EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Pertenece: Arce Medina YesselaDr:

Engels

LA SOCIEDAD ANTIGUA VISTA POR MARX Y ENGELS Y POR MORGANSegún Morgan ve a la sociedad antigua de forma materialista y espontanea ya que su propósito es convertir en bárbaro al hombre salvaje y en hombre civilizado al bárbaro (Carácter idealista)Engels vio en la gens materna la forma primaria de autoorganización de la humanidad primitiva, ”la célula” de partida de lo social. Donde el origen es de tendencia darwiniano.Para Marx Las sociedades primitivas eran nómadas y pastoriles, con el paso del tiempo se vuelven sedentarias y agrarias. A partir de esta sedentarización se permite poco a poco el comercio. Las sociedades agrarias permiten el excedente con lo que se empieza con el intercambio y se incrementa la productividad.

CONFIGURACIÓN Y DESARROLLO DEL RÉGIMEN DE LA COMUNIDAD

PRIMITIVA (“SALVAJISMO”)Por la lucha de sobrevivir el humano tuvo la necesidad de descubrir e inventar nuevas formas de supervivencia interaccionando con si mismo y su medio. • La primera fase del salvajismo es análoga a la

época de la horda primitiva.El lenguaje es un medio de comunicación principal para el desarrollo de la comunidad

• El estado medio de la comunidad primitiva comienza con el descubrimiento del fuego esto marca la instauración del régimen de la comunidad primitiva clásica

• El estadio superior corresponde al régimen de la comunidad primitiva clásica y maduro (Caza, recolección de alimentos vegetales y empleo de instrumentos de trabajo y producción no incluye la alfarería. Pero el uso del arco y la flecha significo la formación de un nuevo medio del trabajo cazador)

TRANSICIÓN DE LA SOCIEDAD GENTILICIO-TRIVIAL A LAS CLASES(“BARBARIE”)

Barbarie es análogo al transito del régimen de la comunidad primitiva a al sociedad de clases antagónicas.Engels considera como límite entre el salvajismo y la barbarie el tránsito de la humanidad de la economía de apropiación a la productora. Desarrolla la agricultura y la ganadería y la economía• Estadio inferior comió alimentos farináceos.

(Época Neolítica)• El estadío medio comió carne y productos lácteos

(Edad de Bronce)• Estadio comió cultivos del campo.(función del

mineral del hierro y oficios manuales)En la economía:• Economía arcaica• Economía de agricultura y ganadería cristalizadas• Economía de oficios manuales.

ESTRUCTURA DE LA EXISTENCIA SOCIAL DEL REGIMEN PRIMITIVO

Dividió el proceso de la actividad vital de la sociedad primitiva:• La producción de medios de existencia: producción

natural de medios de consumo directo de alimentos, en 1er lugar y de ropa, la producción de viviendas.

• Producción del hombre mismo: presupone la relación mutua natural de los sexos y las relaciones determinadas por el proceso de socialización (enseñanza, educación y juegos), participación del hombre en la actividad social como elemento primario de los sistemas sociales.

EL LUGAR DEL PARENTESCO EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA: MATRIMONIO POR GRUPOS Y MATRIARCADO

SISTEMA DE PARENTESCO Y SU EVOLUCIÓNEl hombre no debe su origen al trabajo sino al sexo, el cual lo separó del mundo animal y se constituyo como base primaria de la vida social. Lo principal es que la sociedad primitiva no se caracteriza por la organización familiar sino por la organización clánica y tribal.

MATRIMONIO POR GRUPOS: ORIGEN, EVOLUCIÓN, FORMAS REMANENTES.Los primeros peldaños conducentes a la promiscuidad hacia la monogamia y el amor sexual selectivo fueron, según Morgan, las familias consanguíneas y panalúa (compañero próximo o asociado)

DESCUBRIMIENTO DE LOS GENS MATERNA Y FIN DE LAS ILUSIONES RELACIONADAS CON LA FAMILIA PATRIARCAL GENESÍACA:Engels acepta la tesis de Morgan de que la gens precedió a la familia y el matrarcado al patriarcado. Ya que el gen se formó precisamente “como un círculo cerrado de parientes consanguíneos por línea femenina que no pueden casarse unos con otros”Considerando así a la exogamia como un rasgo indispensable que integra la base de la organización gentilicia desde sus albores. La gens fue igualitaria desde su surgimiento, es decir, estuvo basada en la igualdad social y la fijación del parentesco se ajustaba al único criterio genealógico posible en aquel entonces. El lazo con la madre.

ORIGEN DE LA FAMILIA MONOGÁMICA Y DEL AMOR SEXUAL INDIVIDUAL

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE

LAS RELACIONES MATRIARCALES Y

FAMILIARES

• Cuando se trata de matrimonio se suele destacar el aspecto íntimo-sexual de las relaciones entre un hombre y la mujer, la satisfacción mutua de la necesidad sexual, biológica en esencia.

• El concepto de familia esta asociado por lo común al matrimonio y es derivado suyo, pero no se reduce directamente a el. Es mas social.

PROBLEMA DE LA GÉNESIS DEL

AMOR SEXUAL INDIVIDUAL Y

CRÍTICA DE LAS CONCEPCIONES

SOBRE LA “REVOLUCIÓN

SEXUAL”

• Nuestro amor sexual difiere esencialmente del simple deseo sexual, del eros de los antiguos supone la recirpocidad del ser amado desde este punto de vista la mujer es en igual que el hombre

• El amor sexual alcanza un grado de intensidad y de duración que hace considerar a las dos partes.

FORMACIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADALA PROPIEDAD COMO RELACION SOCIAL EN LOS LIBROS DE MORGAN Y ENGELS• La formación de la propiedad privada

se debe a las fuerzas productivas, a la división creciente del trabajo social y a la intensificación del intercambio.

PROPIEDAD GENTILICIO TRIBAL• Cada uno es el amo de su dominio el

hombre en la selv la mujer en la casa. La producción ere esencialmente productiva y el consumo se efectuaba bajo un régimen de reparto directo de los productos

LA PROPIEDAD PARTICULAR SOBRE EL GANADO Y EL DESARROLLO DEL CAMBIO• Esta propiedad ocupa un lugar

itermedio entre la peropiedad social y la privada siendo la ganadería un papel decisivo para su surgimiento.

GENESIS DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LA TIERRA; EL DINERO Y LA HIPOTECA• Esto viene desde la ganadería

nómada hasta la agricultura sedentaria, siendo la tierra de la casa la 1era propiedad privada

EL ESTADO NACIENTELas relaciones sociales típicas para el régimen de la comunidad primitiva se regularon por los habitos de las gens.Los lazos de consaguinidad se fueron debilitando al ampliarse las agrupaciones sociales y germinar los nexos profesionales mas intensivos en las ciudades

LAS VIAS DE FORMACION DE LA SOCIEDAD CLASISTE: PRIMERA REVOLUCION SOCIAL

La desigualdad del desarrollo socioeconómico de la sociedad antigua tiene sus fuentes en los progresos de las fuerzas productivas y la diviion del trabajo social. Siendo la sociedad antagonista clasista que se realiza en forma de esclavitud y feudalismo