adem#s de retrotraernos al

sempiterno grito contra el deplorable estado de la cultura, puede a la postre

generar una inspeccin concien$uda y sincera frente a la pregunta' (qu he

hecho yo para contribuir a esta artrosis cultural) &a gente, los escritores,

(se la preguntar#n) *rancamente lo dudo. "i e%periencia al respecto y

que no tendra por qu servir como modelo de refle%in pero s que al

menos como elemento de alguna estril comprobacin inductiva al respecto

me dice' no siempre, justamente el escritor de academia surge como

respuesta a la inlegislable legin de los escritores literarios. +l ncleo motri$

del escritor literario no es la honestidad sino la creacin y no en infrecuentes

casos, la notoriedad. ero, el escritor de academia (es inocente) Digo que

no.


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-mo me gustara hacer de esta refle%in un ejercicio escritural con

reminiscencias artaudianas o una disertacin con espritu antiano. ero el

grito de /rtaud, aunque original en su momento por nico, es ya

inactual, en tanto que la elucidacin antiana se apercibe monoltica [1]. 0

no importa que el querido 1ant se yerga siempre imprescindible contra la

legin de los 2ernard3Henry &vy [2]del mundo acus#ndolo con absoluta

imbecilidad de psicorrgido, porque, y a pesar de su importancia, la

academia que 1ant so!, no es ya la academia en la que a 1ant le toc

vivir.

/s, pendulamos entre dos cotas m#s o menos distinguibles que delimitan

ambos mundos el acadmico y el literario y que dan prueba al mismo

tiempo de todas nuestras taras culturales' e%ceso de interpretacin,

suspicacia acadmica, filistesmo en el arte o las nunca confirmadas pero

siempre latentes omisiones del escritor literario. [3]

(or qu entonces el acadmico necesita notas al pie) (4u son las notas

al pie) (4u en las notas al pie habita) 0 dada la e%cesiva especiali$acin

del saber, (cu#nto de nuestros te%tos deber# aparecer en su cuerpo natural

y cu#nto en sus notas al pie) (0 quin puede negar que la historia est de

hecho repleta de halla$gos en paralelo) (4uin al c#lculo infinitesimal de


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5e6ton o quin al de &eibni$) (4u es posible en la academia que en la

literatura no)

+n la academia es posible arbitrar el saber porque ni la literatura es

solamente saber ni el saber es siempre arte y el acadmico necesita por

supuesto notas al pie con el propsito de proteger las ideas que han sido

concebidas por y desde la academia, porque la academia para sobrevivir

necesita recursos, y los recursos para prosperar, necesitan pruebas y esas

pruebas se someten a est#ndares y criterios fle%ibles o no, justos o no,

democr#ticos o no, pero con m#s o menos pretensiones de racionalidad

[4] a los que la academia somete a sus miembros para producir saberes

en las condiciones m#s ptimas posibles y desde calidades constantemente

sometidas a escrutinio o a consenso. (4u instituye la academia) 7na

comunidad. (0 cmo la instituye) -on reglas de operacin pr#cticas,

objetivas, discutibles, consensuadas, etctera, de un modelo acadmico

decimonnico e increblemente vigente a pesar de todas sus

reconversiones que toma el cmulo de sus saberes hasta entonces

producidos y construye desde esa e%periencia los mecanismos de

validacin de esos saberes con el fin de perpetuarlos y e%tenderlos. (4u

podemos objetar mil y un cosas a esos mecanismos de validacin) 8pino

que la alocucin de &yotard sobre el supuesto fin de los relatos, cuanto su

pregunta sobre la validacin del saber cientfico, constituyen ademanes

superfluos e incluso retricos. [5] -omo si la ciencia no supiera ya desde

fines del 9:9 cu#les son sus lmites, o como si no estuviera suficientemente


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aclarado que la ciencia solamente puede de momento operar sobre el

campo de lo probable. ;, la ciencia trabaja pobre, precaria y estrechamente

sobre un conjunto de conocimientos cuyo contorno es hipervisible y cuyas

limitaciones son aparatosas. ero sa es su e%periencia y es desde all

desde donde construye sus declaraciones y articula sus propsitos. 5o es a

la ciencia a quien hay que acusar de sus malos usos, eso es una necedad,

es a quienes toman decisiones a partir de esos saberes a quienes hay que

impugnar y cuestionar sobre dichos usos.

ero el campo acadmico necesita validar su saber y delimitar su marco de

accin a pesar de todas estas eventuales injusticias, y por eso,

elpaperacadmico tiene la forma que tiene y documenta como documenta

sus pesquisas y sus resultados. ero sera un error inferir a partir de ello

que por eso la academia es un lugar inhspito, o plagado de rufianes y

filibusteros del saber. De hecho, me atrevera a aventurar, que salvo casos

e%cepcionales y m#s generalmente provenientes de los campos artsticos y

literarios, ha sido en la academia donde se han producido, durante todo el

siglo 99 y lo que va del 99:, las m#s importantes revoluciones culturales y

cientficas, y los cambios de paradigma m#s notables y rotundos para la

sociedad, desde la teora de la relatividad, la mec#nica cu#ntica, pasando

por los teoremas de beneficio, deciden adnde van a parar ultimadamente los


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financiamientos para las investigaciones. (-mo sera la academia sin esta

mana por las jerarquas, o sin esta forma de propiedad burguesa de los

saberes) (-mo sera la academia si no debiese adornar con e%cesiva

teora sus frutos, para validarlos, y con ello en ocasiones restar

espontaneidad a sus te%tos)

or estas ra$ones, me parece que el tradicional formato de ensayo

acadmico, opaper, no solo es y ha sido claramente producto de unas

necesidades sociales focali$adas sino un objeto de alta utilidad para

preservar los saberes as producidos y que, por esto mismo, la literatura

debe por su parte seguir manteniendo ese lugar privilegiado, adonde

confluyan creatividad, libertad, imaginacin y maldad prodigiosa. [6]

/hora bien, una ve$ protegido el acadmico y, por e%tensin, la produccin

acadmica es decir, una ve$ garanti$ado que se nombrar# frente la

comunidad acadmica y con perfecta precisin cronolgica la propiedad de

un saber y su originalidad, (qu queda proteger) (4u m#s hay en esas

notas al pie)

"e parece que hay una coercin claramente sutil y m#s o menos judicial'

invitar al escritor a declarar todas sus fuentes, a no dejar omisos todos sus


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recursos bibliogr#ficos o documentales, a sincerarse, a magnificar el lugar

del saber en lugar de deprimirlo nombrando con oportunidad las ideas

de su no pertenencia al interior de sus producciones? o, en otras palabras, a

que se hermane con los miembros de la comunidad a la que por ra$ones de

diversa ndole, pertenece y, entonces, les recono$ca. [7] +n "%ico, y sobre

todo, para quienes alguna ve$ comen$amos a escribir en plataformas

virtuales sin reparar en si nuestros te%tos seran o no suculentos para otros,

(e%iste esta hermandad) (8 tambin en mi pas se reproducen las mismas

leyes voraces de una sociedad que por otra parte siempre est# presta a

reparar en las carencias del otro) 4ui$#, y m#s all# de todos estos riesgos y

estas hipocresas, quien tiene necesidad de comunicar por la escritura, pero

de e%orci$ar tambin, terminar# por superar toda esa vor#gine de hechos

insustanciales por voluminosos, por indisolubles, por insolventes, y liberar#

entonces y necesariamente sus trabajos. [8]+l estado de la cultura en

"%ico es de por s deplorable pero no porque care$ca de buenos

escritores o porque su academia no sea de hecho fortsima gracias a

instituciones como la 75/" o el :5, por ejemplo, sino porque el saber en

"%ico, y muy especialmente en los crculos literarios, se produce en clanes

y cofradas, y porque el prestigio de un escritor est# ligado a esos clanes y

cofradas irresolublemente, y as se fortifica y se blinda. + insisto, no es que

en esas cofradas y clanes no haya gente talentosa, es que el criterio de su

pertenencia a ellas no es puramente literario.


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"enciono las ltimas dos ra$ones por las que en mi opinin las notas al pie

son altamente valoradas entre sus miembros y necesarias para la

academia. 7na es por la naturale$a enciclopdica del saber acadmico, que

obliga a sus miembros a la erudicin, de modo que cuantas m#s notas al pie

y referencias haya en nuestrospapers, m#s pruebas estaremos dando de

dicha erudicin, m#s valor y m#s prestigio lo cual por supuesto no es

fundamentalmente malo, pero s gravemente e%cluyente. 0 otra es la m#s

o menos frecuente y penosa suspicacia del acadmico frente a inteligencias

que no sean la suya. ;i alguien brilla con demasiada intensidad pero sin

demasiadas lecturas, sin demasiado prestigio, sin cofradas, corre el riesgo

de ser minusvalorado, subestimado por las flamantes sociedades del

conocimiento. (-mo puede ser que l, sinpaperspublicados, sin

demasiadas lecturas, todo un diletantte, y sin credenciales acadmicas

ostentosas, tenga no obstante m#s genialidad que los miembros m#s

connotados de la academia) 0 aunque pare$ca la historia de un cuento

malvado, los casos no son ni imposibles ni improbables.

/s, nuestras cotas y nuestra rigide$ cultural quedan plenamente

identificadas y oscilan de la rigide$ que detesta la academia porque es

/cademia, a la rigide$ que adora a Deleu$e porque es Deleu$e. [9] 0

pobres de nosotros cuando somos m#s geniales que Deleu$e sin haberlo

ledo, dentro de la academia o fuera de ella.


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III

Tenemos derecho a decir lo que ya se dijo una vez, y aun lo que no se dijo

nunca, de un modo personal, inmediato, directo, que corresponda a la

sensibilidad actual y sea comprensible para todos.

Antonin Artaud, El teatro y su doble.

!"A#

$$$$$$$$$$$$$$$

[1]/ludo por una parte a El conflicto de las facultadesen 1ant y, por la otra,

a la famosa carta de /rtaud a los rectores de las universidades europeas

constitutiva de su Carta a los poderes.

[2]+scribe 2ernard3Henry &vy a Houellebecq, y contribuyendo a ese

nuevo platonismo de la postmodernidad, que ve en el pensar una carencia,

y sobre el cual &vy tampoco evita un cierto tono panfletario' @ero ante


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todo esta idea de un 1ant psicorrgido, preciso como un reloj, metido en su

disciplina, en su austeridad mec#nica, su cors de imperativos y

abstracciones, su conceptualidad descarnada y #rida, no toma para nada en

cuenta todo una dimensin de desorden, de locura, de esqui$ofrenia que

tambin forma parte del personaje y que es la e%plicacin, o una de ellas,

de esa necesidad de encerrarse en el marco de un pensamiento de hierro'

las categoras del entendimiento son tambin una camisa de fuer$a de

palabras, una muralla contra los huracanes del espritu, el antdoto de esta

teosofa, este ocultismo, este espiritismo de los que se olvida que fueron

con frecuencia la primera tentacin del joven 1ant, y cuya obsesin y

retorno trat de conjurar el resto de su vidaA. -f. Houellebecq, "ichel y

&vy, 23H., Enemigos Pblicos, +d. /nagrama, BCC. #gs. E y EC.

[3]De este filistesmo en el artedeplora opparamente ;usan ;ontag en

sus Estilos !adicalesy en su Contra la "nterpretaci#n.

[4]or supuesto, la idea de racionalidad, de algo ra$onable, es ya parte del

decorado de la academia.

[5]&yotard, F. *. $a condici#n postmoderna. +d. -#tedra. 2uenos /ires.

GE. +specialmente sus captulos dedicados a la legitimacin del saber en

la postmodernidad. E, G y C.

[6];i hay algo de lo que vislumbro es ya capa$ la 6orld 6ide 6eb es de

homologar todas nuestras anemias y todas nuestras creaciones al espacio

comn ciberntico, y ello probablemente for$ar# a que la primera y natural


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resistencia contra la homogenei$acin, termine por hacer de la academia y

delpaper, lugares m#s fle%ibles y adaptados, en sus formalidades sobre

todo, a estas nacientes formas de cultura.

[7]+sta nocin de hermanarse y reconocerse miembros de una peque!a

comunidad es articulada por las telogas argentinas


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Eleut%eria &e'ona."atem#tica aplicada y computloga K75/"L. "aestra

en "atem#ticas para la +"; K75/"L. +studiante del "#ster en *ilosofa

Merica y r#ctica K+++;L. ;e especiali$a en filosofa poltica. ;e dedica a

pensar y escribir. +scribe ensayo y poesa. 5aci en "%ico y radica en

:ndiana 7;/. +terna enamorada de los gatos, la "atem#tica, la *ilosofa, el

mar y de todo gesto creador.

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