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Conferencia Generalde la Iglesia de Dios.

Enero 23, 2016

Por Obr. Fernando López

MENSAJE A ÉFESO

El mensaje vertido a las siete Iglesias aborda asuntos locales, que arrojan luz para dilucidar la situación

espiritual del cristianismo primitivo; así como el corpus paulino señaló herejías o indecorosa actuación de sus destinatarios (v. gr. Rom. 16:17-20; 1 Cor. 5:1, 11:17-19). Pero como lenguaje profético, va más allá; pretende globalidad, lo particular ahora figura universal, exhorta a la Iglesia de todos los tiempos(1).

El lenguaje empleado también es simbólico; júzguese por este adjetivo la capacidad de construir nociones abstractas

partiendo de objetos materiales(2). El símbolo posee doble valor: uno

directo e inmediato, físico (candelero, oliva,

habitual en la literatura rabínico-apocalíptica otorgar su fruto a los vencedores(15). Paraíso, figura del reino.

__________________________1. VANNI, Ugo.

Apocalipsis. Una asamblea litúrgica interpreta la historia. Navarra: Verbo Divino, 1998, p. 33.

2. AUGUSTIN, George; GRELOT, Pierre. Introducción crítica al Nuevo Testamento. Barcelona: Herder, 1992, vol. II, p. 134.

3. RICOEUR, Paul. El conflicto de las interpretaciones: Ensayos de hermenéutica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 31-32. Cf. DURAND, Gilbert. La imaginación simbólica. Buenos Aires: Amorrortu, 2000, pp. 9-10.

4. RICOEUR, Paul. “From Existentialism to the Philosophy of Language”. Philosophy Today, #17, summer 1973, p. 91.

5. BANKS, E. J., Ephesus. En: ORR, James (edit.). The International Standard Bible Encyclopaedia. Chicago: The Howard-Severance Company, 1915. Vol. II, p. 961.

6. RAMSAY, William. The letters to the seven churches of Asia. Londres: Hodder and Stoughton, 1904, p. 183.

7. LANGE, John Peter; SCHAFF, Philip. Commentary on the Holy Scriptures: Critical, Doctrinal and Homiletical. Nueva York: Scribner, Armstrong & Co., 1874. Vol. X of the New Testament, p. 104.

8. BRUNON, Jean-Baptiste. Diestra. En: LÉON-DUFOUR, Xavier. Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder, 1965, p. 203.

9. D’ARAGON, Jean-Louis. Apocalipsis. En: BROWN, Raymond; FITZMYER, Joseph; MURPHY, Roland. Comentario Bíblico «San Jerónimo». Madrid: Cristiandad, 1972. Vol. IV, p. 545.

10. LLORCA, Bernardino. Historia de la Iglesia Católica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1976. Vol. I, pp. 186-187.

11. JAMIESON, Robert; FAUSSET, A. R.; BROWN, David. A commentary, critical and explanatory, on the Old and New Testaments. Nueva York, Filadelfia: S. S. Scranton, 1873, vol. II, p. 555.

12. IRENEO DE LYON, Contra Haereses I, 26:3. (Migne, PG 7, 687). HIPÓLITO DE ROMA, Refutationis Omnium Haeresium 7:36 (Migne, PG 16, 3343), o 7:24 según otras ediciones. SAN AGUSTÍN, De Haeresibus 5. (Migne, PL 42, 26).

13. EUSEBIO DE CESÁREA, Historia Eclesiástica III, 29. (Migne, PG 20, 275-276).

14. BARNES, Albert. Notes, Explanatory and Practical on the Book of Revelation. Nueva York: Harper & Brothers, 1860, p. 86.

15. SALGUERO, José. Profesores de Salamanca, Biblia comentada. VII: Epístolas católicas, Apocalipsis. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1965, p. 343

estrellas etc.); y otro indirecto, espiritual(3); que ha menester interpretación. Toda operación hermenéutica persigue la comprensión del significado indirecto(4).

Inicia con Éfeso (Εφεσος), deseable (5). Juan ordena su septena epistolar según dos particularidades: posición geográfica respecto de la principal ruta o circuito en Asia(6); y cercanía con Patmos y Éfeso(7). Éfeso sería el primer arribo, luego Esmirna etc.

Escribe al ángel en Éfeso (2:1), ángel igual a obispo. Quien tiene siete estrellas en su diestra; símbolo de poder o favor(8), cumplen la voluntad de Jesús pues yacen bajo su potestad y protección. Camina entre los candeleros, o sea, inspecciona. Yo sé tus obras, labor, paciencia (2:2); Jesús empieza ensalzándolos, sabe quienes son. Refutas a los falsos apóstoles; quizá nocivos predicadores itinerantes(9). Sufres sin desfallecer (2:3), indica persecución; para cuando Juan escribe (ca. 94-95) ya habían acaecido dos cruentas persecuciones —Nerón, ca. 54-68; Domiciano, ca. 81-96— no circunscritas sólo a Roma(10). Probablemente en Asia menor las padecieron

con mayor ventura.Dejaste tu primer

amor (2:4); Pablo destacó treinta años antes(11) dos características vitalísimas a los efesios: amor y fe (Ef. 1:15); una treintena entre ambos testimonios valió para liquidar tal amor. Pero se exige recuperarlo (2:5). Perder el primer amor también significa apatía espiritual.

La tradición(12) asocia a los Nicolaítas (2:6), insólito grupo lascivo e idolátrico, con Nicolás, hipotético fundador y uno de los siete diáconos (Hch. 6:5). Según Eusebio, dicha secta se jactaba por sus orígenes diaconales(13); asumieron arbitrariamente el prestigio de Nicolás para ganar así respetabilidad. Autores modernos, sin embargo, construyen acrónimos hermanando los nombres Nicolás (Νικόλαος) y Balaam ,νικος, victoria, λαός :(בלעם)pueblo; בלץ צם, destructor del pueblo (14). Serían pues meros simbolismos. Jesús insta a exceptuar cualquier pensamiento que ose destruir espiritualmente al pueblo elegido.

Quien tenga oído, oiga (2:7); expresión que atañe universalidad: quien posea entendimiento, reflexione para no caer. Comer del árbol de la vida; era

CULTO MATUTINODirector: Hno. Rafael R.Instructor: Hno. Claudio M.

2 Himnos inicialesOración de inicio

Himno 14Lectura del Decálogo

Hechos 19:1-10Himno 26

Oración por la ClaseLección 4: La condición

de la iglesia de ÉfesoHimno alusivo

Los niños dan su claseOración final

Nos Saludamos

CULTO VESPERTINODirector: Hno. Emanuel B.

Ponente: Obr. Miguel R.

Cantos de AperturaPlegariaHimnos 223 y 228Lectura del actaHimno por el DirectorAlabanzas EspecialesColecta de OfrendasOraciónTema: La prudenciaHimno alusivoRelectura del DecálogoAvisos y bienvenidasOración finalDespedida

FRATERNIDADES

FEMENILDirectora: Hna. Norma L.Tema: El poder de la oración Ponente: Hna. Margarita S

F.J.C.Director: Hno. Daniel G.Actividad: Ensayo de Himno Encargado: Hno. Israel G.

VARONESActividad 1: VocalizaciónPonente: Hno. EmanuelActividad 2: Tiempo de estudio

CULTO MERIDIANODirector: Hno. Enrique R.Ponente: Obr. Fernando L.

Cantos sugeridosOración

Himnos 218 y 130Se recogen Diezmos

Acción de GraciasHimno 43

Peticiones EspecialesHimno 207

Breve plegariaTema: La ira

Canto alusivoAvisos y Bienvenidas

Oración final