emociones en el avispero que marchó por la paz en colombia
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Universidad de los Andes
Emociones en el avispero que marchó por la paz en Colombia
Políticas afectivas, emociones y activismo digital
TESIS EN OPCIÓN AL GRADO DE MAESTRÍA EN ESTUDIOS CULTURALES
DANIEL JOSÉ TÉLLEZ VARGAS
DIRECTORA DE TESIS: ROCÍO RUEDA ORTÍZ
DEPARTAMENTO DE LENGUAS Y CULTURA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
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Agradecimientos
Este trabajo de investigación es el reflejo del amor de un ángel eterno cuya voz alienta todos mis días
y es precisamente a quien se lo dedico: Soledad Palacino, mi abuela.
Qué, si no son los Estudios Culturales, nos hace reflexionar acerca de las razones y sospechas por las
que somos lo que somos, por las que somos donde estamos y por las que estamos donde somos. Qué, si
no son los Estudios Culturales, nos hace tener conciencia acerca de las sumas y restas que nos dan
como resultado a nosotros mismos.
El estudio de las relaciones entre la cultura y el poder, las políticas de representación, las teorías de la
subjetividad y la incidencia de las emociones en las Ciencias Sociales despertó en mí el interés de
teorizar y cualificar factores determinantes en las relaciones de poder, factores que se salen de las
posibilidades que contemplan los criterios cuantitavos.
Adicionalmente, la transformación social que sugieren las nuevas tecnologías de información y
comunicación y la curiosidad por analizar y entender los lugares que estas crean o reemplazan en una
sociedad en la que la interacción en los escenarios online cada vez cobra más relevancia, da como
resultado esta investigación.
Gracias a la Universidad de los Andes por tener la Maestría en Estudios Culturales, a los científicos
sociales que me acompañaron en este proceso, fueron cruciales en mi transformación personal. Así
como no hay manera de separar lo laboral de lo personal, aprendí que tampoco hay manera de
separar lo personal de lo académico.
Gracias a Dios por permitir el día en el que usted lea esta hoja. Gracias a mi abuela, a mis amados
padres Dalila y José. A mis hermanas Laura y Natalia. A mi novio Juan David Blanco. A todos los
compañeros que me encontré en este proceso. Por supuesto, al Avispero. A quienes me acompañaron y
apoyaron enormemente en mi investigación soportando mis pataletas, mi ansiedad y mi nervios:
Natalia Téllez y Paula Companioni. Gracias infinitas a mi directora de investigación Rocio Rueda.
Gracias
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Resumen:
Esta investigación expone una reflexión en torno a la relevancia de las emociones y las relaciones de
poder en el activismo digital, específicamente en la plataforma El Avispero, de Colombia, en el marco
de la marcha del 5 de octubre de 2016 que se dio como resultado de la victoria del No en la consulta del
Plebiscito que refrendaría los Acuerdos de Paz realizados en La Habana (Cuba), entre el Gobierno
colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - FARC. La construcción de confianza,
el concepto de comunidad emocional y de subjetividad expandida esbozan las perspectivas de anális is.
Metodológicamente se acudió al análisis de los chats producidos durantes los días 4, 5 y 6 de octubre de
2016 en la plataforma whatsapp de El Avispero, así como a la realización de entrevistas
semiestructuradas en profundidad y a la revisión bibliográfica.
Palabras clave: Comunidad Emocional, Confianza, Subjetividad Expandida, Emociones y Activismo
Digital.
4
Introducción 5
Justificación 8
CAPÍTULO 1: BASES METODOLÓGICAS Y TEÓRICAS 11
Metodología 12
Objetivo General: 12
Objetivos Específicos: 12
Categorías: 12
Método 15
Momento 1: Revisión Bibliográfica 16
Momento 2: El Análisis de texto 17
El Chat como Discurso 19
Criterios para la evaluación del análisis de texto 22
Entrevista Semiestructurada en profundidad 24
Sobre la definición de Emoción 28
Cronología socio-histórica del Estudio de las Emociones 31
Las Comunidades Emocionales y su relación con el cambio social 39
Subjetividades y cambio social 46
CAPÍTULO 2 51
EL AVISPERO:Hallazgos 52
4 de octubre de 2016: temor e indignación 53
5 de octubre de 2016: de la Indignación a la Esperanza 56
6 de octubre de 2016: de la Esperanza a mantener la Esperanza 60
La confianza, lo más atesorado 67
El Avispero es una comunidad emocional que comparte labores para generar cambios 71
Las emociones pueden tener el efecto de una bebida energizante 73
Pasión es lo que se percibe y comparte en El Avispero 75
El Avispero sirve para hablar con los amigos 76
La idea es crear comunidad 77
La reina de esta plataforma es la movilización y la necesidad de generar equidad social 79
Un espacio de retroalimentación 82
La idea es pasar del decir al hacer 84
La democracia en estos últimos tiempos nos ha dado grandes sorpresas 85
3. DISCUSIÓN DE RESULTADOS 87
3.1 CONCLUSIONES, HALLAZGOS, SOSPECHAS Y PROPOSICIONES PARA FUTURAS
INVESTIGACIONES 97
Referencias 102
5
Introducción
El 2016 puso en ebullición la coyuntura de las negociaciones de Paz entre el Gobierno Colombiano y las
antiguas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC-EP). Por primera
vez se implementaría en el país una consulta de refrendación popular para la aprobación de los acuerdos
logrados. En ese momento trabajaba en una organización que actúa como plataforma articuladora
conformada por entidades privadas, públicas y de cooperación internacional principalmente :
Reconciliación Colombia. Esta organización agrupa más de 60 entidades para propiciar espacios de
reconciliación entre víctimas y victimarios. Tales eran los retos que surgían de los venideros acuerdos.
El trabajo colectivo realizado como parte de las labores de Reconciliación Colombia evidenció la
capacidad de sus miembros para lograr resultados rápidamente, para convocar, para generar compromiso,
para sentirse parte de iniciativas que construyen país.
Al mismo tiempo, la conciencia del poder de las tecnologías de información y comunicación en estas
labores comenzó a interrogarme respecto a cómo plataformas como las redes sociales cambian a diario
las formas de relacionarnos, de reconocernos, de trabajar de manera conjunta en un relacionamiento que
ocurre en el efímero espacio de lo digital, pero también en el material espacio offline.
Fue en ese momento cuando supe de El Avispero. Carlos Castaño, compañero de trabajo -y ahora amigo-
, me propuso hacer parte de este grupo que reunía a personas que trabajaban o que querían trabajar en
temas de Paz. Viví, a través de El Avispero, la ilusión de tener al alcance unos acuerdos que se habían
negociado para Colombia. Fue grande la frustración al ver la victoria del No. El sentimiento de derrota
generacional que se propagó a raíz de los resultados de las votaciones pasó a ser nombrado como
“peblitusa”1. Sin El Avispero, estas emociones habrían sido muy difíciles de llevar.
¿Cómo era posible que a través de un chat con gente en su mayoría desconocida, mi dolor de país se
viera un poco disipado? En ese momento vi que el hecho de compartir una emoción con varios ya
significaba una conexión, un refugio y una idea. No estaba solo. No era el único. Muchos quedamos
afectados con esa situación.
1 Plebi, por plebiscito. Y tusa por cómo se denomina en algunas regiones de Colombia al sentimiento de “despecho”
que ocurre luego de que termina una relación amorosa.
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Mis cuestionamientos acerca de cómo las tecnologías de la información y la comunicación proponen
nuevas formas de relacionarnos y cómo una política afectivas dibuja el curso de un colectivo, y cómo se
producen las interacciones entre política afectiva y tecnologías, me motivaron a plantear el actual trabajo
investigativo.
La marcha del 5 de octubre se convirtió en el preámbulo del Campamento por la Paz. El afán y la
preocupación porque esta movilización no se quedara en una marcha hizo que algunos decidieran instalar
sus carpas para quedarse varias noches en las afueras de la sede del Congreso de la República para llamar
la atención, para mostrar descontento, para apoyar la Paz.
El Avispero tecnológicamente tiene varias plataformas, la página web, un fanpage en Facebook, una
cuenta en Instagram y un grupo de whatsapp. Como se demuestra en esta investigación, tanto en las
entrevistas como en las conclusiones, para El Avispero resultó fundamenta l el chat de whatsapp por que
fue donde hubo mayor interacción.
A través de El Avispero se hicieron solicitudes de cobijas, aislantes térmicos, ropa, provisiones
alimenticias y hasta implementos de aseo. Yo solo veía las fotos de las cosas que llegaban a la Plaza de
Bolívar (Bogotá) a causa de esas solicitudes. ¿Qué nivel de confianza se necesita para que contemple la
posibilidad de sacar de mi casa unas cobijas para que otros se tapen? ¿Será que mi motivación se debe a
que compartimos la misma causa, el mismo sentimiento de frustración y descontento o porque a algunos
los conozco desde antes? ¿Qué ocurre para que a través de un mensaje en una red social digital la gente
ponga a disposición de otros sus cosas?¿el interés de apoyar una causa que se considera justa?
¿sentimientos de apoyo a una causa social compartida?
Las emociones movilizan y, a su vez, se movilizan a través de la Internet. Eso me llevó a interrogarme
acerca de lo que ocurre en torno a las emociones y las causas sociales compartidas. Cómo puede la
solidaridad, el odio, la rabia, el amor incidir en las relaciones de poder.
Con tales cuestionamientos en nuestras cabezas, el presente trabajo de investigación tiene como pregunta
central:
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¿Cómo una política afectiva, fundamentada en emociones es desarrollada y expandida
específicamente en el grupo de whatsapp de El Avispero entre el 4 y el 6 de octubre de 2016 e n el
marco de la marcha por la paz en Colombia?
En consecuencia, este trabajo investigativo es un esfuerzo por teorizar y darle valor a la dimens ión
emocional presente en los procesos de transformación social y en el relacionamiento interpersonal desde
la perspectiva de las relaciones de poder, teniendo en cuenta el rol que ellas juegan en las redes de trabajo
conjunto y la manera en que se entremezclan con las nuevas tecnologías de información y de
comunicación, en particular con las redes sociales digitales como Whatsapp.
Como se menciona en esta introducción, tuve participación en el El Avispero, fundamentalmente en un
rol de seguidor de este colectivo, de acuerdo a las categorías que se definirán en el desarrollo de la
investigación, y para efectos de esta fue importante tomar distancia de los afectos que se construyeron
con algunos miembros durante mi participación. Lo anterior, permitió cierto proceso de objetividad en
medio de las subjetividades en juego haciendo uso de la información privilegiada a la que tuve acceso
con el compromiso de compartir y discutir luego con el colectivo los resultados.
Como investigador me he formado en la comunicación social, teniendo especial interés por el lugar de
enunciación y por los efectos de los mensajes y su incidencia en las relaciones de poder. También he sido
formado en las artes escénicas, entendiendo la importancia de la confianza en sí mismo, en el cuerpo y
en la verdad de los personajes que se interpretan, así como la confianza en el otro y en el espacio físico
para lograr transmitir a los espectadores una mirada, una crítica o una emoción legítima. Así he
comprendido la importancia de la confianza para ser y hacer conmigo y con el otro, y con el otro es con
quien se construye comunidad.
En las características que permiten construir comunidad, tales como compartir un territorio,una idea o
una visión es que hallé el lugar de las nuevas tecnologías de información y comunicación, en su rol de
catalizar e hilvanar un conjunto de patrones compartidos que tienen como fin la transformación para el
bien común y para una mejor calidad de vida.
La necesidad imperiosa de observar y analizar la tecnología no solo en la conformación de comunidad
sino en la transformación de esta misma en un país como Colombia, ávido por la creación de mecanismos
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para recuperar la confianza fracturada por años de guerra, le dan todo el sentido a este trabajo
investigativo.
Justificación
En la llamada Cuarta Revolución Industrial, o revolución de las nuevas tecnologías, la conexión con
otros de manera instantánea y viral hace que la manera de construir confianza y la movilización de
emociones contemple elementos gráficos, textuales e interactivos que, por supuesto, son de naturaleza
digital, como una de las características centrales de lo que aquí desarrollaremos como “activismo digita l”,
pues:
Precisando un poco más, se trata de una sociedad en la que las condiciones de generación de
conocimiento y procesamiento de la información han sido sustancialmente alteradas por una
revolución tecnológica centrada sobre el procesamiento de la información, la generación del
conocimiento y las tecnologías de la información. Esto no quiere decir que la tecnología sea lo
que determine; la tecnología siempre se desarrolla en relación con contextos sociales,
institucionales, económicos, culturales, etc. Pero lo distintivo de lo que está pasando en los
últimos diez o quince años es realmente un paso paradigma muy parecido al que ocurrió cuando
se constituyó la sociedad industrial -y no me refiero simplemente a la máquina de vapor, primero,
y a la electricidad, después. Se constituye un paradigma de nuevo tipo en el que todos los procesos
de la sociedad, de la política, de la guerra, de la economía pasan a verse afectados por la capacidad
de procesar y distribuir energía de forma ubicua en el conjunto de la actividad humana (Castells,
2002).
Estos elementos cobran especial relevancia cuando las tecnologías de la información y la comunicac ión
están al servicio de una causa social (o lo que se conoce también como la virtualización de la acción
política). Tal es el propósito de El Avispero, estudio de caso de esta investigación.
Desde el abordaje de los Estudios Culturales, esta investigación hace un aporte en la comprensión de la
importancia de las emociones en el activismo digital y en las movilizaciones sociales con el fin de
contribuir al análisis de su incidencia en las relaciones de poder y de las configuración de políticas
afectivas.
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Por una parte, el volumen de información que se recibe a través de las diferentes plataformas
tecnológicas, hace que de una manera u otra, sea necesario desarrollar habilidades de selección para
filtrar ―lo que más interesa. Los tiempos acelerados de la vida actual no dan para digerir toda la
información de la Internet y como usuarios y usuarias comenzamos a desarrollar estrategias para la
selección de nuestras pantallas. De hecho, en el caso de las movilizaciones sociales a partir del activismo
digital, se sabe que se compite con mucha información y que las emociones transmitidas y generadas
tienen una incidencia en el impacto de las comunicaciones y en la configuración tanto de relaciones de
poder como de políticas afectivas.
Los medios digitales y las nuevas tecnologías han supuesto nuevas maneras de acción política y de acción
colectiva que al tener una imbricación directa en las redes sociales, se trasladan al campo de la
comunicación. Estas redes de comunicación desde la perspectiva tecnológica ofrecen unas característ icas
que definen dinámicas de interacción en la red comprendida desde su dimensión social. Por ende, el
trabajo de investigación pone su atención en esa “virtualización de la acción política”2, en las
posibilidades que esta ofrece en su mismo fin bajo el concepto de el activismo digital.
De otra parte, las movilizaciones y la acción política a través del activismo digital no se producen en
tiempos y proyectos de largo aliento, sino que se trata más bien de acciones incidentales que se convocan
en un momento determinado y luego se disuelven. Por eso consideramos que este análisis de El Avispero
brindará elementos para la futura planeación y análisis de estrategias de movilización y relacionamiento
a través de plataformas digitales desde la óptica de las emociones y su particular relación con la
construcción de comunidad (común-idad) y de políticas.
Para observar las dinámicas de las emociones fue necesario contemplar una coyuntura polarizante, que
permitiera identificar las tendencias y posiciones políticas, la paz y las votaciones del Plebiscito fueron
la mejor opción. La plataforma El Avispero, por su historia e impacto pero sobre todo por el poder e
influencia de los miembros que la conforman, fue el laboratorio idóneo para ver de qué manera las
emociones configuran políticas afectivas e inciden en las relaciones de poder.
2 El concepto de virtualización de la acción política definido y disponible en linea:
http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/1500)
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Las combinación de las tres metodologías implementadas (análisis bibliográfico, análisis de los textos
producidos en el chat del Avispero y entrevistas en profundidad semiestructuradas) brinda herramientas
para la recolección y triangulación de información, útiles para la contrastación de lo que ocurre en la
movilización de emociones desde las políticas representadas en el espacio digital y desde la narrativa
emocional de las mismas entrevistas y de las conversaciones en el chat. Este cruce o triangulac ión
enriquece la mirada análítica tanto de las emociones como de el activismo digital como agente
movilizador de las mismas.
Este documento está estructurado a partir de tres componentes, en la primera parte se sentarán las bases
metodológicas y teóricas, abordando una genealogía acerca de los estudios de las emociones y su
importancia en el cambio social. En la segunda parte se describirán los hallazgos a partir de la
metodología planteada y se abordarán consideraciones a partir de las categorías de análisis planteadas y
finalmente, se discutirán los resultados de la investigación para el establecimiento de conclusiones ,
proposiciones y sospechas a partir de lo analizado.
El estudio que se plantea para el momento sociohistórico que está viviendo Colombia a lo largo de este
trabajo investigativo representa una mirada crítica y analítica en una sociedad polarizada que suscita
cientos de iniciativas y movimientos colectivos circunstanciales, incidentales y efímeras que hacen uso
de manera cada vez más recurrente de las tecnologías digitales. Estos estudios nos permiten ver las
complejidades de la transformación social y de la acción política en el mundo contemporáneo y al mismo
tiempo da nociones de por dónde y cómo se producen procesos de resistencia política.
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CAPÍTULO 1: BASES METODOLÓGICAS Y TEÓRICAS
Resumen: En este capítulo se plantearán las bases y herramientas metodológicas desarrolladas en la
presente investigación y se abordará una genealogía del panorama teórico acerca de los estudios de
las emociones y su importancia para las discusiones acerca del cambio social.
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Metodología
En las siguientes páginas presentaremos el enfoque metodológico y las herramientas utilizadas. En
primer lugar es necesario poner de presente los objetivos que tuvo la investigación y las categorías
centrales que guiaron el análisis.
Objetivo General:
Comprender el Avispero como una comunidad emocional que acude al activismo digital como una forma
de política afectiva en el marco de la marcha por la paz en Colombia entre el 4 y el 6 de octubre de 2016
Objetivos Específicos:
- Caracterizar a El Avispero como una Comunidad Emocional.
- Describir el proceso de construcción de confianza en El Avispero a través de las emociones que
compartieron en la comunicación grupal establecida en el chat de Whatsapp entre el 4 y el 6 de octubre
de 2016.
- Describir cómo las subjetividades de las y los miembros de El Avispero fueron expandidas a través del
chat de Whatsapp para la convocatoria a la marcha del 5 de octubre de 2016 en Colombia.
Categorías:
Para los fines de análisis práctico de esta investigación y sobre la base de la teoría analizada en el marco
teórico y referencial, estaremos manejando las siguientes categorías de análisis:
Activismo digital:
Dado que el presente trabajo investigativo aborda una reflexión en torno a la dimensión emocional en los
procesos de transformación en una plataforma socio-técnica específica como el grupo de whatsapp de El
Avispero, el activismo digital se constituye como una categoría de análisis en sí misma.
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Esta investigación, a diferencia de otras similares, entiende la activismo digital como lo plantea Lorena
Marín Gutiérrez (2017). Es decir, como una forma de articulación instituyente, abierta, inestable,
divergente; en la que no siempre participan las mismas personas ni de la misma forma. No hay actores
fijos ni una sola experiencia vivida (ni una sola acción colectiva). De esta manera, se intentó recoger
diversas voces de diversos actores por cuanto no se trató de recoger e interpretar las voces de unas cuantas
personas sino –en lo posible- de acceder a las porosas, complejas (e incluso contradictorias)
interpretaciones que los sujetos sociales han construido desde su lugar social respecto a la plataforma El
Avispero en tanto actores sociales y no como seres individuales o aislados.
En esta definición el activismo digital las tecnologías permiten la instantaneidad y multiplicidad de
lenguajes en las comunicaciones, la posibilidad de conformar grupos, la diversidad de formatos que se
pueden compartir para transmitir la información (visuales, sonoros y textuales), la notificación en envío,
de lectura y la posibilidad de integrar esas tecnologías en la vida cotidiana. Esta categoría, comprendida
desde la dimensión social y tecnológica se entiende como el vehículo catalizador tanto de las emociones
como de la configuración de las políticas afectivas, y se relaciona de manera transversal con las categorías
de análisis que se definen a continuación.
Comunidades Emocionales:
Partimos del término definido por Barbara Rosenwein (2006, pp. 24-25) cuando definió que: “an
emotional community is a group where people have a common stake, interests, values, and goals. Thus
it is often a social community. But it is also possibly a ‘textual community’ created and reinforced by
ideologies, teachings, and common presuppositions. With their very vocabulary, texts offer exemplars of
emotions belittled and valorized”. [Una comunidad emocional es un grupo donde las personas tienen
intereses, valores y metas comunes. Por eso a menudo es una comunidad social. Pero también es
posiblemente una “comunidad textual” creada y reforzada por ideologías, enseñanzas y presuposiciones
comunes. Con su propio vocabulario, los textos ofrecen ejemplos de emociones minimizadas y
valorizadas].
Nos adherimos a la definición de Rosenwein y agregamos que las comunidades emocionales, a las alturas
de las circunstancias históricas del momento en el que se desarrollan, también se conectan con una
necesidad social. En el caso específico de esta investigación, con una necesidad de cambio social, como
el que estaba viviendo Colombia a propósito de los acuerdos de paz y del plebiscito.
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El Avispero es una red organizada de manera online y para influir de manera offline y convertirse en
comunidad, funciona fundamentalmente a través de textos y comentarios compartidos a través de su chat
grupal en la red social de Whatsapp. Esta última cualidad hace que logre empatizar e identificar a una
generación mediada por las tecnologías de la información y, asimismo, conectar instantáneamente sus
miembros que se encuentran geográficamente distantes.
Construcción de Confianza:
Investigaciones en este tema se han preguntado si la confianza es un sentimiento, una emoción, un
recurso, o una estrategia. La confianza es una hipótesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud
que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la acción de un otro. Es una especie
de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo (Cornu, 2002). También la
concibe como un sentimiento, un comportamiento, una reacción o una función facilitadora de las
relaciones.
Para el presente trabajo, se entiende que la Construcción de Confianza es una forma de negociación,
implícita o explícita a través de la puesta en juego de las emociones de las y los participantes y sus
hipótesis sobre cuál es el resultado final de este ejercicio. La Construcción de Confianza juega un rol
regulador en las relaciones sociales que en esta comunidad se desarrollan así como permite a los
participantes producir por su cuenta espacios de libertad de acción y también velar por el respeto común
(Derbel y Mamlouk, 2003).
Subjetividades Expandidas:
Para Michel Foucault, la subjetividad se determina a partir de la acción verbal. Todo verbo, en su
semiótica, se origina a partir de la expresión subjetiva. El verbo indica, de manera contradictor io-
complementaria, la relación propositiva afectada por las apreciaciones intersubjetivas. El lenguaje intenta
contener el carácter inacabado de realidades fragmentadas que se transforman en reestructurac ión
constante, pero sucede que a cada momento que se les encierra, estas realidades escapan convirtiendo al
lenguaje en búsqueda perenne de sentidos en la realidad. Existir es lenguaje, socialización, comunicac ión,
interacción subjetiva, simulación de lo real: seducción. Existir es logos, construcción de sentidos en el
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acto de referir. Pensar, hablar, hacer, constituyen los actos trascendentales del Ser, medios para su
expresión en el existir.
Para esta investigación se entiende por Subjetividad Expandida el proceso compartido y la experienc ia
de formación y de aprendizaje en el cual los miembros de El Avispero comparten emociones para la
construcción de confianza en pos del cambio social y cómo lo expresan a través del lenguaje que
comparten en el chat de El Avispero en la red Whatsapp. Se trata de un proceso en el que desde sus
individualidades pasan a formar parte de un sujeto colectivo que tiene el fin de movilizar y transformar
la realidad. En este proceso, cada una de las y los miembros comparte, reconstruye y reafirma su
identidad individual en el ejercicio de remezclar sus horizontes de país y de vida. Su subjetividad es
expandida porque “ensambla” a otras subjetividades y materialidades como son las tecnologías, es una
textura configurable, elástica y abierta. Es decir, sus subjetividades se expanden al ejercer con otros un
cruce de los horizontes de país, y en este proceso de vida, comparten con otros mediante la acción social
y a través de una materialidad tecnológica las realidades que les afectan para intentar cambiarlas.
La configuración de la plataforma El Avispero se analiza desde su perspectiva sociotécnica, esta mirada
implica la comprensión del entramado que se teje (red) a través del encuentro de sujetos y exaltando la
dimensión social, pero somos conscientes que estas plataformas tecnológicas no son neutras, definen
formas de interacción a través de algoritmos. Este asunto si bien es importante esta investigación no
alcanza a dar cuenta de ello.
Método
La investigación tiene un enfoque cualitativo en tanto le interesa dar cuenta de las subjetividades y su
proceso de configuración en una comunidad emocional. Las técnicas cualitativas profundizan en pocos
casos y tratan de penetrar en los niveles connotativos y latentes de las personas o de los mensajes de los
medios.
La investigación se dividió en dos momentos. Primero, se realizó una revisión bibliográfica para apoyar
el marco teórico. Posteriormente, se contrastó dicha revisión con el seguimiento del chat del Whatsapp
del Avispero en las fechas definidas para el estudio, analizando el texto y complementando el anális is
con la realización de entrevistas semiestructuradas en profundidad(ver anexo 1) dirigidas a varios de las
y los miembros de El Avispero.
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El análisis textual se entendió a partir de la identificación de las emociones manifestadas en cada uno de
los días definidos teniendo en cuenta más de 4 mil interacciones entre los 256 miembros (ver anexo 2)
que permite tener la red de whatsapp de El Avispero y a partir de la observación de los contenidos y
mensajes colectivos compartidos por la comunidad virtual.
Momento 1: Revisión Bibliográfica
La investigación como lo señalan Hernández Sampieri, Fernández, Baptista (2005 [1991]:1) es la
herramienta para conocer lo que nos rodea y su carácter es universal. Dentro de toda investigación debe
haber un apoyo bibliográfico para sustentar la parte teórica de un análisis. La Investigación Bibliográ fica
o revisión de literatura es un conjunto de técnicas, estrategias que se emplean para localizar, identificar
y acceder a documentos que sirvan para obtener información para la invest igación.
Para los propósitos específicos de esta investigación se revisaron las bibliotecas colombianas
especializadas de la Universidad de los Andes, la Pontificia Universidad Javeriana y la Univers idad
Nacional. En ellas se buscó en los apartados dedicados a los libros, las investigaciones y las revistas
especializadas de las disciplinas académicas Antropología, Sociología, Historia y Estudios Culturales.
Además, se realizó una búsqueda especializada con la opción avanzada del buscador Google,
seleccionando los textos a buscar a través de las siguientes palabras claves:
Emociones, Comunidad Emocional, Cambio Social, Estudios de Emociones en América Latina,
Subjetividad, Estudios del Sujeto, Subjetividades Expandidas, Confianza, Construcción de, Confianza,
Internet y Cambio Social.
De estas búsquedas se decantaron, a través de un proceso de selección de lectura con los métodos
conocidos como Skimming y Scanning. De ahí se hizo una amplia selección de referencias bibliográficas
que se puede ver reflejada en las Referencias que están al final de este
trabajo.
Además, y como un ejercicio de posicionamiento en las dinámicas de comunidades virtuales, también se
siguieron las discusiones del Blog Club de Malas Madres (www.clubdemalasmadres.com) 3pues más allá
3 Del Blog a la comunidad. Cómo conectar con una necesidad social. https://vimeo.com/146901521 )
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de los temas específicos que las reúnen, ellas se declaran como reunidas en una Comunidad Emociona l
virtual.4
En este ejercicio se reunieron más de 500 mil madres en la red social twitter con el objetivo de romper
el mito de la madre perfecta y de romper los estereotipos que se tejen alrededor del imaginario colectivo
de las madres, ellas buscaron llamar la atención acerca del del rol de mujer empoderada e independiente
que no tiene que renunciar a sus propios sueños por encajar en el rol de madres. El derecho a equivocarse
y a continuar con sus estudios al verse enfrentadas a ser madres las unió, haciendo ver ante la opinión
pública que se puede ser madre y se puede continuar siendo mujer autónoma.
Este encuentro en twitter migró al blog mencionado debido al aumento de miembros y a la identificac ión
de muchos lectores con las emociones manifestadas por las madres. Para efectos de la presente
investigación, este caso permitió ver cómo se generó una organización como red social y tecnológica,
haciendo del activismo digital un herramienta clave en la definición de las políticas afectivas que les
permitieron defender su causa.
Momento 2: El Análisis de texto
En el caso específico de este estudio, el análisis del texto se enfocó en el chat que a través de la red social
Whatsapp reunió a 256 miembros de El Avispero, obteniendo más de 4000 interacciones entre los días 4
y 6 de octubre de 2016.
La información se obtuvo reconstruyendo el archivo histórico de conformación del grupo de whatsapp a
través de tres miembros activos de El Avispero, de este ejercicio resultaron 102 páginas (ver anexo 2) y
su contenido se clasificó en tres partes, cada una de ellas correspondiente a los tres días analizados (4,5
y 6 de octubre). Los elementos que se tuvieron en cuenta fueron:
- Adición y eliminación de miembros nuevos
- Interacciones del grupo gestor
4 Para la revisión bibliográfica que permitió elegir la metodología, se revisaron diversas investigaciones que
elegían al Análisis Bibliográfico, principalmente la Quinta edición del texto Medotología de la Investigación, de los Doctores Roberto Hernández Sampieri, Carlos Fernández Collado y María del Pilar Baptista Lucio. Además del libro referencial Análisis del Discurso, de Gillian Brwon y George Yule.
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- Resúmenes que se hicieron para actualizar a los miembros nuevos para observar el ejercicio de
compilación y sintetización tantos de los mensajes como de las emociones colectivas.
Dos consideraciones fundamentales que se deben tomar en cuenta cuando se comienza a analizar textos:
a) No existe la técnica para hacer el análisis
b) ¿Qué buscar en el texto?
La pregunta de cómo se analizan textos se ha vuelto una cuestión central para las metodologías de las
Ciencias Sociales, tanto por la importancia teórica que ha logrado la noción de discurso, como por la
toma de conciencia que se ha adquirido ante el hecho de que la mayoría de los investigadores, tarde o
temprano, se enfrentan a textos, o a signos de diversa naturaleza (no necesariamente lingüísticos), que
requieren ser leídos para su correcta interpretación. Esto ocurre no sólo en áreas del saber como la
Lingüística o la Semiótica, donde lo anterior pareciera evidente y obvio.
Las observaciones etnográficas, la revisión histórica de documentos, la investigación sociológica de la
interacción, la Sociología del Conocimiento, la Psicología Social, y los Estudios Culturales se enfrent an
a diálogos, a textos escritos, a entrevistas; en fin, a lenguaje.
Hay tres situaciones fundamentales que deben formar parte de la claridad teórica previa al análisis:
1- El contenido de un texto, aquello que está en la superficie de la estructura textual, en ocasiones puede
resultar confuso, por ejemplo, cuando se emplean iguales estrategias lingüísticas para propósitos
antagónicos (Tannen, 1996). Por ejemplo, el uso del adverbio personal “tú” en ocasiones puede marcar
cercanía, pero en otras lejanía entre los interlocutores; o el uso del silencio en la comunicación humana,
a veces puede ser una marca de sumisión y otras de protesta.
2- En ocasiones lo dicho puede resultar secundario, por ejemplo, cuando el género discursivo prima sobre
el contenido del evento, situación ya advertida por Horkheimer y Adorno (1969) y que ocurre, por
ejemplo, en el caso de los reality show o de las teleseries donde se repiten siempre los mismos personajes,
las mismas situaciones.
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3- En otras ocasiones, lo dicho también puede ser distorsionador. O sea, cuando el lenguaje cumple una
función ideológica al describir el mundo (Voloshinov, 1992). Y aquí nos estamos acercando a una
dinámica que surgen a menudo en los marcos teóricos de quienes analizan textos y que se relaciona con
la práctica social y la opacidad mencionadas: la relación entre discurso e ideología.
Para esta investigación se retomaron principalmente los elementos descritos en el primer y tercer punto.
En cuanto al primero, se tomaron en cuenta la manera como los pronombres se utilizaban para determinar
la cercanía e identidad entres los miembros participantes de El Avispero. Por ejemplo: Naty en cambio
de Natalia o Juli en cambio de Juliana. Los silencios se toman principalmente como misiva de desinterés
y por el contrario, las frecuentes interacciones, como misiva de interés frente al tema que se estuviera
tocando.
En cuanto al tercer punto, se tomaron en cuanta las posturas ideológicas representadas en las
conversaciones del chat para ubicar a la red en una política partidista, aún cuando por parte de El
Avispero se mencionaba neutralidad en este sentido. Esto permitió observar los límites permitidos en las
iniciativas propuestas o en los comentarios de los miembros de la plataforma, por su puesto la respuesta
emocional ante la manifestación ideológica que permite una coyuntura polarizada también fue un factor
muy importante en el análisis del chat.
El Chat como Discurso
Entre los aspectos más estudiados en las investigaciones sobre la comunicación a través de los chats se
pueden mencionar los siguientes: a) el chateo como mezcla de los registros oral y escrito (Runkehl et al.,
1998: 84) o como ejemplo de registro escrito característico del medio (Bittner, 2003: 237); b) la
reduplicación de consonantes y vocales, la formulación de palabras y mensajes completos en mayúscula
o negritas para enfatizar y captar la atención de los demás; c) la creación de emoticonos o .gif para
transmitir emociones; d) el uso de abreviaciones para sobrellevar la velocidad de intercambio de la
información o; e) determinadas estructuras sintácticas que muestran la creatividad de los participantes
con respecto a las restricciones del medio (Dorta, 2005: 30).
Pero, ¿cómo ver las emociones que allí se desatan y reproducen con vistas a incidir en el cambio social?
La mayoría de las investigaciones sobre los chats como discurso analiza la comunicación que allí se
establece como un producto y no como un proceso construido a través de los participantes mismos y de
20
las interpretaciones recíprocas de sus mensajes. La realidad social, en este caso la de los chats, se
construye de manera recíproca o intersubjetiva y no de manera individual. Las condiciones
socioculturales de los usuarios del chat son distintas, es decir que se traspasan fronteras mientras permiten
conocer realidades culturales distintas.
Algunos autores hablan sobre “máscaras artificiales” (Beisswenger 2001: 114) o “personalidades
múltiples” (Turkle 1998: 425), al referirse a la identidad que los chateadores presentan en el transcurso
de la interacción. Otros como Döring (2003: 455) afirman que las relaciones sociales mediadas por el
chat representan “encuentros efímeros”, “relaciones puramente virtuales” o “encuentros superficiales”.
Estos enfoques se restringen a observar la influencia unidireccional del medio, para luego llegar a
conclusiones muy generalizadoras.
El chat como forma contemporánea de establecer una comunicación instantánea ―a un enter de
distancia, se ha convertido en una práctica de escritura cotidiana principalmente para los jóvenes, quienes
han visto en internet no sólo un camino rápido y fácil para conseguir información que la consulta en una
biblioteca, sino que es también un espacio vital de comunicación e intercambio. Es un espacio que para
muchos jóvenes permite cambiar un silencio que predomina en sus hogares por el diálogo posible entre
muchos usuarios de la red que buscan ser escuchados, tener una voz.
Quienes crearon el chat grupal de El Avispero, iniciaron la convocatoria de diversos participantes y
fungieron como administradores, comenzaron el grupo con el siguiente llamado que firmó la directora
de El Avispero:
Amigos de EL AVISPERO,
Creamos este grupo para compartir iniciativas y acciones de campaña de movilización ciudadana.
Cuando compartan un llamado al acción del grupo marquenlo con XXXX para identificarlo.
Los que estamos aquí somos movilizadores que hemos venido identificando y conectando.
Trabajamos en diferentes causas y desde diferentes lugares pero nos une el propósito del cambio
en Colombia a través de la movilización ciudadana pacífica y estratégica.
Hay libertad para que incluyan otros movilizadores, por eso casi todos son admin. Y libertad
sobre los contenidos que se muevan. Por supuesto cada cual tiene libertad de decidir qué
amplifica. Nuestros parámetros son los valores y principios de EL AVISPERO. Estos los pueden
encontrar aquí. http://www.elavisperomov.org/sobre_nosotros
21
Antes de agregar a alguien al chat, por favor cuéntenle ustedes de que se trata.
Y al entrar, nos gustaría que se presente para que el grupo sepa quién está en la red.
Buscamos ser un grupo diverso de agentes de cambio para este país que esté conectado, por eso
priorizamos movilizadores con alcance nacional o con presencia en regiones. Por último, este es
un esfuerzo de largo alcance. Son muchos temas importantes en los que buscamos que los
ciudadanos se involucren a través de las causas y capacidad de movilización de los que estamos
aquí.
Para movernos en redes somos https://twitter.com/elavisperomov
https://www.facebook.com/elavisperomov/?fref=ts
Toda la retroalimentación sobre la página y las redes, y para ideas de campaña a través de la
plataforma www.elavisperomov.org hablémonos por el mail:
Estamos en versión beta y todos los comentarios e ideas para el crecimiento del movimiento y
sus herramientas son bienvenidos!!! Lo que construyamos será para todos nosotros, y muchos
más.
Bienvenidos a todos, y un abrazo! Juliana (Fragmento íntegro del llamamiento a los primeros
integrantes del Chat de El Avispero en Whatsapp)
A través del chat la escritura tiene toda una intención emocional y de intercambio cultural en la cual los
usuarios crean su propio mundo y lo hacen posible porque es creíble para alguien más. El chat debe
visualizar como un acto de habla que permite la interacción sociocultural mediante un lenguaje
convencional entre sus usuarios y que media entre la oralidad y la escritura, donde el contrato de
comunicación acepta posibles desviaciones totalmente intencionadas (actos de habla indirectos, sentido
connotativo), e implicaciones que van deduciéndose ante evidencias de contexto compartido: “el discurso
manifiesta o expresa, y al mismo tiempo modela, las múltiples propiedades relevantes de la situación
sociocultural que denominamos su contexto” (Dijk, 2000:23).
El chat, aunque mediado por un canal -en este caso la Red Social Whatsapp-, al ser un acto de habla
posee una intención de comunicación. Comparte una misma lengua recreada por una simbología basada
en gran medida en el sonido, la imagen y en los emoticones. La oralidad y la escritura comparten algunas
de sus propiedades y dan paso a un nuevo discurso que rompe las barreras del espacio y del tiempo. “La
toma de turnos durante el ‘habla’ en línea del correo electrónico desdibuja... [la] distinció n entre el
22
discurso escrito y el oral”, afirmó Van Dijk en cuanto al intercambio de correos, lo cual también puede
aplicarse a los estudios de chats, pero con una mayor rapidez e instantaneidad en las interacciones.
La interpretación y comprensión de los mensajes es posible mediante el diálogo como estrategia
discursiva que incluye la descripción, narración, etcétera, donde la tolerancia es preponderante a fin de
continuar la conversación; la relación comunicativa puede ser fugaz, o atractiva y duradera, de acuerdo
con el interés de esos contextos. Los usuarios del chat, al momento de establecer contacto con otros
usuarios, están conscientes de la existencia de esos contextos y, por lo regular, son motivo de contacto,
de ahí su importancia en esas charlas.
La estructura del chat ha sido comparada con la carta tradicional y con la conversación cara a cara porque
representa un nuevo modelo de comunicación que apenas está siendo estudiado. Así, la comparación con
ambas resulta el mejor camino para su caracterización.
Criterios para el análisis de texto
En el análisis de texto realizado se identificaron los propósitos de participación tanto de los Gestores
como de los Seguidores de El Avispero, para analizar las emociones que impulsan estos propósitos. Para
los efectos de Análisis de Discurso y de las entrevistas se clasificaron las participaciones de los miembros
entre Gestores, Influenciados y Seguidores. Los Gestores son quienes crearon o estuvieron desde el inicio
del chat, los Seguidores son quienes tienen influencia fuerte en la movilización y los Seguidores son
personas interesadas que replican la información en sus propias redes.
El contenido íntegro del chat analizado como discurso se encuentra adjunto a esta investigación (Ver
Anexo No. 2). El grupo de chat de El Avispero, conformado por 256 personas, se convirtió en la columna
vertebral de la iniciativa.
En el texto se buscó identificar las emociones expresadas a través de la plataforma y leerlas según las
Categorías de Análisis de esta investigación: Construcción de Confianza, Comunidad Emociona l
y Subjetividad Expandida. Seguidamente, este análisis se contrastó o trianguló con el de las entrevistas
semiestructuradas para llegar a las sospechas o hallazgos en torno a las pregunta de invest igación y los
objetivos planteados.
23
En la clasificación de emociones expresadas en la plataforma tiene una especial relevancia el rol de
quienes las expresan y el rol de quién enuncia. El análisis se realizó específicamente tomando en cuenta
el texto y el relacionamiento que se llevó a cabo durante los días 4, 5 y 6 de octubre de 2016, cuando El
Avispero cumplía apenas un mes de su creación. Una síntesis del proceso se puede observar en el
siguiente cuadro:
Desde dónde se observa:
Los estudios culturales:
Subjetividades, poder y
tecnologías
El Avispero como comunidad emocional
(Plataforma de activismo digital)
Fase de Reconstrucción: Levantamiento histórico de las acciones colectivas en las que
El Avispero ha participado, teniendo en cuenta estas
preguntas: ¿A qué resiste? ¿Qué defiende? ¿Qué lo mueve?
¿Cuál es el contexto o coyuntura de la acción? Cómo lo hace?.
Se realiza aquí un análisis de contenido con un enfoque
interpretativo de las acciones off y online realizadas por la
plataforma política el Avispero. Se analizó la interacción de
256 miembros durantes los días 4,5 y 6 de octubre de 2016 en
un compilado de 102 páginas que se encuentran en el anexo
2 de este trabajo investigativo.
Fase de análisis e
interpretación a partir de la
lectura del chat de Whatsapp
y de las entrevistas
semiestructuradas.
La interpretación se decanta a partir de aquellos aspectos o
dimensiones de la fase de reconstrucción o levantamiento
histórico que los actores de la experiencia consideren
importantes para ser evaluados a manera de Núcleos
Temáticos y desde donde emergen categorías interpretativas,
tales como: del decir al hacer, la creación de comunidad.
Se reconocen las distintas posturas sobre dichos temas,
teniendo en cuenta las coyunturas y necesidades como ejes
transversales para la discusión y análisis.
24
Fase de Potenciación,
sospechas y proposiciones
(abre un campo de fuerza de
posibilidades)
Aquí se plantea críticamente una comprensión de lo que ha
pasado en la plataforma y cómo potenciarla: vislumbra r
aprendizajes, cambios, altibajos, etc. Es una forma de
apropiarse del análisis de las propias tendencias, mapear
derroteros posibles y que se puedan concretar.
Entrevista Semiestructurada en profundidad
La entrevista es una técnica sociocientífica, un proceso comunicativo por el cual un investigador recoge
información de una persona mediante un contrato comunicativo relativo a temas que corresponden a
experiencias y acontecimientos vividos por el entrevistado y que atienden a las necesidades del objeto de
estudio.
Las entrevistas pueden clasificarse de diferentes maneras, de acuerdo con sus formas de concretarse. Las
Entrevistas Semiestructuradas son aquellas en las cuales el margen de libertad del entrevistado no es
restringido sino que hay unas preguntas básicas generales definidas por el entrevistador y en el proceso
de diálogo y conversación se van profundizando o ampliando. Se utiliza un guión flexible 5con las
preguntas que orientar la investigación y luego, con la debida intencionalidad y especificidad de cada
entrevistado este guión se va enriqueciendo poco a poco. La idea no es contar la misma información para
luego establecer puntos de similitud sino buscar juicios de valor en correspondencia con las diferentes
experiencias y grados de implicación de cada uno de los sujetos que participan en el estudio a través de
su testimonio.
En este sentido, una vez comenzadas las diferentes entrevistas, el entrevistador intervendrá para facilitar
la profundidad de las respuestas y para impedir, en lo posible, el desvío de la conversación hacia puntos
de no interés para la investigación. Si se parte del supuesto de que la entrevista siempre construye
discursos (a diferencia de los cuestionarios/encuestas que construyen respuestas), esta constituye una
técnica proactiva (no meramente reactiva) que se sustenta en el en el lenguaje y en la comunicación.
5Este guión se encuentra después de las referencias bibliográficas.
25
Muestreo Opinático o Intencional: Este tipo de muestreo se caracteriza por un esfuerzo deliberado de
obtener muestras representativas mediante la inclusión en la muestra de grupos supuestamente típicos.
Es muy frecuente su utilización en sondeos preelectorales de zonas que en anteriores votaciones han
marcado tendencias de voto.
En cuanto al chat central de El Avispero, se conforma de 256 personas entre Gestores, Influenciadores y
Seguidores. La muestra intencional de la población entrevistada (10 personas) siguió los criterios de
diferencia de roles e importancia de los mismos. Gestores son quienes hacen parte del grupo de creadores
directamente o de quienes estuvieron en el inicio de la creación de la plataforma El Avispero.
Influenciadores son quienes tienen -por su rol público o desempeño profesional- la posibilidad de
impactar a muchas personas y que no necesariamente pertenecen a El Avispero desde el inicio.
Seguidores son quienes se han sentido identificados con alguna o algunas de las iniciativas que promueve
El Avispero y su rol ha tenido que ver con la realización o multiplicación de las iniciativas o mensajes
de impacto en sus propias redes.
Nombre Rol en El Avispero Relevancia de su relato
Juliana Uribe Gestora/Fundadora Fue quien ideó y puso en marcha El
Avispero.
Mario Alvarado Gestor Fue uno de los primeros
contratados por El Avispero, con
los primeros recursos obtenidos, y
estuvo muy vinculado al ejercicio
de la coordinación de
comunicaciones digitales.
Juan David Aristizabal Influenciador Actualmente pertenece a la mesa
de trabajo de la FM Radio. Ha sido
reconocido mundialmente por su
liderazgo dirigiendo varias
iniciativas de activismo digital.
Junior Forero Seguidor Tiene experiencia en
comunicaciones digitales de la
26
iniciativa Todos por la Educación,
plataforma aliada de El Avispero.
Juan Camilo Clavijo Seguidor Tiene experiencia en el manejo de
recursos de cooperación
internacional.
Andrea Calderón Gestora Fue la aliada de Juliana Uribe para
emprender la iniciativa de El
Avispero. Organizó las primeras
donaciones como el préstamo de la
infraestructura legaly organizat iva
de Heart for Change, organizac ión
que dirige, para el impulso inicia l
de El Avispero.
Carlos Castaño Seguidor Fue quien invitó al autor de esta
investigación a formar parte de El
Avispero. Tiene experiencia en el
manejo de fondos de recursos con
impacto social. Dirige una
organización de voluntarios de
transformación.
Natalia Currea Influenciadora Ha liderado y trabajado en
diferentes iniciativas de
emprendimiento sostenible. Ha
sido de las influenciadoras más
activas en la fase inicial de El
Avispero.
Camilo Santa Influenciador Unos de los más fuertes impulsores
de El Avispero Verde, línea
encargada e temas de medio
ambiente. Además, participó en
una de las disidencias a lo interno
de El Avispero que tuvo como
27
resultado varias reflexiones hacia
lo interno de la plataforma.
Luis Ernesto Gómez Influenciador En el período de tiempo
investigado, era Viceministro del
Ministerio del Interior. Ha creado
varias iniciativas relacionadas con
activismo digital. Durante su cargo
público creó la iniciativa Causas
Ciudadanas.
Todas las entrevistas se hicieron de manera presencial. Se logró tener acceso a las personas a través de
Juliana Uribe o a través de los contactos del mismo chat de El Avispero.
1.2 BASES CONCEPTUALES: GENEALOGÍA SOBRE LOS ESTUDIOS DE LAS
EMOCIONES
La incorporación de las Emociones dentro de los estudios de las Ciencias Sociales como categorías de
análisis socio-histórico, ha sido reciente. En un inicio se las pensó como algo subsidiario, que debía estar
supeditado a la razón. En otras palabras, las emociones nos apartaban de la definición imperante de los
seres humanos como como seres racionales.
El estudio sociohistórico de las Emociones ha atravesado cuatro momentos cruciales (Bolaños, 2016) en
Europa y Norteamérica: 1- antes y durante el siglo XIX; 2- primeras décadas del siglo XX; 3- después
de la segunda mitad del siglo XX; y 4- a partir de la década de 1980. El particular auge que tienen en los
Ochenta las lleva a convertirse en objeto de interés para un grupo de investigadores que trabajan
fundamentalmente en los Estados Unidos. Desde ese momento empezaron a despertar la atención de la
comunidad científica y suscitaron al mismo tiempo la curiosidad, la desconfianza y el escepticismo.
Pero los últimos 15 años se ha incrementado aún más el interés investigativo sobre ellas. La historia
actual quiere hablar de emociones, contarse a través de ellas, moverse a través de ellas, detectar al que
miente, saber si para aprender hay que emocionarse o si es posible trazar con ellas un mapa que sirva de
guía en la consecución de una meta humana.
28
Las investigaciones sobre cómo las emociones influyen en nuestros comportamientos han ido cambiando
en tanto se han distanciado de las dicotomías clásicas de la tradición positivista para establecer el vínculo
entre los elementos físico-corporales, los hábitos psíquicos, y las formas sociales y culturales que
subyacen al estudio de la sociedad. Las emociones son un objeto de conocimiento para estos tiempos de
cambio. Según plantean los investigadores españoles Juan Manuel Zaragoza y Javier Moscoso (2017: 3):
(...) la crisis económica global de 2008, inauguró un largo periodo de inestabilidad no sólo
económica o política, sino también emocional. Sus efectos en la vida cotidiana de personas y
colectivos fueron rápidos y duraderos, truncando muchos de los planes vitales que venían
desarrollando, con la frustración, la ira y el desánimo consiguientes. Se iniciaba así un periodo,
recurrente en la historia de la política, en el que las emociones empezaron a ser percibidas como
elementos fundamentales del orden social. Si bien el Brexit y la elección de Trump como
presidente de Estados Unidos suelen considerarse los momentos álgidos de este proceso, no
podemos olvidar las primaveras árabes, el 15M en España y todos los movimientos occupy y
similares que cabalgaron en alas de la indignación a principios de la presente década. Junto a
estos procesos de indignación o frustración política habría que subrayar otras tantas dinámicas
políticas que se pusieron en marcha al amparo de estos movimientos, más relacionadas con el
cuidado emocional y la constitución de comunidades.
Años de estudio han demostrado que el enfoque metodológico más apto para realizar una aproximac ión
a las emociones tiene que estar marcado por la interdisciplinaridad. Y esto se debe a la naturaleza propia
de ellas: las emociones son fenómenos psíquicos que involucran la dimensión del cuerpo, son
pensamientos corporeizados. A la vez que estos pensamientos (Mauss, 1979: 150) no son sino hechos
sociales, pues sus manifestaciones están pautadas por el entorno grupal y por sus formas culturales.
Sobre la definición de Emoción
A partir del siglo XVII, mediante las grandes clasificaciones taxonómicas de las pasiones, los filóso fos
intentaron comprender un mundo que aparece en aquel momento como opuesto al de la razón. ¿Qué
representaba la emotividad para estos clásicos? Las emociones eran concebidas como un dispositivo de
relación con los otros. Lejos de tratar los términos de las emociones como referidos a los sentimientos
29
interiores del sujeto, muchos filósofos, y particularmente el inglés Thomas Hobbes, consideraban las
emociones como fenómenos esencialmente sociales. Las pasiones podían ser consideradas como
movimientos de los humores del cuerpo experimentados en la intimidad. Pero de la misma manera que
no se puede confundir la enfermedad con sus síntomas, no se puede reducir las emociones a su sola
manifestación somática.
Por su parte, el filósofo francés René Descartes formula una alternativa a esta teoría social de las
emociones, proponiendo la tesis fisiológica e intimista predominante en las diferentes disciplinas
científicas de nuestro siglo, tanto naturales como sociales, preocupadas por este tema. Las pasiones son
para Descartes fenómenos psíquicos relacionados con el alma, pero enraizados en la fisiología del cuerpo,
representando en consecuencia un hecho puramente físico.
De esta herencia filosófica sobresalen dos ideas: la oposición entre una teoría social relativista y una
teoría natural intimista; y una distinción entre la percepción de las emociones y otras esferas del
psiquismo (más concretamente las facultades de raciocinio). Ambas son distinciones que heredará -
mucho más adelante- la Antropología de las Emociones.
La literatura etnológica se apoya para precisar el significado de las emociones únicamente en las
definiciones que ofrecen el discurso popular y el diccionario: algo así como un estado de conciencia
complejo, generalmente brusco y momentáneo, acompañado de afecciones fisiológicas.
Las investigaciones6 desarrolladas en los Estados Unidos en la década de los 80 se basan en una
definición vaga, fundada sobre la experiencia que cualquier individuo posee en tanto que es un sujeto
pasional: puesto que todos experimentamos emociones, no es necesario definirlas.
Sin embargo, una lectura rápida de estos estudios permite distinguir dos grandes tendencias: la
universalidad de las emociones naturales y el relativismo de las emociones culturales.
6 Ejemplos de investigaciones sobre Antropología de las Emociones desarrolladas en Estados Unido: Paul Ekman: The Face
of Man. Expressions of Universal Emotions in a New Guinea illage (1980a); y L'expression des emotions (1980b). Cliffo rd
Geertz: The interpretation of Cultures (1973). Michelle Rosaldo: Knowledge and Possion. Ilongot Notions of Self and Social
Life (1980). Robert Levy: Introduction: Self and Emotion (1983). Catherine Lutz y Geoffrey M. White: The anthropology of
emotions (1986).
30
La Universalidad de las Emociones Naturales:
La primera tendencia considera las diferentes emociones como universales y anteriores a la cultura. Estos
trabajos de Antropología Psicológica identifican los universales emotivos (alegría, sorpresa, miedo,
cólera...) a partir de sus expresiones corporales, considerados a menudo de origen biológico en la más
pura filiación darwiniana, donde la cultura interviene solamente en la diferenciación de los
desactivadores y en la prescripción de las reglas de manifestación. Conviene señalar que, por una curiosa
paradoja, el catálogo de emociones universales no es nunca el mismo para los diferentes autores.
Las investigaciones de Paul Ekman (1980a, 1980b) son las más famosas de esta tendencia. Este autor
intenta mostrar la universalidad de las emociones a partir de su expresión facial, como ya lo hiciera en
1872 Charles Darwin en su célebre obra La expresión de las emociones en el hombre y en los animales.
Los trabajos de Ekman consisten en presentar fotografías de expresiones faciales de sujetos de muy
diferentes lugares del mundo. La conclusión a la que llega después del análisis estadístico de los
resultados es que una mímica facial interpretada como reflejando una emoción particular por la mayoría
de sujetos de una cierta cultura, es identificada de la misma manera por la mayoría de sujetos de otras
culturas.
Ekman afirma igualmente que existe un alto grado de acuerdo entre sujetos de una misma cultura. El
autor realiza incluso una encuesta en un grupo aislado, los Fore de Nueva Guinea, para refutar la objeción
según la cual los individuos estudiados podrían haber aprendido a atribuir una significación común a la
expresión facial de las emociones por los medios de comunicación de masas.
Este autor concluye que la expresión facial de las emociones es universal y que existe a nivel del sistema
nervioso un programa que conecta las emociones específicas a movimientos musculares faciales. Así,
para Ekman, solo los acontecimientos que activan el programa, es decir las reglas de expresión de
emociones o las condiciones sociales que desencadenan una u otra emoción pueden variar en función de
las culturas. Desde el punto de vista antropológico esta aproximación es muy paradójica porque propone
un catálogo de emociones supuestas, cuando este catálogo debería constituir el verdadero sujeto de
investigación. Al rechazar de esta manera la posibilidad de profundizar en las relaciones entre el afecto
y el contexto sociocultural, la propuesta de Ekman sustrae a la Etnografía todo su interés.
El Relativismo de las Emociones Culturales:
31
La segunda tendencia es mucho más rica que la universalista anteriormente referida. A diferencia de la
anterior, esta no se interesa tanto en la expresión de las emociones, sino en el discurso sobre las
emociones, consideradas en consecuencia como un fenómeno eminentemente cultural.
A pesar de la diversidad de enfoques que componen esta tendencia, se la puede resumir sintéticamente
afirmando que para los diferentes autores las emociones no poseen otra realidad que la manera por la
cual una cultura las concibe. Esta orientación se forja en la más pura tradición culturalista americana, de
la mano de C. Geertz (1973) que había hecho algunos aportes sobre la emotividad a partir de la noción
de la persona en Bali. La etnografía de M. Rosaldo sobre los Ilongot de Filipinas y el número especial de
la revista Ethos dedicado a la reflexión sobre la relación entre la emotividad y la noción de sí, introduc ida
por R. Levy (1983), suscitan el interés por las emociones que constatamos actualmente.
Las emociones son elementos fundamentales en las relaciones interpersonales que se emplean para
caracterizar, justificar y persuadir a1 otro: las emociones son, en consecuencia, sociales y culturales; no
naturales. Hablar de emociones es hablar de la sociedad y más particularmente de poder y de política. El
problema consiste, sin embargo, en traducir estos productos intensamente significativos que son las
emociones de una cultura.
Cronología socio-histórica del Estudio de las Emociones
Como se ha venido afirmado, las Ciencias Sociales les han concedido a las emociones facultades
explicativas que amplían la comprensión sobre la forma en que el individuo y la sociedad se relacionan
y sobre el hecho de que en ellas se hacen comprensibles las motivaciones y acciones que subyacen a
procesos sociales y culturales particulares. Pero esto no ha sucedido de la noche a la mañana.
Las Emociones antes y durante el siglo XIX
En un primer momento, las Emociones estuvieron estrechamente relacionadas con las consideraciones
fisiológicas de la Filosofía y la Psicología y con los intereses de la Literatura de explorar la dimens ión
interna del ser humano. En la antigüedad, Aristóteles reconoció la ambigüedad de las emociones dentro
de su teoría de la ética. En el período de modernidad temprana, René Descartes le concedió a “las
pasiones” un lugar en su teoría dualista del cuerpo y el alma. Para este filósofo francés, la voluntad del
32
sujeto era capaz de orientar u ocultar los movimientos impulsivos del alma, esto es, someterlos al
imperativo de la razón (Le Breton, 1999:166).
Siglos más tarde, David Hume (1990 [1740]) clasificó las emociones en calmadas y violentas. Mientras
las primeras respondían a sentimientos psicológicos como el goce estético o la aprobación moral, las
segundas no necesitaban ir acompañadas de sensaciones físicas definidas y localizables. A pesar de
expresar que ciertas “emociones leves” como la admiración y la simpatía cumplen una función evaluat iva
y no solamente fisiológica, para Hume la gama ordinaria de las emociones —resentimiento, esperanza,
temor— no era confiable para establecer un juicio; las veía como respuestas emocionales más o menos
ciegas e irracionales.
En el siglo XIX, el filósofo y psicólogo William James definió las emociones como reacciones
fisiológicas (James 1884), con lo cual descartó las teorías que abarcaban un concepto de la emoción como
una forma más o menos inteligente. Según James, si las emociones prescindieran de sensaciones como
la agitación, la viscosidad, el temblor o el rubor; no serían otra cosa que una percepción intelectual. Esta
teoría dominó la definición de la emoción a finales del siglo XIX y comienzos del XX. En ella se afirma
que las emociones son irracionales, duran un período determinado y pueden tener una ubicación definida
en el cuerpo (el disgusto en el estómago o el temor en los latidos del corazón).
Las teorías naturalistas y conductuales que elaboraron en el siglo XIX Charles Darwin, Herbert Spencer
y John Dewey descansaron sobre la idea de que el origen y las funciones de la expresión facial y corporal
son la base para el análisis de la emoción. Estos análisis querían universalizar la expresión de las
emociones, con toda independencia de los datos sociales y culturales en los cuales se encontraban
inscritas.
Muy por el contrario de lo anterior, a finales del siglo XIX y a principios del XX, filósofos y psicólogos
cognitivos como Max Scheler, Franz Brentano y Robert Solomon desarrollaron reflexiones en torno a la
naturaleza epistémica de las emociones. Interrogaron aspectos como la moral, la pedagogía y la
racionalidad. En estos planteamientos, las emociones dejan de explicarse desde un componente
esencialmente fisiológico y privado y se rescatan sus elementos cognoscitivos, “que presuponen
creencias objetivas sobre el contexto emocional” (Solomon, 1989:29). Estos últimos incluían tanto la
participación de las sensaciones fisiológicas en la experiencia de la emoción, como también el hecho de
que las emociones abarcan conceptos y creencias.
33
Filósofos del Romanticismo alemán como Friedrich Scheler y Johan Goethe e ilustrados como Jean-
Jacques Rousseau destacaron por su parte la importancia de la educación sentimental como un
conocimiento mediante al cual se puede acceder a través de lo sensible. Para ellos, el cultivo de la vida
interior y el lugar que ocupaban las emociones y los sentidos como vías de acceso al conocimiento,
merecían la misma atención que la razón y el reconocimiento en la esfera pública (Trepp, 1994).
La Literatura de Vanguardia puso a la orden del día el tema de las emociones dentro de los círculos
burgueses. Autores como Marcel Proust, Émile Zola y Oscar Wilde reconocieron tempranamente el
carácter social de los sentimientos y el contexto histórico en el que tienen lugar las conductas de los
individuos. Los celos, la venganza y el amor no fueron considerados por ellos comos impulsos
irresistibles o naturales, sino más bien como “logros domésticos que había que aprenderse” (Gay, 1992
[1984]: 100).
El Positivismo, en su postulado “divide y vencerás”, marcó una diferencia entre objetividad y
subjetividad, público y privado, activo y pasivo, cambiante e inmutable, femenino y masculino, racional
y sentimental. Esta mirada dualista patriarcal ubicó a las mujeres como sujetos tradicionalmente
emocionales y les adjudicó cierto grado de irracionalidad en razón de su condición sentimental (Bolufer,
2007:19). La liberación “indisciplinada” de los sentimientos pasó a verse como una condición femenina
mientras que su correlato fue el autocontrol de los impulsos como cualidad de la masculinidad.
Las Emociones en la primera mitad del siglo XX
Gracias a la ruptura de los estudios sociales con las dicotomías de la tradición positivista del siglo XIX
y a su encuentro con el psicoanálisis y las teorías cognitivas del siglo XX, las emociones dejaron de verse
como elementos netamente fisiológicos, pertenecientes al campo de la ficción y desligados de las
dinámicas sociales.
Los trabajos del sociólogo y antropólogo francés Marcel Mauss (1872-1950) y del sociólogo alemán
Norbert Elias (1887-1990) fueron pioneros al proponer el estudio de la forma en que una sociedad
históricamente localizada impone al individuo un uso riguroso de sus emociones, sus afectos y su cuerpo.
Mediante conceptos como hecho social total y eficacia simbólica (Mauss, 1925), así como formación
34
social y economía psíquica (N. Elias, 1939) ambos autores revelaron la correspondencia que existe entre
la estructura social y la estructura emotiva e individual.
Plantearon que las acciones de los individuos no respondían de manera exclusiva a sus voluntades, sino
a la red de dependencias en la cual se encontraban inscritos. A su vez, esta observación sugiere que
aunque los sentimientos son aspectos del ámbito interno, ellos no florecen al margen de los
condicionamientos sociales e históricos.
El trabajo de Mauss Bosquejo de una teoría general de la magia, publicado en 1902, antecedió al
acercamiento entre la etnología y el psicoanálisis al mostrar cómo la estructura social se imponía al
individuo mediante la educación de actividades corporales y de manifestaciones sentimentales. En ese
mismo año, en un artículo titulado La expresión obligatoria de los sentimientos (Mauss, 1902) el autor
observó que en los ritos funerarios en sociedades como la australiana las manifestaciones orales de
sentimientos como el dolor, la cólera y el miedo no son respuestas naturales, sino que responden a un
orden social determinado. Mediante este estudio se señaló por primera vez que las expresiones de los
sentimientos no son fenómenos exclusivamente psicológicos o fisiológicos, sino fenómenos sociales que
están “marcados preponderantemente por el signo de la no espontaneidad y la obligación más absoluta”
(Mauss, 1979:147).
Desde una Sociología Histórica que contiene elementos psicológicos, Norbert Elias (1887-1990) se
apartó de las teorías filosófico-epistemológicas y sociológicas cuyos postulados tropezaban con el
problema de separar conceptos como individuo y sociedad. En la introducción tardía de su libro El
proceso de la civilización (1939), el autor cuestiona los presupuestos teóricos de las ciencias humanas
para los cuales los individuos existen por fuera de la sociedad. En sus palabras, “casi nunca se menciona
el carácter de este muro y, desde luego, jamás se da una explicación de él. [...] ¿Es el cuerpo un recipiente
en cuyo interior se encuentra encerrado el auténtico yo? ¿Es la piel la línea fronteriza entre el ‘interio r’
y el ‘exterior’?” (Elias, 1987 [1978]: 34). Su análisis crítico también se adelantó a los debates teóricos
de la década de los Sesenta al desplazar varias de las oposiciones clásicas: individuo-sociedad, libertad-
determinismo e incluso objetividad-subjetividad.
La propuesta teórica y empírica de este autor plantea dos aportes interesantes para pensar el tema de las
emociones. En primer lugar, su estudio problematiza la naturalidad de los sentimientos. Para Elias, la
intensidad, la expresión y la función que aquellos cumplen en la estructura psíquica del individuo no
35
dependen de su naturaleza humana, sino de la historia y la estructura real de sus relaciones con otros
humanos. Desechó los postulados psicológicos que suponen que los sentimientos y las emociones son
invariables y consustanciales al ámbito de lo interno o lo personal.
Las Emociones en las primeras décadas de la segunda mitad del siglo XX
En los años Sesenta y Setenta la Antropología reprochó el objetivismo de la Etnología clásica por
considerar que la cultura y la tradición determinan la conciencia individual y que “la estructura social ya
existía antes, durante y después de cualquier individuo” (Rosaldo, 2000:53). Asimismo, la Sociología
criticó el subjetivismo por ser “totalmente incapaz de dar cuenta de la necesidad del mundo social y, por
lo tanto, de las estructuras en las que se incorporan las prácticas históricas y los habitus sociales”
(Bourdieu, 2010:85). Esta perspectiva crítica empezó a poner en duda los enunciados objetivos que
desplazaron el sujeto del análisis social y los postulados subjetivistas que se centraban en lo individual y
dejaban fuera la sociedad.
Esta reformulación teórica estuvo marcada por factores tales como el desenlace de la Segunda Guerra
Mundial en los años Cuarenta, la occidentalización y la coyuntura histórica de la descolonización de la
mayoría de países asiáticos y africanos en las décadas de los Cincuenta y Sesenta. Tales circunstanc ias
posibilitaron la pregunta por el lugar de enunciación y producción académica de los investigado res
sociales y la concientización de las diferencias de clase, raza, sexualidad y género. Esto también incidió
en el aumento del número de mujeres en las Ciencias Sociales, particularmente en la Antropología
(Rosaldo, 2000), e hizo que los hombres se sintieran menos avergonzados por el estudio de asuntos
relacionados con lo emocional y lo subjetivo (Confino, 2010:70).
Pierre Bourdieu (2010 [1980]) y Michel Foucault (1999 [1981]) desarrollaron análisis de problemáticas
relacionadas con las prácticas corporales, la vida cotidiana y los dispositivos de sujeción y subjetivac ión
en los cuales participa la producción de la experiencia emocional. Estas temáticas han sido examinadas
en campos delimitados como la Antropología del Cuerpo, que en las últimas décadas se ha ocupado de
las diversas formas de constitución de lo corporal en la modernidad. Durante este período de tiempo, el
tema de las emociones estuvo relacionado con las disposiciones corporales relacionadas con discursos
social y culturalmente construidos. En esta perspectiva de análisis, también resultó fundamental la
investigación del sociólogo y antropólogo francés David Le Breton (1999) para quien el cuerpo es el
36
vehículo de significaciones de la cultura y espacio en el que caben las emociones, los sentimientos y las
elaboraciones sensoriales.
Asimismo, durante este período emergieron nuevas corrientes intelectuales en la Antropología
norteamericana como la Antropología de las Emociones, cuyos postulados provienen del enfoque
interpretativo del autor estadounidense Clifford Geertz (1988 [1973]) y de la Etnología francesa y
norteamericana. Al respecto, son pioneros los estudios etnográficos de Michelle Rosaldo (1984),
Catherine Lutz y Geoffrey White (1986) y Abu-Lughod (1986). La Antropología de las Emociones
constató que las emociones no son componentes fisiológicos y universales -como lo expresó la teoría
naturalista de William James en el siglo XIX y de Paul Ekman en el XX- sino que incluyen pensamientos
y juicios de valor que varían culturalmente.
Las Emociones después de la década de los Ochenta
A partir de la década de los Ochenta del pasado siglo XX, los estudios sobre las Emociones comenzaron
a tomar dos enfoques fundamentales. El primero incluye las observaciones sociológicas que comprenden
la forma en la que las prácticas corporales y la experiencia emocional están íntimamente relacionadas-
El segundo reúne las consideraciones antropológicas que relativizan el repertorio afectivo de las culturas
no occidentales.
La aproximación etnográfica y sociológica que parte de los postulados de Pierre Bourdieu plantea el
problema fundamental del lazo existente entre las estructuras objetivas (las de los campos sociales) y las
estructuras encarnadas (las de los habitus). En otras palabras, la disposición de los agentes para participar
en el juego social que ofrece las regularidades objetivas de las cuales estos, a su vez, son un producto
histórico.
Para la historiadora Monique Scheer (2012), la teoría de Bourdieu es particularmente útil para estudiar
las emociones pues elabora más a fondo la relación del cuerpo físico con la estructura social, elementos
que participan en la producción de la experiencia emocional. De acuerdo con la autora:
Desde la perspectiva de la teoría de la práctica, el aprendizaje de la respuesta emocional no solo
es conceptual –un entendimiento de la catequesis, la escala de doce tonos, o algún aspecto de lo
37
ideológico [...], sino también encarnada, la respuesta emocional deseada necesariamente implica
impartir la disposición corporal requerida, por ejemplo, en las posturas reverentes y silencio sas
(Scheer, 2012:216).
En años posteriores, la exploración del vínculo entre la Antropología del Cuerpo y las emociones hace
que el trabajo de David Le Breton (1999) constituya un aporte notable para el desarrollo de las Ciencias
Sociales de las Emociones. Para el autor, el lenguaje corporal es el vehículo que, por excelencia, expresa
socialmente las emociones. Arraigadas en una cultura afectiva, las emociones se inscriben en un lenguaje
de gestos y mímicas en principio reconocible (a menos que el individuo disimule su estado afectivo) por
quienes comparten sus raíces sociales.
También en los años Ochenta, un artículo titulado The Antropology of Emotions -escrito por Catherine
Lutz y Geoffrey White- sitúa el “nacimiento oficial de la antropología de las emociones” como campo
interesado en la particularidad cultural de la afectividad (Flores y Abad. 2010:16). Dicho texto se elaboró
sobre la base de una revisión de la literatura antropológica que desde mitad del siglo XX se ha interesado
en el estudio de las emociones. Los autores encuentran en tales estudios una serie de tensiones
epistemológicas clásicas (el positivismo-interpretativismo, el universalismo y el relativismo, estructura
y la agencia) que han sido vistas de dos maneras: como aspectos indisociables o como elementos que
relacionados entre sí son centrales para la elaboración de una teoría de la emoción (Lutz y White,
1986:406).
Siguiendo las formulaciones etnológicas de M. Rosaldo (1984) sobre la relación entre emoción y
pensamiento, Lutz y White (1986) proponen un campo llamado Antropología de las Emociones que se
oponga a los estudios emocionales de corte psicológico y universal, y opte por indagar el significado
cultural y variable en el que se encuentra inscrita la emoción (Lutz y White. 1986:423). Este campo se
interesó por el estudio de las estrategias persuasivas que emplean los actores sociales para expresar las
emociones a través de múltiples canales y para manipular los acuerdos abiertos y encubiertos de los
eventos ( Lutz y White, 1986:424). Desde esta perspectiva, la Antropología de las Emociones responde
a un Giro Lingüístico7 y debate posestructuralista de los años Setenta en las Ciencias Sociales, al otorgar
7 En las últimas décadas del siglo XX (1970/1980) surgió en la tradición filológica una doble ruptura en la estudios
realizados en la comparación puntual. Por un lado, Ferdinand de Saussure, un estudioso de la lingüística moderna, construyó
un programa brindando conceptos para una nueva metodología de análisis. La segunda ruptura se dio con Gottlob Frege y
Bertrand Russell, quienes descentralizaron la Filosofía de la Consciencia al llevar lo interior y lo privado a lo objetivable y
público. Esas dos rupturas llevaron a sustituir la relación de ideas mundo por la relación lenguaje mundo. Pasaron de lo
38
una especial importancia al discurso emocional como conocimiento práctico mediante el cual “los
agentes generan estrategias mejoradas y renovadas dentro de límites estructurales de los cuales son
productos” (Pinheiro, 2006:140). Así, las emociones pueden imponerse por convención, pero además,
los individuos las pueden utilizar de maneras estratégicas.
Sin embargo, la Antropología de las Emociones reconoce su deuda con la Antropología Simbólica
introducida por Cliford Geertz a mediados de la década de los Setenta. En esta propuesta, Geertz se aleja
de la investigación etnográfica que toma métodos de las ciencias naturales para mostrar los datos como
más puros que los derivados de otras clases de indagación social (Geertz, 1988 [1973]: 26-34).
Geertz abrazó un concepto semiótico de cultura y un enfoque relativo de su estudio. Desde esta
perspectiva, no se puede acceder a la cultura a partir del hecho y la explicación causal, sino más bien,
mediante la significación de lo dicho en el flujo del discurso social. El autor considera que los datos “son
realmente interpretaciones de interpretaciones de otras personas sobre lo que ellas y sus compatriotas
piensan y sienten” (Geertz, 1988 [1973]:23). Así, en su libro La interpretación de las culturas (1988
[1973]) el autor concibe la investigación antropológica como una actividad de interpretación y menos
como una actividad de observación y explicación.
A finales de los años Ochenta varios antropólogos e historiadores acusaron al enfoque interpretat ivo
formulado por Geertz de liberar lo simbólico de los escenarios históricos e institucionales en los que se
encuentra (Hourcade ,1995; Biersack, 1989).
Por otra parte, el enfoque interpretativo de la cultura también influyó en la Historia Cultural,
especialmente a partir de la publicación y éxito editorial de La gran matanza de gatos y otros episodios
en la historia de la cultura francesa (1987) del historiador norteamericano Robert Darnton. Este ensayo,
dedicado a la masacre de gatos en París del siglo XVIII, comparte el concepto interpretivo de Cultura de
privado a lo público y de lo inobservable a lo manifiesto. Las principales influencias de este Giro Lingüístico están en Martin
Heidegger (quien decía que es el lenguaje el que habla a través de nosotros) y John Langshaw Austin (de la corriente de
Filosofía Analítica, quien abrió las puertas a un pluralismo metodológico y teórico, enriqueciendo así las Ciencias Sociales y
Humanas). Pero su principal exponente fue Ludwig Wittgenstein, este lingüista tuvo dos etapas de desarrollo en el análisis de
su estudio. En ellas se puede observar un desarrollo en el análisis de concebir el lenguaje. Primeramente hablaba del lenguaje
como una estructura analítico-lógica y planteaba la objetividad de esta postura. Pero tiempo después replanteó el estudio
enfocándose en la funcionalidad cotidiana y ordinaria del lenguaje. La manera en la que estaban estructuradas las palabras,
reflejaba la forma en la que estaba estructurado el mundo. Luego planteó que cada comunidad pone en el lenguaje una
funcionalidad distinta que es adaptada a donde este se genera. El Giro Lingüístico logró dibujar nuevas concepciones acerca
de la naturaleza del conocimiento en relación al sentido común; propició nuevas maneras de significar la realidad a través de
la identidad social y diseñó nuevas modalidades de investigación proporcionando otros enfoques metodológicos.
39
Geertz con quien Darnton presentó un seminario sobre el tema Historia y Antropología. La masacre de
gatos asemeja a la pelea de gallos de Balí en que comprende la cultura como la existencia de un universo
simbólico compartido. Además, presenta la fuente como un modo de acceder a la interpretación que la
cultura da a sí mismo y a la masacre como un mundo imaginativo y emotivo compartido.
A pesar de la crítica que las Ciencias Sociales hicieron en los Ochenta al enfoque interpretativo por
supeditar lo subjetivo al orden de lo textual y discursivo, dicha perspectiva dio luces sobre las
posibilidades de incluir lo simbólico en la historia cultural e influyó en tendencias como la Antropología
de las Emociones, cuyos estudios etnológicos complejizaron el repertorio afectivo de las culturas no
occidentales y se opusieron a las afirmaciones dominantes de la época, fundadas en el carácter universa l
e inmutable de la emoción. En este sentido, el enfoque interpretativo ofreció una orientación general para
comprender cómo los sujetos son continuamente involucrados en la aprehensión, interpretación de los
modelos simbólicos recibidos y de tipos específicos de emotividad social, advirtiendo claro, que esta
perspectiva no fue del todo novedosa en los años Setenta ni tampoco la única influencia para el estudio
sobre lo simbólico y la vida afectiva durante este período.
La idea sostenida por cognitivistas, sociólogos y antropólogos sobre las emociones y los sentimientos es
que son socialmente construidos y que sus formas de expresión cambian social y culturalmente, esto
permite que estas categorías de estudio puedan ser aprovechadas para visualizar el significado histórico
y social de la vida interna o subjetiva.
Las Comunidades Emocionales y su relación con el cambio social
Los antecedentes de la historia de las emociones y su influencia en cambios sociales se encuentran
divididos. Por una parte están textos de principios del siglo XX como son La sensibilité et l’histoire.
Comment reconstituer la vie affective d’autrefois?, publicado en 1941 por Lucien Febvre; y L’automne
du Moyen âge, publicado por Johan Huizinga en el 2002. Y, por otra parte, textos conocidos dentro de
una rama de estudios que se nombra Emocionología y que incluyen obras como Emotionology:
Clarifying the Study of the History of Emotion, escrita por Peter y Carol Stearns en 1985.
Como antes se mencionó, las dicotomías racional-emocional, público-privado y mente-cuerpo han
ubicado a las emociones como campo descartado del pensamiento racional científico, como aspectos
vinculados a lo femenino y la otredad. Esta crítica abrió un campo sin duda interesante sobre el estudio
40
de acciones colectivas y movimientos sociales (Jasper, 2011), a la vez que una creciente atención al rol
de las emociones en la manera en que las memorias y las narrativas del dolor son evocadas y transmit idas
(Das, 1997; Taylor, 2003; Jelin, 2002).
Sin embargo, un análisis de cómo las emociones influye o impulsan los diversos cambios sociales a lo
largo de la historia se dio cuando en el año 2001 William Reddy publicó el libro The Navigation of
Feeling. A Framework for the History of Emotions. En él hay dos elementos interesantes que marcan el
posterior desarrollo de este análisis. El primero es el compromiso político de Reddy, que busca generar
una teoría de las emociones que le permita discernir la justicia o injusticia de los distintos regímenes
emocionales, dependiendo del sufrimiento emocional que pueda infligir a sus habitantes. El segundo es
la acuñación de conceptos como régimen emocional, refugio emocional, navegación emocional o
emotives (término en inglés). Siguiendo esta misma línea de impulso análitico desde las emociones, en
la primera década del siglo XXI aparecieron tres libros que marcan el inicio del boom editorial en los
países anglosajones: From Passions to Emotions, de Thomas Dixon (2003); Fear9, de Joanna Bourke
(2005); y Emotional Communities in the Early Middle Age10, de Barbara Rosenwein (2006).
A comienzos de la década de los 2000, la historiadora Barbara Rosenwein acuñó un término que
posibilitó entender a las emociones como motores impulsores del cambio social: Las Comunidades
Emocionales. Según esta autora,
“an emotional community is a group where people have a common stake, interests, values, and
goals. Thus it is often a social community. But it is also possibly a ‘textual community’ created
and reinforced by ideologies, teachings, and common presuppositions. With their very
vocabulary, texts offer exemplars of emotions belittled and valorized.”8 (Rosenwein 2006, pp.
24-25)
Más adelante, en una reseña que Rosenwein (2002b) realiza sobre el libro The Navigation of Feeling se
desarrolla más este concepto. Ella contrapone la concepción de Comunidad Emocional al término
“regímenes emocionales” que maneja Reddy. Plantea que la Comunidad Emocional permite pensar el
8 “Una comunidad emocional es un grupo en el que las personas tienen intereses, valores y objetivos comunes. Por
eso a menudo es una comunidad social. Pero también es posiblemente una ‘comunidad textual’ creada y reforzada po r
ideologías, enseñanzas y presuposiciones comunes. Con su propio vocabulario, los textos ofrecen ejemplos de emociones
minimizadas y valorizadas”. [Traducción propia]
41
papel de las emociones en la vida humana sin que estas quedaran constreñidas dentro de los límites de la
Modernidad a los que Reddy la sometía. Mientras que en los “regímenes” había un predominio del
lenguaje como fuente (dejando por fuera cualquier otro de lenguaje que no fuera el escrito u oral), la
comunidad incluía las emociones expresadas corporalmente. Además, el concepto “régimen emociona l”
se encontraba demasiado asociado al de Estado.
La proposición teórica de Rosenwein también fue criticada, basándose en dos argumentos: los casos
estudiados por ella se centraban en comunidades relativamente pequeñas (una comunidad católica en un
pequeño pueblo de la Galia en los estertores del Imperio; la relación epistolar entre Gregorio de Tours y
Venantius Fortunatus; la Corte del rey Clotario II, etcétera), ante lo cual se preguntaban cómo explicar ía
la existencia y el funcionamiento de comunidades más amplias. Además, la idea de Rosenwein era muy
rígida en cuanto a que la relación entre individuo y comunidad parecía ser unívoca: un individuo sólo
podía pertenecer a una comunidad emocional, por lo que cualquier posibilidad de cambio de una
comunidad a otra no solo era inexplicable, sino que ni siquiera se contemplaba (Zaragoza, 2013). Las
comunidades de Rosenwein eran particularmente estáticas, y como tales, difícilmente servían para
explicar la transición personal o colectiva entre estándares emocionales. Es decir, no resultaban útiles
para explicar ningún tipo de cambio social.
Más allá de la evolución del concepto propuesto por Rosenwein, las Comunidades Emocionales se han
convertido en una de las formas elegidas por diversos académicos para hablar de las emociones
compartidas en contextos tan dispares como pueden ser la historia de las reliquias (Loreto, 2017) o el
análisis de las obras de la escritora Almudena Grandes (Calderón, 2017). Muchas veces el uso que se da
a la expresión no es precisamente el que Rosenwein había pensado, sin embargo este interés por la idea
de Comunidad Emocional puede relacionarse con la irrupción de una serie de estudios que ponían a la s
emociones en el centro de su reflexión teórica pero también práctica.
De hecho, existe una relación intrínseca entre emoción y roles sociales; estos están motivados por la
dimensión emocional, que constituye una brújula en la expectativa de cada uno. Cuando el manejo
emocional de una colectividad está guiado de manera directa y busca una adecuación de los papeles en
función de las expectativas sociales, se puede hablar de la conformación de comunidades emociona les,
en el sentido que lo propone Rosenwein porque las agrupaciones comparten la internalización de las
normas, los valores y emociones, los cuales son importantes porque determinan el qué y el cómo pensar
y actuar en determinadas circunstancias.
42
Comunidades Emocionales: la indignación en Europa, Medio Oriente y Norteamérica
El 17 de diciembre de 2010, en la ciudad de Túnez (República Tunecina), se inició un proceso de protesta
global que se extendió primero por el mundo árabe (Egipto y Yemen, en enero de 2011; Libia, en febrero;
Siria, en marzo). Pronto alcanzó a gran parte de Occidente: primero a Madrid (15 de mayo de 2011);
seguido de las revueltas estudiantiles en Chile (mayo y junio) y más adelante en Israel (julio). La eclosión
del movimiento “occupy”, primero en Nueva York (Occupy Wall Street, septiembre) y luego en Londres
y Melbourne (octubre) fue identificada con una emoción: la indignación. Salvando las diferencias entre
ambos procesos, estos acontecimientos se relacionaban con la irrupción violenta de las pasiones y con el
resentimiento, entendidos ambos como emociones políticas (Fantini, Moruno y Moscoso, 2013; Fassin
et al., 2013; Hoggett, Wilkinson y Beedell, 2013; Moscoso, 2017). Es el surgimiento del llamado
Movimiento Indignado.
Estas nuevas organizaciones estaban muy conscientes de la necesidad de situar las emociones y los
cuidados en el centro de la acción política. No se trataba únicamente de interponer el cuerpo para parar
un desahucio, sino de crear comunidades que desde su inicio se pensaran como emocionales, en tanto
que la gestión y el cuidado de las emociones eran un factor fundamental. Desde el principio parecieron
tener muy claro que uno de sus principales ejes de actuación debía ser emocional y así lo nombraron en
algunos documentos donde llamaron al “rescate de las personas” (Mangot, 2013; Menna, 2016; PSB,
2016).
Estas experiencias dieron paso a una nueva política de las emociones que cambió el régimen de
visibilidad: afectos que antes eran relevantes individualmente pero que pasaban desapercibidos
socialmente, ocuparon un espacio plenamente visible.
Existe una producción sobre los usos políticos de tecnologías y su relación con procesos de cambio social
tanto en Europa como en Asia, África, Norteamérica y América Latina. El Movimiento de los Indignados
o el movimiento Occupy Wall Street son algunos de los casos que en este sentido se han investigado
durante la década pasada. Dichas investigaciones se han interesado especialmente en hacer
comparaciones entre los movimientos, sus objetivos y sus alcances. Uno de estos trabajos, que abarca el
activismo social en la red social Facebook, es la investigación del colombiano Fernando Barón sobre la
Primavera Árabe. Barón (2012) realizó un seguimiento a la prensa local a través de esa red social. Para
43
él, el uso de las redes sociales no solo es significativo en la consolidación de los movimientos sociales,
sino que estas juegan un papel central en el reporte y discusión de de la movilización sociopolítica, tal y
como fue en el caso en Egipto. En ese sentido, las tecnologías materializan una arena alternativa para el
debate político y para la acción, que en el caso de la Primavera Árabe llevó tanto a amenazar las
dictaduras como a conformar respuestas políticas y militares.
Natalia Garrido (2012) también analiza el lugar de las tecnología en la movilización política en Argentina
y destaca que estas están abriendo espacios para debatir con otras personas, expresar reclamos, organizar
actividades, marchas, etc. Para ella la noción de ciberparticipación es central. Su investigación también
señala que la ciberparticipación a veces consiste en seguir noticieros políticos online, leer blogs de
políticos, ver videos de política en Youtube, etc.; es decir, acciones que no constituirían literalmente una
participación política pero sí podrían servir para orientar al individuo en su participación política en la
vida pública o en el juego político. Otras veces la ciberparticipación consiste en escribir un blog de
política, hacer campaña online, escribir peticiones electrónicas, manifestarse en un fórum electrónico o
realizar consultas presupuestarias digitales y postear videos políticos; todo encaminado a aumentar las
formas de participación en la vida pública o en el juego político. Garrido también señala que ambos tipos
de comportamiento están abriendo nuevas vías de ejercicio ciudadano para las y los jóvenes argentinos.
En esta misma línea, el trabajo de Enrique Javier Díez Gutiérrez (2012) en España parte de considerar
que Internet y las redes sociales pueden conducir al boom o al doom: la materialización de las utopías
tecnológicas de un mundo más igualitario o, por el contrario, pueden reproducir y exacerbar aún más los
desequilibrios de poder que existen ya en la realidad social. Para el autor este es el desafío. El futuro se
está construyendo con las redes que vamos tejiendo. Así, una renovación de la política y la participación
se ve en las nuevas posibilidades de participación; en el acceso a múltiples fuentes informativas; en el
modelo horizontal de la comunicación; en la generación de un espacio de interacción social que traspasa
la cartografía clásica y los límites corporales haciendo posible superar ciertas barreras físicas, sociales e
incluso psicológicas y políticas. Pero, simultáneamente, aparecen dificultades por la fragmentación y la
consecuente polarización o “balcanización” de posiciones y acciones, por la insuficiente fiabilidad y
calidad de las informaciones en la red o la saturación informativa, por una “ciberparticipac ión
clickactivista” conforme a las estrategias de marketing publicitario.
Finalmente, uno de los trabajos más cercanos a esta tesis es la investigación de Maestría de la colombiana
Lorena Marín (2017) en la que se propuso realizar un “mapeo afectivo-relacional” para reconstruir y
44
analizar las dinámicas asociativas entre algunos colectivos e individuos de la ciudad de Cali durante el
período 2011-2016. Este estudio se basa en la capacidad del vínculo de los actores sociales y una noción
de ecosistema colaborativo con diversas dinámicas de creatividad social, alianzas, desarticulaciones y
dispersiones. Estas dinámicas están marcadas, según la autora, por un carácter relacional y de poder que
caracteriza a la acción colectiva. En las conclusiones, de hecho, se destaca que el estudio no alcanzó a
abordar la dimensión afectiva y que si bien estuvo presente en las experienc ias analizadas, no se
desarrolló en profundidad y quedó como un asunto pendiente.
Comunidades Emocionales en América Latina
En el convulso contexto de la historia latinoamericana, los estudios sobre Emociones y Comunidades
Emocionales han buscado dar cuenta de la producción de conocimiento desde investigaciones
colaborativas entre académicos y promotores de conocimiento de la sociedad civil, incorporando áreas
de producción de conocimiento históricamente excluidas.
Frente a los enormes retos ético-políticos que conforman estos escenarios, las emociones tienen un rol
político concreto. Como plantea Veena Das (1997), buscan tejer puentes para el entendimiento de lo
emocional desde experiencias culturales diversas.
Desde la década de los Setenta ha emergido un interés cada vez mayor por las “emociones” como
categoría analítica en el campo de las Ciencias Sociales. Uno de los grandes aportes al incluirlas desde
la dimensión de la interacción social y en el campo de la acción colectiva y de los movimientos sociales
ha sido la crítica a los enfoques neurobiológicos y psicológicos que la relegaron a lo íntimo y personal,
situando las emociones al plano de lo no-racional (Jimeno, 2004; Ahmed, 2015; Abuh-Lughod y Lutz,
1990; Lutz, 1986).
Más específicamente en Colombia, la antropóloga de la Universidad Nacional, Myriam Jimeno, ha
construido un concepto teórico-metodológico de Comunidades Emocionales adapatado a la historia y
condiciones de nuestro país, a partir de un trabajo de memoria con víctimas de desplazamiento forzado
luego de la Masacre del Naya en 2001 en Colombia (Jimeno, 2010). Dicha noción de Comunidades
Emocionales se refiere a las dimensiones político emocionales en contextos de violencia y trauma que
involucran tanto a la organización de víctimas/sobrevivientes de violencia como a otros que los
acompañan en la lucha por justicia, reconocimiento y reparación.
45
Se trata de Comunidades Emocionales que se construyen en función de pensamientos y sentimientos y
de prácticas y representaciones de los colectivos. Las redes son comunidades emocionales porque
orientan qué es lo que la comunidad considera como valioso, cuáles son los lazos afectivos que se
reconocen y cuáles son los modos de expresión emocional que se permiten.
El concepto de comunidades emocionales se nos ofrece como la síntesis de este proceso constructivo que
vincula a ciertas personas en tanto víctimas de un hecho de violencia particular con una audiencia amplia
que rebasa los límites étnicos y regionales, y las sitúa en un anhelo político global. Este concepto nos
permite evidenciar el tejido que se forma entre quien habla como víctima y quien la escucha, tejido que
alimenta acciones comunes o conjuntas de ciudadanía y, tal vez, funda una ética pública del
reconocimiento.
Sin embargo, el concepto de Comunidades Emocionales está en construcción pues descansa sobre dos
polos, uno que es la reflexión sobre el rol de las emociones en la lucha social, el recuento de la memoria
desde la perspectiva de las víctimas-sobrevivientes y el testimonio vivencial del daño causado; y el otro
polo que refiere a la propia creación de lazos de empatía y solidaridad entre víctimas-sobrevivientes y
académicos y activistas sociales.
La Comunidad Emocional es fundamentalmente un concepto dialógico y constructivista que da cuenta
de la generación de vínculos políticos y emocionales entre los sujetos de dolor- resistencia y los sujetos
de la escucha; y para que estos lazos y vínculos se produzcan es necesaria la vivencia de acciones de
acompañamiento, observación de la performatividad de la denuncia y la escucha del testimonio.
Participar en cualquier experiencia de cambio social no se trata solo de participar en un movimiento, sino
de la confirmación de un compromiso personal a través de lo colectivo. Y eso tiene mucho que ver con
la combinación de la subjetividad y la acción a través de la expansión de las emociones; es decir, de
cómo lo individual se convierte en lo colectivo. Los cambios sociales son pensados y vividos como la
búsqueda de nuevas identidades subjetivas y creativas que aportan una crítica en actos a la sociedad
actual. Para comprender mejor esas nuevas manifestaciones y analizar sus alcances es indispensab le
plantearse la importancia que tienen, en el panorama actual, los temas de la subjetividad y sus
imbricaciones en el marco de la acción colectiva. A esto nos dedicaremos en el siguiente apartado.
46
Subjetividades y cambio social
Participar en cualquier experiencia de cambio social no se trata solo de participar en un movimiento, sino
de la confirmación de un compromiso personal a través de lo colectivo. Y eso tiene mucho que ver con
la combinación de la subjetividad y la acción a través de la expansión de las emociones. De cómo lo
individual se convierte en lo colectivo. Los cambios sociales son pensados y vividos como la búsqueda
de nuevas identidades subjetivas y creativas que aportan una crítica en actos a la sociedad actual. Para
comprender mejor esas nuevas manifestaciones y analizar sus alcances es indispensable plantearse la
importancia que tienen, en el panorama actual, los temas de la subjetividad y sus imbricaciones en el
marco de la acción colectiva.
La Subjetividad ha sido un terreno bastante explorado en las Ciencias Sociales, principalmente desde la
Sociología y la Psicología Social (Fox, 1998; Stryker & Burke, 2000; Rudolph, 2003), pasando por los
trabajos realizados por Michel Foucault desde la Antropología, sobre el sujeto (Bürger y Bürger, 2001).
Pierre Bourdieu (1985 y 1997) reclamó que la posibilidad de la interacción entre personas está
determinada por el espacio ocupado por las mismas en el campo social, que podría estar sujeto, entre
otras, a su condición de clase y capital cultural. Así, la viabilidad de un encuentro e interacción entre
individuos depende de que compartan una posición similar en el plano del espacio social.
El concepto de sujeto ha tenido diversas aproximaciones. La más reconocida ha sido la enunciada por
René Descartes cuando habló del Yo pensante. Esto dio inicio al principio de la duda razonable sobre el
cual se consolidó la lógica del pensamiento occidental.
Tiempo más adelante, la obra del psicólogo ruso de origen judío Lev Vygotsky (1934) refundó la teoría
de la subjetividad sobre una base cultural-histórica que, inspirada en la plasticidad ilimitada de los signos,
los símbolos y sus relaciones con las emociones, permitió a la ciencia adentrarse en las complejas
formaciones simbólico-emocionales que están en la base de las producciones culturales humanas.
El impacto de la Lingüística moderna, del Estructuralismo y del Giro Lingüístico de la Filosofía sobre
las Ciencias Sociales, implicó la sustitución progresiva de diferentes temas relacionados con la
Antropología Filosófica por los conceptos de lenguaje, estructura, juegos de lenguaje y prácticas
discursivas. Esto dejaba atrás cualquier referencia a otros tipos de procesos humanos. La fuerte influenc ia
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del Estructuralismo francés desde los años sesenta del siglo XX condujo a una devaluación progresiva
de la psicología de la persona.
La lengua fue comprendida como repetición de formas estables idénticas a sí mismas, que se imponen a
la acción del hablante desde fuera de su conciencia. Esa idea remitió a un tipo de fenómeno que hasta
ese momento había sido poco atendido en Psicología: la génesis social y cultural de sistemas que forman
parte de nuestras prácticas, más allá de la capacidad individual de concienciación. La idea de sujeto
racional, transparente y consciente, que tanto peso tuvo en la cultura romántica y humanista, entró, así,
en crisis.
Sin embargo, la crítica a las posiciones individualistas en relación al sujeto, en lugar de conducir a nuevas
formas de pensarlo, lo excluyeron, primero en nombre de la estructura y después, con el advenimiento
del Posestructuralismo, en nombre de las prácticas discursivas. Sujeto, subjetividad, conciencia, o
cualquier proceso que apuntara al carácter generador de la persona quedaron excluidos del repertorio de
las Ciencias Sociales. Esta decisión partió de un camino que iba del Estructuralismo al
Posestructuralismo en el pensamiento francés, y con puntos de contacto con el Pragmatismo y el
Neopragmatismo norteamericanos (uno de sus representantes más destacados fue el filóso fo
estadounidense Richard Rorty).
No obstante, las transformaciones del psiquismo humano a partir del carácter cultural de las producciones
y prácticas humanas, permitieron retomar el tema de la Subjetividad como nivel cualitativo distintivo de
la especie humana.
Michel Foucault (1988), por su parte, planteó el discurso del sujeto en dos niveles, concibiendo al sujeto,
en primera instancia, como sujeto a un sistema de dominación o relación de poder o, en una segunda
instancia, como un sujeto preso de sí mismo y la autoconsciencia.
Para Max Horkheimer y Theodor Adorno, representantes de la escuela de Frankfurt, el asunto de la
subjetividad se remitía a las formas de relación que establece un sujeto que es a la vez un yo cognosciente,
un yo sintiente, y un yo padeciente (Bürger y Bürger, 2001).
La época posmoderna es parte de un cambio de paradigma y de un retorno a la subjetividad, pero dentro
de un contexto fragmentado cuyas bases han sido vulneradas, donde las piezas están dispersas, y muchas
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se han perdido o cambiado. En este contexto la definición de la propia subjetividad ciertamente se puede
convertir en una incógnita, en un vacío lleno de preguntas, desorientación y dificultades.
La subjetividad contemporánea ha efectuado un paso de la concepción del sujeto clásico a la del sujeto
operativo, un sujeto que no sabe bien por qué hace las cosas, un sujeto con vacío simbólico para la razón
de sus procederes, más atento a los actos que le permitan resolver de manera compulsiva sus problemas
porque simplemente está ajeno a sí mismo, no se sabe.
Subjetividades expandidas en redes sociales
El desarrollo de nuevas herramientas de comunicación, a partir de la plataforma tecnológica ofrecida por
la Internet, ha permitido desarrollar redes sociales virtuales en las cuales la subjetividad adquiere nuevos
matices y manifestaciones. Los espacios virtuales de socialización ofrecen nuevas instancias de
comunicación, generan nuevos códigos comunicativos y sistemas de significación y brindan la
posibilidad al individuo de convertirse en emisor y mensaje de sí mismo.
La existencia de las comunidades virtuales en el ciberespacio puede facilitar la interacción de sujetos
anónimos (Markham, 1998) que ubican a sus pares en intereses y necesidades, cuyas probabilidades de
interactuar por fuera del ciberespacio, quizás, eran reducidas o nulas, por diferentes motivos que los
alejarían de los otros en el espacio social.
Sin embargo, cabe destacar que las tecnologías son materialidades que cambian velozmente. Su
materialidad es producción histórica portadora de ideología e intencionalidades de uso. La materialida d
del objeto establece una relación dialéctica con nuestra subjetividad (proveniente de los enfoques
vigostkianos que sostienen que toda práctica social es mediada y situada en un contexto sociohistórico).
Es decir, esa materialidad del objeto tecnológico condiciona nuestro modo de vincularnos con nuestro
yo y el mundo.
La mayor parte de las comunidades virtuales fueron concebidas y creadas para y por personas de lengua
inglesa, aunque recientemente, y ante la demanda de usuarios hispanoparlantes, han proliferado versiones
en castellano de los mismos espacios, incluyendo así cada vez a más personas en la formación de dichas
redes y dando, cada vez más, la sensación de formación de una virtual aldea global, como la expresada
por McLuhan (Maigret, 2005:99).
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Hace poco menos de 50 años, Marshall McLuhan (Maigret 2005:99) planteó, a través de su frase “el
medio es el mensaje” que la información transmitida a través de un medio no es tan relevante por sí sola,
sino que adquiere su poder transformador a través del medio y el contexto por el cual se difunde. Con su
aparición, las redes sociales han entrado a ser parte fundamental de la interacción de millones personas
en el planeta y, de esta manera, a viejas prácticas sociales y formas de comunicación interpersonal, que
a su vez generan nuevas prácticas, lenguajes, y formas de socialización, tanto en la esfera social
presencial, como en la virtual, así como nuevas formas de identificarse, representarse a sí mismos y
ejercer su ciudadanía, acciones que referencian la complejización del sujeto, como un pastiche del Ser
(Pasquali (1998), en el que lo virtual y lo real, lo local y lo global difuminan sus fronteras.
La Subjetividad, por su parte, es un laboratorio vivo de experimentación; lo que la mueve, la propulsa,
la contorsiona se da en el ritmo de la experiencia compartida. Si algo viene en ella, no es del orden de un
concepto terminado, sino del trayecto (Sloterdijk, 2006). Es por eso que la categoría Subjetividad se
considera aquí en el sentido de proceso de formación, constitución del sujeto, por un lado, construcción
del yo en un contexto (tiempo y espacio), por otro, y por último su relación con un macrocontexto o
complejo social, cultural, político con tensiones y contradicciones (Amador, 2013), en este caso la
denominada cibercultura. En el contexto de la sociedad red, además de los cambios en los ámbitos
sociales, políticos, económicos, culturales, son indudables aquellos manifestados en cuerpos, lenguajes,
relaciones, experiencias, aprendizajes.
La Subjetividad también se entiende como apropiación de la cultura o la forma en que se presentan en
un sujeto creencias, ideologías colectivas, formas de pensar y hacer; abonando así a sus certezas o
saberes, autorizándole modos de estar en el mundo. Los sujetos tienen como condición de existencia el
orden histórico-social pero su psique impulsa creación radical de significaciones (representaciones,
emociones, afectos y deseos) que, enlazadas con las significaciones imaginarias sociales, constituyen la
realidad que se da a sí mismo (subjetividad), para encontrar un lugar y reconocimiento en el mundo.
Comprender las subjetividades que se producen en la actualidad -especialmente a partir de la irrupción
de las redes sociales posibilitadas por las tecnologías de la información y la comunicación- resulta
imprescindible para la producción de sentido que los sujetos se dan a sí mismos para estar en el mundo,
establecer vínculos y procurarse certezas que los contengan, los reconozcan en el gran simulacro social.
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Las investigaciones de la colombiana Rocío Rueda (2010; 2014) y de Rueda junto a Fonseca (2013)
sobre subjetividades y tecnologías parten del presupuesto de que la formación de subjetividades
individuales y colectivas mediadas por una materialidad tecnológica, es una cualidad de nuestra
humanización. Aunque estos autores no acuden a la noción de activismo digital, sus investigaciones son
de carácter cualitativo basadas en etnografías virtuales y multisituadas, así como en estudios de casos de
colectivos colombianos de jóvenes indígenas, urbanos y mujeres vinculados con diferentes tipos de
tecnologías. Para Rueda (2014) es necesario acudir a una nueva ontología de la agencia que permita ver
el entramado sociotécnico en el que se están produciendo nuevas formas de socialidad, que ofrecen
novedosas posibilidades de expansión creativa de las subjetividades basadas en la filia, el afecto y una
lógica y reflexividad relacional, donde se mantienen viejas formas de poder, pero también emergen
nuevas formas de dominio y subordinación. De ahí que para esta autora las formas de ciudadanía y de
política sean potentes pero también contradictorias y ambiguas. Tales contradicciones nos hacen pensar
que la subjetividad no es una unidad terminada, sino que siempre está expuesta y en relación con diversos
dispositivos de subjetivación (que pueden ser humanos o no humanos). Esta autora destaca cómo en las
sociedades actuales se vive una aceleración de la experiencia que se produce, por un lado, por una suerte
de “aligeramiento” o “facilitación” de las prácticas sociales comunicativas en la cotidianidad, posibilitada
por la convergencia de dispositivos de comunicación en el actual ecosistema tecnológico. “Así, aunque
hay una continuidad entre las formas de socialización del “cara a cara” de las redes sociales de primer
orden, empiezan a aparecer elementos nuevos a través de los ecosistemas tecnomediados que funcionan
como repositorios de información sobre los otros y que están disponibles, “a la mano” (a un clic)” (Rueda,
2014: 15).
A esta información se puede acceder en cualquier momento y lugar, como una suerte de “agenda previa”
a los encuentros off y online (por ejemplo, se revisa el Facebook del posible(s) interlocutor(es) para
anticipar y establecer una “agenda” de la conversación). Esto economiza tiempo, hace que esta “vaya
directamente al grano” y, al mismo tiempo, acude a referentes visuales y sonoros —generalmente fotos,
canciones—, generando una atmósfera afectiva particular. De esta manera, el diálogo y la conversación
como formas de comunión -de comunicación básica de la experiencia humana- se actualizan y aceleran
en una oralidad secundaria (integrada por emoticonos, textos cortos, fotos, pinturas, canciones, videos;
en fin, múltiples obras mundanas) de las actuales redes sociales digitales. “El fenómeno farmacológico,
no obstante, aparece de nuevo frente a las posibilidades individuantes: la lógica de mercado de las
plataformas como Facebook exige una actualización constante, consume gran parte de nuestra atención
psíquica y social en dicha red y, a pesar de contar con un dispositivo escritural que virtualmente posibilita
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el diálogo, se sustenta en una lógica del corto o cortísimo plazo, en la hiperabundancia de información y
comunicaciones que reduce los tiempos de reflexión (Rueda, 2014:16).
En este trabajo investigativo la subjetividad se aborda en una relación que observa la tensión entre la
mirada individual y la colectiva con énfasis en su incidencia para la organización social. Las emociones
se analizan a partir de las categorías de análisis definidas y entendiendolas como el centro de formación
de una comunidad para el cambio político. Si la postura teórica se piensa desde una tradición, esta sería
desde el postulado de Myriam Jimeno que incluso tiene estudios en Colombia desde la perspectiva de las
víctimas del conflicto armado (aunque este estudio no trabajó con comunidades de víctimas sino con una
comunidad de activista o de activismo digital).
Estas nociones y posiciones no solo hacen un aporte a la compresión de El Avispero como una red
articulada que busca una transformación social concreta, sino como un cambio social desde el uso de las
tecnologías en un momento histórico en Colombia y cómo esto se articula no solo desde la sociedad sino
también en un sentimiento colectivo.
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CAPÍTULO 2
EL AVISPERO:Hallazgos
Resumen: Durante este capítulo se describirán los hallazgos que se dieron a partir del análisis sobre
el chat de El Avispero entre los días 4 y 6 de octubre de 2016, buscando las diferentes emociones que
configuraron a sus miembros como una Comunidad Emocional movilizada para el cambio social que
precisaba su país en cuanto a la refrendación de los Acuerdos de Paz entre el Gobierno y las FARC.
Además, se encuentran las entrevistas realizadas a 10 de sus miembros más importantes. Como
conclusión del Capítulo tenemos unas consideraciones sobre ambos resultados.
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4 de octubre de 2016: temor e indignación
El 2 de octubre de 2016 el mundo despertó con los titulares de los principales diarios anunciando la
victoria del No en la consulta del Plebiscito sobre los Acuerdos de Paz entre las FARC y el Gobierno
Nacional de Colombia. Los dos días siguientes fueron, para quienes tenían preferencias por el Sí, una
búsqueda constante de alternativas para que desde la fuerza de la sociedad civil -y de manera legal- se
pudiera reconsiderar lo que arrojaba el mecanismo de consulta popular.
El 4 de octubre es el primer día que analizamos el chat de Whatsapp de El Avispero. Este tenía en ese
momento 257 miembros. Durante la jornada del día 4, las conversaciones de sus miembros buscaban
convocar a una gran marcha para mostrar su desacuerdo con los resultados del Plebiscito. Cabe señalar
que el lenguaje analizado en las discusiones tiene un tono laboral, cordial y diplomático.
La primera preocupación que se manifestó fue sobre utilizar en las piezas comunicativas un lenguaje que
incluyera tanto a hombre como a mujeres. Esta solicitud fue aceptada por todos los miembros.
En seguida se habló de la renuncia de la entonces Ministra de Educación, Gina Parody. Varios en el chat
exaltaron su labor pero también pusieron en duda dicha noticia, luego fue confirmada por uno de los
miembros de El Avispero, quien aseguró que trabajaba con ella y que era cierto. Se aseguraba que esta
era la segunda renuncia de representantes del Sí, pues la primera había ocurrido el día anterior con
Humberto De la Calle, quien fungió como Jefe del Equipo de Negociadores del Gobierno. Ambas
simbolizaban el fracaso de la campaña por el Sí.
Durante la mañana de ese día, una gran ola de personas nuevas llegaron al chat. La mayoría de ellas tenía
relación con gobierno o con temas de Construcción de Paz. En un ambiente laboral cordial, se sumaron
a la colaboración desde sus diferentes quehaceres.
Al ingresar, cada uno de los nuevos integrantes del chat debías presentarse como lo propuso la
coordinadora de El Avispero: entró en pugna, por una pares quienes estaban más por el espíritu de
construcción de país y por otra parte, la competencia de egos por demostrar el conocimiento o
información de primera mano que se tenía. Sin embargo, se mantuvo un ambiente cordial.
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En ese momento se empezó a hablar de planificar una marcha que fuera paralela en Bogotá y en
Villavicencio. Los nuevos miembros del grupo crearon una base de datos en la plataforma de Google
Drive para que todos los miembros pudieran registrarse y así también los promotores podrían saber
quiénes estaba haciendo parte de El Avispero. El crecimiento de este grupo fue orgánico y, como se ve
en el mensaje de convocatoria, se les dio libertad a los administradores de agregar a personas nuevas con
la debida presentación. La base de datos servía para identificar los perfiles de todo El Avispero.
Sobre las 11 de la mañana del 4 de octubre se conoció información sobre una marcha planeada para el
día siguiente, 5 de octubre. Esta estaba siendo promovida principalmente por estudiantes. La inclusión y
el deseo de hacer algo porque los Acuerdos no se estancaran eran las emociones vivas en El Avispe ro,
pero también la indignación y la frustración. No obstante, al recibir información de varias iniciativas que
buscaban convocar una marcha para el día 5, se manifestó una diferencia de opiniones. Algunos pensaron
que la mejor manera de ser efectivos era diferenciándose de otras iniciativas, estos afirmaban que era
necesario para que El Avispero no fuera otro grupo más. Otra otra parte del grupo pensaba que,
precisamente, lo ideal era articularse con las iniciativas que compartían los intereses de ellas y ellos como
red. Durante esta diferencia de opiniones algunos de los miembros de El Avispero se retiraron de la
plataforma.
Quienes se quedaron en el chat, comenzaron a manifestar la intención de que las diferentes iniciativas no
se quedaran solo en palabras escritas en un chat. Por eso, propusieron enviar mensajes a los guerrillero s
miembros de las FARC afirmándoles que la vida civil los esperaba. La intención de estos mensajes a las
FARC era que la esperanza de quienes planeaban reintegrarse no se viera empañada con los resultados
del Plebiscito.
Varios miembros de El Avispero tenían contacto con la Agencia Colombiana para la Reintegración -
ACR-, entidad del Gobierno encargada de la reincorporación de los guerrilleros a la vida civil. Quienes
tenían estos contactos se encargaron de confirmar si era posible hacer realidad la propuesta de enviar los
mensajes. “Acuerdos Ya” fue el mensaje que aceptaron las y los miembros de El Avispero como lema y
hashtag de su campaña por la Paz.
Sobre las 4 de la tarde se habló de una posible reunión entre el entonces Presidente de Colombia, Juan
Manuel Santos, y el Expresidente Álvaro Uribe Vélez. Algunos de los miembros de El Avispero
manifestaron que los intereses del Expresidente radicaban en ganar popularidad para las Campañas
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Presidenciales de 2018. Estos mensajes, por la manera tímida en que expresaban sus planteamientos,
buscaban la aprobación de El Avispero. Sin embargo, pasaron sin aprobación. Si se generaba una
polarización, los y las diferentes miembros intuían una censura en el grupo. Aunque nadie lo manifestó
así.
Durante todo el día 4 de octubre, la principal emoción identificada fue el temor. Temor a hacer parte de
una iniciativa que no tuviera eco, temor a que no pasara nada con los Acuerdos, temor al regreso de
Álvaro Uribe al poder. Con esto se identificaba una posición política del grupo de rechazo a la derecha.
Algunos propusieron hacer presencia en las afueras del Palacio de Nariño durante la anunciada reunión
entre Santos y Uribe. Como esto iba a ocurrir a las 11:30 de la mañana, muchos no podrían asistir y, por
lo tanto, descartaron esa posibilidad pensando en que la manifestación no tendría el impacto que se
esperaba.
Los temas que se trataron en el chat a lo largo de esa jornada fueron:
1. Ir a la marcha del 5 de octubre.
2. Hacerle llegar a los guerrilleros un mensaje de solidaridad y apoyo.
3. Hacer llegar mensajes de solidaridad a las víctimas.
4. Buscar la forma de llegar a las regiones.
5. Articulación con las regiones y con otras iniciativas para fortalecer la participación ciudadana
y presionar para que haya “Acuerdos Ya”.
6. Conformar una mesa de líderes de la sociedad civil.
7. Hacer algún tipo de manifestación a las 11:30 de la mañana en el Palacio de Nariño para
presionar sobre la reunión de Santos y Uribe, sin que esto interfiriera con la manifestación de la
noche.
Varios de las y los miembros de El Avispero son colombianas y colombianos que viven en el exterior.
En su creación, durante el mes de septiembre de 2016, se buscó que existiera la posibilidad de que ellas
y ellos también pudieran votar en el Plebiscito. Esto fue importante durante las conversaciones que
planificaban las marchas del día 5 porque muchos de quienes no vivían en Colombia también
comunicaron su interés por hacer réplicas de las marchas en los diferentes países donde vivían. Tales
iniciativas fueron muy bien recibidas.
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El día 4 fue un hervidero de indignación, frustración y temor.
5 de octubre de 2016: de la Indignación a la Esperanza
Miércoles 5 de Octubre. Sobre las 6 de la mañana de Colombia se informó sobre la agenda del día. En
simultáneo, a las 5 de la tarde, habrían manifestaciones en apoyo a los Acuerdos y a que se mantuviera
el Cese al Fuego Bilateral en:
(En Colombia)
Barranquilla: Plaza de la Paz
Bogotá: Planetario Distrital
Cali: Parque el Ingenio
Cartagena: Torre del Reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
Santa Marta: Parque de los Novios (6 de la tarde)
Manizales: Universidad de Caldas (6 de la tarde)
En Medellín sería el 7 de octubre a las 3 de la tarde en el Parque de las Luces o Parque de los Deseos.
(En otros países)
Estados Unidos: New York en el Times Square a las 6 de la tarde / Boston en Science Center Plaza
Harvard a las 6 de la tarde / Washington DC en Dupont Circle a las 6:30 de la tarde / San Francisco en
San Francisco Ferry Buildin a las 7 de la noche.
Francia: Paris en la Place de la Republique a las 7 de la noche.
Reino Unido: Londres en Trafalgar Square a las 5 de la tarde.
Puerto Rico: San Juan de Puerto Rico en el Pabellón de La Paz, Parque Luis Muñoz Rivera a las 6 de la
tarde.
Esta agenda consolidada denotaba la organización que hubo en otros países. También en Colombia
iniciativas similares a El Avispero tuvieron mucho más trabajo de movilización y articulación.
En la mañana del 5 de octubre se informó que también habría un desayuno en el que estarían presentes
algunos de los miembros de El Avispero. A este asistirían representantes de diferentes movimientos para
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unir esfuerzos y para aclarar los lineamientos de la movilización que iniciaría en unas horas. Dicho
desayuno fue convocado por las universidades que llamaron a la marcha. El tema central de esta reunión
era: “El primer acuerdo es que dejemos las iniciativas aisladas, que dejemos los slogans y nos unamos
en un solo movimiento, y que hoy en la tarde salgamos todos de blanco”.
En ese momento, algunos de los nuevos integrantes de El Avispero manifestaron incertidumbre respecto
al objetivo del grupo, la pregunta principal del chat era: ¿para qué es este grupo? Ante lo cual se recordó
que: “El Avispero es una comunidad de ciudadanos activos y comprometidos con la transformación y el
cambio. Este chat es un espacio de participación y movilización ciudadana a través del cual,
compartimos y amplificamos acciones y movimientos ciudadanos”.9
Al hashtag #AcuerdoYa se sumó el de #PazALaCalle, este último parecía ser una iniciativa que surgía
en otras instancias diferentes a El Avispero pero que compartía los propósitos de quienes participaban en
la red.
A estas conversaciones grupales llegó la idea de apoyar las iniciativas que buscaban crear un
Campamento por la Paz en la Plaza Bolívar de Bogotá. Desde la perspectiva emocional, se puede
observar que la cantidad de iniciativas en torno al apoyo de los Acuerdos tiene en este momento un giro
de la indignación a la esperanza.
Jineth Bedoya, Subdirectora de El Tiempo (uno de los diarios más importantes de Colombia), mencionó
la importancia de ser aún más incluyentes. Para ella, hablar de los del Sí y de los del No era polarizar :
“soy Jineth Bedoya de El Tiempo. Necesito que quienes participen en los diferentes actos envíen fotos
para ponerlas en las redes sociales del periódico. Y si, ya no más los del SÍ y los del NO. Creo que eso
no construye”, escribió en el chat de El Avispero. Esta intervención fue importante en cuanto a que
empezó a definir las políticas de El Avispero en su propósito de inclusión.
Sin embargo, esta moción fue notablemente aprobada aunque también fue interrumpida por la definic ión
de la agenda de El Avispero. Esta última provenía, al parecer, de una reunión offline que no se ve reflejada
en el chat. Es decir, su convocatoria no fue amplia. La agenda resaltaba los siguientes puntos:
9 Fragmento del texto del llamado de inicio del chat.
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“1. Instalar una nueva Mesa de Negociaciones incluyente con los líderes del NO, la sociedad
civil, las mujeres y grupos representativos de las zonas más afectadas por el conflicto.
“2. Continuar las negociaciones, revisando los 6 puntos de la Agenda.
“3. Garantizar el cese de los delitos por parte de las FARC.
“4. Mantener el cese al fuego durante las negociaciones.
“5. Continuar la supervisión y el acompañamiento de las Naciones Unidas y la garantía de la
comunidad internacional y líderes de la sociedad civil colombiana.
“6. Fijar un plazo de no más de seis meses para llegar a un nuevo Acuerdo Final.
“Los invitamos a firmar y compartir! Es una forma de empezar a articularnos en torno a una
agenda común y ampliar la base de datos de sociedad civil para convocar a acciones concretas.
http://www.elavisperomov.org/inicio ”
En ese mismo momento se habla de la incapacidad de recibir a más personas en el grupo, pues un grupo
de whatsapp solo permite tener hasta 256 participantes. Adicionalmente, se hacen algunas sugerenc ias
de ajustes para la agenda anteriormente planteada. En particular, en el punto tres parecía que se querían
aprobar los delitos de las personas armadas y esto reforzaría el temor a parecer estar de acuerdo con los
actos delictivos de los grupos al margen de la ley.
Sobre las 11:30 de la mañana algunos preguntaron por la reunión entre Santos y Uribe. Parece que no
hubo gran representación a las afueras del Palacio de Nariño, pues unos pocos miembros que estuvieron
allí comentan que la situación pasó un poco desapercibida.
Lo que sí no pasó desapercibido fue el cubrimiento del pronunciamiento del Expresidente Andrés
Pastrana al salir de esta misma reunión. Los principales planteamientos, resumidos por el mismo
Avispero, fueron:
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“* Hoy, distinto a lo que muchos creían, con el No se unió al país. Estamos con el Sí y con la paz.
“* Hay un documento base que es el acuerdo de La Habana. Ahí hay cosas buenas.
“* Vamos a implementar otras propuestas. Nuevas iniciativas para mejorar el acuerdo
“* Prorrogar las veces que sean necesarias.
“* Le pide a la comunidad internacional no desfallecer.
“* Las zonas de concentración se tienen que activar. Con verificación de la ONU habrá
tranquilidad, vamos a avanzar en este proceso.
“* Los colombianos de bien estamos de este lado, y las Farc están del otro lado.
“* Hay propuestas ya sobre la mesa, el documento base va a ser el de La Habana.
“* 'Timochenko' no tuvo el valor de reunirse conmigo.
“* El presidente de Colombia es Juan Manuel Santos y es él quien decide si se continúa el diálogo
de paz.”
Sobre las 12:30 del mediodía una sensación de miedo se apodera del chat. Por un lado, el número de
miembros de la manifestación frente a Palacio de Nariño no era el esperado; y por otro, había una noción
de utilizar arengas con mensajes planteados de manera positiva, no desde la negación. En ese momento
es que el autor de esta investigación entra al Avispero.
El Presidente Santos anuncia que acabaría con el Cese al Fuego Bilateral a partir del 1 de noviembre.
Frente a esto regresó el sentimiento de indignación. Varios afirman que la Campaña del No es la propia
campaña política del expresidente Uribe para las Elecciones Presidenciales del 2018.
Sobre las 4:40 de la tarde, el optimismo vuelve al chat. Varios de los miembros empezaron a reportarse
desde el Planetario de Bogotá (lugar de encuentro para el inicio de la marcha). Otros también reportaron
su presencia en las movilizaciones de otras ciudades y países.
Una dificultad presentada en el desarrollo de esta investigación es que las imágenes compartidas en el
chat no pudieron ser recuperadas. Como puede observarse en el cuerpo del anexo de las conversaciones
de los días en cuestión, aparece el registro de las imágenes compartidas pero estas no se pueden ver. Sin
embargo, los mensajes de los miembros del chat que acompañan a esas mismas imágenes dan indic ios
de que compartieron varios videos convocando a la marcha, hechos por medios de comunicación. Esto
indica un gran respaldo a la iniciativas y el refuerzo a la convocatoria.
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Posteriormente se compartieron también varias imagenes que correspondían a las marchas. Estas
generaron optimismo y motivación para quienes aún no se habían decidido a asistir o para quienes aún
no llegaban.
Sobre las 9 de la noche varios mensajes aseguraban que la generación de la marcha -principalmente
jóvenes- es la generación del cambio. Estas comunicaciones están llenas del optimisimo que generó la
gran asistencia a las diversas manifestaciones. Muchos expresaron emoción por participar en la gran
movilización y la necesidad de compartir fotos del gran día. Hasta la 1 de la mañana del día 6 de octubre
siguen llegando este tipo de mensajes aunque poco a poco va bajando la intensidad.
6 de octubre de 2016: de la Esperanza a mantener la Esperanza
En la mañana de este día se habla de una entrevista en Blu Radio (cadena de radio, propiedad de Caracol
Televisión) a un estudiante que votó por el No y que estuvo en la marcha. Para El Avispero esta es la
confirmación de que el mensaje correcto fue el de la inclusión, la marcha era una marcha para todos. Esta
noticia llenó de alegría y entusiasmo a los miembros de la plataforma, puesto que de manera orgánica se
llegó a ese acuerdo y fue muy efectivo.
Adicionalmente, se habló de algunas personas que se quedaron acampando en la Plaza Bolívar de Bogotá.
Este fue el inicio del Campamento por la Paz. Este campamento requería de apoyo para su sostenimiento
y los miembros de El Avispero estaban dispuestos a buscar alternativas para suplir las necesidades que
se tuvieran.
Hay un apuesta vital de no dejar decaer el ánimo, de mantener el impacto causado durante la marcha y
de proponer más iniciativas que continúen dando un mensaje contundente a la opinión pública: se habla
de un partido de fútbol entre Santafe y Nacional10 y de la posibilidad de que los jugadores estén con
camisetas blancas como un gesto de unión, de invitar a los hinchas de ambos equipos a que lleguen con
pañuelos blancos a la cancha de fútbol, de convocar a más marchas, de fortalecer el Campamento por la
Paz como mecanismo de presión al Gobierno para refrendar los Acuerdos o mantener lo esencial de
ellos.
10 Equipos de fútbol nacionales de Colombia.
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Por su parte, las noticias hablan de un apoyo importante del sector privado a la campaña del No. Empresas
como RCN Televisión11 y la Fundación Bolívar Davivienda12 apoyaron el No. Ante esto, vuelve la
indignación de muchos. Además, surge la posibilidad de comprobar que los adeptos del no habrían
cometido fraude en las urnas.
La W Radio y El Tiempo13 anunciaron que cubrirían la noticia del Campamento. Esto llenó de optimismo
a El Avispero, pues sus miembros se sintieron respaldados por los medios.
La tarde del 6 fue de acompañamiento offline y online a quienes se quedaron en el Campamento por la
Paz. Se habló con mucha fuerza de convocar otra marcha para el siguiente fin de semana y se intentó
definir aún más los puntos que convocan a quienes hacen parte de la plataforma. “No podemos parar” y
“no podemos dejar bajar los ánimos” son frases que se repiten durante toda esta jornada.
A continuación reproducimos la última compilación que se registró el 6 de octubre con los objetivos de
la plataforma:
“¡Acuerdo ya!
“* El acuerdo debe ser ya.
“* Paz a la calle: Movilización deliberativa con toda para evitar muertes. Bienvenidas las ideas,
propuestas e iniciativas.
“* El Cese al fuego se mantiene y se cuida
“* Este acuerdo intensifica la democracia y construye paz: su corazón debe seguir vivo.
“* No más mentiras ni mezquindades. La paz lo amerita La ONU se queda y cuida la vida de los
guerrilleros y sigue con la verificación
11 Acrónimo de Radio Cadena Nacional. Es un emporio de medios de comunicación que, junto con Caracol
Televisión, dominan la matriz de opinión pública y de los medios de comunicación en Colombia. 12 Entidad bancaria empresarial, tercera de su tipo en el país. 13 Medios de comunicación.
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“* Esta vuelta es ciudadana y puramente ciudadana.
* La mesa sigue con su legitimidad y escuchamos su voz.
“* Acá el liderazgo es de todos y todas, casi anónima.”
Sin embargo, se manifiesta la necesidad de hacer mucho más concretos estos principios y se dice que de
manera paralela y al parecer offline se están elaborando otros similares. El día 6 termina con el objetivo
de seguir convocando y dándole fuerza al Campamento por la Paz. El chat de esa jornada cierra con una
gran pregunta: ¿Cómo articularse o unificarse con otras iniciativas?
El análisis de texto de los tres días especificados no solo resalta las emociones y las motivac iones más
presentes en los miembros que conforman El Avispero sino que también permite identificar la relación
y correspondencia que hay con la lupa de cada una de las categorías de análisis definidas.
Desde la perspectiva de la construcción de confianza, que como se presentó en el marco teórico, se
entiende como una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo
(Cornu, 2002) o como un sentimiento, un comportamiento, una reacción o una función facilitadora de
las relaciones, se observó que el tono diplomático observado en el primer día analizado contribuye a este
ambiente dado a la cordialidad, a la apertura que se percibe de los miembros participantes. Al mismo
tiempo la intención explícita de ser incluyentes inspira una sensación de ecuanimidad e imparcial idad
que hace de la red sociotécnica un lugar atractivo para la acción colectiva.
El 4 de octubre se evidencia en el chat el interés por pasar de la intención a la acción y este motor permite
que cada uno de los miembros aporte en la construcción de un mensaje apropiado y colectivo que logre
generar identidad a todos, y que por tanto, debía ser un mensaje que lograra abarcar si no todos, la
mayorías de los intereses presentes. En esta categoría de confianza también se encuentra la búsqueda de
despertar el interés por parte del Estado por reconsiderar los acuerdos de paz, dejando claro que esto no
significaba que la red estuviera de acuerdo con la impunidad. Estos elementos permitieron sentar las
bases de la confianza en las interacciones observadas en tanto que, como como se presenta la confianza
en la definición de categorías, su función está orientada a la facilitación de relaciones.
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La intención que tenía la red en mostrarse neutra e imparcial, sin ninguna posición política partidista pero
con todas las ganas de hacer política colectiva, funcionó muy bien en el propósito de convocar. Es así
como un rasgo de este tipo de activismo digital, se caracteriza por ofrecer espacios de participación
política pero sin posiciones partidistas y que por el contrario demuestran ser un saco que recoge voces
de la sociedad civil, genera confianza mediante la transparencia presentada.
La efectiva convocatorias de medios indudablemente contribuyó a consolidar la confianza que se venía
construyendo puesto que se convierte en una confirmación de la legitimidad de la movilización como
una buena causa. Llamar la atención de la opinión pública también le permitió a los miembros del
Avispero ver victorias tempranas de su activismo que sirvieron de motor para continuar pese a las
emociones negativas que también estaban presentes (indignación y temor).
Sin embargo, la confianza siempre está en tensión con la desconfianza. El factor identificado que por lo
contrario, contribuyó a generar desconfianza se desencadena en la indicación por parte de los
administradores del chat que determinaba que cada uno de los nuevos miembros que fueran ingresando,
se presentaran. Los anterior, teniendo en cuenta que los miembros que inicialmente hicieron este ejercicio
hicieron alarde de su actividad profesional, generando la misma intenc ión en los siguientes y alejando el
contacto personal en el encuentro virtual. La diferencia se evidencia en un ejemplo como este:
“4/10/16 10:43:30 a.m.:: Yo trabajo con Sueño Pacífico. Soy profesional en Gobierno y
Relaciones Internacionales y Acabe de llegar a Alemania”
Aquí se observa la relevancia de la formación académica y profesional, en cambio en esta el énfasis es
otro:
Hola, estoy cansado de 50 años de guerra, no quiero que vivamos más así, atento a lo que puedas servir
a través de la fundación Sueño Pacífico.
En la cita, anterior en el segundo caso, se produce una conexión mucho más fuerte desde lo personal.
Aquí la tensión confianza- desconfianza aparece en la posibilidad de que la red se convierta en una feria
de egos y contactos y pierda de foco su objetivo de generar una transformación en torno al fracaso de la
refrendación de los acuerdos.
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La desconfianza en este punto radica específicamente en la sensación que pudieron tener los miembros
de El Avispero, entendiéndolo como un lugar de encuentro entre personas que están ocupadas en nutrir
su curriculum y hacer un red de contactos y no en hacer del espacio virtual una oportunidad para la
búsqueda de alternativas orientadas a la transformación social.
El antídoto para ese factor de desconfianza, es la constante reiteración en la solicitud de los
administradores de la red en articularse con otras iniciativas, esta solicitud deja ver que El Avispero como
tal no le interesa ser o existir por posicionarse, sino que le interesa principalmente la causa que promueve
puesto que dicha causa lograría expandirse a través de otras plataformas, dándole prelación la necesidad
de cambio sobre el posicionamiento de la red.
Desde la perspectiva del activismo digital es muy importante mencionar que las plataformas desde su
desarrollo tecnológico ofrecen posibilidades para la interacción que inciden directamente en la manera
como se empiezan a definir las políticas afectivas. Esto es, puntualmente: la instantaneidad, la posibilidad
de compartir y generar contenido multimedial y la expansión de la subjetividad.
La instantaneidad que permite whatsaap en la respuesta por la velocidad de transmisión de mensajes y
en la posibilidad de tener al grupo al alcance de la mano en un teléfono celular. Allí ya se encuentra
presente un criterio para definir el perfil de los miembros que conforman la red. Se trata de personas que
tienen un teléfono con acceso a datos y unas condiciones o posibilidades económicas para adquirir un
dispositivo con estas características. Dicha instantaneidad permite celeridad en los procesos de
transmisión de información, y también en la conformación y consenso de la red desde la perspectiva
social.
Otro factor importante está directamente relacionado con la posibilidad de compartir contenido
multimedial al instante, y no solo compartirlo sino también generarlo in situ. Esto se evidenció en el
intercambio de fotos el día de la marcha desde el inicio de esta que permitió mostrar a quiénes todavía
no estaban haciendo parte de la manifestación enterarse e interesarse por participar a causa del trabajo
de reportería de algunos de los miembros. Los contenidos audiovisuales tienen más posibilidades de
generar impacto en las emociones de los potenciales manifestantes. Las fotografías, los sonidos y la
sensación de “hay que estar allá” fue posible gracias a que la red tecnológica ofrecía las característ icas
para catalizar las emociones (esperanza) que se estaban intercambiando con la movilización
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El otro factor importante en el activismo digital radica en la relación que tiene con la subjetividad,y que
aquí hemos denominado como subjetividad expandida. Esta relación interesa en cuanto que ni las
tecnologías por sí solas ni los sujetos aislados producen participación política en lo que aquí analizamos
como activismo digital, sino que las tecnologías se convierten en una vía, en catalizadores para que las
subjetividades puedan expandirse, juntarse con otros, expresarse. Pero al mismo tiempo, las subjetividaes
requieren un cierto tipo de tecnologías que permitan dicha expresión emocional, con diferentes lenguajes
y que debe ser veloz o instantánea. Una categoría depende de la otra. En suma, la subjetividad por sí sola
no se puede expandir sino que requiere de la plataforma técnica y social para cumplir su objetivo.
Sin embargo, queremos resaltar que esta subjetividad expandida, entendida dentro del activismo digita l
y específicamente en el periodo de tiempo analizado en El Avispero, tiene un carácter especial. Esta
inicia su curso en la decisión que toma la red de “ser incluyente”, allí es cuando el corazón de la inicia t iva
busca tener un alcance que supere la subjetividad estática y por lo tanto consideramos que otra
característica de esta subjetividad expandida es su voluntad de inclusión de otros diferentes. En la
búsqueda de construir un mensaje general e incluyente es que es posible que el fervor de transmitir que
hay que hacer algo con la situación que estaba ocurriendo tuviera mayor kilometraje.
Esta categoría es la que permite comprender una transición en las emociones, dado que al intercambiar las
con otros miembros de la red la subjetividad se expande. Pero esa voluntad de expansión de la
subjetividad enfrenta limitaciones tecnológicas que obligan a tomar nuevas decisiones. Whatsaap solo
puede admitir hasta 256 miembros por grupo. De esta manera la expansión se convierte en un objetivo
que no estaba contemplado inicialmente por El Avispero puesto que no se creyó desde el inicio que
whatsapp, en comparación con los mailings o facebook, fuera la red con mayor éxito. Después de meses
de discusión, se optó por crear más grupos temáticos. Pero esta limitante si bien abrió nuevas
posibilidades también dio una sensación de exclusividad o de privilegio a quienes pertenecían a El
Avispero.
Finalmente y a partir de la creación de El Avispero, se observó que la conformación de comunidad
emocional, que bajo el concepto de Myriam Jimeno, se constituye no solo en el encuentro de emociones
compartidas sino en el uso inteligente de estas para generar una transformación social, adquiere las
siguientes características cuando se ve atravesada por el activismo digital:
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- Identificación oportuna de los grupos de interés potenciales para el emprendimiento de un proceso
de transformación social.
- Facilidad e instantaneidad en el contacto de actores claves
- Celeridad en la definición de mensajes estratégicos para el cambio
- Diversificación en las posibilidades de transmisión emocional al contar con lenguaje multimed ia l
(audio, video, texto y emoticones).
- Practicidad en la coordinación de la comunidad y posibilidades de crecimiento exponencial
Pues bien, como se ha mencionado, el temor, la indignación y la esperanza son las emociones reinas de
El Avispero, y en este marco se encontraron los miembros de la red bajo el único objetivo de poner en la
agenda nacional la reconsideración de la negativa ante la refrendación de los acuerdos de paz logrados
después de casi 4 años de negociación entre el Gobierno Nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionar ias
de Colombia - FARC. A pesar de las contradicciones que a veces se observaron (p.e., con el
posicionamiento de algunos miembros de la red, o las dificultades técnicas de Whatsapp frente al tamaño
de los grupos), los miembros de la red usaron inteligentemente estas emociones para seguir adelante con
su proyecto de transformación y participación social.
Este encuentro de subjetividades y su objetivo común, permitió sumarse a la marcha del 6 de octubre de
2016 como un acto de movilización tangible, así como sensibilizar y llamar la atención de los medios de
comunicación respecto a la posición principalmente de quienes habían votado por el sí. En esta categoría
de comunidad emocional se encuentra el valor de la red estudiada y puesto que sobrepone a todos los
intereses la voz de la sociedad civil que desde la dimensión emocional buscó generar cambios basados
en una Colombia resignada a la guerra.
A continuación se presentan nuevas categorías que emergen de las entrevistas semiestructuradas en
profundidad realizadas a 10 personas pertenecientes o ex-pertenecientes a El Avispero. En este grupo de
entrevistados, al igual que en el análisis de texto, se tiene tres niveles de vinculación con la plataforma:
Gestores, Influenciadores y Seguidores. Estas entrevistas nos permiten mirar en mayor detalle y desde
las diversas perspectivas de los sujetos vinculados a la Plataforma de El Avispero cómo ha sido su
funcionamiento, las emociones puestas en juego, el lugar de las tecnologías y las apuestas políticas de
transformación social.
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La confianza, lo más atesorado
Juliana Uribe, creadora de El Avispero, lo define como “una comunidad de agentes de cambio con una
meta progresista para Colombia”. Explica que esta plataforma nació en un momento de coyuntura donde
se finalizaban las negociaciones de paz entre Gobierno Nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionar ias
de Colombia.
“En el equipo nos dimos cuenta que hay muchos esfuerzos de campañas por el Sí y por el No
relacionadas con el plebiscito. También que faltaban espacios donde las dos partes pudieran hablar y
existían muchas noticias falsas. Además, no era posible inscribir la cédula estando fuera del país para
ejercer nuestro derecho al voto. Entonces decidimos desarrollar varias acciones. Consideré un trabajo
que había realizado durante un año. No fue una idea que nació de la nada. Yo había trabajado con
Porpuse y aproveché las experiencias del uso de la tecnología para las manifestaciones cívicas en
Estados Unidos. También habíamos hecho un mapeo y hablado con mucha gente que nos manifestó que
no habían muchos espacios de participación relacionados con los Acuerdos de Paz”.
La metáfora de “el avispero” surgió a raíz de un comentario de la hermana de Juliana. Ella preguntó qué
queríamos con el grupo de Whatsapp y muchos respondieron que querían “que la gente se avispe”. Pero
“la reina del Avispero” es Colombia. “Todo gira en torno a que tengamos un mejor país”, comenta Juliana
Uribe. Las avispas son todos los que están atentos y quieren hacer algo por Colombia.
Juliana Uribe explica que en el momento de creación de la plataforma no había dinero. En la coyuntura
de el Plebiscito logró conseguir algo de dinero y esto le permitió realizar las primeras acciones. Ella tenía
claro que quería una plataforma que tuviera una identidad de Colombia para Colombia, que no fuera una
organización internacional, que tomara toda la información posible y que pudiera utilizarla para hacer
política.
Ella recuerda la marcha del 5 de octubre como algo espontáneo. Cada persona que hacía parte de El
Avispero empezó asumir roles y de “tantos parches que había, se fueron construyendo redes y una gran
masa de gente”. Después de la marcha, algunos durmieron en la Plaza Bolívar. Se crearon grupos de
Facebook en las ciudades que no eran Bogotá y se invitaba a los eventos que se iban generando. Se
transmitían diferentes mensajes como “volver a la guerra jamás” y “acuerdo ya”.
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La fundadora de El Avispero consideró que había muchos esfuerzos dispersos que podía articular.
Entonces creó la plataforma tecnológica e identificó personas en Whatsapp que pensó que podían ser
“movilizadoras” y las puso como Administradores en el chat. De esta manera, la red se hizo a través de
relaciones de confianza y se formó orgánicamente hasta lograr tener inicialmente las 256 personas que
permite un solo chat en Whatsapp. Además, logró convocar a personas de más de 18 ciudades en
Colombia y en más de siete países. Estas, a su vez, no estaban necesariamente involucradas en partidos
políticos. Las y los seleccionados iniciales fueron quienes tenían alguna relación con fundaciones, redes
o procesos sociales de movilización. Para Juliana, pensar en cómo es posible que la plataforma se
multiplicara fue una preocupación constante.
Actualmente (2018), El Avispero tiene ocho grupos temáticos: El Avispero Verde (ambiental), que es de
los más activos; educación; corrupción; noticias falsas; líderes sociales; cancillería; paz y el tema de los
inmigrantes de Venezuela. Estos grupos están representados aproximadamente por 750 personas y
60.000 suscritos a la lista de correos de El Avispero.
Inicialmente no había una sede física, solo una oficina para dos personas en Bogotá donde hicieron
algunos desayunos de trabajo y en ocasiones recibieron donaciones para su sostenimiento. Juliana vivía
en New York y el equipo de movilizadores en Colombia estaba conformado por ocho practicantes. En
2016 trabajaron en los contenidos de comparación de los debates del Sí y el No que fueron antes del 2
de octubre. Este debate fue trasmitido por redes sociales y fue una de las primeras grandes acciones
online.
Las reuniones offline han sido efectivas para activar proyectos y campañas. Se espera institucionalizar
esos espacios para que aporten a la consolidación de la comunidad a través de agendas colectivas donde
se realicen estrategias conjuntas.
Juliana, además de fundar El Avispero, lo ha mantenido sostenible. Ese es su rol. Había hecho un
diagnóstico de por qué fracasaban las plataformas como El Avispero y encontró que las movilizaciones
que no son sostenibles, organizadas y no tienen recursos, fracasan. Desde el principio su visión fue
siempre existir. Otro rol muy importante ha sido atraer a las personas, tejer la red. Es la vocera y consigue
aliados y tecnología. Además, trabaja en metodologías que permiten medir el impacto de las campañas.
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Ella cuenta en su entrevista que lo que más la impulsó a desarrollar El Avispero fue la frustración del
2016. Le pareció que no había participación ciudadana en las negociaciones de La Habana. Sintió
indiferencia de la gente a todo lo que pasaba en el país. Entonces entendió la importancia de promover
la participación pues todo lo que sucedía se hacía desde el Gobierno y la ciudadanía, a su criterio, no
decía nada.
Recuerda también que enviaron el primer mail al exterior sobre el derecho al voto y esto “fue como
pólvora, como si se le hubiera echado gasolina a una fogata”. Después de 60 años de conflicto, no se
podría esperar un día más.
Juliana piensa que la diferencia de El Avispero con otras plataformas es la calidad de la red: tiene gente
con mucha capacidad de movilizar y una estructura horizontal que ha permitido el trabajo colaborativo.
Además, tiene una agenda propia para Colombia y considera causas colectivas priorizadas por la
comunidad a través de las encuestas que realizan. Como suma a lo anterior, tiene toda la tecnología para
acompañar las movilizaciones.
La confianza se ha construido con base en el principio de las “victorias tempranas” y en la constancia.
Para ellos la fórmula del éxito es hacer lo que se dice que se va hacer. La confianza también se ha
fortalecido en la medida en que trabajan juntos y con las organizaciones. En el caso de El Avispero, la
victoria temprana fue todo lo que sucedió en octubre del 2016 y los reconocimientos internacionales que
hacen creer que El Avispero es algo serio. Por ejemplo, ganaron el Premio del Secretariado de la Paz a
Jóvenes cuando tenían solo seis meses de trabajo.
Las causas o ejes que orientan a El Avispero siempre han sido las mismas y van cambiado de prioridad:
construcción de paz y reconciliación, anticorrupción, medio ambiente, educación, derechos humanos y
equidad. No obstante, se han presentado tensiones entre los miembros de la plataforma debido a las
diferencias por los intereses que maneja cada grupo.
Por ejemplo, “me iban a dar Golpe de Estado”, comenta Juliana sobre el hecho de que un día surgió la
idea de cambiarle el nombre a El Avispero porque se pensó que era muy institucional. “Alguien dijo: ya
ustedes no son Administradores. Entonces les dije que había un principio de solidaridad entre las causas.
O sea, entre los grupos debe haber un compartir de la información de las causas más importantes. Esto
significa que los ambientalistas deben apoyar a los de la paz y lo contrario. Un día enviamos una
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información sobre líderes sociales por El Avispero Verde y se formó un problema tenaz. Mi situación
fue muy complicada porque se pensó que Juliana era la dueña del cuento. Pensé entonces evitar esta
situación y en cuidar la red. Algo así como cuidar los huevos. Les dije que la red tiene unos principios,
unas reglas, unos administradores que velamos porque se cumplan pero la red es de todos. Esta ha sido
una tensión horrible”.
La situación de El Avispero Verde evidentemente le generó a Juliana angustia. Esta es una división de
El Avispero que se ocupa de temas relacionados con el medio ambiente. A Juliana, siendo la fundadora,
la sacaron del grupo. Entonces, como todos los otros miembros del grupo también eran Administrado res
(que son quienes pueden agregar o eliminar a miembros de la plataforma), el Avispero Verde decidió
quitarle la administración a los miembros unos días mientras se calmaba la situación en el grupo.
Con esta situación, Juliana Uribe comenta que le preocupaba quebrantar la confianza que se había
construido. El libro del director de Purpose, The New Power, fue una guía para ella en este sentido. Habla
del apoyo y el equilibrio en al caso estructural entre el administrador de la plataforma y los participantes
que son los activos, quienes también se sienten dueños, y los participantes no tan activos. Dicha relación
es un triángulo que debe tener un equilibrio de poder y de roles.
Además de las tensiones de poder internas, la tensión política también perturbó a El Avispero. El
Avispero sobrevivió a las Elecciones Presidenciales de 2018 pues ya es una dinámica el que cuando hay
causas comunes, todos los miembros se unen a esa causa. Pero durante las Campañas Presidenciales, la
plataforma estuvo dividida entre los candidatos a la Presidencia. Se decidió no dejar que la red cayera en
una política partidista. Esta situación afectó a la fundadora, pues si se movilizaban a favor de algún
candidato conseguirían muchos votos; pero si tomaban posición como red, la dividirían.
El uso de la tecnología ha sido fundamental para El Avispero, sin ella no habría sido posible organiza rse
tan rápido, conectarse directamente con tantas personas, hacer acuerdos, transmitir información caliente
o proteger a los miembros. Asimismo, la capacidad de usar redes sociales para multiplicar la informac ión
por parte de los miembros ha sido fundamental para la plataforma. Pero los medios de comunicac ión
tradicionales también jugaron un rol muy importante para El Avispero. Cada organización involucrada
se acercó al medio que conocía y cada medio saco la historia más provechosa.
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Juliana Uribe afirma que la esperanza y la fe son dos emociones centrales para El Avispero. Así como la
transparencia de la plataforma permite percibir que hay un contrapeso para observar la labor de los
políticos. Señala también que en los miembros las emociones no son las mismas siempre. Pero, en
términos generales, dicen que hay una sensación de comunidad de la gente y esto genera esperanza.
También sienten la posibilidad de compartir la frustración.
El Avispero también ha tenido “emociones negativas” como el miedo. Pero este ha sido un catalizador
de la movilización propia de la red. El miedo a dejar de ejercer el poder con transparencia, el miedo a
que pase el tiempo de una generación que no pudo cambiar su realidad, el miedo a dejar pasar la
oportunidad de unos Acuerdos de Paz… esos miedos los han hecho conformar su espacio comunita r io
de trabajo.
Asimismo, El Avispero trabaja motivando emociones propositivas. Ellos afirman que las personas se
activan más contando las buenas historias, personalizando y humanizando; “logrando que la gente se
ponga los zapatos del otro”, sentencia Juliana Uribe.
Según su creadora, lo que viene para El Avispero es convertirse en la red más amplia y mejor organizada
de la sociedad civil colombiana y así poder hacer incidencia en el Gobierno. Están trabajando para
diversificar la comunidad, para generar espacios offline y para fortalecer las tecnologías. Los temas en
que se estarán centrando son los Derechos Humanos, la información, las instituciones democráticas en
la disputa de Consulta Previa, tutelas y la protesta.
El Avispero es una comunidad emocional que comparte labores para generar cambios
Para Mario Alvarado El Avispero es una comunidad online de personas con intereses comunes que
trabajan de manera articulada para generar cambios sociales: busca descentralizar el poder. Él fue
contratado desde el inicio de El Avispero para colaborar en la creación de la plataforma. Recuerda que
surgió inicialmente como un proyecto de movilización del laboratorio del Movilizatorio14. El 28 de
agosto de 2016 ya él estaba trabajando pero luego se aceleró el proceso de fortalecimiento de la red a
raíz de un hecho trascendental en Colombia -el Plebiscito de octubre del 2016-.
14 Movilizatorio (www.movilizatorio.org): laboratorio de participación ciudadana e innovación social en Colombia
incubado por Purpose.
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La comunidad se unió a partir de los resultados del No. Esto dio lugar a dos emociones que crearon
profundos lazos de confianza. Había quienes tenían una sensación de alegría extrema y otros de tristeza.
Esos momentos de vulnerabilidad y “sentimentalismo”, unen a las personas y crean lazos fuertes. A raíz
de esta coyuntura, El Avispero se disparó como comunidad aumentó y diversificó la participación en sus
redes. Ese ha sido el momento más exitoso, según Alvarado.
Las primeras personas trabajando fueron Juliana Uribe, Juan David Aristizabal, Mario Alvarado, Andrea
Calderón, Natalia Currea, Francy Carranza y Paola Portilla. En ese momento pensaron que el grupo de
Whatssap no sería tan exitoso. Abrieron también cuentas en Instagram y Facebook, creyendo que serían
más efectivas aunque no fue así. El mejor canal fue Whatssap. Sin Whatssap, El Avispero no habría
tenido el mismo éxito, considera.
Era difícil reunirse de manera presencial para planear que iba a pasar porque algunos estaban viajando.
Solo más adelante surgió la necesidad y el interés de las personas por encontrarnos. No queríamos que
fuera una plataforma más y por eso tratamos de acercar a la comunidad. Sin embargo, Alvarado recuerda
que el primer encuentro offline fue un desastre.
Aunque todos los miembros tenían causas particulares, la paz las englobaba a todas. La creación fue muy
orgánica porque sus miembros eran pocos y pensaban “salir al aire” con previa organización, pero las
emociones de esperanza y el afán de no quedarse con las brazos cruzados los empujó.
Mario Alvarado ha tenido un rol de articulador y organizador de la plataforma. Desde sus inicios, sintió
que había mucho potencial en la movilización pero no era claro el qué ni el para qué. El Avispero era
muy incierto y difícil. Hicieron talleres sobre los mensajes de comunicación con el grupo inicial de
líderes.
El padre de Mario Alvarado fue secuestrado coincidiendo con los Acuerdos de Paz, eso lo motivó a hacer
parte de El Avispero. En ese momento estaba en Argentina pero sintió que debía regresar a Colombia.
Como una diferencia con otras plataformas, El Avispero tenía bases de datos libres y una comunidad
offline que le generó confianza a través de las conversaciones sinceras y abiertas que se iban dando.
También le llamó la atención que, a pesar de las diferencias, a quienes participaban los unían causas
comunes.
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“Yo abogo por regresar a las bases, a los encuentros offline, a las conexiones personales que es más
trascendental y solidifica”, afirma Alvarado. También considera que los temas sobre los Acuerdos son
muy importantes, sin embargo, también le preocupa el medio ambiente y los riesgos respecto al fracking,
los derechos sociales y la corrupción.
Él también considera que El Avispero es una comunidad muy privilegiada. Al respecto, se han tenido
discusiones sobre la posibilidad de sacar la plataforma de la casilla de que solo la conforman personas
con posibilidades económicas. Según Alvarado, El Avispero sirve para desarrollar las capacidades de
quiénes lo integran.
El rol de la tecnología en esta comunidad ha sido expandir las motivaciones y democratizar la
participación. Sin embargo, la presencia de grupos sociales análogas y digitales se convierte en un desafío
debido a que se regula y vuelve selectiva incluso a plataformas de inclusión como El Avispero.
Con las y los otros miembros de la red, comparte el sentido de comunidad y la esperanza de saber que es
posible un cambio. Mario Alvarado afirma que haber visto la imagen de Timochenko votando fue
emocionante. Y las emociones juegan un rol fundamental en las movilizaciones políticas. Estas se
manifiestan en el voto o en posiciones agresivas. La gente se mueve más por las emociones que por la
por la razón, afirma. Asimismo, es del criterio de que las movilizaciones pueden generar emociones
positivas o negativas.
Para Mario Alvarado la organización para la campaña del 2016 fue muy humilde. Inicialmente pensaron
en cómo organizarse y darle una estructura a la plataforma y luego investigaron acerca de otras
experiencias que existían para saber cómo funcionaban y a partir de eso poder articularse. Además del
Plebiscito, hay otras causas que han tenido impactos como es el caso de El Avispero Verde. Recuerda
que en Arbeláez, municipio de Colombia, se hizo una Consulta Popular relacionada con la explotación
del Páramo de Sumapaz. También ahí participaron con fuerza.
Las emociones pueden tener el efecto de una bebida energizante
El Avispero llegó a la vida de Juan David Aristizabal a través de Andrea Calderón y Juliana Uribe. Ellas
estaban creando este espacio y fueron la inspiración y el motivo por el cual él empezó hacer parte del
proyecto. Estuvo al tanto de algunas ideas que se discutían y recuerda su origen con Purpose. Aristizaba l
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señala que su motivación fue la confianza que Andrea Calderón y Juliana Uribe representan para él.
También señala que la creación estuvo impulsada desde el Movilizatorio.
Su participación en El Avispero se dio a partir de invitaciones a reuniones en físico sobre Heart for
Change15, que fue el incubatorio de el Movilizatorio y donde él opinaba sobre lo que estaba pensando en
esa etapa. Posteriormente, su aporte se enfocó hacia temas digitales y sobre algunas campañas
específicas.
El altruismo digital, según Aristizabal, es un factor exponencial y una apuesta para el país que requiere
fortalecerse. Esta es para él la diferencia de El Avispero como escenario con un componente importante
para transformar la sociedad. Habla de política pero sin involucrarse. Además, resalta que la credibilidad
y confianza que este genera radica en estar “blindada” de la política electoral.
El reto de El Avispero es que un modelo como este logre evitar el riesgo en el uso y manejo de las bases
de datos. Sin embargo, lo interesante para él fue poder percibir una emoción de esperanza que juntaba
interés y formas de actuar. Pero advierte que a través de Whatssap también se comparten mensajes con
poco contenido social.
“La Indignación, ver el vaso medio lleno, inspirar con su ejemplo”, son maneras de actuar que
Aristizabal encuentra reunidas en la plataforma. “Emociones como la indignación y una supuesta
superioridad moral impulsan a sus miembros a trabajar” en causas sociales desde la concepción de
libertad, esperanza y frustración. Estas sensaciones se confunden como una manera de lucha para
proteger la Constitución colombiana del 1991.
Sobre las emociones en contextos virtuales, Aristizabal afirma que pueden producir cambios o no, pero
muchas veces son momentáneas; como cuando se toma una bebida energizante. El reto para él es crear
una comunidad emocional que en la realidad no existe. “Aún no somos una comunidad porque hacemos
parte pero no participamos en la solución real de los problemas que se presenta en un escenario
determinado”, declara.
15 Organización sin ánimos de lucro, creada por Andrea Calderón en 2010 para movilizar a las personas interesadas en
causas sociales en Colombia y América Latina. Actualmente cuenta con más de 2.000 voluntarios.
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Aristizabal reitera que las movilizaciones digitales promueven la participación que surge de la
indignación como una emoción que reconoce que se puede hacer algo. Señala que hasta el momento no
se ha podido encontrar un término que dimensione realmente el significado de las sensaciones
encontradas entre el dolor y la esperanza.
Pasión es lo que se percibe y comparte en El Avispero
Junior Forero es el director de comunicaciones de Todos por la educación16. Conoció a El avispero
cuando la plataforma se estaba organizando. Se articularon en alianzas pues tenían experiencia con
estrategias digitales, campañas y movilizaciones en general.
Forero es un aliado estratégico de El Avispero, está clasificado como seguidor en las categorías perfiladas
para las entrevistas. La organización en la que le dirige comunicaciones tiene experiencia en
posicionamiento de agendas políticas a través de campañas como El pacto por la educación. En ese
sentido, el objetivo ha sido sumarse a causas que generen mayor impacto y alcance de campañas que se
puedan movilizar, independientemente de si son offline u online.
La reputación de las personas que hacen parte de El Avispero lo motivó a unirseles. Se identificó con
ciertas emociones como la indignación pues también fue el motor para crear Todos por la educación.
Cree que a raíz de las plataformas se generan vínculos entre organizaciones, y que estos vínculos también
se mueven a partir de sentimientos.
Pasión es lo que percibe y comparte en El Avispero. Así como en muchas otras plataformas,
organizaciones y personas que se interesan por las causas sociales y los movimientos ciudadanos.
Aunque su trabajo gira respecto a la educación, considera que en El Avispero hay tantos temas
coyunturales que es difícil definir cuál es con el que más se identifica. Ve a la plataforma como una muy
buena estrategia y afirma que el motivo por el cual están posicionados es que se mantienen actualizados
y activos.
16 Todos por la Educación es un movimiento ciudadano que busca movilizar a todos los acto res y sectores de la sociedad,
para que la educación sea la principal estrategia de equidad, desarrollo y paz, y por tanto, una prioridad nacional.
http://todosporlaeducacion.co/co/somos/
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A diferencia de otras plataformas, El Avispero tiene mecanismos de financiación efectivos. Además se
ocupa de los temas del momento y de participar en varias causas que se trabaja a través de sinergias con
organizaciones o personas especializadas y con experiencia. Sin embargo, considera que deben
replantearse los acercamientos a algunos temas que requieren de un análisis de contexto.
Forero entiende que la metáfora de “El avispero” habla de una red que tiene como “reina” a Juliana Uribe
pues así se visibiliza dentro de la organización y ella siempre da la cara en todos los eventos.
El Avispero sirve para hablar con los amigos
Juan Camilo Clavijo estaba trabajando en la Embajada de Suecia cuando conoció a Juliana Uribe y ella
le presentó el proyecto del Movilizatorio. Le llamó la atención la idea y conversaron sobre El Avispero.
En ese momento quedó vinculado.
Desde entonces se dedicó a reunir personas con deseos de paz independientemente de la ideología. Lo
hizo motivado por el deseo de saber qué piensan los líderes y la gente en general sobre la paz. Conoció
personas que comparten en la plataforma intereses como el peligro de la no implementación del Acuerdo
de Paz, los cambios del nuevo Gobierno con relación a políticas sobre el aborto, la mujer, la corrupción
y otros temas.
“Mi motivación para pertenecer a El Avispero fue, principalmente, la preocupación que tenía porque
ganara el No en el Plebiscito sobre los Acuerdos de Paz. Después sentí como una ‘tusa’, un despecho
colectivo. El Avispero servía para hablar con los amigos, como el espacio para una terapia de grupo
donde todos expresamos el pesar o dolor de lo que pasó”.
Las emociones juegan un papel fundamental en las movilizaciones de esa plataforma y en su práctica
política. Posterior al Plebiscito han sucedido otras marchas que no han sido promovidas por El Avispero,
sino que este más bien las apoya. Desde la perspectiva de género, a veces se considera que ciertas
emociones que en dicha plataforma se comparten son producto del machismo.
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Clavijo señala que no es fácil percibir si existe o no una Comunidad Emocional puesto que, aunque se
comparten emociones e ideales, es difícil que se haga algo real para un cambio. “Es posible que tras
bambalinas sí”, pero él no conoce cómo se hace.
La polarización entre la derecha y la izquierda en Colombia es el motivo por el cuál El Avispero existe.
Diferencias en temas como lo ambiental, la corrupción, la mujer, el aborto y la paz dialogada son los que
se comparte entre las personas de la red y ahí también presentan sus diferencias. Sin embargo, no se
escuchan discusiones sobre valores religiosos, por poner un ejemplo.
“Mi experiencia el día del Plebiscito fue tenaz. Cuando gano el No sentí asombro, tristeza y
desconcierto. Me pregunté: ¿qué país queremos? ¿La guerra? ¿Más muertos? ¿Para dónde vamos? ¿Yo
también soy culpable de esto? Me hice mil preguntas”.
Sin embargo, él no participó en la marcha del 5 de octubre debido a que tiene la percepción que en
Colombia se hacen muchas marchas y no pasa nada. Como ejemplo habla de que la muerte de Jaime
Garzón sigue impune. En este sentido, es pesimista en cuanto a ese tipo de actividades. No tienen un
impacto real, afirma.
La idea es crear comunidad
Para Andrea Calderón, El Avispero es un recurso que ayudó amplificar y potencializar las causas de
todos los de él hacen parte. Ella se desempeña como Gestora de la red y también es fundadora de la
organización Heart for Change. Señala que El Avispero fue iniciativa de Juliana Uribe, quien tuvo la idea
de crear una red que generara eco en las causas e ideas en común. Crear comunidad.
Calderón recuerda que se reunieron a pensar en el nombre y decidieron “el avispero” porque allí se reúnen
las avispas y hacen un zumbido, un ruido. Juliana quiere que sea un espacio de todos, por eso todos eran
administradores del grupo.
“Cuando nos organizamos no queríamos todo perfecto, recuerdo una frase que Juliana dijo: ‘Lo perfecto
es enemigo de lo bueno’. Entonces empezamos de manera muy espontánea. Abrimos el Whatssap,
agregamos a las personas que sabíamos les interesaba e iniciamos. No hubo un plan, se fue construyendo
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solo y fue tomando su rumbo. Luego tuvimos muchos encuentros offline: desayunos, reuniones por Skype
y conversamos sobre lo que queríamos”.
Calderón inicialmente tuvo el rol de apoyar a Juliana Uribe en todas las llamadas y en el momento
creativo. Además invitó a la base de datos de la fundación Heart for Change, de la cual es directora. Heart
for Change fue como la casa inicial, el músculo donde se gestaron los proyectos. A nivel de contrato,
ellos eran los que firmaban porque El Avispero estaba empezando. También hicieron una donación para
poder iniciar.
Andrea y Juliana tuvieron un vínculo desde lo espiritual, una conexión total y confianza inmediatamente.
Dice que la energía y creatividad de Uribe la motivó a trabajar con ella. Señala que El Avispero es una
plataforma innovadora pues no conoce algo parecido en Colombia. Cree que se lanzó en el momento
perfecto para el Plebiscito y que es un espacio que busca no caer en una política partidista.
Para esta plataforma es importante descubrir qué es lo que mueve las fibras de la gente para moviliza rse
y tener algún tipo de acción, saber qué se quiere. Se busca un mundo más inclusivo, más tolerante, más
amable y, en general, mejorar las condiciones de vida de todo el mundo. Considera que la educación es
el eje central y la causa más importante pues “si no hay educación, no hay nada”.
Calderón afirma que El Avispero es un buen sitio para conectar con personas que están trabajando en las
mismas cosas, que pueden apoyar las mismas causas, amplificarlas y crear red. Es una comunidad que
se filtra naturalmente. Es una plataforma que permite desarrollar proyectos. “Es como poner una semilla
en terreno fértil”, declara.
Cuando la marcha del 5 de octubre, Andrea Calderón sitió que hubo una conexión con un grupo de gente
y que por fin tenían la fórmula para cambiar algo. Las emociones afloraron. Nunca una causa política la
había tocado tan profundamente. Sobre todo fue muy importante para ella encontrarse con personas que
más allá de su visión política estaban conectadas con un tema específico que era la paz.
“Fui uribista y cuando Santos empezó hablar de la paz fue una vulgaridad y literalmente hice un proceso
de paz personal, de perdón, en mi corazón. Entendí que el único camino que existía era perdonar para
poder seguir adelante. También sentí que era un proceso que muchos estábamos viviendo”.
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Las plataformas digitales le han servido a Andrea Calderón para informarse de diferentes fuentes y
ampliar el panorama de los sucesos, además de ver gente que admira y respeta mucho con diferentes
posiciones. Esto le enseñó a discutir en un ámbito de tolerancia y respeto. Sin embargo, considera
importante moderar el volumen de información pues es difícil filtrarlo, especialmente en Whatsapp. Ella
señala que en El Avispero existe una organización pero no un moderador que regule la participación.
Calderón cree que las emociones que se comparten son muestra de la necesidad de conectarse entre las
personas. También que existen diferentes emociones hacia lo interno de la plataforma: “Hay mucha gente
que está como sapa, para pelear”, afirma.
Señala que el motor de El Avispero es la necesidad del ser humano de tener una comunidad. Piensa que
en la plataforma en muchos temas sí hay Comunidad Emocional, sin embargo, cree que en otros falta la
acción, como es el caso de la educación. No está segura acerca de si el objetivo de El Avispero es pasar
a la acción o no, lo que sí cree es que es una red que sensibiliza y genera movilización. La reina de El
Avispero es la movilización.
La reina de esta plataforma es la movilización y la necesidad de generar equidad social
Carlos Castaño considera que El Avispero nació en un momento que no fue el mejor. Según él, esta
plataforma es un punto de encuentro de personas que buscan cambios sociales apalancando esfuerzos
para lograr resultados. A él le llamó la atención que existan personas con distintos intereses pero que
comparten objetivos. Conoció la idea y le pareció interesante. Lo invitaron a ser administrador del chat
y a traer aliados con capacidad de movilizar.
Los roles que han tenido Castaño en la plataforma han cambiado aunque se considera dentro del grupo
de los influenciadores. Siempre ha teniendo como principio la confianza, considerando que hay gente
que aporta a la causa. A medida en que se sumaban más miembros, asumió un papel de moderador.
Debido a que algunas veces hay personas reactivas que pretenden imponer soluciones, la idea es
promover movilizaciones estructuradas.
Carlos conoció El Avispero a través de Andrea Calderón, Juliana Uribe y Mariana Díaz. Todas ellas
desarrollaban proyectos sociales y reconocía el liderazgo de Juliana. La diferencia de ésta con otras
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plataformas es la confianza que hay en quienes lideran la iniciativa. También la diversidad de temas que
se tratan: participación ciudadana, gobernabilidad, anticorrupción y medio ambiente.
Carlos agrega que es importante reconocer como uno de los principios de El Avispero es que cuando una
idea se hace pública ya no pertenece a nadie, y eso es algo que rige su labor de moderador para mantener
una línea como organismo vivo. Señala que se han presentado disidencias, pues quienes lo crearon han
tenido que llamar la atención y focalizar los temas invitando expertos. De estas dinámicas se han derivado
la formación de grupos como El Avispero Verde.
“También tuvimos otro aprendizaje cuando nos dimos cuenta de que en los grupos de Whatsapp solo es
posible tener 256 miembros. Tuvimos que crear varios grupos”, comenta. La partición de líderes que
tienen contacto con autoridades locales y nacionales ayuda a generar procesos de solución y hace que las
iniciativas no solo se queden en una acción de participación social.
En algún momento, a raíz del Plebiscito, se crearon grandes redes. Se tomó la decisión del lanzar El
Avispero más enfocado en generar un impacto y no como un ejercicio de marketing. En el camino
surgieron varias preguntas: ¿Cuáles son los principios de articulación de la gente que hace parte de El
Avispero? ¿Quién coordina la logística y los movimientos? Desde allí se coordinó la presencia de
sociedad civil en la Plaza Bolívar, de Bogotá, como parte del Campamento por la Paz.
Para Carlos, la importancia de los temas que se tratan en El Avispero depende del momento y de los
intereses y diversidades de las personas. De ahí se deriva la posibilidad de tener capítulos como el
ambiental.
Le parece que la tecnología fue el pilar del ejercicio de la Plaza de Bolívar. Comunicarse entre sí y saber
qué estaba pasando en los diferentes lugares fue fundamental. Pero, como siempre en los ejercicios de
carácter grupal, se presentaron situaciones entre lo democrático y lo autoritario. Se presentaron algunas
diferencias que llevaron a eliminar gente del grupo debido a ideas subversivas, otras personas se han ido.
Carlos Castaño continúa en la plataforma porque le parece importante estar informado y saber que está
sucediendo con los movimientos sociales, además de que asumió la responsabilidad de moderar.
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Su mayor interés es el principio de servir, hacer parte de la plataforma donde se puede influir. Además,
le ayuda a lograr sus propósitos y es un vehículo de información. La mayoría de las personas que están
allí reunidas tiene una posición influyente en el Gobierno, en la empresa privada, en la sociedad civil.
Aunque declara que esta no es su percepción, las emociones que se comparten en la plataforma son el
repudio frente a la injusticia y el rechazo a la corrupción, pero también ha percibido que se utiliza como
una herramienta para sesgar pensamientos y promover acciones de un particular con intereses políticos.
La participación femenina es más activa y generalmente se presentan discusiones de tipo gramatical para
que se haga referencia al todas y todos, situación que le resulta desgastante a Carlos Castaño.
Afirma en todo caso que se trata de una Comunidad Emocional pues justamente el primer movimiento
surge como un grupo de indignados, basados en la emocionalidad, para después organizar nuevos grupos
que no se pueden controlar. Sin embargo, existen intereses comunes para buscar seguidores partiendo de
la razón. Así surgió el grupo de El Avispero Verde, que no está regulado por la plataforma inicial.
Ahora bien, para él las emociones no juegan un papel en las políticas de El Avispero porque estas están
hechas para regular la interacción, restringiendo la emocionalidad. No hay una línea clara de cómo
gestionar los ánimos. Entre los líderes hay encuentros esporádicos cuando se presentan situaciones de
divergencia, pero cuando se da una solución volvemos a desaparecer. Existe un tema de respeto y
autoprotección, aun de empatía, lo cual permite reunificar el grupo apelando a causas.
En la marcha del 5 de octubre de 2016 hubo un llamado a la acción en el que algunos participaron. Él se
quedó en el rol de direccionar y articular. Otros se dedicaron a la logística. Fue un ejercicio muy
interesante porque no hubo violencia y la movilización se extendió por todo el país y en el exterior. Ahí
es donde un líder juega un papel muy importante.
“Quienes hacíamos parte del movimiento, sabíamos que la movilización se estaba gestionando desde
ahí. Pero para los demás la organización no era visible. De hecho por eso se plantearon en las noticias
muchos supuestos de quienes estaban financiando el movimiento. Se hablaba de una retribución por
parte de grupos armados y/o líderes políticos”.
Castaño considera que ese es el éxito de El Avispero: no ser una organización tan visible pero que sí
tiene efectos en la movilización ciudadana. No cree que sea reconocido en la sociedad civil como motor
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porque su reconocimiento es en el en marco del emprendimiento social. Resalta que la sociedad civil es
activa y con capacidad de liderazgo y convocatoria. Además, El Avispero es un espacio para coordinar
y ejercer el rol que cada uno desempeñe mejor. No hay una centralización para el liderazgo y el control.
Si hay algo que aportar a favor de una causa, tiene su espacio.
Finalmente, agrega que nunca pregunto el por qué de la metáfora de “el avispero” pero cree que siempre
lo tuvo claro y lo interpreta como una comunidad de personas muy trabajadoras. Además, comenta que
coloquialmente se dice que “se armó el avispero” y es como un catalizador de emociones que las
convierte en acciones. Para él, la reina de esta plataforma es la movilización y la necesidad de generar
equidad social.
Un espacio de retroalimentación
En el 2017 Camilo Santa estaba haciendo una consultoría con Andrea Calderón. Ella le presentó a Juliana
Uribe, quien estaba buscando conformar un equipo. Se reunieron y conversaron sobre la preocupación
de la participación de la sociedad civil en el proceso de transición de los Acuerdos de Paz. Este fue el
punto de partida sobre el porqué de El Avispero. En ese momento la estructura y funcionalidad aún estaba
en gris.
Este asesor del Banco Mundial hace énfasis en el tema ambiental porque es su experticia. En El Avispero
encontró que se promueve una participación especial. Es un tema recurrente en el día a día, al haber
personas de diferentes niveles académicos y de diferentes regiones. Todas con mucho conocimiento.
Entonces se puede aprovechar el espacio como de retroalimentación.
Su motivación para participar en la plataforma fue la experiencia que tenía en diferentes acciones de
activación individual pues había llevado a cabo procesos colectivos relacionados con tecnologías y redes
sociales. Durante el 2016 y 2017 asesoró al Banco Mundial en la estrategia de articulación para América
Latina de acciones sobre cambio climático y considera que las emociones conectan más que las ideas en
los procesos de empoderamiento social.
En un ejercicio académico determinó como importante desarrollar capital o tejido social, entendiendo
que son mecanismos rápidos y efectivos que “rompen círculos de comunicación tradicionales” y permiten
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conectarse con gente que está al otro lado del mundo. Desde allí tuvo la intención de compartir con El
Avispero ideas de buenas prácticas sobre lo que había hecho.
Lideró el grupo El Avispero Verde, donde se ocupó del tema ambiental. Apoyó en temas de sostenibil idad
a entidades públicas y privadas y a líderes ambientales. Recuerda que fue a un supermercado y logró la
devolución de las bolsas plásticas con el propósito de visualizar los efectos negativos del plástico. Esto
se compartió en redes. También a finales del 2016 se mostró el activismo social pacífico a través de las
carpas en la Plaza Bolívar, en el Campamento por la Paz.
“Estuve en el campamento pensando en convocar a otros círculos sociales de diferentes estratos sociales,
incluyendo el nuestro, y que no se viera esto como algo de ‘mamertos’17, ni de vándalos o terroristas.
Tenía la intención de construir confianza”, dice Santa.
La generación a la que Camilo Santa pertenece está en una transición de participación ciudadana y de
aprovechar la democracia participativa, en donde juega un papel importante la tecnología. El Whatsapp
ha sido la herramienta más importante. La tecnología es un detonador y transformador de participación
ciudadana. Y Santa considera que este es el Eje que más ha sostenido a El Avispero.
El Avispero, según este miembro, es un ejemplo de la sociedad contemporánea porque en él se comparte
un espectro amplio de emociones y se conectan personas de diferente nivel intelectual, con diferentes
intereses, cargas emocionales y experiencias. Las personas se vinculan por diferentes razones: desde el
miedo por no saber qué va a pasar en el país, angustia, indignación, ganas de participación, ganas de irse
del país, empatía, amor por Colombia, etc. Esta plataforma ha sabido liderar esas emociones para
convertir las preocupaciones en acciones y que no se quede solo como una comunidad de quejas. Hoy
los movimientos sociales se caracterizan por ser capaces de estudiar cómo construir espacios para hacer
una transición.
Camilo Santa reitera que la indignación sobre la corrupción de la clase política requiere ocupar espacios
que permitan lograr algo nuevo. Al hablar sobre la tecnología en las redes señala que también se utiliza
de manera negativa. Agrega que existen estudios desde la Filosofía oriental donde se considera que las
emociones tienen correlación con la educación, cuando se está reinterpretando el concepto de inteligenc ia
17 Personas de ideología política de izquierda.
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emocional o espiritual. Por eso hoy, en la cuarta revolución industrial, no se habla de habilidades blandas
sino de inteligencia emocional, que no se puede reemplazar por la inteligencia artificial.
“Ya no pertenezco a ningún grupo de El Avispero porque entré en conflicto debido a que no estaba de
acuerdo con algunos aspectos de la administración en la movilización. Entonces me retiré”.
Algunas personas decidieron retirarse porque se censuraban temas. “Yo me desenamoré”, dice Santa.
Quiso ampliar la visión ambiental a América Latina y conversar con Juliana por aparte, pero no encontró
eco. Entonces promovió la creación de la “Red de Ambientalistas de América Latina”, hoy son 50
personas. Salió de El Avispero y dejó de ser parte de la comunidad para convertirse en su aliado, “el
equipo sabe que puede contar conmigo, pero ahora ese es el espacio de ellos”, declara.
No tiene dudas de que ese espacio es una Comunidad Emocional, que impacta no solamente en el tema
de organización ciudadana y movilización sino que también pone constantemente en ejercicio la
inteligencia colectiva. La razón de esto radica en que se intercambian ideas y se construye un análisis a
partir de un juego y manejo de emociones al transmitirlas. Asimismo, propone y le apuesta a procesos de
autocontrol, autorregulación y aprendizaje individual y colectivo, generados por momentos de reflexión
de comentarios y situaciones que se presentan en la plataforma.
Entiende la metáfora de “el avispero” como una comunidad de polinizadores que trabajan juntos para
cumplir un rol importante dentro de un ecosistema mayor. Para él, la reina de El avispero deben ser las
Representantes Legales que son Juliana Uribe y Mariana Díaz quienes lo asumen.
La idea es pasar del decir al hacer
Natalia Currea ha sido muy cercana a Juliana Uribe. Fue de las primeras en entrar a El Avispero. Era un
grupo relacionado con los Acuerdos de Paz y ella ya venía comprometida con esto. Por esa razón apoyó
la segunda vuelta de reelección del Expresidente Juan Manuel Santos. Participa en las conversaciones
que se realizan en el grupo asumiendo una posición crítica, muy activa. Ella es “una detonadora” e
influenciadora.
Tenía una “necesidad interior” de hacer algo con relación a los Acuerdos de Paz. “Sentí que no se sabía
qué estaba pasando y que no podía seguir siendo una simple observadora, este era un espacio de
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participación para mí”, comenta. Agrega que Juliana le inspiró confianza, confía mucho en ella. “Es una
persona emprendedora que lo que se propone lo logra. Tiene muy buen ojo para rodearse de las personas
y sintió que definitivamente esta era una causa muy importante”.
Ella observa una diferencia entre El Avispero de otras plataformas por el hecho de tener unas reglas
claras y ser una comunidad que se autorregula. “No compartimos memes violentos y existe una actitud
autorreguladora. Los gestores rara vez tienen que ser conciliadores, solo a veces cuando se presentan
discusiones acaloradas, cuando se politizan los temas y cuando se hacen alusiones personales a un
miembro”.
El tema más importante de esta plataforma para Natalia Currea es al apoyo a los Acuerdos de Paz.
Considera que la emoción que mantiene vivo a El Avispero es la esperanza de la paz. Las tecnologías
digitales han sido importantes, especialmente Whatsapp y Facebook. Sobre las personas que han salido
de la plataforma comenta que cree “que se cansan y además la información en El Avispero pasa muy
rápido”. Muchas veces solo “se gestan semillas” para que pase algo, no se desarrollan procesos.
Ve en El Avispero una comunidad emocional aunque no en todos sus miembros. Hay muchas personas
que ingresaron debido a un momento coyuntural, como el proceso de paz. Para ella, las reinas de El
Avispero son la verdad y la empatía.
La democracia en estos últimos tiempos nos ha dado grandes sorpresas
Luis Ernesto Gómez era el Viceministro del Ministerio del Interior para monitorear los resultados del
Plebiscito por los Acuerdos de Paz. Por lo tanto, estuvo atento al cierre de las mesas de votaciones y
escuchó sobre algunos imprevistos relacionados con condiciones climáticas en La Guajira. Estaba
tranquilo, confiado de que ganaría el Sí. Sin embargo, “la democracia en estos últimos tiempos nos ha
dado grandes sorpresas, es increíble”, afirma.
Se conoció con Juliana Uribe cuando creaba Seamos18, un proyecto que impulsaba la participación digital
y de innovación democrática. Desde allí la apoyó a manera de organización complementaria, él es un
influenciador de El Avispero.
18 Seamos es una plataforma ciudadana que busca utilizar las TIC para actualizar la democracia. http://seamos.co/#who -are-
we
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Luis Ernesto Gómez identifica emociones en los espacios de movilización y activismo no solo en El
Avispero. Estas son la indignación, la rabia, la esperanza, el temor y el despojo. Cita el programa Causas
Ciudadanas, en el que si se presentaba una petición que alcanzara 20 mil firmas digitales, se reconocía
como una expresión democrática (como es el caso de la prohibición del uso de asbesto en Colombia).
Cuando fue llevada al Congreso de la República, participaron dos “Youtuber” como voceros y la
iniciativa alcanzó otro nivel. Se elaboró un decreto que evidenció que el temor al despojo es movilizante.
Según Gómez, la sostenibilidad, la organización y los posibles escenarios que se presentan en grupos
activistas son las causas de muchos de sus fracasos. Resalta la importancia de que exista un rol -que él
denomina “emprendedor político”- que esté al tanto de los sobrecostos por movilizar y que vea la
rentabilidad de asumir organización y movilización. Además, es importante considerar cómo se afecta
negativamente la motivación y que se dejen visualizar potenciales retornos sobre ese esfuerzo. Por eso
es importante analizar las coyunturas históricas y las amenazas inminentes.
El activismo y la participación democrática antes se subscribía a la participación específica en procesos
electorales. Por otra parte, la necesidad de solucionar una guerra que lleva 52 años dio lugar a muchas
maneras de expresión democrática que no afloran de forma bélica. Adicionalmente, señala que el
activismo nacional cuenta con un catalizador como el mundo digital. Estos elementos estructurales como
aumento en los niveles de escolaridad y de necesidades satisfechas, convierten el activismos en una
actividad suntuosa y de tiempo libre. Puedes hacerlo “cuando no estás peleando con el techo sobre la
cabeza”.
Para él, movilizarnos por la paz o el medio ambiente son agendas inmateriales. Afirma que esto es propio
de una sociedad que tiene sus necesidades básicas satisfechas. Al respecto, Gómez también considera
que existe una inmadurez del activismo en Colombia, debido a que es un activismo joven e incipiente y
con agenda propia. El activismo es un movimiento cultural y político, es una oportunidad para promover
cambios culturales al que el fin electoral se subordina, sentencia.
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3. DISCUSIÓN DE RESULTADOS
Este estudio se propuso analizar las emociones que se desarrollaron y expandieron específicamente en la
red de Whatsapp de El Avispero entre el 4 y el 6 de octubre de 2016 en el marco de la marcha por la paz
en Colombia. En particular, interesó caracterizar El Avispero como una Comunidad Emocional, describir
el proceso de construcción de confianza mediante las emociones compartidas y describir r cómo las
subjetividades de las y los miembros de El Avispero fueron expandidas a través del chat de Whatsapp
para la convocatoria a la marcha.
La política que acompaña el activismo digital en general -y en específico el de El Avispero- se presenta
como un ejercicio que nace de la voluntad de cambiar el estado de las cosas. El apoyo a las diferentes
iniciativas surge de motivaciones propias, motivaciones que superan las tareas que contemplan un
empleo regular y que, al contrario movidos por emociones a veces contradictorias como la alegría, la
empatía, el temor o la frustración, logran generar ambientes para participar de manera voluntaria y
buscar el tiempo adicional que se requiere para llevar a cabo el rol que se desempeñe en determinada
causa social.
El abordaje del concepto del habitus planteado por Pierre Bourdieu en la genealogía de las emociones de
este documento, específicamente la de la década de los 80, que menciona que en la disposición de los
agentes que participan en el juego social se crea una lazo mediado por las estructuras y campos sociales
compartidos, se ubican las características que definen el perfil de los participantes de El Avispero. Dentro
de dichas características se encuentran aspectos mencionados como la participación voluntaria en el
activismo y la disponibilidad y flexibilidad en el tiempo para hacerlo. Así, como lo plantea Bourdieu
(1985 y 1997), en El Avispero hay una gran porcentaje en la posibilidad de interacción entre miembros
a causa de su capital cultural y condición de clase, compartiendo en el espacio social un lugar similar,
compartiendo su habitus.
Teniendo en cuenta lo anterior, la subjetividad se expande de manera orgánica en este grupo. Aunque el
criterio de algunos es que también sucede de manera desorganizada y también eso es efectivo, desde la
óptica del activismo digital que plantea Lorena Marín Gutiérrez (2017), y que se ha retomado aqui, se
observa que la articulación abierta, sin actores fijos, sin experiencias únicas vividas e incluso inestables
son características necesarias en el ritmo que sugiere la virtualidad y en la necesidad de realizar acciones
inmediatas para establecer un hito.
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Bajo el concepto de Subjetividad Expandida nos hemos referido aquí a una suerte de ensamblaje entre
sujetos y tecnologías de la información y la comunicación que funcionan como catalizadoras y
configuradoras de procesos de comunicación y de transmisión de mensajes que posibilitan una
interactividad en los miembros que conforman las distintas plataformas digitales. El Avispero no es la
excepción. La rapidez en las respuestas grupales -que son de nuevo favorecidas por las tecnologías como
las de las redes sociales- ante determinadas circunstancias generó confianza en que las cosas sí se hacen.
Esta posibilidad de comprobación de la confianza depositada en el colectivo, en la comunidad, permitió
que las iniciativas que promovió El Avispero en las fechas analizadas fueran aceptadas por el grupo y
desarrolladas en los respectivos espacios individuales y colectivos (online y offline).
La tecnología se convierte en el aliado de El Avispero en el propósito de que su subjetividad obtenga
mayor alcance puesto que como está mencionado en el marco lógico y citado por Marshal McLuchan
(Maigret 2005:99) “el medio es el mensaje”. Y sí la relevancia de un mensaje se entiende como en este
estudio, no solo en el contenido que éste porta sino en el poder del medio por el cual se difunde, entonces
el activismo digital potencializa el mensaje que contiene la causa social de la plataforma en la posibilidad
de expandir su subjetividad.
Si para McLuchan el medio es el mensaje y para Michel Foucault la subjetividad se determina a partir
de la acción verbal porque se entiende la existencia a partir del lenguaje, en El Avispero se debió entender
la plataforma sociotécnica como un mensaje y como su manera de existir que buscó un sentido colectivo
ante la coyuntura nacional en 2016. El medio se convirtió en su expresión de la existencia en cuanto a la
posibilidad de ser y enunciarse definiendo una postura y el medio también adquiere la relevancia del
mensaje en tanto que se vuelve una herramienta fundamental para que el sujeto colectivo pueda
transformar la realidad a partir de la movilización.
Por lo anterior en esta discusión de resultados no se puede hablar de subjetividades expandidas aisladas,
sino que hay que tener en cuenta la mediación que tienen a través de las redes sociales, pues contradice
teorías de finales de siglo XX que afirman que las comunidades virtuales en el ciberespacio facilitan la
interacción entre los miembros pero que las probabilidades de interacción offline son nulas o reducidas
(Markhan,1998). El Avispero sin embargo, además de nacer del encuentro de miembros gestores en
espacios offline recogió el fruto de su activismo digital en la posibilidad de sumarse a una movilizac ión
física, en las calles de las ciudades de Colombia y del mundo.
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Comprender los efectos de la expansión de la subjetividad de El Avispero a través de las redes sociales
en el periodo analizado discute y reflexiona en torno a iniciativas de movilización política como las
analizada en Argentina por Natalia Garrido (2012) en la que el concepto de ciberparticipación se entiende
en una categoría de activimo que sí es digital pero que es pasivo (escribir un blog de política, hacer una
campaña online, escribir peticiones electrónicas, etc). Esto no significa que por ser pasiva no se considere
como una forma de participación política, pero sí demuestra que en la ciberparticipación el escenario
offline no tiene tanta relevancia y su efecto en la transformación puede ser menos instantáneo que en el
caso de El Avispero que convocó a salir a las calles. Son diferentes vías para ejercer ciudadanía, de
acuerdo a este estudio más efectiva en la expansión de subjetividades la que incluye en su quehacer los
escenarios offline además de los online.
En esta visión del activismo digital que contempla únicamente lo digital se puede reproducir los
desequilibrios de poder que existen en la realidad social como afirma el estudio en España de Enrique
Javier Díez Gutiérrez (2012) puesto que el “clickactivismo” además de exigir unos accesos a las
dinámicas de la virtualidad que dependen de unas posiciones sociales, económicas y culturales podrían
denotar un rol eximido de compromiso y responsabilidad frente a una causa en cuanto la “facilitac ión”
del acceso y de la participación, obteniendo niveles de participación en los miembros menos activos o
con menos incidencia (Rueda, 2014: 15). El “clickactivimo” está bien entendido en escenario del
marketing digital debido a la necesidad de ofrecer y vender un producto, pero en el activismo digita l
como el de El Avispero que buscó mover unas esferas de la sociedad y trasladar una necesidad de la
sociedad civil al poder establecido por El Estado, “el clickactivimo” se ve completamente insuficiente,
de allí la necesidad actual que tiene El Avispero de trascender de esta categoría que desde la perspectiva
de este análisis, en los últimos tres años ha perdido considerablemente en su estrategia la inclusión de
escenarios offline.
En el alto nivel de accesibilidad que ofrece internet de producir, compartir y consumir contenido, este
estudio ofrece elementos para comprender la canalización de emociones de impacto a través del
activismo digital que favorece procesos de transformación tangibles en la sociedad, como es el caso de
estudio El Avispero. Para este reto se tuvo en cuenta la necesidad de adquirir habilidades tanto para el
procesamiento de información por parte de quien se pudiera considerar como receptor, como la necesidad
de brindar alternativas de impacto para quienes generan, producen y comparten información en el marco
del activismo digital, considerados como emisores.
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Esta revolución tecnológica genera nuevas formas de dominio y subordinación como explica Rueda
(2014) constituye un paradigma, como menciona Castells en el que los procesos (sociales, políticos y
económicos), se ven afectados por la capacidad de procesar y distribuir energía de manera obicua en la
actividad humana. Así, en esa hiperabundancia de información y comunicación que reduce los tiempos
de reflexión del sujeto (Rueda, 2014:16) el Avispero debe estar en la capacidad de brindar elementos
para que el activismo permita a los miembros de la red responder a otras necesidades propias de la
actividad humana como trabajar y comer. En ese sentido observamos que los resúmenes que hacían los
administradores de El Avispero en el chat a medida que se iba llegando a acuerdos a lo largo de las
conversaciones, permitía que quienes no estaban siguiendo las discusiones en detalle, pudieran ubicarse
rápidamente en el estado de la planeación de la marcha.
Si el objetivo era convocar, había que hacerle la vida más fácil a los nuevos adeptos de la plataforma y
la estrategia que implementó El Avispero y que se explica en el párrafo anterior permitió que la
decantación de la información intercambiada fuera más ágil, resúmenes cortos tales como:
“Los temas que se trataron en el chat a lo largo de esa jornada fueron:
1. Ir a la marcha del 5 de octubre.
2. Hacerle llegar a los guerrilleros un mensaje de solidaridad y apoyo.
3. Hacer llegar mensajes de solidaridad a las víctimas.
4. Buscar la forma de llegar a las regiones.
5. Articulación con las regiones y con otras iniciativas para fortalecer la participación ciudadana
y presionar para que haya “Acuerdos Ya”.
6. Conformar una mesa de líderes de la sociedad civil.
7. Hacer algún tipo de manifestación a las 11:30 de la mañana en el Palacio de Nariño para
presionar sobre la reunión de Santos y Uribe, sin que esto interfiriera con la manifestación de la
noche”.
Uno de los éxitos evidentes de El Avispero fue blindarse frente a las asociaciones directas con políticas
partidistas y/o electorales. Encasillar una iniciativa en una posición específica puede perjudicar el
objetivo de inclusión y obstaculizar la expansión de la propia iniciativa. Aún así, se evidencia un postura
de centro-izquierda que no solo respeta la opinión colectiva sino que además valora otras visiones que
se puedan manifestar al interior de la red.
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En este caso es importante destacar las ambigüedades que tiene la acción colectiva. Así, se tenía que
convocar en torno a un mensaje específico, pero en esa necesidad de tener más miembros interesados el
mensaje no podría ser tan específico al tener que abarcar más puntos de vista. De esta manera hay una
forma de ciudadanía y política que son potentes pero contradictorias, puesto que no se podrían entender
como estáticas y definidas o terminadas sino que están supeditadas a ser modificada en relación con
dispositivos que los sujetos que utilizan y que pueden ser humanos o no (Rueda, 2014: 15).
En ese sentido, en el marco del activismo digital la expansión de las subjetividades hace que esta misma
se esté replanteando y redefiniendo constantemente, que en ese ejercicio podría alejarse del objetivo
inicial de activismo a menos que haya una regulación por parte de los administradores del chat, en el que
por ejemplo delimitaran el campo de acción y el alcance del grupo. Esto no se realizó de una manera
específica en El Avispero, pero si se hace un análisis del texto desde la perspectiva del lenguaje como
función ideológica (Voloshinov, 1992), se encontró que es una plataforma que tiene una ubicación
política partidista de centro - izquierda.
Las posibilidades que ofrece la red social Whatsapp como plataforma digital permitieron también
observar cómo estas tecnologías catalizan la diseminación de emociones y contribuyen a la expansión
individual hacia la comunidad, en cuanto que facilitan un lenguaje multimedial “emotivo” al compartir
fotos, vídeos y archivos de manera instantánea. Aunque cabe señalar que, desafortunadamente, esta
investigación no pudo contar con las imágenes fijas y videos compartidos durante los días en cuestión,
porque la reconstrucción del historial del chat no permitió conservar dicho material. Consideramos que,
de haberlas obtenido, hubiera generado múltiples evidencias y otros puntos de análisis sobre el discurso
del chat. Asimismo, entre las dificultades que se observan en Whatsapp está en el límite a 256 personas
en un grupo de chat. Por esta razón se crearon en total siete grupos de El Avispero con los diferentes
índices temáticos que se presentaron en el abordaje de las entrevistas semiestructuradas.
Después de analizar tanto el chat grupal como lo que las y los diferentes integrantes de El Avispero
narran sobre su Comunidad Emocional, podemos afirmar que el miedo, la frustración y la indignac ión
son las emociones que inicialmente generaron el encuentro de diversas identidades en la plataforma en
cuestión. Dichas emociones se consideran “la chispa” de inicio en el engranaje de la movilización. La
negación de la refrendación de los Acuerdas hizo que fueran emociones colectivas y que, por lo tanto,
reuniera alrededor de El Avispero a sus diversos integrantes como una Comunidad Emocional.
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Es decir, la importancia de las emociones en su conformación como comunidad es total. En las entrevistas
se encuentra que no hay acciones, y mucho menos movilizaciones, sin emociones que las precedan. La
indignación de las circunstancias históricas frente a la imposibilidad de lograr un Acuerdo de Paz, generó
una sentimiento de “hay que hacer algo”. Y este sentimiento, encontrado con otros similares, generó la
organización en torno al El Avispero.
Así, El Avispero responde a la definición inicial que hace Barbara Rosenwein (2006, pp. 24-25) de
Comunidad Emocional, los miembros de este, como se evidencia en los chats y en las entrevistas
comparten unos intereses, unos valores y unas metas . Pero esta definición, como se plantea en el marco
lógico y a diferencia de los que plantea Jimeno, está atravesada por una característica que define que solo
es posible pertenecer a una Comunidad Emocional. Y si traemos el espíritu de El Avispero, vemos que
contemplan como alternativa de expansión, la oportunidad de pertenecer a otras comunidades, en ese
sentido y bajo esta visión, no habría Comunidad Emocional en la plataforma estudiada.
En comparación con la visión de Jimeno, la idea de Comunidad Emocional de Rosenwein (Zaragoza,
2013) es estática y plantea dificultades en la comprensión de una acción colectiva a partir de emociones
compartidas, pues al restringir la participación en otros espacios, la comunidad resulta inútil en la
busqueda de un cambio social. La visión de Jimeno en cambio, conecta las emociones compartidas en
una comunidad en función de atender de manera tangible una necesidad social. El contraste de estas dos
visiones genera oportunidades y riesgos para la plataforma.
La perspectiva de Rosenwein ofrece elementos para que El Avispero como Comunidad Social, al tener
que responder únicamente a las dinámicas de la plataforma y no a las de ninguna otra, tenga herramientas
para la definición de normas, valores y emociones claras que redunden en determinar concretamente lo
que son, cómo piensan y cómo actúan. Pero las restricciones de esta visión conceptual dificultarían la
expansión de las subjetividades de la plataforma al no poder darle alcance a su causa a través de otros
mecanismos diferentes a la misma comunidad, enfrentándose a limitar su alcance para poderse definir
como Comunidad Emocional o extendiéndose sabiendo que conceptualmente no podrían definirse como
Comunidad Emocional.
En cambio, desde la perspectiva de Jimeno podría El Avispero hacer uso del activismo digital para
expandir su subjetividad sin dejar de definirse como Comunidad Emocional, pero en ese expansión habría
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el riesgo de perder su objetivo en el crecimiento descontrolado de la red, albergando cada vez más
intereses pero generando más confianza en cuanto a la libertad de acción que se da a los miembros de El
Avispero (Derbel y Mamlouk, 2003).
Se evidenció un entrenamiento en el manejo de las emociones por parte de los miembros de la plataforma
y esto es importante porque al no encontrar manifestaciones emocionales extremas oponiéndose a lo que
se venía construyendo en El Avispero, la posibilidad de construir Comunidad Emocional fue mayor. En
ese manejo emocional, adquiere relevancia el debate teórico sociohistórico en la comprensión de las
emociones. Pues después de que en los años 80s las emociones, con algún escepticismo lograrán obtener
la atención de los científicos sociales al entenderse como objeto de conocimiento, se logró pensar en la
influencia que ella tienen en los comportamientos de las personas, y en la posibilidad de desarrollar
habilidad de inteligencia emocional, se pueden entender a estas como manifestaciones sobre las que el
hombre como sujeto puede ejercer control.
En el panorama de las emociones como objeto de conocimiento se discuten tres dimensiones: la psique,
el cuerpo y la cultura (Mauss, 1979: 150). Como Hobbes, unos teóricos afirman que el entendimiento de
las emociones no se puede limitar a estudiarlas a partir del estudio del cuerpo, como forma de expresión
de estas, sino que estas también tienen un componente sociocultural, relacionado con las creencias y la
cultura, que hay que tener en cuenta. La otra postura, mucho más Darwinista, es la de Rene Descartes
que entiende las emociones en el estudio de sus propiedades puramente biológicas. Es decir, en su
manifestación a través del cuerpo únicamente como un reflejo que en su acción es involuntaria. De este
debate surge la dicotomía entorno a las emociones Racionales/irracionales o sociales/naturales.
Hasta aquí, es muy importante mencionar que si no fuera posible un control emocional desde la
perspectiva de las emociones naturales, entonces no habría sido posible conciliar un mensaje colectivo
en la que algunos tuvieron que ceder en su ideal de plataforma. El Avispero contradice especialmente
está visión que plantea, como lo comprende Paul Ekman (1980a, 1980b), que las emociones las expresan
todos por igual al ser una respuesta del cuerpo involuntaria y estandarizada. Esta visión excluye toda
posibilidad de entender las emociones como objeto de conocimiento de una sociedad, y es al contrario,
El Avispero al albergar un entramado de emociones, un dispositivo de poder para acceder al
entendimiento de la coyuntura nacional en 2016.
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La visión más nutrida, la que comprende las emociones como una herramienta para acceder al
conocimiento, a las creencias y a la cultura, es la que se identifica con este estudio. Las conclusiones que
se presentan en el siguiente apartado son un resultado de entender la importancia de las emociones en las
relaciones interpersonales, permitiendo caracterizar, justificar y entender las dinámicas de El Avispero
como colectivo. Por tanto las emociones en El Avispero dan cuenta de una historia y una cultura
compartida por sus miembros, que sí es una guerra de 50 años, pero una guerra que su gran mayoría se
ha vivido de lejos. No es lo mismo un Avispero en un país del primer mundo a que se haga en Colombia
en donde la guerra ha hecho parte de la vida de la gran mayoría de sus habitantes, directa o
indirectamente.
Las emociones no se pueden entender como puramente naturales o puramente sociales, la visión
biológica de las emociones no se puede dejar de lado al comprender que el cuerpo también es un vehículo
en la expresión de las emociones, que se complementa con la psique y la cultura. De esta manera la
dicotomía que hay en la visión de Aristóteles, Descartes o Paul Ekman frente a la de Rosaldo, Norbert
Elias o Marcel Mauss se complementan en la comprensión del cuerpo como vehículo del hombre pero
también en la comprensión de los dispositivos tecnológicos como extensiones del cuerpo. Solo que el
dispositivo biológico (cuerpo) a diferencia de los tecnológicos (celulares, tabletas, etc) tiene una carga
histórica, cultural y cognitiva.
En este análisis se tiene en cuenta el postulado que hace de las emociones un elemento estratégico para
la persuasión en el activismo digital (Lutz y White, 1986:424), puesto que se refleja en los resultados los
factores que de acuerdo al estudio de caso, influyeron o no en la movilización. Las emociones, desde su
dimensión social, pueden imponerse o reforzar las convenciones culturales establecidas en una sociedad,
para que através de medios de difusión tecnológicos cumplan un objetivo. Esa es la óptica del poder de
las emociones que a partir de Lutz evalúa en las interacciones de El Avispero, y en ese aspecto adquiere
relevancia la inteligencia emocional en el ámbito social. Este campo se interesó por el estudio de las
estrategias persuasivas que emplean los actores sociales para expresar las emociones a través de múltip les
canales y para manipular los acuerdos abiertos y encubiertos de los eventos ( Lutz y White, 1986:424).
Así, las emociones pueden imponerse por convención, pero además, los individuos las pueden utilizar de
maneras estratégicas.
La regulación en El Avispero -que en realidad era autoregulación en 2016 porque todos eran
administradores del grupo de Whatsapp y tenían la posibilidad de agregar o eliminar personas así como
95
de discutir- determinó las políticas de representación del chat. Aunque inicialmente se presentó clara
aversión al partido Centro Democrático y al Expresidente Álvaro Uribe, se evidenció que poco a poco se
fue llegando a acuerdos de inclusión y de tratamiento de las temáticas más allá de políticos o bancadas
que representen determinadas posiciones partidistas. Esta autorregulación es un componente de alto
potencial para la construcción de confianza, puesto que cualquier acción encaminada a la inclusión de
más miembros a la plataforma generó empoderamiento.
Que todos los miembros de El Avispero tuvieran roles de administradores del chat de Whatsapp
respondía al propósito de crear una horizontalidad en la estructura de la plataforma. Esto, a su vez,
generaría no solo confianza sino responsabilidad en la propia confianza depositada. Por supuesto este
acto de confianza presupone un acto de participación y compromiso, pues la confianza es una hipótes is
sobre la conducta futura del otro, en la medida en que este futuro depende de la acción de un otro. Es una
especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo (Cornu, 2002),
facilitando así, como se plantea en la definición de la categoría de confianza, las relaciones
interpersonales. La asignación de esa responsabilidad propició un ambiente que fue crucial para el
fortalecimiento de la plataforma. En ocasiones esa responsabilidad genera riesgos en las atribuciones que
se puedan tomar los miembros en la toma de decisiones que pueda afectar o generar divisiones al interior
del grupo.
El miedo, la frustración y la indignación hicieron parte del bufete de emociones que encendieron la
movilización, pero en un segundo momento emocional la esperanza se convirtió en la emoción cumbre
bajo los pensamientos de “no estoy solo”, “hay otros que también tienen miedo, están indignados o
frustrados como yo”. En ese encuentro de esperanzas nació el optimismo que permitió fortalecer la
confianza grupal al punto de generar acciones que, en otros escenarios, requerirían de más tiempo.
Una particularidad encontrada en este análisis fue que el activismo organizado como dinámica de El
Avispero, además de necesitar personas con espíritu y vocación, requería de tiempo, energía y ganas.
Tanto así que podría decirse que se consideró un estilo de vida. Esta óptica sugiere que los miembros de
El Avispero tienen sus necesidades materiales satisfechas y esto les permite orientar sus energías a otras
causas. La necesidad de buscar el sustento económico diario, de conseguir alimento o de satisfacer
necesidades básicas para la familia dificultaría la participación de cualquier persona en una plataforma
como El Avispero.
96
Es por esto que se hablaría de unas subjetividades con unas condiciones situadas particulares: la mayoría
profesionales de clase media-alta, con estudios universitarios, algunos con experiencia de vida en el
extranjero. La mayoría de los miembros de esta plataforma tienen horarios flexib les en sus empleos o
trabajan de manera independiente, esto les permite tener el tiempo para pensar en estrategias de impacto
social. Y dicha condición también permite que la comunidad se cree no solo a través de compartir las
emociones ocasionadas por las circunstancias políticas e históricas descritas, sino también al compartir
espacios físicos o virtuales entre personas con los mismos intereses y posibilidades de construcción
conjunta.
Al inicio de este capítulo se habló de un primer momento emotivo generado por el miedo la indignac ión
y la frustración. Posteriormente se mencionó de un segundo momento liderado por la esperanza. En los
dos casos se evidenció que las emociones se retroalimentan y se potencian entre sí. Es decir, el encuentro
de muchas indignaciones fortaleció la indignación misma, así como el encuentro de muchas esperanzas
generó más esperanzas. Este parece ser el carácter de las comunidades emocionales, pues cada emoción
alimenta y crea otras nuevas.
A lo largo de las entrevistas se vio mucha emoción cuando las y los entrevistados narraron el cubrimiento
de los medios de comunicación al Campamento por la Paz o a las distintas manifestaciones. Para El
Avispero estos momentos fueron un gran motor debido a que algunos miembros de la plataforma tenían
incidencia en medios de gran relevancia en Colombia. Los seguidores de la plataforma interpretaron ese
cubrimiento como que “estaban haciendo las cosas bien” y, por supuesto, influyó en el alza de la
confianza en que la plataforma tenía la capacidad de posicionar iniciativas en la agenda pública.
Para los gestores (no solo de El Avispero sino de otras iniciativas digitales), la confianza se genera en
el momento en que se entiende que cuando una idea se hace pública, deja de pertenecer a alguien en
particular y pasa, precisamente, a ser de dominio público. Esta transmisión resulta fundamental en la
consolidación de la confianza y en la configuración de una nueva forma de política, basada en las
emociones pero también en la autorreflexión y autorregulación.
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3.1 CONCLUSIONES, HALLAZGOS, SOSPECHAS Y PROPOSICIONES PARA FUTURAS
INVESTIGACIONES
En el inicio de este trabajo se planteó una pregunta que constituye el eje del análisis realizado: ¿Cómo
las emociones que se desarrollaron y expandieron a través del chat de Whatsapp de la red El Avispero
entre el 4 y el 6 de octubre de 2016 influyeron en la convocatoria a la marcha del 5 de octubre de 2016
en Colombia? De igual manera, se definieron unas Categorías de Análisis correspondientes a tres
objetivos específicos y, transversalmente, al objetivo principal de la investigación.
Identificamos que El Avispero es una Comunidad Emocional en cuanto es una plataforma que reúne a
personas de manera online y offline en torno a emociones compartidas para catalizarlas en la consecución
de una causa social en Colombia. Esto permite una organización tal que genera cambios en el entorno de
las personas emocionalmente afectadas.
En el proceso analizado son tres emociones las que inicialmente generan identidad, pertenencia y deseo
de conformar comunidad: indignación, frustración y miedo. Todo esto formó parte del reconocimiento
social de otras emociones compartidas como la soledad e impotencia frente al panorama de la inminente
negación en la Refrendación de los Acuerdos de Paz entre el Gobierno Nacional colombiano y las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia.
Las tres emociones citadas actuaron como imanes que atraían a miembros, fortaleciendo la participación
en la red hasta desbordarla. Sin embargo, también el interés evidente de quienes se sumaron estaba en
hacer parte de una comunidad en la que hay personas con un nivel de reconocimiento e influencia a nivel
nacional.
El encuentro de los miembros en torno a estas emociones activó un proceso de transición emociona l
hacia la esperanza. La atención mediática, las relaciones de poder y la suma de muchos esfuerzos por
superar frustraciones permitió una organizatividad orgánica y la definición de roles en los miembros de
manera espontánea y natural. La inteligencia emocional colectiva se activó como resultado de la
consolidación como Comunidad Emocional en un segundo momento.
La discusión que se plantea entre la razón y la emoción en la teoría queda respondida: ni todo es
puramente racional ni tampoco puramente emocional. Es una combinación de ambas cosas. La
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particularidad de este caso de estudio es que El Avispero surge de las emociones del momento. En un
momento en que el análisis de la historia del mundo también empieza a hacerse desde las emociones y
estas se tienen como “motor” del cambio social.
Los mismos autores de la campaña del No, revelaron que su intención en la comunicación era que las
personas fueran a votar “con rabia” y esto se convirtió en un laboratorio del trabajo de campañas
electorales a nivel continental que ha tenido como resultado, por ejemplo, la elección del ultraderechista
Jair Bolsonaro como Presidente de Brasil o la elección de Donald Trump en Estados Unidos. Es decir,
las emociones están dominando la política a nivel internacional.
En el caso de El Avispero, “la rabia” que le quisieron imponer se volvió acción y esa acción se volvió
una comunidad, lo cual puede abrir un camino de estudio de los afectos y las emociones no solo con el
objetivo de lograr un efecto a corto plazo (como ganar una elección presidencial o un plebiscito) sino a
logros de más largo aliento como la organización social en busca de cambios para el desarrollo y la
justicia.
La resistencia a aceptar que no habría Refrendación de los Acuerdos fue uno de los éxitos de la sociedad
civil. Como resultado, los Acuerdos fueron refrendados semanas después (el 24 de noviembre de 2016)
como muestra de que era lo justo para los 50 años de guerra en Colombia.
La visibilidad mediática lograda en torno a la marcha e incluso de algunos de los voceros de El Avispero
abrió un capítulo que se relaciona la construcción de confianza. Para lograr este momento, fueron
necesarias las posibilidades de las tecnologías de la información y la comunicación así como la
construcción de unas dinámicas de organización horizontal.
Otro de los aspectos que se evidenció en la plataforma durante el período analizado fue que las emociones
se alimentaron entre sí. El miedo alimentó a la esperanza, la soledad a la solidaridad, la indignación a la
movilización. En esto jugó un papel importante la tecnología y la instantaneidad que permite una
plataforma como Whatsapp. La expansión de las subjetividades se presenta en estas transiciones en la
manera como el miedo, la soledad y la indignación se encuentran en colectividades que detonan
emociones contrarias. Es decir que una emoción llevada al límite y que es compartida por varias personas
genera una organización y un call to action que presiona a buscar alternativas de cambio, transitando de
la emoción inicial a una emoción opuesta. El Avispero, del miedo a la esperanza.
99
Esta plataforma también permitió expandir las subjetividades mucho más allá de las fronteras de la misma
Colombia pues cabe señalar las manifestaciones que el mismo 5 de octubre se organizaron a lo largo de
otras naciones y que todas estuvieron influenciadas por las discusiones y conversaciones compartidas en
el chat de El Avispero. Gracias también a Whatsapp fue posible tener respuestas claras y rápidas con
soportes de audio, fotográficos o de video.
La posibilidad de encontrar diversidad en los puntos de vista frente a los Acuerdos de Paz también generó
una sensación de libertad de expresión y de no ser manipulado en cuanto a sentir presión por pensar de
una manera u otra. Sin embargo, a El Avispero le faltan voces que generen contraposición y esto refuerza
la confianza de los miembros que lo conforman. Blindar las iniciativas con tinte político permitió que los
miembros no se sintieran vulnerables a mensajes persuasivos, a estar de acuerdo con determinada figura
pública o con determinada posición política.
Además, que todos tuvieran roles de administradores en el chat también contribuyó a reforzar la idea de
que se estaba participando de una comunidad horizontal, y eso influyó proporcionalmente en el aumento
de la confianza. Esta confianza, a su vez, conllevaba una responsabilidad en cuanto que podían regular
qué pasaba. Asimismo, la responsabilidad resultó en empoderamiento y sentido de pertenencia y, por lo
tanto, en la consolidación y fortalecimiento como comunidad.
Por estos motivos, dejamos como recomendaciones de esta investigación el continuar el análisis de los
procesos como El Avispero y la influencia de las emociones en ellos. Uno de los trabajos que se pueden
realizar es por ejemplo la generación de materiales sobre la gestión de las movilizaciones sociales a través
de las emociones en plataformas digitales. Así como también profundizar en cómo se desarrollan estos
fenómenos en el marco del contexto latinoamericano.
Siguiendo lo que encontramos como parte de nuestra investigación teórica, afirmamos que el camino de
las emociones como nuevas unificadoras de los grupos y comunidades sociales está solamente
comenzando. Estos últimos años estamos asistiendo a un giro emocional en el contexto popular. Así
como El Avispero “zumba” con emociones, los espacios de organización social en general se construyen
y refuerzan desde las emociones. Por suerte, las emociones ya no son algo de lo que avergonzarse sino
un objeto de conocimiento lícito. Nuestra valoración cultural de las emociones ha cambiado
radicalmente, así como nuestra comprensión de su valor en la historia. La historia actual ha empezado a
100
registrar cómo las mismas pasiones y los mismos afectos modifican nuestra comprensión del mundo y
posibilitan nuestra participación en un cambio.
Para concluir, queremos presentar unas consideraciones dirigidas a El Avispero como resultado de
esta investigación. Por una parte, resaltar la pertinencia que tienen los encuentros offline en el
arranque de la movilización que comprende el periodo analizado, se considera como un hito promotor
que dio su mayor alcance a nivel online. Pero esto no quiere decir que la plataforma socio - técnica
persista únicamente por su naturaleza virtual, pues la confianza que se ve retroalimentada por los
contenidos multimediales dio cuenta de encuentros offline. Sin los encuentros offline el activismo
digital pierde en sentido en cuanto que no se encontrarían subjetividades activas por catalizar o
ensamblar.
El objetivo estratégico que contempló abarcar una causa que se encontraba en el marco de la agenda
nacional, y que por tanto tenía la atención de diferentes sectores de la sociedad que representan
posicionamiento en lo público y además posibilidades de obtener recursos, por ejemplo de
cooperación internacional, debería ser una constante para que El Avispero sea sostenible.
Otra aspecto que es importante mencionar es que la ideología representada en las voces participantes
de la red es unificada y la sensación de participación no es diversa. Se hace necesaria la presencia de
voces disidentes que permitan debate y que reactiven la voluntad de ser parte de un espacio virtua l
que tienen en cuenta diferentes miradas y la inclusión como punto de partida.
Finalmente se espera que esta investigación aporte al grupo gestor de El Avispero, les permita evaluar
y reflexionar su razón de ser. Su interés de participar en este estudio se espera sea parte de esos
procesos de reflexión. También se espera que salgan de aquí posibilidades críticas y constructivas
orientadas a seguir alimentando la plataforma.
101
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112
ANEXO 1
ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Preguntas categoria: confianza
● ¿Qué y quién le hizo confiar el la plataforma El Avispero y por qué?
● ¿Si pudiera recordar y definir la emoción que lo motivó para ser parte de El Avispero. cuál sería?
● ¿Qué fue fundamental para que creyera/confiara en El Avispero? Preguntas categoría: comunidad emocional
● ¿Cuáles emociones sintió que compartía con los otros miembros de El Avispero?
● ¿Cuál emoción especialmente siente que movilizó El Avispero? ● ¿Cuál situación lo motivó a unirse a una iniciativa como El Avispero?
Preguntas categoría: subjetividad expandida
● ¿Cuáles fueron los conceptos que principalmente cree que compartió con los otros miembros de El Avispero?
● ¿Cuál fue la causa que cree que compartió con los otros miembros de El Avispero?
● ¿Cree que la tecnología ayudó a expandir las motivaciones que impulsaron El Avispero?
FINAL
● ¿Cuál es la reina de El Avispero?
113
ANEXO 2
Este anexo contiene los chats e interacciones analizados en este trabajo de investigación, es decir los
mensajes compartidos en la plataforma de whatsapp de El Avispero los días 4, 5 y 6 de octubre de 2016.
4/10/16 12:39:00 a.m.: 3489552 318 57+ : Podrían agregar este teléfono: 3134620121
4/10/16 2:35:25 a.m.: 6593766 301 57+ : hola querida.
4/10/16 2:35:46 a.m.: 6593766 301 57+ : ¡Perdón a todos, me equivoqué de ventana! 🙈
4/10/16 3:08:25 a.m.: Juan Cano: 😂 Tranqui acá todos somos queridos!
4/10/16 3:08:49 a.m.: 6593766 301 57+ : 😁
4/10/16 3:09:24 a.m.: 6593766 301 57+ : Entonces debería arreglarlo más bien diciendo, ¡Buenos
días, queridos! ☀
4/10/16 3:12:11 a.m.: Juan Cano: Buenos dias1
4/10/16 3:32:34 a.m.: Diana Dajer: <imagen omitida>
4/10/16 3:33:11 a.m.: 6593766 301 57+ : 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
4/10/16 5:33:31 a.m.: 5893362 318 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:05:34 a.m.: 2226929 316 57+ : Por favor incluir a este número
4/10/16 7:05:45 a.m.: 2226929 316 57+ : <vCard omitida>
4/10/16 7:05:51 a.m.: 2226929 316 57+ : Muchas gracias
4/10/16 7:07:25 a.m.: 4495657 311 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:07:42 a.m.: 4030413 312 57+ : 👍🏼👍🏼👍🏼
4/10/16 7:10:14 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Buenísimo Camila
4/10/16 7:11:10 a.m.: 6662413 310 57+ : Camila, podrias ponerle tod@s?
4/10/16 7:11:26 a.m.: 6662413 310 57+ : Eso refuerza la invitacion a las mujeres!!!
4/10/16 7:12:10 a.m.: 6574495 311 57+ : Isabel, no lo hice yo solo lo estoy reenviando pero voy a
pasarle tu inquietud a los que lo están organizando.
4/10/16 7:30:50 a.m.: 7436297 315 57+ : Cami
4/10/16 7:30:52 a.m.: 7436297 315 57+ : Excelente!!!!
4/10/16 7:33:02 a.m.: 4544959 311 57+ : Gracias Mia x incluirme!!
Saludos a todos y todas... Feliz de participar en otro foro Pro Paz y buscar la unidad de todos en pro
de un acuerdo ya!! Tal y como se habló anoche, xa responder al delicado momento: unidad de todos
x La Paz y ejercer nuestro poder constituyente...
4/10/16 7:37:16 a.m.: 3758457 316 57+ : Renuncio la ministra de educaccion!! Se ira?? ...para
donde??
4/10/16 7:37:39 a.m.: 2676631 310 57+ : No!!
4/10/16 7:38:25 a.m.: 4544959 311 57+ : Mia me aclaro q este grupo trabaja no sólo en pro de La Paz,
si no en pro del país... Más honrada aún de hacer parte!!!
4/10/16 7:38:37 a.m.: 3758457 316 57+ : ☹️☹️
4/10/16 7:38:48 a.m.: 4544959 311 57+ : Como así? Lo anunciaron?
Ya pregunto...
4/10/16 7:39:03 a.m.: 3758457 316 57+ : Ginna desarrollo un buen trabajo...
4/10/16 7:39:06 a.m.: 3772450 301 57+ : Manden enlace para escuchar la noticia
4/10/16 7:39:12 a.m.: 4245793 317 57+ : En la W
114
4/10/16 7:39:22 a.m.: 4533063 311 57+ : Caracol
4/10/16 7:39:25 a.m.: 6584916 317 57+ : Gina acaba de dar declaraciones
4/10/16 7:39:28 a.m.: 6584916 317 57+ : Presentó renuncia
4/10/16 7:39:28 a.m.: 6584916 317 57+ : Es cierto
4/10/16 7:39:30 a.m.: 6584916 317 57+ : (Yo trabajo con ella)
4/10/16 7:39:31 a.m.: 4927982 320 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:39:35 a.m.: 4164691 318 57+ : Si ya renuncio
4/10/16 7:39:43 a.m.: 4544959 311 57+ : Ayyy...!!!
4/10/16 7:40:17 a.m.: 3758457 316 57+ : Lina hay candidat@s??
4/10/16 7:40:23 a.m.: 3758457 316 57+ : Sabes algo??
4/10/16 7:47:42 a.m.: 4136662 310 57+ : Posiblemente Gina se va a hacer campana para la
Presidencia. Este es el momento adecuado para iniciar para el 2018...
4/10/16 7:48:21 a.m.: 4164691 318 57+ : Si
4/10/16 7:49:05 a.m.: 3758457 316 57+ : 👍yo tambien creo.sinembargo es inquietante la continuidad
de las politicas
4/10/16 7:51:32 a.m.: 7911121 301 57+ : Yo lo que veo es que Gina renunció asumiendo su
responsabilidad de haber sido encargada de la campaña del Si. Igual que la renuncia de De la Calle
ayer.
4/10/16 7:51:33 a.m.: 2457934 317 57+ : Pardo y Cristo también presentaron las renuncias. Falta ver
si se las aceptan o no.
4/10/16 8:21:12 a.m.: 8612812 320 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:22:40 a.m.: 2066013 321 57+ : Super!!! Me parece chevere que la marcha de mañana se
haga en varios sitios al tiempo! Alguien de otras ciudades por acá que quiera promoverlo?
4/10/16 8:23:58 a.m.: 7055566 315 57+ : En facebook ví que se había unido Cali y Tunja también
4/10/16 8:24:56 a.m.: 2293037 311 57+ : En Villavicencio ya hay jóvenes universitarios trabajando en
eso. Hoy se reúnen
4/10/16 8:28:02 a.m.: 2749586 320 57+ : En Bogotá habrá tambien una marcha mañana
4/10/16 8:28:07 a.m.: 2749586 320 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:46:18 a.m.: 2226929 316 57+ ha añadido a 5337728 300 57+
4/10/16 8:53:04 a.m.: 3489552 318 57+ ha añadido a 4620121 313 57+
4/10/16 9:06:30 a.m.: 5337728 300 57+ : Hola Buen día soy Diana Álvarez abogada e investigadora
ambientalista y defensora de Ddhh . además, soy una convencida por la construcción de una
Colombia sin violencia, sin odios y coherente con el derecho a la paz y al medio ambiente sano como
derechos transversales fundamentales y comunitarios. Estoy aquí para unir fuerzas. Yo vine a
ofrecer mi corazón. Quién Dijo que todo está perdido?
4/10/16 9:07:34 a.m.: 2226929 316 57+ ha añadido a 6219099 301 57+
4/10/16 9:08:16 a.m.: 2226929 316 57+ : Bienvenida Diana
4/10/16 9:08:22 a.m.: 2226929 316 57+ : 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
4/10/16 9:08:40 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏
4/10/16 9:09:11 a.m.: 3758457 316 57+ : Diana llamada interna quiero propinerte algo para todo este
maravilloso grupo
4/10/16 9:10:18 a.m.: 6219099 301 57+ : Hola, me llamo Juliana, soy directora de la Fundación
Entrepazos, hems venido trabajando en proyectos con enfoque artístico y cultural con comunidades
víctimas del conflicto armado
4/10/16 9:10:35 a.m.: 6219099 301 57+ : el proyecto que tenemos al aire se llama Sueño Pacífico:
arte y cultura en Buenaventura, que trabaja en el espacio humanitario de esta ciudad
115
4/10/16 9:10:47 a.m.: 2226929 316 57+ : Excelente Juliana... bienvenida...
4/10/16 9:11:01 a.m.: 2226929 316 57+ : 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
4/10/16 9:11:34 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏
4/10/16 9:11:52 a.m.: 5337728 300 57+ : Vale la llamada no entro
4/10/16 9:11:56 a.m.: 6219099 301 57+ : Estams dispuestos a participar en las actividades
programadas, a aportar desde nuestra experiencia como gestores culturales, financieros y
politólogos nuestra experiencia
4/10/16 9:25:16 a.m.: 9621909 301 57+ ha añadido a 8706547 313 57+
4/10/16 9:25:30 a.m.: 6219099 301 57+ ha añadido a 5176202 317 57+
4/10/16 9:29:29 a.m.: 6219099 301 57+ ha añadido a 9303‑6169 11 9 54+
4/10/16 9:32:17 a.m.: 4620121 313 57+ : Hola. Yo soy Alexandra Correa, abogada corporativa... Muy
interesada en aportar a un proyecto de país que creo que todos acá compartimos. Desde lo que
hago, ofrezco mi tiempo y conocimientos. Gracias por invitarme
4/10/16 9:32:38 a.m.: 3041340 312 57+ : 👏👏👏👏👏
4/10/16 9:33:57 a.m.: 5337728 300 57+ : 👌🏻
4/10/16 9:34:33 a.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : Hola soy Diana Arévalo profesional en Gobierno gestión
cultural y derechos humanos y también estoy a disposición para aportar ideas y aprender de todos los
que conforman este grupo ! Gracias por la invitación
4/10/16 9:34:36 a.m.: 5337728 300 57+ : Bellísimooo trabajo juliana
4/10/16 9:38:16 a.m.: 6219099 301 57+ : Gracias Diana. La directora del proyecto en su segunda fase
es Diana Arevali
4/10/16 9:38:48 a.m.: 5337728 300 57+ : 👍🏼
4/10/16 9:48:20 a.m.: 6970217 301 57+ : Soy. Carlos fonseca del si ambiental . Cuenten con nosotros
en la medida en la cual nos coordinemos todas las actividades que están surgiendo porque podemos
generar entro Pia. En este momento requerimos causar impacto positivo y real.
4/10/16 9:49:39 a.m.: 5893362 318 57+ : De acuerdo con Carlos
Más que nunca hay q integrar los esfuerzos
4/10/16 9:50:58 a.m.: 2753775 320 57+ : Yo ofrezco mi trabajo como fotógrafa en lo que pueda
ayudar. Mil gracias por tener en cuenta perfiles tan variados en este grupo. Ejemplo de diversidad. No
trabajo directamente con lo que se habla en este grupo pero la fotografía me ha dado una visión
grande sobre la diversidad que hay en este país. Mil gracias nuevamente. Alejandra Quintero
4/10/16 9:51:00 a.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 9:51:05 a.m.: 6219099 301 57+ : Sobre el tema de sumar esfuerzos, seria interesante ir a
esto mañana
4/10/16 9:51:35 a.m.: 2226929 316 57+ : Excelente Carlos y todos los ambientales... aprovechar la
renegociación para incluir todo lo posible con relación al ambiente en.la.medida de lo posible
4/10/16 9:59:42 a.m.: 6006996 315 57+ : 👍🏼
4/10/16 10:02:32 a.m.: 3463986 314 57+ : Hola Mi nombre es María José Fajardo.
Soy productora audiovisual, creativa, profesora de yoga y meditación, consejera comprometida con
la transformación personal y el impacto que tiene en nuestra sociedad.
Emprendedora de proyectos creativos con el objetivo de crear un mundo mejor.
En lo que pueda sumarme, totalmente dispuesta.
Gracias a todos por sus aportes me han acompañado mucho estos días.
- Creo fielmente que el mensaje más claro ahora es la importancia de la UNIÓN dentro de la
Diversidad.
116
🙏🏽
4/10/16 10:04:04 a.m.: 6970217 301 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:08:55 a.m.: 2624743 311 57+ ha añadido a 2070762 313 57+
4/10/16 10:08:55 a.m.: 2624743 311 57+ ha añadido a 3844878 316 57+
4/10/16 10:12:14 a.m.: 5337728 300 57+ : 🐝 a mi se me ocurre hacer un plantón pacífico***** No
ofensivo ni violento****** en frente de la sede política del centro democrático exigiendo que este grupo
se siente a plantear su propuesta de PAZ con GOB Y FARC a partir de su responsabilidad política
asumida promoviendo el NO. y que está no sea presentada en 2018 en una propuesta de
presidencia.
4/10/16 10:16:57 a.m.: 6697‑955) 617( 1+ : Hola a todos. Tendremos una teleconferencia hoy con
Ricardo Ávila y Miguel Silva para hablar de qué viene después del resultado del domingo. Será en
inglés. Se pueden registrar acá!
http://www.atlanticcouncil.org/events/upcoming-events/detail/colombia-votes-no-to-peace-what-
happens-now
4/10/16 10:18:24 a.m.: 2070762 313 57+ : Hola a todos y todas. Primero mil gracias por hacerme
parte de El Avispero. Soy Natalia Borrero, comunicadora social y periodista, aprendiz de yogui y
sobre todo una mujer a la que le duele el país. Asi que me encanta hacer parte de esto y poner mis
manos y mi corazón para promover la paz de nuestro país.
4/10/16 10:19:06 a.m.: 2070762 313 57+ : Mi correo es [email protected]
4/10/16 10:31:00 a.m.: Diana Dajer: 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
4/10/16 10:32:55 a.m.: 2070762 313 57+ : Hola Diana 😊 Qué gusto volver a cruzarnos en este
camino
4/10/16 10:34:11 a.m.: Diana Dajer: Qué alegría verte por acá! Un fuerte abrazo y bienvenida!
4/10/16 10:35:52 a.m.: 2226929 316 57+ : Bienvenidas todas...
4/10/16 10:36:16 a.m.: 6219099 301 57+ ha añadido a 6391048 316 57+
4/10/16 10:36:49 a.m.: 2226929 316 57+ : Estoy promoviendo una campaña de meditación espero me
ayuden a replicarla
4/10/16 10:37:27 a.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:37:57 a.m.: 5893362 318 57+ : Cuenta con ello
Ya la reenvío
4/10/16 10:38:08 a.m.: 5337728 300 57+ : 👍🏼
4/10/16 10:38:19 a.m.: 2226929 316 57+ : Desde mi perspectiva todo comienza.en.la.mente. Si
decidimos imaginarnos la paz empezaremos a construirla
4/10/16 10:38:42 a.m.: 2226929 316 57+ : Gracias Inma🙇🏻🙇🏻🙇🏻
4/10/16 10:40:11 a.m.: 3463986 314 57+ : Así es JuanDa! Gracias 🙏🏽
4/10/16 10:40:55 a.m.: 6391048 316 57+ : Buenos días. Soy Vanessa.
4/10/16 10:43:30 a.m.: 6391048 316 57+ : Yo trabajo con Sueño Pacífico. Soy profesional en
Gobierno y Relaciones Internacionales y Acabe de llegar a Alemania
4/10/16 10:46:46 a.m.: 7093‑715) 646( 1+ : Hola a todos, qué bueno ver que cada vez mas personas
se unen a este grupo para trabajar por Colombia. FAVOR GRANDE: necesitamos seguir llenando la
base de datos que comenzó Mariana Gómez hace unas semanas. La idea es que todos los miembros
del grupo incluyan sus datos para que todos podamos saber quién está en este grupo y sea más fácil
identificar personas claves para los esfuerzos que realizamos. Sería ideal que cada vez que alguien
invite a una persona le pida el favor de incluir sus datos.
117
Pueden encontrar el link para incluir sus datos acá --
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1D7FsUMaI3lkrzCMxzrqH5Gv0SlIZf5yOfAvl6g8H0eA/edit?us
p=sharing
En caso que el link se pierda en el chat, lo pueden encontrar poniendo "El Avispero" en el buscador
de su cuenta de gmail.
Gracias!!!
4/10/16 10:48:28 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Listoo
4/10/16 10:50:32 a.m.: 2226929 316 57+ : 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
4/10/16 10:51:42 a.m.: 6391048 316 57+ : Listo
4/10/16 10:55:21 a.m.: 3758457 316 57+ : BBC News | Viewpoint: What next for Colombia after 'no'
vote? - http://www.bbc.com/news/world-latin-america-37543817?ocid=wsnews.chat-apps.in-app-
msg.whatsapp.trial.link1_.auin
4/10/16 11:04:12 a.m.: Has añadido a Cani Vallejo
4/10/16 11:16:38 a.m.: 4033501 317 57+ : Como funciona? Ya me inscribí, pero no me quedó claro si
es por teléfono o por skype o algo de ese estilo. Gracias por la invitación.
4/10/16 11:17:35 a.m.: 3041340 312 57+ : Alguién sabe quién convoca la marcha de mañana?
4/10/16 11:18:12 a.m.: Mario Alvarado: Si, la convocan pplamente estudiantes unversitarios y todos
los ciudadanos que estamos trabajando porque no se estanquen los acuerdos
4/10/16 11:18:19 a.m.: Mario Alvarado: ni las negociaciones
4/10/16 11:19:28 a.m.: 7109‑969) 917( 1+ ha salido del grupo
4/10/16 11:19:28 a.m.: Cani Vallejo: Son varias convocatorias las que van a coincidir.
Mayoritariamente son universitarios de diferentes sectores y universidades.
4/10/16 11:56:21 a.m.: 177009 7475 44+ : Yo también me he inscrito pero no entiendo cómo nos
vamos a conectar por móvil o skype. Cuéntanos cómo es el asunto. Un abrazo Claudia
4/10/16 12:18:27 p.m.: 6970217 301 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 12:24:28 p.m.: 3844878 316 57+ : Hola todos! Mi nombre es Adriana Pombo y trabajo en el
Fondo Acción, organización sin ánimo de lucro que trabaja en desarrollo rural sostenible y niñez en
Colombia. Trabajamos con comunidades negras e indígenas en regiones donde se ha vivido y se vive
el conflicto armado. Quiero que mi voz sea la de ellos en este grupo!
4/10/16 12:26:08 p.m.: 6697‑955) 617( 1+ : Es por teléfono. Llaman al número en la página,
contestará una operadora y les pedirá el código (que es COLOMBIA). Serán transferidos a la llamada.
Eso es todo
4/10/16 12:33:08 p.m.: 4737328 316 57+ : Hola, mil gracias por la invitación. 😇Ya me registré en el
portal, pero no entiendo cómo se conecta uno a la teleconferencia. Requiere servicio telefónico de de
larga distancia?
4/10/16 12:33:28 p.m.: 4737328 316 57+ : Perdón, ya vi este mensaje. Gracias!
4/10/16 12:36:18 p.m.: 2074642 321 57+ : <vCard omitida>
4/10/16 12:36:56 p.m.: 2074642 321 57+ : Hola
Favor agregar a María Gabriela Moncada. Gracias
4/10/16 12:40:02 p.m.: Gaby Ramírez ha añadido a 4522569 321 57+
4/10/16 12:48:24 p.m.: 7719474 310 57+ ha añadido a 8095770 311 57+
4/10/16 12:48:24 p.m.: 7194747 310 57+ ha añadido a 5932594 301 57+
4/10/16 12:48:24 p.m.: 7719474 310 57+ ha añadido a 5298486 316 57+
4/10/16 12:54:24 p.m.: 6970217 301 57+ : El Acuerdo Final para la terminación del conflicto y el
118
establecimiento de una paz estable y duradera, alcanzado el 24 de agosto de 2016 en La Habana,
mantiene su validez jurídica a pesar del resultado del plebiscito. Ello por varias razones. En primer
lugar, porque el artículo 22 de la Constitución Política colombiana reza: "La paz es un derecho y un
deber de obligatorio cumplimiento". En segundo, porque la sentencia de la Corte Constitucional
colombiana que se pronunció el pasado mes de Julio sobre la ley de convocatoria del plebiscito
estableció que el resultado de este no tenía ningún efecto jurídico respecto al Acuerdo de Paz, si bien
implicaba una obligación política para el Presidente de Colombia, quien decidió unilateralmente
convocarlo sin tener obligación de hacerlo.
Y, en tercer lugar, porque el Acuerdo Final ya tiene fuerza jurídica propia conforme al derecho
internacional, toda vez que fue suscrito como Acuerdo Especial –figura jurídica de obligatorio
cumplimiento prevista en las Convenciones de Ginebra de 1949– y depositado por las partes ante el
organismo depositario de las Convenciones de Ginebra, dándole así legitimidad a sus contenidos.
4/10/16 1:55:32 p.m.: 5298486 316 57+ ha salido del grupo
4/10/16 2:46:02 p.m.: 7661893 321 57+ : Hola a todxs. Adriana Pombo me interesa mucho el tema de
desarrollo rural sostenible. .. para lo que pueda ayudar, encantado.!
4/10/16 2:59:22 p.m.: 8670801 310 57+ : No sé que tanto resultado tenga esto, pues vivo cerca y he
visto varios plantones y marchas por ahí estos días. Seríamos uno más? O como nos diferenciamos
para realmente tener impacto?
4/10/16 3:01:04 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo creo que en lugar de diferenciarnos deberíamos
articularnos, no nos sirve de nada trabajar desarticulados
4/10/16 3:02:35 p.m.: 8095770 311 57+ ha salido del grupo
4/10/16 3:12:16 p.m.: 723472 7397 44+ : Carlos, tiene la fuente de esto?
4/10/16 3:12:36 p.m.: 8670801 310 57+ : Total! Por eso creo que hay que unirnos todos a la marcha
del miercoles e invitar a todos los otros grupos que conozcamos. Ya está esa acción en agenda,
metamosela toda mañana!
4/10/16 3:12:57 p.m.: Maquis Medina: Asi es!
4/10/16 3:14:17 p.m.: Maquis Medina: Invito a todos y todas a usar x unos días el Logo de Acuerdo
Ya! en su perfil y difundir la marcha de mañana
4/10/16 3:14:23 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
4/10/16 3:14:29 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
4/10/16 3:15:06 p.m.: 6219099 301 57+ : Claro que sí.
4/10/16 3:15:56 p.m.: 4805900 312 57+ : Eso suena como al mensaje de Rodrigo Londoño
(Timochenko) el domingo. Ese acuerdo NO tiene existencia jurídica en este momento porque está
sujeto a su aprobación por el Congreso (Acto Legislativo 01 de 2016). La Corte Constitucional
bloqueó al Presidente para implementarlo como política pública del Gobierno colombiano en caso de
perder el plebiscito porque debe respetar el mandato popular.
4/10/16 3:16:14 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Estamos convocando la manifestación en Nueva York en
Times Square a las 6:00 pm. Todos unidos por un acuerdo ya
4/10/16 3:16:45 p.m.: 4544959 311 57+ : Mañana 11:30 se reúnen Santos y Uribe
4/10/16 3:16:55 p.m.: Cani Vallejo: Check out @UltimaHoraBLU's Tweet:
https://twitter.com/UltimaHoraBLU/status/783399522902966273?s=08
4/10/16 3:16:59 p.m.: Maquis Medina: 👍🏼
4/10/16 3:17:20 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Cuando, Lina?
4/10/16 3:17:36 p.m.: 0996219 301 57+ : Estaba hablando con una compañera de trabajo que tiene
enlace con la ACR y hay una preocupación enorme porque ya empieza a haber desconcierto entre
119
alguno guerrilleros, les propngo también que nos tomemos una foto cada uno de nosotros con un
mensaje diciéndoles algo tipo "Acá los seguimos esperando, son bienvenidos a la vida civil".
4/10/16 3:18:05 p.m.: 6219099 301 57+ : Algo así para que ellos también sientan que hay gente que
los está apoyando
4/10/16 3:18:14 p.m.: 9099621 301 57+ : ahí iba una aveja no?
4/10/16 3:19:00 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Esta idea esta genial! A ellos no les podemos fallar por
culpa de los egos y las vanidades políticas de estos líderes políticos que tenemos que comenzar a
cambiar cuanto antes!
4/10/16 3:20:18 p.m.: 2293037 311 57+ : 👍🏽
4/10/16 3:21:57 p.m.: 6219099 301 57+ : Listo, usemos el hashtag #LaPazesdetodos no? o proponen
otro?
4/10/16 3:23:53 p.m.: 3343698 310 57+ : Clave mensaje a tropa guerrilleros pero más allá de redes
sociales debería ser un vocero de este y otros grupos en radio
4/10/16 3:24:48 p.m.: 2753775 320 57+ : No sé si les sirva, estoy preguntandole directamente a
alguien de la ACR con quien trabaje qué opina del mensaje que proponen que creo sería lindo
4/10/16 3:25:06 p.m.: 6219099 301 57+ : De una.
4/10/16 3:25:38 p.m.: 2753775 320 57+ : Si la persona de la acr me dice algo concreto con quien lo
pongo en contacto en este grupo? Con mariana Gómez?
4/10/16 3:26:44 p.m.: 6219099 301 57+ : No se cómo funciona eso
4/10/16 3:26:44 p.m.: 2066013 321 57+ : De acuerdo!!! Debemos trascender las redes sociales. En
ese sentido, el mensaje debe ser también a las víctimas. No? A través de las mesas municipales y
departamentales se puede llegar.
4/10/16 3:28:23 p.m.: 0801867 310 57+ : *NO+URIBE*
Estamos implementando una cadena reactiva de 1x10, para ayudar a salvar a Colombia
Envía este WhatsApp , hoy mismo, a 10 personas más y pídeles que continúen. Implementa tu 1x10 y
haz posible que este mensaje pueda llegar a 10 millones de personas en los próximos 10 días
*Por una Colombia donde exista el Estado de Derecho y se castigue al delincuente y al ladrón de
cuello blanco.* *Donde nuestros recursos no sean dilapidados,*
*NO MAS* :parapolítica + 12 apóstoles (léase Santiago Uribe Vélez) + falsos positivos + chuzaDAS +
yidispolítica + agro robo seguro para reinas de belleza, terratenientes y narcotraficantes +
enriquecimiento ilegal de sus hijos + exenciones tributarias y subsidios a las transnacionales y
burguesía criolla + entrega de la biodiversidad a las transnacionales + privatización de Ecopetrol y
Telecom + Convivir y Uribeños (léase paramilitares) + reforma pensional y laboral en contra de los
trabajadores + cierre de cientos de hospitales + roscograma + feria de notarías + zonas francas +
ternas para elegir Fiscalías amañadas + amigos con antecedentes judiciales+ estigmatización a
políticos opositores + asesinato de sindicalistas y líderes estudiantiles + palmicultura en tierras de
desplazados + pacto de Ralito + inconstitucionalidad + ilegalidad + indolencia con los secuestrados +
bases gringas + transfuguismo + amenazas a la Corte Suprema de Justicia y a los jueces +
incentivación de la polarización de los colombianos + nombramiento de funcionarios ineptos +
mentiras democráticas + Jose Obdulio su asesor primo de Pablo Escobar + Jorge Noguera + Job +
corrupción + aumento de la miseria + impunidad parlamentaria + eliminación de impuestos a los más
ricos + aumento de los desplazados + EPS convertidas en fortines financieros grupales
*Si nos quedamos quietos, URIBE continuará haciendo lo que le venga en gana.Su gran ventaja ha
sido nuestra apatía* *¿Hasta cuándo la apatía y la falta de reacción de nuestro pueblo?*.
120
*Recordemos que los dictadores llegan hasta donde su pueblo los deja llegar.¡Ya basta de abusos!*
Decide
NO ROMPAS LA CADENA REACTIVA!!! Envía este whatsapp a 10 amigos en los próximos 5
minutos... por el mundo
4/10/16 3:28:41 p.m.: 8670801 310 57+ : Hay personas que están moviendo esa cadena en contra de
Uribe por whatsapp
4/10/16 3:30:24 p.m.: 2699184 310 57+ : Con Juliana Uribe Villegas
4/10/16 3:30:46 p.m.: 7661893 321 57+ : De acuerdo con trascender las redes sociales!
4/10/16 3:32:32 p.m.: 2753775 320 57+ : Listo apenas hable con el bien les cuento
4/10/16 3:32:41 p.m.: 9962190 301 57+ : Esperemos qué dice la ACR si no me avisan y yo tengo el
contacto de una asesora de Joshua. Puedo también mirar con amigos periodistas independientes
4/10/16 3:33:28 p.m.: 7661893 321 57+ : Oigan...¿Es cierto que se reunen mañana Santos y Uribe?
Alguien que me informe, por fa.
4/10/16 3:33:44 p.m.: 6584916 317 57+ : Si
4/10/16 3:33:47 p.m.: 6584916 317 57+ : Mañana reu 11:30
4/10/16 3:34:23 p.m.: 2753775 320 57+ : Ya mi contacto de la ACR me dijo q me llama en un
momento.
4/10/16 3:34:54 p.m.: 4245793 317 57+ :
http://www.centrodemocratico.com/?q=articulo%2Fpropuesta-de-negociacion-para-construir-una-paz-
verdadera-basada-en-principios-democraticos
4/10/16 3:36:44 p.m.: 4245793 317 57+ : Esta hoja de ruta nos arroja nuevamente en manos del
conflicto armado y se olvida de temas relevantes de la justicia y sobretodo, de lo que funda el
conflicto (LA AGRICULTURA DE POR DIOS!!).
* Se retirará de la agenda cualquier negociación sobre temas de agricultura o narcotráfico.
* Justicia: sólo se tendrán en cuenta las decisiones tomadas por la rama judicial colombiana
existente, no se creará el tribunal especial para La Paz.
4/10/16 3:38:19 p.m.: 4544959 311 57+ : Check out @UltimaHoraBLU's Tweet:
https://twitter.com/UltimaHoraBLU/status/783399522902966273?s=08
4/10/16 3:38:44 p.m.: 4544959 311 57+ : Si! Mañana se reúnen a las 11:30 en el palacio
4/10/16 3:40:43 p.m.: 7661893 321 57+ : Gracias por confirmar!
4/10/16 3:41:04 p.m.: 7661893 321 57+ : Sobre el otro link...el miedo de ellos es la JTP.
4/10/16 3:47:01 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ ha añadido a 4934‑235) 954( 1+
4/10/16 3:50:55 p.m.: 2074642 321 57+ : "Alivio judicial" para FFMM y desmonte de JEP significa más
impunidad que en el acuerdo original.
4/10/16 3:51:37 p.m.: 2753775 320 57+ : Dios mío los acabo de leer todos.
4/10/16 3:52:53 p.m.: Juan Cano: Tengo una buena amiga en acr bogota
4/10/16 3:52:54 p.m.: Juan Cano: Que se necesita?
4/10/16 3:53:00 p.m.: Juan Cano: Son muchos mensajes y me perdí
4/10/16 4:00:44 p.m.: 4220746 321 57+ : Propuesta de CD:
http://www.centrodemocratico.com/?q=articulo%2Fopinion-propuesta-de-negociacion-para-construir-
una-paz-verdadera-basada-en-principios
4/10/16 4:02:10 p.m.: 6593766 301 57+ : Ojo, no es la propuesta. Son apuntes de un Senador. Pero sí
que nos puede dar una idea.
4/10/16 4:02:18 p.m.: 6593766 301 57+ : No es la propuesta oficial desde sus tres voceros.
121
4/10/16 4:04:46 p.m.: 2074642 321 57+ : De acuerdo. Disculpa la imprecisión.
4/10/16 4:04:57 p.m.: 6593766 301 57+ : No te preocupes :)
4/10/16 4:05:16 p.m.: 2753775 320 57+ : Huy q miedo
4/10/16 4:05:22 p.m.: 6593766 301 57+ : Igual, si hay que ver que es un buen termómetro de la línea
que están tomando para la renegociación.
4/10/16 4:06:08 p.m.: 7661893 321 57+ : Sí, acabé de leer y es un senador. Igual, toca esperar a
mañana. Si es así...se confirma que el miedo es la JEP.
4/10/16 4:08:53 p.m.: 2074642 321 57+ : Uribe quiere:
1. Resultar el redentor del proceso
2. Proteger a la derecha de ser llamados por la justicia
3. Aprovechar este momento para posicionar CD en 2018
Nada de eso le implica afán.
4/10/16 4:10:07 p.m.: Maquis Medina: Ante eso nos queda la movilización ciudadana para presionar
el acuerdo y exigir que se mantenga el cese al fuego bilateral
4/10/16 4:10:12 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
4/10/16 4:10:49 p.m.: 6970217 301 57+ : Ok!
4/10/16 4:13:50 p.m.: 6593766 301 57+ : Pero además tenemos que blindar el acuerdo. No puede
salir el tema de tierras ni de víctimas, es decir: derechos de propiedad, tierras, formalización, violencia
sexual, verdad y justicia, sustitución voluntaria.... Eso es impajaritable, y tenemos que ser veedores
que ese acuerdo lo contenga. De otra manera no tiene ningún sentido.
4/10/16 4:15:39 p.m.: 2074642 321 57+ : Sociedad civil debe tener representación directa en la mesa
de negociación. La movilización ciudadana es necesaria pero no suficiente.
4/10/16 4:15:59 p.m.: 2074642 321 57+ : Esto se habló anoche en Semana.
4/10/16 4:16:06 p.m.: 6219099 301 57+ : Exacto
4/10/16 4:16:07 p.m.: 2066013 321 57+ : Hola! No seria chevere que manana a las 1130 hubiera una
manifestacion en frente a palacio pidiendo AcierdosYa? Se que para muchos es difícil la hora por el
trabajo, pero creo que los sindicatos y los estudiantes podrían.
4/10/16 4:18:38 p.m.: 2081419 300 57+ : yo creo que por algún lado va a haber qué ceder
4/10/16 4:19:39 p.m.: Maquis Medina: Seria chevere, el unico temor que siento es que no seamos
muchos y le quitemos peso a la marcha de la tarde
4/10/16 4:19:46 p.m.: 4192081 300 57+ : el triunfo del No es de la derecha bien derecha, ganaron
porq se sintieron excluidos e hicieron sentir su voz de protesta con el plebiscito
4/10/16 4:19:56 p.m.: 7661893 321 57+ : De acuerdo con que sociedad civil debe tener un
representante.
4/10/16 4:21:04 p.m.: 2081419 300 57+ : ojalá no toque tragarse sapos, pero hay q pensar cuáles sí
estaríamos dispuestos a tragarnos
4/10/16 4:21:35 p.m.: 2293037 311 57+ : 🐸
4/10/16 4:21:46 p.m.: 2074642 321 57+ : Indudablemente la consigna "acuerdo ya" es imperativa.
Pero no tiene doliente. Por eso es indispensable la sociedad civil en la mesa.
4/10/16 4:22:26 p.m.: 2074642 321 57+ : Granizo en Bogotá.
4/10/16 4:22:30 p.m.: 3654576 315 57+ : Es difícil escoger uno solo
4/10/16 4:22:52 p.m.: 7636545 315 57+ : Estamos proponiendo una mesa de líderes para ponerles
una cara visible.
4/10/16 4:23:13 p.m.: Maquis Medina: Que tal Francisco de Roux?
4/10/16 4:23:35 p.m.: 3654576 315 57+ : Estamos firmes para mañana ?
122
4/10/16 4:23:45 p.m.: 5457636 315 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 4:23:50 p.m.: 2074642 321 57+ : Deben ser varios. La sociedad es muy diversa.
4/10/16 4:24:15 p.m.: 6593766 301 57+ : no olvidar las regiones, las víctimas, las muejres....
4/10/16 4:24:21 p.m.: 6593766 301 57+ : creo que debe haber un comité, o algo asi
4/10/16 4:24:32 p.m.: 6593766 301 57+ : para articular todo es to y muchas más que se esta
formando.
4/10/16 4:24:37 p.m.: 2081419 300 57+ : varios incluye tmb grupos ciudadanos que se fueron por el
No?
4/10/16 4:24:40 p.m.: 8670801 310 57+ : Me parece muy importante cubrir el frente de mandarle un
mensaje a los guerrilleros que están en el monte esperando a ver qué será de ellos. Quedamos
pendientes de la respuesta de la ACR porque si creo que una de las dificultades más grandes que
enfrenta las FARC ahorita es mantener la unidad como organización y que todos estén alineados con
la posición de Timochenko, cuando para ellos seguramente la sociedad colombiana les negó la
oportunidad de regresas a la vida civil
4/10/16 4:24:44 p.m.: 6593766 301 57+ : Definir qué queremos, de qué forma, en qué espacios,
cómo...
4/10/16 4:25:14 p.m.: Maquis Medina: Claro pero el padre de Roux seria una maravilla, si aceptara,
ser uno de la mesa
4/10/16 4:25:32 p.m.: 6593766 301 57+ : por ejemplo, eso pensaba hoy. Los del NO deben estar de
alguna forma organizados y deberian participar. Porque además, MUCHOS votaron NO y no son
uribistas y no se sienten represenatdos pero si votaron no pensando en una renegociación.
4/10/16 4:26:00 p.m.: 1867080 310 75+ : Qué tal si al lado de Pacho de Roux para la campaña
#AcuerdoYa, esta una exguerrillera, como la del vídeo de Mokus y los abrazos?
4/10/16 4:26:03 p.m.: 2074642 321 57+ : De acuerdo.
4/10/16 4:26:31 p.m.: 2074642 321 57+ : De acuerdo con María Angela.
4/10/16 4:27:05 p.m.: 6219099 301 57+ : No se si alguno fue a la asamblea que hubo en el parkway
pero es un espacio interesante de democracia directa con propuestas. El jueves a las 7pm habrá
nuevamente asamblea y sería interesante ir
4/10/16 4:27:40 p.m.: Maquis Medina: Algo similar ocurrio anoche en semana
4/10/16 4:27:44 p.m.: 8670801 310 57+ : De acuerdo con la asamblea del Park way, conozco gente
metida ahí
4/10/16 4:28:14 p.m.: 6219099 301 57+ : sobre lo que dice @mariana, me parece que una de las
fallas que han tenido las campañas de movilización es que no han podido llegar al campo y a
territorios afectados. Yo creo que necesitamos también pensar en estrategias que nos permitan
llegar a ellos
4/10/16 4:28:16 p.m.: Maquis Medina: El gran reto sera articularnos y con las iniciativas regionales
4/10/16 4:28:23 p.m.: 6219099 301 57+ : Exacto.
4/10/16 4:28:31 p.m.: 6219099 301 57+ : Miren esta iniciativa
4/10/16 4:28:49 p.m.: Maquis Medina: Anoche propusimos marchas a territorios " emblematicos"
4/10/16 4:29:04 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Radio?
4/10/16 4:30:07 p.m.: Maquis Medina: Se crearon comites por areas de trabajo que se espera
empiecen a funcionar para organizar y articular la movilizacion
4/10/16 4:30:58 p.m.: 4220746 321 57+ : Las propuestas y conclusiones en Parkway fueron
asombrosamente alineadas con lo que hablamos en Semana.
4/10/16 4:31:07 p.m.: 6219099 301 57+ : Ok
4/10/16 4:31:24 p.m.: 2074642 321 57+ : Casi un copy/paste
123
4/10/16 4:31:25 p.m.: 6219099 301 57+ : hay memorias de lo que se habló en semana?
4/10/16 4:31:28 p.m.: Maquis Medina: Que bn!
4/10/16 4:32:32 p.m.: 2226929 316 57+ : Espectacular....
4/10/16 4:33:49 p.m.: Diana Dajer: Buenísima la idea! Chévere poner nombres propios en los letreros
para que lo sientan más personal
4/10/16 4:34:52 p.m.: 6593766 301 57+ : me cuentan esto "Pacho Santos acaba de proponer en Los
Andes una amnistía total temporal para las FARC, al menos por un año mientras dura la
renegociacio"
4/10/16 4:35:00 p.m.: 6219099 301 57+ : Me parece. estamos esperando respuesta de la ACR
4/10/16 4:35:16 p.m.: 8051179 300 57+ ha salido del grupo
4/10/16 4:35:23 p.m.: 6219099 301 57+ : https://www.facebook.com/PazALaCalleP
4/10/16 4:35:31 p.m.: 6593766 301 57+ : Qué chévere!
4/10/16 4:40:56 p.m.: 2066013 321 57+ : 🐝🐝🐝 Ha habido mucho mensajes en la última hora. Acá
va un resumen de las propuestas:
1. Ir todos a la marcha de manana
2. Hacerle llegar a los guerrilleros un mensaje de solidaridad y apoyo
3. Hacer llegar mensajes de solidaridad a las víctimas
4. Buscar la forma de llegar a las regiones
5. Articulación con las regiones y con otras iniciativas para fortalecer la participación ciudadana y
presionar para que haya un Acuerdo ya
6. Conformar una mesa de líderes de la sociedad civil que sean voceros
7. Hacer algun tipo de manifestación mañana mañana a las 1130 en Palacio para presionar, sin
interferir con la de la noche
4/10/16 4:42:36 p.m.: 6593766 301 57+ : 👍🏻
4/10/16 4:42:48 p.m.: 7661893 321 57+ : Estoy de acuerdo que las cosas deben salir de Bogotá y
llegar a las regiones.
4/10/16 4:45:03 p.m.: Maquis Medina: Con relación al punto 4- ayer surgió la idea de organizar
marchas a municipios " emblemáticos" con un mensaje de solidaridad claro. Para ello, si no estoy
mal, se creo un comite en la reunion de anoche en Semana
4/10/16 4:45:47 p.m.: 2074642 321 57+ : Gracias Sofía.
4/10/16 4:46:06 p.m.: 4620121 313 57+ : Bien! Alguien me puede confirmar dónde y a qué horas es la
marcha?
4/10/16 4:46:13 p.m.: 9621909 301 57+ : Hay un drive? o algo donde queden las ideas?
4/10/16 4:46:17 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
4/10/16 4:46:36 p.m.: 4620121 313 57+ : Gracias!
4/10/16 4:47:03 p.m.: 3844878 316 57+ : Desde llegar a campo les puedo ayudar. Yo viajo a campo
cada semana
4/10/16 4:47:22 p.m.: 3844878 316 57+ : Mostrandoles que no estan solos
4/10/16 4:47:30 p.m.: 2293037 311 57+ : Las cosas pueden salir de las regiones y llegar a Bogotá.
Claramente hay 2 países
4/10/16 4:51:20 p.m.: 2070762 313 57+ : A que hora?
4/10/16 4:52:58 p.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : 5:00pm
4/10/16 4:53:03 p.m.: 6006996 315 57+ : Sería excelente si existen. O si las colocan en slack
4/10/16 5:02:24 p.m.: 2557860 310 57+ ha salido del grupo
4/10/16 4:55:31 p.m.: 6219099 301 57+ : Me pueden agregar a eso porfa
124
4/10/16 4:55:38 p.m.: 6219099 301 57+ : [email protected]
4/10/16 4:55:48 p.m.: 6219099 301 57+ : me parece importante ir anotando las ideas
4/10/16 4:56:42 p.m.: 8670801 310 57+ : Lucho Jacobsen hizo un resumen anoche y lo posteo en su
fcbk
4/10/16 4:57:33 p.m.: 6391048 316 57+ : Lo pueden compartir?
4/10/16 4:58:02 p.m.: 3771089 317 57+ :
https://www.facebook.com/312867483159/videos/vb.312867483159/10154088106078160/?type=2&th
eater¬if_t=live_video_interaction¬if_id=1475615993362798
4/10/16 4:58:07 p.m.: 2338470 320 57+ : Por favor! Yo no alcancé a llegar anoche..
4/10/16 4:58:45 p.m.: 6391048 316 57+ : Gracias
4/10/16 4:59:15 p.m.: 8670801 310 57+ : PRESIÓN CIVIL CIUDADANA AL ACUERDO DE PAZ.
Quiero comunicar a cualquiera que esté interesad@ en la paz de Colombia y en los desafíos que
vivimos actualmente. Vengo de una grande y numerosa reunión de la sociedad civil, con muchos
jóvenes, diversidad,y periodistas de influencia. Se está gestando un movimiento de presión civil al
acuerdo, de orden nacional, que se encuentra con los mismos anhelos de estudiantes de todas las
universidades. Los acuerdos iniciales, entre otros que seguirán son:
1. Identidad propia de movimiento de presión civil para que se defina la re negociación de lo ya
acordado. ACUERDO YA!!! Acción cívica ciudadana para visibilizar y dar voz a todos los que
escuchamos la promesa de que "la oposición desea re negociar." Plazo específico y resultados
concretos. Sin dilación. Puntos en desacuerdo sobre la mesa. Identificables. Que la negociación
avance. Que logremos juntos la paz.
2. Apertura e inclusión. No es una extensión del SI. Es un grupo nuevo, sin filiación política, muy
diverso, que acoge a los que quieren otra forma de acuerdo y lo quieren ver ya.
Necesitamos actuar ya. El cese bilateral no está garantizado y mientras no haya dejación de armas
hay un riesgo latente de activarse el conflicto. No da espera que nos vinculemos al acuerdo y
hagamos válida la promesa de alcanzar la mejor negociación para Colombia. Ese fue el compromiso
que adquirió la opción ganadora. Vamos a ayudar a que se cumpla muy pronto.
Atentos al comunicado oficial. Quiero transmitir un mensaje de esperanza para todos. Para los del Si,
y los del No para que dejemos de serlo. ¿Cual podrá ser esa negociación mejor que es alcanzable y
viable para las partes?
Gracias por sus palabras Luis Carlos Jacobsen aqui copiadas.
4/10/16 4:59:19 p.m.: 6219099 301 57+ : No es mejor un drive?. Muchos tienen Gmail. Yo puedo abrir
a carpeta si quieren y la comparto o un dropbox público
4/10/16 4:59:34 p.m.: 4934‑235) 954( 1+ : Lo único seria generar una marcha masiva, como las que
se hacían contra las farc para que Uribe se mueva
4/10/16 4:59:35 p.m.: 4934‑235) 954( 1+ : Idealmente el próximo fin de semana
4/10/16 4:59:52 p.m.: 8670801 310 57+ : Ya habíamos hecho un drive con la base de datos de todos
cuando se abrió este grupo, pero no sé qué pasó con eso
4/10/16 5:00:55 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo no estaba al principio 😶, si alguien me la comparte yo
abo la carpeta y se la comparto a todos si les parece.
4/10/16 5:02:42 p.m.: 6593766 301 57+ : Hola Mariana. ¿Quién lo lidera? ¿Cómo funcionaría?...
4/10/16 5:05:23 p.m.: 6006996 315 57+ : Si decidimos utilizar el Slack, sería bueno ya que permite
discusiones más amplias que un Drive
4/10/16 5:07:12 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : De acuerdo con la idea de preparar una marcha masiva
como las que se hacian contra las FARC. Pero esta vez presionando para que haya un acuerdo YA.
4/10/16 5:07:42 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : <imagen omitida>
125
4/10/16 5:07:51 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Y sin duda debe ser este fin de semana para que no se siga
diluyendo el interés y la responsabilidad de los que nos tienen en estas
4/10/16 5:08:38 p.m.: 6219099 301 57+ : Slack es fácil?
4/10/16 5:09:24 p.m.: 2074642 321 57+ : Slack ok.
4/10/16 5:09:44 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Esto esta buenisimo Lina pero yo enseño mañana de 6-9
asi que no puedo. Pienso que es bueno pensar en el fin de semana y en algo que movilice a los
colombianos en todo el mundo y no solo en NYC. De nuevo, como aquella historica marcha contra las
FARC. Pero ahora pidiendo un acuerdo ya.
4/10/16 5:10:28 p.m.: Maquis Medina: Seria genial si todas las marchas usaran la misma imagen
4/10/16 5:10:32 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
4/10/16 5:10:33 p.m.: 6219099 301 57+ : Si, me parece bien hacerlo a nivel internacional. Algo así
como lo que se hizo del sí más grande del mundo en distintas ciudades
4/10/16 5:11:50 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Quisimos unirnos a la que ya hay mañana en Bta a la
misma hora. También hay otra en Boston...
4/10/16 5:12:00 p.m.: 6391048 316 57+ : Si y también estoy de acuerdo con que todas las marchas
tengan la misma imagen. Eso muestra que estamos todos en lo mismo
4/10/16 5:13:39 p.m.: 8670801 310 57+ : Ese es el resumen de la reunión que hubo anoche en
Semana. Yo no alcance a llegar pero me postraron en las conclusiones a las que llegaron
4/10/16 5:17:28 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Claro! Ni modo. Yo soy la única que no puede capar clase.
Ojalá no echen en saco roto la idea de una marcha masiva en varias ciudades del mundo.
4/10/16 5:20:22 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Sí. Esa es una gran idea. Pero había que actuar rápido y
nos subimos al bus que ya estaba andando. Ahora tenemos que sumar para poder tener impacto :)
4/10/16 5:21:25 p.m.: 6593766 301 57+ : Gracias Mariana, ya alguien me va a contar más detalles :)
4/10/16 5:44:12 p.m.: 8033037 310 57+ ha añadido a 6210801 300 57+
4/10/16 5:55:20 p.m.: 0614331 315 57+ ha salido del grupo
4/10/16 6:01:25 p.m.: 2684772 300 57+ ha salido del grupo
4/10/16 6:33:28 p.m.: 2145720 320 57+ ha añadido a 3498951 311 57+
4/10/16 7:09:28 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 4128035 312 57+
4/10/16 5:26:35 p.m.: 5337728 300 57+ : Comparto profundamente las propuesta de dar un mensaje
a las y los guerrilleros #losseguimos esperando #guerrillerocuenteconmigo podría ser en Twitter
directamente. De una empecemos con cual? propongan uno y lo empezamos a mover hoy para
mañana mostrarlo en la marcha pm.
4/10/16 5:27:26 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo estoy de acuerdo, vamos moviéndonos y cuando ACr
diga algo modificamos
4/10/16 5:27:40 p.m.: 6219099 301 57+ : a mí me encanta #Losseguimosesperando
4/10/16 5:28:25 p.m.: 2074642 321 57+ : De acuerdo. Pero debemos sacar igualmente la idea de las
fotos.
4/10/16 5:28:48 p.m.: 2753775 320 57+ : #guerrilleroloseguimosespesperando muy largo ? El cuente
conmigo nose si sea de doble filo el
Mensaje y muy pasional
4/10/16 5:31:55 p.m.: 5337728 300 57+ : #eplosseguimosesperando?
4/10/16 5:32:28 p.m.: 5337728 300 57+ : Me gusta #losseguimosesperando
4/10/16 5:32:35 p.m.: 2190996 301 57+ : Siii
4/10/16 5:32:51 p.m.: 2753775 320 57+ : Si ese es buenísimo
4/10/16 7:48:41 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ ha añadido a 7736364 313 57+
4/10/16 8:26:06 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ ha añadido a 2490725 319 57+
126
4/10/16 5:32:53 p.m.: 1909962 301 57+ : Una foto personal con un papel no?
4/10/16 5:33:04 p.m.: 6219099 301 57+ : y si pueden hacer videos también
4/10/16 5:33:10 p.m.: 6219099 301 57+ : tageamos a las Farc-Ep
4/10/16 5:33:23 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ :
http://caracol.com.co/m/emisora/2016/09/17/manizales/1474069144_010603.html
4/10/16 5:33:51 p.m.: 5337728 300 57+ : Si de one!
4/10/16 5:34:39 p.m.: 2753775 320 57+ : Yo no sé si taguear directamente sea polarizar más el asunto
4/10/16 5:34:59 p.m.: 5337728 300 57+ : Lo del mensaje personal esta chevere .entonces
empezamos ya?
4/10/16 5:35:06 p.m.: 2753775 320 57+ : Como dice María López hay q ser súper estrategas con los
mensajes
4/10/16 5:35:38 p.m.: 3844878 316 57+ : No creo que sea buena idea lo de los guerrilleros
4/10/16 5:35:44 p.m.: 3844878 316 57+ : La solidaridad y el mensaje va a que necesitamos este
acuerdo ya
4/10/16 5:35:46 p.m.: 3844878 316 57+ : La paz ya
4/10/16 5:35:48 p.m.: 2753775 320 57+ : La cosa es muy pasional y hay que tener cuidado con que
ese mensaje salga mal y los del no la tergiversen, creo yo
4/10/16 5:35:54 p.m.: 8670801 310 57+ : No íbamos a esperar a consultar con ACR o ya?
4/10/16 8:42:55 p.m.: 2145720 320 57+ ha añadido a 354 138 92 598+
4/10/16 8:44:00 p.m.: 2145720 320 57+ ha añadido a 288 138 92 598+
4/10/16 5:35:56 p.m.: 3844878 316 57+ : Solidaridad con las victimas
4/10/16 5:36:13 p.m.: 3844878 316 57+ : No?
4/10/16 5:36:13 p.m.: 5337728 300 57+ : Comparto lo de la estrategia pero veamos que el mensaje es
para las personas que muchos tratan de terroristas. Necesariamente a muchos no les va a gustar que
los esperemos...
4/10/16 5:36:17 p.m.: 2753775 320 57+ : Si es mejor consultar a la acr Pa no embarrarla de buena fe
creo yo
4/10/16 5:36:27 p.m.: 6219099 301 57+ : Esperemos
4/10/16 5:36:52 p.m.: Maquis Medina: Que tal si esperamos a que el comite de comunicaciones
empiece a funcionar y nos de linea?
4/10/16 5:37:10 p.m.: 5337728 300 57+ : Perdoname que es la AcR?
4/10/16 5:37:27 p.m.: 2753775 320 57+ : Agencia colombiana para la reintegración
4/10/16 5:37:38 p.m.: Maquis Medina: Yo creo que el gran reto sera organizar y articular la
movilizacion
4/10/16 5:37:52 p.m.: 2753775 320 57+ : Depto del estado que recibe a los reinsertados de grupos
ilegales
4/10/16 5:39:16 p.m.: 6219099 301 57+ : Si se dan cuenta hay mi eventos con asuntos diferentes para
mañana, eso es lo que no debería pasar
4/10/16 5:39:34 p.m.: 6219099 301 57+ : Hay "adulto contemporáneo ", marcha universitaria
4/10/16 5:39:43 p.m.: Maquis Medina: Dado que no podemos perder ni el entusiasmo ni la creatividad
seria conveniente diseñar mecanismos para que todo el mundo pueda aportar
4/10/16 5:40:51 p.m.: 5337728 300 57+ : Ok entiendo lo de articularnos con la institución. Pero esto
es una causa humana no? Nuestro mensaje es para esas personas entre seres humanos ellos y
nosotros. hay cuentas directas porque esperar a la ACR? Que ella se articule a nosotros es un
mensaje de hermandad sin tintes políticos ni rojos ni negros solo que aquí hay mucha gente que no
los consideramos asesinos ni terroristas.
127
4/10/16 5:41:46 p.m.: 2753775 320 57+ : María López qué opina
4/10/16 5:41:51 p.m.: 2753775 320 57+ : Está por ahí?
4/10/16 5:42:02 p.m.: 2753775 320 57+ : Natalia? Juliana ? Help
4/10/16 5:42:04 p.m.: 0996219 301 57+ : Mañna si pueden ir al evento de las 7:30 y el jueves en el
parkway nos podemos ver no?.
4/10/16 5:43:49 p.m.: 6219099 301 57+ : jajaja Juliana qué ?
4/10/16 5:43:58 p.m.: 2753775 320 57+ : Jajajajajajaj
4/10/16 5:44:47 p.m.: 5337728 300 57+ : Si acordamos un lema nacional y el (#)a mover cuando
tengas conmigo para mover en Santa marta e Ibagué ir uniendo regiones
4/10/16 5:45:50 p.m.: 3041340 312 57+ : Trato de unificar mensaje con los combos
4/10/16 5:46:03 p.m.: 3041340 312 57+ : El mensaje es acuerdos ya!?
4/10/16 5:46:33 p.m.: 3041340 312 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 5:47:25 p.m.: 9398873 320 57+ : Comunicado de las Fuerzas Vivas del Municipio de Bojayá
Bojayá, 03 de Octubre de 2016
Ante los resultados del plebiscito por la paz, que se llevó a cabo el día de ayer 02 de octubre, como
comunidad que ha sido golpeada por el conflicto armado y que reconoce en los acuerdos con la
guerrilla de las Farc una oportunidad para transformar desde la inclusión nuestro territorio inter-
étnico y pluricultural queremos manifestar que:
1. En el marco del proceso de negociación y hoy con la muestra de movilización social y político
participativa de nuestra comunidad en la refrendación de los acuerdos, le mostramos a la sociedad
Colombiana nuestra disposición para el perdón y nos convierte en el centro de la reconciliación del
País.
2. Queremos Felicitar y respaldar al presidente Juan Manuel Santos Calderón en la apuesta de
su capital político en favor de la paz, la construcción de un país más equitativo e incluyente.
3. Nuestra votación fue una clara refrendación de los acuerdos, en los que nos sentimos incluidos
y con su implementación nos vemos de alguna forma reparados, sin embargo la dinámica política
actual no permitirá que en el corto plazo se vean sus efectos.
4. Recomendamos al presidente Santos junto con el Congreso, salvaguardar los aspectos
fundamentales de los acuerdos, principalmente los relacionados con el campo, las víctimas, las
comunidades étnicas y de género, para garantizar la inclusión en la construcción del país.
Finalmente como municipio exhortamos al país a que hoy más que nunca se interese por la
construcción de una paz estable y duradera que nos permita reconciliarnos en todos los niveles de
nuestra sociedad Colombiana.
4/10/16 5:47:26 p.m.: Maquis Medina: No estoy en comunicaciones pero creo que unificar la imagen
nos da fuerza, no les parece?
4/10/16 5:48:20 p.m.: 5337728 300 57+ : Si de acuerdo
4/10/16 5:52:20 p.m.: 6647937 310 57+ : 👍🏿👍🏿👍🏿👍🏿👍🏿👍🏿👍🏿
128
4/10/16 5:53:18 p.m.: Juliana Uribe: De acuerdo con que si unificaramos mensajes, eso nos haría
muchísimo más fuertes y que nos vieramos cohesionados.
4/10/16 5:56:12 p.m.: 6210801 300 57+ : <audio omitido>
4/10/16 5:56:20 p.m.: 6210801 300 57+ : Mensaje de una cantaora de Bojaya.
4/10/16 6:01:32 p.m.: 2753775 320 57+ : Acabo de hablar con mi contacto de la ACR
4/10/16 6:01:53 p.m.: 6219099 301 57+ : Y?
4/10/16 6:01:57 p.m.: 6219099 301 57+ : 😱😱
4/10/16 6:02:02 p.m.: 2753775 320 57+ : Me hablo desde una perspectiva más personal y no oficial.
4/10/16 6:03:08 p.m.: Maquis Medina: Desde Medellin nos mandan informacion acordada de las
movilizaciones alla. La idea es que irnos articulsndo
4/10/16 6:03:15 p.m.: Maquis Medina: Hola queremos centralizar la informacion oficial de las
actividades que vamos a realizar de aqui en adelante.
1. Hoy tenemos una reunion vital a las 7 Pm en la plazoleta del MAM.
2. La convocatoria la hicimos todos, tanto (jovenes por el sí) y Estudiantes por la paz, al igual que
diferentes espacios.
3. Nuestro evento central sera el viernes 7 de Octubre a las 3 pm en el parque de las luces.
https://www.facebook.com/events/1123578761053500/?ti=cl
4. La actividad que teniamos planeada para el miercoles la sumamos a la actividad del viernes. La
idea es hacerla tipo 7, pero seria sumar esa actividad a esa jornada conjunta.
5. No es solo un evento , por eso es vital que participen hoy en la reunion. La idea es organizae un
espacio (plataforma,mesa,frente) por la paz , del area metropolitana, para unir todas ls fuerzas.
4/10/16 6:03:53 p.m.: 7537752 320 57+ : Dice que hay que tener mucho cuidado con los mensajes
que se quiere dar: el mensaje de que los estamos esperando podría ser un llamado o interpretarse
como un llamado a que la organización se fracture e invitar a la desmovilización aparte y eso sería
grave ya que a los altos mandos no les conviene que se fracturen en un momento tan crítico como
este
4/10/16 6:04:47 p.m.: 2753775 320 57+ : Si se entiende su mensaje?
4/10/16 6:05:27 p.m.: 2753775 320 57+ : Movilizar a la población civil para presionar sacar adelante el
acuerdo súper pero de mega cuidado los mensajes
4/10/16 6:06:06 p.m.: 6219099 301 57+ : Analicemos bien entonces
4/10/16 6:06:07 p.m.: 6593766 301 57+ : uhm... interesante
4/10/16 6:09:13 p.m.: 6219099 301 57+ : voy a hablar con un amigo que es comunicador
4/10/16 6:12:17 p.m.: Juliana Uribe: Hola todos! Estamos moviendo la marcha en Boogotá y NY por
ahora con los mensajes de AcuerdoYa y VolverAlaGuerraJamas por ahora.
4/10/16 6:12:40 p.m.: 6219099 301 57+ : Listo
4/10/16 6:12:47 p.m.: 2753775 320 57+ : Listo perfecto
4/10/16 6:21:51 p.m.: 6006996 315 57+ : ✌🏼👍🏼
4/10/16 6:26:09 p.m.: 8670801 310 57+ : Wow Bojayá 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼cómo podríamos apoyarlos para
empoderarlos en que se vuelva el centro de reconciliación nacional?!
4/10/16 6:26:18 p.m.: 3654576 315 57+ : Porfa meter a Juan José la persona que está coordinando
equipos
4/10/16 6:26:28 p.m.: 3654576 315 57+ : <vCard omitida>
4/10/16 6:43:56 p.m.: 5932594 301 57+ : Les comparto los resultados del #PlebiscitoDigital
4/10/16 6:44:02 p.m.: 5932594 301 57+ :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157587856300078&id=573820077
4/10/16 6:44:29 p.m.: 8670801 310 57+ : Sobre lo del mensaje a la guerrilla me parece muy valiosa la
129
perspectiva de la persona de ACR y mejor dejar la cosa ahí. Para eso queríamos hablar con ellos,
para consultarles porque están metidos en el tema y lo conocen, no para articular a la entidad pública
a la iniciativa de la sociedad civil
4/10/16 6:44:43 p.m.: 8670801 310 57+ : Gracias Ale por consultarlos
4/10/16 6:46:02 p.m.: 2753775 320 57+ : Faltaba más
4/10/16 7:03:00 p.m.: 2293037 311 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:03:28 p.m.: 2293037 311 57+ : Hay más gente aquí en el chat que en la cuenta 😜
4/10/16 7:05:28 p.m.: 7489902 301 57+ : De acuerdo con Jimena. Por otro lado, propongo quitar
Bogotá como sede de la cuenta, y dejar sólo Colombia.
4/10/16 7:05:44 p.m.: 2293037 311 57+ : Exacto! 👌🏽
4/10/16 7:08:16 p.m.: 7827941 310 57+ : Francesco Zecchin, 13 años. Pintura enviada el 30 de
septiembre. Él es uno de los 80 alumnos de la Scuola Media Volpi de Favaro (Venecia), Italia, que
pintaron sobre el Plebiscito de la Paz de Colombia. Silvia Favaretto (docente de español). Llamado
de Arte Correo de Jorge Restrepo, Museo de Arte Contemporáneo de Bogotá.
4/10/16 7:08:20 p.m.: 7827941 310 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:12:23 p.m.: 4128035 312 57+ : Camilo, muchas gracias por agregarme al grupo.
4/10/16 7:12:25 p.m.: 6006996 315 57+ : Hecho!
4/10/16 7:12:44 p.m.: 3654576 315 57+ : Me dice alguien muy cercano que no es aconsejable
mandarle mensajes a los guerrilleros. Calma están pasando muchas cosas hoy hubo una reunión
tensa no involucremos a las partes sin entender eso qué significa. Enfoquémonos en la ciudadanía..
4/10/16 7:12:54 p.m.: 3654576 315 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:25:10 p.m.: Andrés Acero: Hola a todos! Este viernes queremos invitarlos al Silicon
Drinkabout una comunidad mundial de networking de iniciativas de emprendimiento. Puede ser un
excelente sitio para que puedan conectar aún más la ideas del Avispero o conectar con gente que
desarrolle iniciativas que les sirvan. Pueden inscribirse para ir acá
https://www.ticketcode.co/eventos/silicon-drinkabout-cierre-colombia-startup-summit-2016 el evento
es este Viernes desde las 6:00pm en Work & Go Calle 95 #11a- 94 es un evento auspiciado por
Chivas y Bavaria!
4/10/16 7:25:17 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 7:26:22 p.m.: 2081419 300 57+ : Les comparto un análisis diferente a los q se han leído. Q
opinan?
4/10/16 7:26:27 p.m.: 2081419 300 57+ : El domingo me encontraba acompañando las elecciones a la
Alcaldía en Bertioga, ciudad del litoral de São Paulo, donde tuve la oportunidad de asesorar al
candidato ganador. Igualmente estaba siguiendo muy de cerca los resultados de otros municipios del
Estado de São Paulo que nos encontrábamos trabajando. Al final los resultados fueron muy
satisfactorios. Sin embargo, mi corazón estaba en el plebiscito en Colombia. Con mucha ansiedad
consultaba minuto a minuto los boletines de la Registraduría. Después del tercero mis esperanzas se
perdieron completamente. El choque inmediato fue una mezcla de rabia, frustración e incertidumbre
sobre el futuro de Colombia. Entré en contacto con muchos amigos de Cali, Medellín y Bogotá
procurando entender lo sucedido. Encontré mucha desesperanza y también frustración en mis amigos
que apoyan el SI y mucho sarcasmo y derroche de triunfalismo en los que votaron por el NO. Es difícil
separar los sentimientos y razonar con frialdad sobre lo sucedido. Pero como mi formación son las
ciencias y técnicas de gobierno y mi trabajo se encuentra centrado en el análisis estratégico y político,
me obligué a aplicar algunos principios del análisis situacional y exploración de escenarios a la
situación creada por la victoria del NO en el plebiscito del pasado domingo. Quiero compartir por este
medio algunas conclusiones de las conversaciones y reflexiones que he tenido con mi hijo David que
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se encuentra conmigo en São Paulo:
1. La gran ganadora en todos los escenarios que contemplamos son las FARC. Las FARC son las
que se encuentran con la mejor ventaja estratégica.
2. Uribe se encuentra en los cuernos de un dilema: si las FARC no aceptan abrir la agenda sufrirán
un desgaste y si la abren pueden demandar la inclusión de temas inconvenientes para Uribe que
tiene muchos. Si Uribe no acepta la inclusión de temas espinosos quedará evidente sus intereses
personales en un problema de interés nacional. Sí las FARC se mantiene en su posición de no
reconocer los alcances jurídicos del Plebiscitos y no renegociar, no podrá ser amenazada con la vía
militar o con el regreso a la confrontación. Entonces, las FARC no tienen ningún incentivo de abrir
nuevamente la agenda. Salvo un proceso de dispersión de sus tropas que las debilitaría pero que
también presionaría a un arreglo rápido en Bogotá.
3. Uribe cometió un gran error al nombrar a sus alfiles presidenciables como negociadores con el
Gobierno pues quedarán en el centro del problema y sufrirán necesariamente un desgaste que
significa toda negociación compleja. De aquí en adelante las presiones para encontrar una salida a
limbo del proceso de paz generado por el NO pasarán del lado de Santos al lado de Uribe. Esto
necesariamente desgastará a sus precandidatos presidenciales. Algunos dicen que a Uribe le
interesa alargar el problema hasta las próximas elecciones. Los resultados de esta apuesta son
completamente impredecibles e incontrolables para Uribe.
4. Las FARC nunca aceptarán las propuestas uribistas pues los consideran el peor enemigo del
proceso de paz y que representan los intereses de la extrema derecha que no desea ceder un
milímetro en sus grandes intereses. Así que la probabilidad, por lo menos en el futuro inmediato, de
reabrir la agenda de negociaciones es muy poco probable.
5. Las FARC lograron todo lo que siempre habían querido y nunca habían logrado. Después del
fallido proceso de PAZ en el Gobierno Betancur nunca habían logrado un cese del fuego bilateral e
indefinido. Ni Uribe ni otro sector político sensato propondrá la terminación del cese al fuego bilateral
pues significaría volver al conflicto con todas sus implicaciones. Así, las Farc ahora tienen
prácticamente todo el territorio del País como una zona de despeje. Además cuentan con el
reconocimiento de beligerancia nacional e internacional, completa libertad para continuar con el
control del negocio más lucrativo del mundo que es el narcotráfico, control territorial armado,
protagonismo nacional e internacional, entre otros beneficios. Esto se los dimos con la victoria del
NO. Así, hoy las FARC tiene peso político, peso militar, control territorial y control del narcotráfico.
6. El uribismo no está proponiendo una agenda de negociación sino una agenda de sometimiento,
partiendo del supuesto que las FARC fueron derrotadas militarmente cuando se encuentran intactas o
hasta fortalecidas.
7. Cualquier episodio que suceda que signifique muertes de soldados, guerrilleros o civiles será una
responsabilidad política y moral de Uribe y los promotores del NO tanto a nivel nacional como
internacional.
8. El uribismo no ha llevado en cuenta la capacidad de movilización social y cívica de las
organizaciones y ciudadanos que desean la implantación del Acuerdo de la Habana. Estas
movilizaciones pueden generar una presión política y popular tan grande que desborde las
posibilidades de negociación de la Mesa de Bogotá. Al final, estas organizaciones y movimientos
pedirán ser incluidas en la mesa de Bogotá. Es lo más sensato pues el NO ganó con muy pequeño
margen y con muy pocos votos del potencial electoral total. Igualmente, es posibles que algunos
sectores del NO se sientan no representados por Uribe y pidan también ser incluidos en la mesa de
Bogotá.
9. La agenda oculta de Uribe quedará al descubierto muy rápido cuando destape sus propuestas,
131
perdiendo credibilidad nacional e internacional.
10. A la incertidumbre política del proceso de paz se debe agregar sus consecuencias económicas
que seguro se dejaran sentir en el aspecto cambiario, flujo de capitales, inversiones, etc.
10. Finalmente y lo más importante, el control o el poder destrabar el proceso se encuentra en las
FARC. Son ellas los que tienen la última palabra. Ellos lo saben y por eso son los que mejor han
jugado hasta el momento. La estrategia del Gobierno Santos será la de simplemente servir de
mensajeros entre la mesa de la Habana y la mesa de Bogotá.
Estas no son predicciones, son apenas algunas conjeturas sobre futuros desenlaces. El juego está
abierto a múltiples posibilidades. Nadie controla completamente ese juego, pero sin duda el mayor
beneficiario serán las FACR y el mayor perjudicado el País en su conjunto.
Parafraseando a Barbara W. Tuchman en su libro La Marcha de la Locura: el uribismo está
mostrando fuertes señales de insensatez. Es decir, como lo hicieron los papas del renacimiento, el
uribismo está siguiendo una política contraria al propio interés. “El propio interés es todo lo que
conduce al bienestar o ventaja del cuerpo gobernado; la insensatez es una política que en estos
términos resulta contraproducente” Y en esta insensatez están llevando al País al vació
4/10/16 7:26:33 p.m.: 2081419 300 57+ : Luis Carlos Burbano
4/10/16 7:32:05 p.m.: 6593766 301 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 7:32:49 p.m.: 4620121 313 57+ : Tenaz
4/10/16 7:33:33 p.m.: 8670801 310 57+ : Ay noooo! 😔
4/10/16 7:34:01 p.m.: 2145720 320 57+ : 😫😫
4/10/16 7:34:43 p.m.: 8670801 310 57+ : De acuerdo, todo pende de un hilo. Es muy importante
asesorarnos muy bien en cualquier paso que vayamos a dar. Gracias María y Alejandra por consultar
4/10/16 7:34:49 p.m.: Maquis Medina: Nooioo
4/10/16 7:34:56 p.m.: 2226929 316 57+ : Excelente
4/10/16 7:57:12 p.m.: 6593766 301 57+ : Hola, ¿pueden porfa agregar a Sergio Cuervo? Gracias :)
4/10/16 7:57:26 p.m.: 6593766 301 57+ : <vCard omitida>
4/10/16 8:17:57 p.m.: 7661893 321 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:18:07 p.m.: 7661893 321 57+ : Un poco de humor.
4/10/16 8:18:35 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:36 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:39 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:40 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:42 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:45 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:45 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:46 p.m.: 4544959 311 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:18:48 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:18:49 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:19:21 p.m.: 6593766 301 57+ : Ay jajajjaaj
4/10/16 8:20:16 p.m.: 5556670 315 57+ : 😂😂😂😂
4/10/16 8:20:36 p.m.: 8670801 310 57+ : Alguien tiene más info sobre el levantamiento del cese al
fuego bilateral?
4/10/16 8:23:03 p.m.: 6593766 301 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:24:11 p.m.: 2753775 320 57+ : Mari mira la
132
Locucion
4/10/16 8:24:16 p.m.: 2753775 320 57+ : Está en todas partes
4/10/16 8:24:16 p.m.: 3654576 315 57+ : Quien se le mide a pararnos con banderas blancas afuera de
la puerta de presidencia cuando salgan Uribe y Pastrana?
4/10/16 8:27:46 p.m.: 3039‑6169 11 9 54+ : Ajajajajajaj
4/10/16 8:28:01 p.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : Están buenos los chistes
4/10/16 8:28:20 p.m.: 3654576 315 57+ : ?
4/10/16 8:28:29 p.m.: Maquis Medina: Yo
4/10/16 8:28:30 p.m.: 2145720 320 57+ : Vamos
4/10/16 8:28:32 p.m.: 2145720 320 57+ : Yo
4/10/16 8:29:37 p.m.: Maquis Medina: A que hora ?
4/10/16 8:30:38 p.m.: 3758457 316 57+ : Francesco Zecchin, 13 años. Pintura enviada el 30 de
septiembre. Él es uno de los 80 alumnos de la Scuola Media Volpi de Favaro (Venecia), Italia, que
pintaron sobre el Plebiscito de la Paz de Colombia. Silvia Favaretto (docente de español). Llamado
de Arte Correo de Jorge Restrepo, Museo de Arte Contemporáneo de Bogotá.
4/10/16 8:30:41 p.m.: 3758457 316 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 8:30:43 p.m.: 2338470 320 57+ : ☝
4/10/16 8:31:00 p.m.: 3654576 315 57+ : 11:30am
4/10/16 8:31:57 p.m.: 7489902 301 57+ : María, los que nos estamos en Bogotá, podemos apoyar en
redes de @laciudadverde y personales.
4/10/16 8:32:46 p.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : Exacto y también los que no podemos asistir por
cuestiones laborales
4/10/16 8:37:27 p.m.: Maquis Medina: Me acaba de decir una amiga q RCN dice q la marcha de
mañana la promueve las Farc
4/10/16 8:37:42 p.m.: Maquis Medina: Por favor aclaremos
4/10/16 8:37:54 p.m.: 6210801 300 57+ : Grrr
4/10/16 8:38:19 p.m.: Maquis Medina: <Video omitido>
4/10/16 8:38:30 p.m.: Maquis Medina: No mas!!!
4/10/16 8:40:50 p.m.: 6593766 301 57+ : 😳😳😳🤔
4/10/16 8:41:12 p.m.: 5510510 310 57+ : Mañana hay movilización desde las 5pm en el Planetario.
Voy a estar allá. Santos le puso fecha al Cese Bilateral hasta el 31 de Octubre. No seamos la
generación que vio morir la oportunidad más cercana de paz para el país
4/10/16 8:42:18 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝Hola todos!!! Cada vez
nuestra peticion cobra más vigencia y se está moviendo bien!!! El call to action de hoy: mover la
petición y la marcha de mañana, unidos tenemos más fuerza!! No dejemos que se acabe el cese al
fuego!!!!
4/10/16 8:42:53 p.m.: Juliana Uribe: Trabajemos juntos para que las negociaciones no mueran,
busquemos un acuerdo con el que la gran mayoría esté de acuerdo. NO DEJEMOS QUE ACABE EL
CESE LA FUEGO UNETE AQUÍ http://bit.ly/2dpI9j8 #volveralaguerrajamás #acuerdoYA
4/10/16 8:43:11 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝🐝🐝🐝👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
4/10/16 8:44:29 p.m.: Juliana Uribe: Compartan la petición en sus redes sociales!!! Si logramos
muchas firmas podemos llevarle esto a los líderes políticos pero debemos sumar muchos más
4/10/16 8:46:58 p.m.: 4593259 301 57+ : En esta web puede quedar más fácil la comunicación.
4/10/16 8:46:59 p.m.: 5932594 301 57+ : http://pdrcolombia-
democracyos.herokuapp.com/topic/57f4549b2653241000574f75
4/10/16 8:50:39 p.m.: Juliana Uribe: Gracias Felipe! Por ahora no vamos a cambiar de plataforma. El
133
grupo de Facebook es la alternativa en este momento para seguir el resumen del día.
4/10/16 8:51:07 p.m.: 5932594 301 57+ : Ok
4/10/16 8:51:43 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
4/10/16 8:51:46 p.m.: Andrés Acero: Preocupante
4/10/16 9:14:27 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 9:14:36 p.m.: 3489552 318 57+ : Esta es la gente que hay que movilizar
4/10/16 9:16:25 p.m.: 3489552 318 57+ : Están dispersos, son pobres en su mayoría, no pertenecen a
ninguna élite, difícilmente están organizados... Si lográramos que su voz se hiciera más fuerte????
4/10/16 9:17:30 p.m.: 3489552 318 57+ : Que cada persona asuma el costo de traer una persona a
una marcha mayor, la próxima semana
4/10/16 9:29:42 p.m.: 3772450 301 57+ : Tenaz
4/10/16 9:51:07 p.m.: 8018098 318 57+ : El Pre acaba de ratificar al equipo negociador
4/10/16 9:51:16 p.m.: 8018098 318 57+ : Eso es un gran alivio
4/10/16 9:52:20 p.m.: 6219099 301 57+ : 👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾
4/10/16 9:52:36 p.m.: 2226929 316 57+ : 👍🏻👍🏻
4/10/16 9:53:06 p.m.: 2081419 300 57+ : Desde Medellín, este viernes 3pm
4/10/16 9:53:14 p.m.: 2081419 300 57+ :
https://m.facebook.com/events/1123578761053500?acontext=%7B"ref"%3A"3"%2C"action_history"%
3A"null"%7D&aref=3
4/10/16 10:01:22 p.m.: 2145720 320 57+ : se que no para todos es fácil dejar de ir a la oficina mañana
para ir a palacio a las 11.30 ...
4/10/16 10:01:39 p.m.: 2145720 320 57+ : pero no es este el momento para dejar todo lo demás a un
lado y deverdad movernos?
4/10/16 10:02:02 p.m.: 4401838 311 57+ : Si
4/10/16 10:02:06 p.m.: 4401838 311 57+ : 1130 es la hora
4/10/16 10:02:34 p.m.: 2145720 320 57+ : por fa
4/10/16 10:02:37 p.m.: Natalia Currea: A las 1130
Comienza la reu
4/10/16 10:02:50 p.m.: Natalia Currea: Y esUuribe-Pastana-Ordoñez
4/10/16 10:02:54 p.m.: 2145720 320 57+ : de verdad que tan grave puede ser si no trabajamos
mañana
4/10/16 10:02:57 p.m.: Mario Alvarado: Como se entra?
4/10/16 10:02:59 p.m.: 2145720 320 57+ : es mas grave no movernos
4/10/16 10:03:04 p.m.: Natalia Currea: No se entra
4/10/16 10:03:34 p.m.: Natalia Currea: En la calle del capitolio creo
4/10/16 10:03:41 p.m.: Mario Alvarado: Ok!
4/10/16 10:03:43 p.m.: Natalia Currea: Llegar a la plaza de B y ahi uno ve
4/10/16 10:04:34 p.m.: Natalia Currea: De verdad que hemos estado hablando varios desde hace rato
en chats internos y si algo
Serviría seria esperarlos ahi, a los 3 y a Presidente
4/10/16 10:06:34 p.m.: 8670801 310 57+ : Hay cuorum?
4/10/16 10:06:39 p.m.: 2145720 320 57+ : empecemos a actuar diferente... desde ya
4/10/16 10:08:34 p.m.: 4544959 311 57+ : http://app.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/marcha-
universitaria-en-silencio-por-la-paz/16717850
4/10/16 10:13:07 p.m.: Juan pablo Salazar: Es mejor que se encuentren en la parte trasera de la
Casa de Nariño. Hay suficiente espacio y se pueden concentrar en la entrada de la calle por donde
134
pasan todos los carros que llegan a Palacio
4/10/16 10:13:35 p.m.: Juan pablo Salazar: <imagen omitida>
4/10/16 10:13:55 p.m.: Juan pablo Salazar: En el pin (Carrera 8 con Calle 7)
4/10/16 10:14:11 p.m.: Juan pablo Salazar: Ahí es más fácil q los vean (incluso los medios)
4/10/16 10:15:22 p.m.: 4401838 311 57+ : Yo voy a medio día
4/10/16 10:15:31 p.m.: 2145720 320 57+ : Yo también
4/10/16 10:15:46 p.m.: 3654576 315 57+ : Tenemos permiso de entrar necesitamos un responsable
4/10/16 10:16:16 p.m.: 7055566 315 57+ : y yo!
4/10/16 10:16:21 p.m.: 2145720 320 57+ : Responsable de que exactamente ?
4/10/16 10:16:46 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 7728170 314 57+
4/10/16 10:17:15 p.m.: 3654576 315 57+ : Para hablar con e general que nos va a dar el permiso
4/10/16 10:17:22 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 4401837 311 57+
4/10/16 10:17:26 p.m.: 3654576 315 57+ : Si no es suficiente gente creo que no vale la pena
4/10/16 10:17:32 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 2831004 300 57+
4/10/16 10:17:58 p.m.: 2749586 320 57+ : Están promoviendo este evento en fb
https://www.facebook.com/events/140273049767046/
4/10/16 10:18:46 p.m.: 2145720 320 57+ : Quien más va ???
4/10/16 10:19:29 p.m.: 5337728 300 57+ : Yo puedo ir también a las 1130
4/10/16 10:19:35 p.m.: 5337728 300 57+ : O desde antes
4/10/16 10:20:01 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:20:15 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:20:28 p.m.: 2817077 314 57+ : Hola, estos dos eventos son mañana
4/10/16 10:20:38 p.m.: 6219099 301 57+ : Si
4/10/16 10:20:58 p.m.: 2817077 314 57+ : Yo voy a tratar de ir al de la mañana. Tenemos que unificar
los
Discursos por eso es importante estar
4/10/16 10:20:59 p.m.: 6219099 301 57+ : ese evento se los envié y sería chevere si pudiéramos ir
varios para articularnos
4/10/16 10:21:06 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo voy a estar
4/10/16 10:21:12 p.m.: 6219099 301 57+ : si alguien va me avisa
4/10/16 10:22:47 p.m.: 5337728 300 57+ : Considero tenemos q exigir continúe el cese bilateral en
todos esos espacios
4/10/16 10:22:53 p.m.: 7055566 315 57+ : Mañana es la marcha del silencio en la tarde
4/10/16 10:22:55 p.m.: 7055566 315 57+ : http://app.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/marcha-
universitaria-en-silencio-por-la-paz/16717850
4/10/16 10:23:00 p.m.: 7055566 315 57+ : a las 5 pm desde el planetario
4/10/16 10:23:40 p.m.: 5337728 300 57+ : Como quedamos entonces para lo de la casa de Nariño?
1130 o antes y en donde?
4/10/16 10:23:47 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:23:56 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo 11:30no se si pueda
4/10/16 10:24:04 p.m.: 6219099 301 57+ : al de las 7:30 sí
4/10/16 10:24:50 p.m.: 2817077 314 57+ : COMUNICADO
El Ministerio de Defensa Nacional se permite puntualizar:
135
1. Mediante Decreto No. 1386 de 2016, el Presidente de la República ordenó, a partir del 29 de
agosto a las 00:00 horas, la aplicación del Cese al Fuego y de Hostilidades Bilateral y Definitivo
(CFHBD) entre el Gobierno Nacional y las FARC.
2. Dando aplicación operativa al citado Decreto, el Ministerio de Defensa Nacional expidió la
Directiva No. 17 de 2016 con el objeto de emitir lineamientos para la implementación y ejecución del
CFHBD hasta el día del Plebiscito, es decir el 2 de Octubre pasado.
3. Dados los resultados del plebiscito ya conocidos, y para efectos operacionales y de seguridad
jurídica, se hizo necesario para el Ministerio de Defensa expedir la Directiva No. 27 de 2016, con
aplicación inicial hasta el 31 del presente mes de Octubre, término que podrá ser prorrogado de
acuerdo con la necesidad de preservar el CFHBD, así como la seguridad de la ciudadanía, de los
miembros de las FARC-EP y de nuestra Fuerza Pública.
Bogotá D.C. 4 de Octubre de 2016
4/10/16 10:25:07 p.m.: 6219099 301 57+ ha añadido a 3473291 304 57+
4/10/16 10:26:08 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 8524556 310 57+
4/10/16 10:26:08 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 2932518 313 75+
4/10/16 10:27:01 p.m.: 5134989 311 57+ : Si no somos por lo menos 100 personas. No vale la pena
4/10/16 10:27:18 p.m.: 2145720 320 57+ : Vamos ! Somos más de 200 personas en este grupo !
4/10/16 10:27:27 p.m.: 2145720 320 57+ : Quien más se le mide ?!
4/10/16 10:27:55 p.m.: 2145720 320 57+ : Ya en el grupo de FB de la marcha de estudiantes se está
hablando de ir al medio día
4/10/16 10:32:55 p.m.: 2932518 313 57+ : Alguien que me explique este nuevo grupo!
4/10/16 10:33:12 p.m.: Juan pablo Salazar: Coordinen con Gabriel Jaime Gómez Arbeláez uno de los
que está movilizando los jovenes del Sí
4/10/16 10:38:35 p.m.: 4401838 311 57+ : Coordinación de acciones ciudadanas, ahora en el marco
de La Paz
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 5622875 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4249398 322 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8551866 317 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4203133 302 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4831332 304 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3941781 315 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 7981083 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4467833 320 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2079470 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2401422 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2022030 300 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6548586 300 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4804684 316 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4303357 304 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2234029 315 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3744936 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6933565 316 57+
136
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8116213 311 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3184092 315 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4349644 312 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8651635 320 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6549493 300 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8344435 316 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2548336 311 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6089005 300 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6443786 311 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8755100 316 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2741218 301 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3436664 315 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 5922773 312 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4082997 316 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 5170534 300 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4459557 311 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2022370 320 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4409189 318 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3192018 316 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2085637 321 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 5875771 310 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 5330016 317 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8371282 318 57+
4/10/16 10:38:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2953413 310 57+
4/10/16 10:40:18 p.m.: 6089005 300 57+ ha salido del grupo
4/10/16 10:41:46 p.m.: 4401838 311 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:42:38 p.m.: 7728607 301 57+ : Mañana!!!
4/10/16 10:43:11 p.m.: 3436664 315 57+ ha salido del grupo
4/10/16 10:43:50 p.m.: 4409189 318 57+ ha salido del grupo
4/10/16 10:44:03 p.m.: 2548336 311 57+ ha salido del grupo
4/10/16 10:46:09 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
4/10/16 10:50:24 p.m.: 4082997 316 57+ ha salido del grupo
4/10/16 10:50:36 p.m.: 2074642 321 57+ : Mi versión anticipada del diálogo Santos-Uribe de mañana:
Santos: Gracias por venir
Uribe: Aquí estamos por la patria
Santos: ¿Cuál es su pretensión para avalar el acuerdo con FARC?
Uribe: Tenemos una lista de condiciones para que podamos continuar en diálogo con las FARC.
Primero, deben desarmarse. Segundo, deben devolver a todos los menores de edad reclutados,
137
tercero,
Santos: Presidente Uribe, el plebiscito no es un cheque en blanco para que usted pida condiciones
sin límite. El pueblo está dividido. Concentrémonos en las razones por las que el pueblo
marginalmente votó NO y contemplemos incorporar esas preocupaciones en el acuerdo. Usted
mismo también quiso la paz en su gobierno.
Uribe: Presidente Santos, Usted sabe bien que el tiempo corre en su contra. Este no es mi gobierno.
No es mi crisis fiscal ni mi reforma tributaria. Si usted quiere contar conmigo debe hacer concesiones
y además intermediar para que las FARC acepten también.
Santos: El acuerdo como está le sirve a Usted también. Usted abre una caja de pandora como la
Constituyente y no puede anticipar cómo se desenvuelve ese escenario. El poder que ha ganado con
el plebiscito se le puede desmoronar. Puede perder protección para usted.
Uribe: Dígame si no está dispuesto a introducir cambios y dejamos de perder el tiempo entonces.
Santos: Usted no puede llevarse el acuerdo para el Congreso. Eso tomaría años y la situación con
FARC se cae.
Uribe: Las FARC están acabadas. Dóblelas y recupere la confianza económica en el país. Evite que
caiga la calificación crediticia y yo le consigo apoyo para la reforma tributaria. Si protegemos sectores
claves para posicionar presidente del Centro Democrático en 2018, me comprometo a apoyar el
proceso en curso.
Santos: Podemos mirarlo, pero tenemos que dar algo de tierras a los campesinos como restitución.
Uribe: Sáquelas de cultivos ilícitos únicamente.
Santos: Usted pierde su popularidad si deja caer el proceso. En esto estamos juntos. Igual que en la
protección que nos da la JEP (justicia transicional)
Uribe: Ud. y yo no estamos juntos hace tiempo. Yo puedo dilatar esto los dos años que le quedan y
tomar banderas luego. La reforma tributaria debe contener algunas excenciones para nueva
inversión. Yo le paso la lista luego.
138
Santos: Tiene que garantizarme: alivio a cárcel para secretariado, elegibilidad política a FARC y
acuerdo en dos meses.
Uribe: Hacemos una JEP ajustada. Pero es su responsabilidad que FARC acepten.
Santos: Reforma tributaria no pasa antes del acuerdo firmado
Uribe: Ahí vamos mirando
Santos: Buen día
Uribe: Presidente...
Rueda de prensa:
Santos: Tendremos acuerdo en dos meses.
4/10/16 10:53:11 p.m.: Juan pablo Salazar: Propongo que mañana encerremos a Santos y Uribe y no
pueden salir hasta que haya humo blanco. #CónclaveSantosUribe
4/10/16 10:53:31 p.m.: Juan pablo Salazar: Hagamos una cadena humana
4/10/16 10:54:24 p.m.: 4401838 311 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻
4/10/16 10:54:51 p.m.: 3473291 304 57+ : Hola Paola. Vas con todos x la educación??
4/10/16 10:58:04 p.m.: 7728607 301 57+ : Hola!! Si, muchos de TxE Bogotá vamos mañana. Ya a
nivel de regiones y de manera individual muchos están en grupos similares. Como movimiento
estamos construyendo nuestra postura/rol en este proceso. Los mantendré informados cuando
saquemos estrategia nacional. Por ahora firmes para sumar en estas movilizaciones
4/10/16 10:59:54 p.m.: 5170534 300 57+ : 👍🏻👍🏻
4/10/16 11:02:52 p.m.: 2817077 314 57+ : Se reunirán gobernadores y alcaldes de zonas golpeadas
por la guerra, donde ganó el sí de manera contundente.
PROPONEN PRESENCIA REGIONAL EN ACUERDO NACIONAL POR LA PAZ
Con el propósito de avanzar en la consolidación de lo que se ha denominado un acuerdo nacional por
la paz, este miércoles 5 de octubre, en la capital de la República, se ha convocado un encuentro al
que asistirán los gobernadores de los cinco departamentos con mayor porcentaje de votos por el SI,
están confirmados Nariño, Cauca, Chocó, Putumayo y los alcaldes de Bojayá, Cartagena del Chairá,
Toribío, Apartadó, Turbo, Cajibio, Puerto Asís, Tumaco y Policarpa, entre otros.
Tras conocerse los resultados del plebiscito, el gobernador de Nariño, Camilo Romero, ha sido
139
enfático al afirmar que “lo peor que le puede pasar al país cuando está tratando de salir de una guerra
de más de 50 años, es terminar en una polarización política infinita que nos lleve a la inmovilización
del país.”
En este momento es indispensable que se escuche la voz de los territorios y de esa Colombia
profunda donde el conflicto se siente con más rigor. “Esta no es una sublevación de las regiones
contra el centro, es el reconocimiento de una realidad nacional: hay dos experiencias con la paz, la de
la periferia y la del centro, y juntos tenemos que sacar adelante el país. La nueva realidad exige una
nueva paz, donde deben estar presentes los actores de siempre, más los del NO, y también las
regiones de Colombia que han sufrido el conflicto armado. No puede ser que los municipios y lugares
emblemáticos en donde se dio el perdón y la reconciliación y el SI fue mayoritario, tengamos que ver
aplazada la posibilidad de la paz.”, sostuvo el mandatario de los nariñenses.
Así las cosas, desde el pasado domingo se inició una avanzada para convocar a gobernadores y
alcaldes de regiones golpeadas por el conflicto que le dijeron sí a la paz. Hasta el momento se ha
confirmado la presencia de 4 gobernadores y más de diez alcaldes de municipios emblemáticos en
materia de resistencia al conflicto y búsqueda de la paz como Bojayá y Tumaco.
El encuentro se llevará a cabo en el Hotel de la Ópera ubicado en la Calle 10 No. 5-72, a partir de las
2 de la tarde en la ciudad de Bogotá y ahí se consolidará una propuesta que busca la inclusión de las
regiones en la búsqueda de una solución definitiva al conflicto armado colombiano.
4/10/16 11:04:57 p.m.: 4934‑235) 954( 1+ ha salido del grupo
4/10/16 11:22:53 p.m.: 4401838 311 57+ ha añadido a 2651533 319 57+
4/10/16 11:37:41 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8008147 310 57+
4/10/16 11:55:35 p.m.: 2022030 300 57+ ha salido del grupo
5/10/16 12:07:45 a.m.: 8651635 320 57+ ha salido del grupo
5/10/16 12:51:31 a.m.: 2079470 310 57+ ha salido del grupo
5/10/16 5:42:44 a.m.: 4203133 302 57+ ha salido del grupo
5/10/16 6:06:27 a.m.: 7981083 310 57+ ha salido del grupo
5/10/16 6:17:13 a.m.: 3758457 316 57+ : https://vimeo.com/31130555
5/10/16 6:17:15 a.m.: 3758457 316 57+ : Buenos dias
5/10/16 6:20:07 a.m.: 8755100 316 57+ ha salido del grupo
5/10/16 6:24:20 a.m.: 3758457 316 57+ : <audio omitido>
5/10/16 6:26:36 a.m.: 3758457 316 57+ : Y hoy ellos votaron para No volver a vivir el horror de la
guerra. Esta pieza es un registro impecable.De valor historico y artistico. Buen dia para todos.
5/10/16 6:32:33 a.m.: 4303357 304 57+ : Pero sólo votó el 30% de la población, eso abre la pregunta
de: ¿por qué no votaron? ¿Les dió miedo la violencia electoral (a la que deben estar
acostumbrados)? ¿Les queda díficil el transporte para ir a votar? Porque estoy seguro que no era
falta de interes: los del Si les vendieron la salvación y los del No les vendieron el infierno. Así que
toca mirar que afectó el hecho de que esas en zonas votaran tan pocos.
5/10/16 6:44:05 a.m.: 2817077 314 57+ : COMUNICADO REFRENDACIÓN DEL ACUERDO FINAL
October 5, 2016
El domingo 2 de octubre, una parte de la sociedad colombiana se expresó a favor y en contra de los
acuerdos, el margen entre ellas fue 0,4%. Tristemente la gran mayoría estuvo ausente: la abstención
140
superó el 62%. Nuestra invitación desde hace cuatro años ha sido que los colombianos recuperemos
el poder del diálogo. Hoy más que nunca hacemos este llamado.
Reconocemos que el proceso de paz cambió la forma de resolver el conflicto armado. Hoy quienes
eran opositores al diálogo abogan por este camino. Terminar el conflicto militarmente ya no tiene
legitimidad. Esto es una ganancia para la construcción de una nación pacífica, que se logró gracias al
esfuerzo del Presidente Santos y las FARC.
Llamamos a la comunidad internacional, a los países garantes y acompañantes, a las Naciones
Unidas, y al Papa Francisco, además de los enviados especiales de Estados Unidos, la Unión
Europea y Alemania, a seguir rodeando a los equipos negociadores, y a usar sus buenos oficios para
crear puentes entre los colombianos.
Es fundamental proteger el Acuerdo Final. En estos últimos dos años hemos vivido los niveles más
bajos de violencia en el marco del conflicto armado. La tranquilidad que se vive en varios territorios
inspiró el voto de muchas personas por el Sí. Nos duele que los primeros beneficiados por este
acuerdo, las víctimas y los habitantes de las zonas más afectadas por el conflicto que en su mayoría
votaron a favor, queden en la incertidumbre frente a la implementación de los acuerdos, una tarea
urgente que no da espera.
El triunfo del No tiene un sabor agridulce porque la campaña en contra del acuerdo no fue
transparente. Tristemente se desaprovechó la oportunidad de promover un diálogo informado sobre
los efectos perversos que nos ha dejado la guerra. Reconocemos que esta es la tarea pendiente en el
camino de la reconciliación.
Valoramos las declaraciones de las FARC, del Gobierno y del Centro Democrático porque en vez de
ahondar en la polarización promueven el diálogo. Sabemos que no será un diálogo fácil. Pero es
necesario para evitar volver a la confrontación armada y para desmontar la legitimidad del uso de la
violencia de derecha y de izquierda.
Colombia necesita un pacto amplio y ese pacto sólo se puede construir escuchando a la sociedad
civil. La etapa de la negociación ha terminado. La refrendación no se acaba en el plebiscito, el
respaldo amplio al acuerdo exige un Diálogo Nacional. Ni Uribe, ni Santos, ni las FARC pueden hoy
reclamarse nuestro derecho a deliberar y encontrar el mejor camino para que se construya la paz en
Colombia. Además, invitamos al ELN a unirse a este diálogo; el momento nos llama a sentar bases
sólidas de reconciliación en Colombia, sin vencedores ni vencidos. Llevemos la #PazALaCalle.
Rodeemos el Diálogo. Este es el comunicado a donde pertenezco. Lo pueden compartir si esta bajo
su línea.
5/10/16 6:45:59 a.m.: 9376665 301 57+ : Hola Carolina, ¿de quién es ese comunicado?
5/10/16 6:46:26 a.m.: 7235803 313 57+ : Rodeenos el dialogo
5/10/16 6:46:33 a.m.: 6593766 301 57+ : Ok.
5/10/16 6:46:53 a.m.: 2817077 314 57+ : Rodeemos el Diálogo. Pertenezco a ese grupo de la
sociedad civil
5/10/16 6:55:30 a.m.: 7661893 321 57+ : Ya lo había dicho. Muchos no votamos porque cambiamos
de lugar de residencia y nl se abrió inscripción de cédulas. Hubo premura en llevar a las urnas el
141
plebiscito.
5/10/16 7:03:12 a.m.: 2145720 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:06:09 a.m.: 2817077 314 57+ : Estimad@s Cordial Saludo
Dadas las últimos acontecimientos, inicia en todo el territorio colombiano una oleada de
movilizaciones x la defensa de los acuerdos del fin del conflicto armado y el cese bilateral al fuego.
Universidades, Organizaciones Sociales, Partidos Políticos, Sectores Agrarios y Étnicos, Populares,
Ambientalistas, Animalistas, Comunidades LGBTI, Maestros y comunidad en general saldremos a las
calles x la vida y la esperanza para las presentes y futuras generaciones!
A continuación primera agenda:
Miércoles 5 de Octubre 5:00 p.m. en simultáneo:
Barranquilla: Plaza de la Paz
Bogotá: Planetario Distrital
Calí: Parque el Ingenio
C/gena: Torre del reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
Santa Marta: 6:00 p.m. Parque de los Novios
Manizales: 6:00 p.m. Universidad de Caldas
Medellín: viernes 7 de octubre 3:00 pm Parque de las Luces o Parque de Los Deseos
New York 6pm: Times Square
Paris: 7:00 p.m. Place de la Republique
Mañana 11:00 a.m. Plaza de Bolívar hacia la Casa de Nariño.
A partir de mañana, en Plaza de Bolívar Bogotá campamento permanente x la Paz!
#LaPazEsDeTodos #QueSeMantengaElCese #PazALaCalle
#PazAhoraMasQueNunca
5/10/16 7:09:51 a.m.: 2817077 314 57+ : Pronunciamiento Sergio Fajardo 1.
Ganó el NO y nadie estaba preparado para el paso siguiente. El Limbo. Ahora solo se oyen voces de
desconcierto. Calma, si nos precipitamos nos estrellamos sin remedio.
142
2. En principio hoy todos queremos la paz. La primera responsabilidad de quienes están tomando
decisiones es cuidar que el cese al fuego actual no se rompa. Sería fatal. Mientras se construye el
nuevo camino, prudencia que le de confianza a todos.
3. La experiencia nos ha mostrado que en cada oportunidad en la que se puso una fecha límite, no se
cumplió y luego se complicó la situación. No se puede repetir el mismo error.
4. Es urgente escuchar las preocupaciones de los gobernantes y comunidades de los territorios que
han sufrido directamente la violencia, comunidades que votaron mayoritariamente por el Sí. El
Gobernador de Nariño, Camilo Romero, lo ha expresado con total claridad.
5. Quienes votamos por el Sí tenemos que hacer sentir, en paz y en todas las formas posibles,
nuestro compromiso con la paz. Invitamos a no dejar de lado lo que se ha avanzado y podemos
ayudar a encontrar nuevas alternativas que eviten lo peor: abrir otro capítulo de la violencia en
Colombia. No más.
6. #sepuede.
5/10/16 7:11:20 a.m.: Martha Maya: Desafortunadamente siento que la campaña de Sergio Fajardo
no tuvo ningún impacto en Antioquia.
5/10/16 7:13:32 a.m.: 7235803 313 57+ : Les comparto esta info que me llega desde el putumayo
5/10/16 7:13:45 a.m.: 7235803 331 57+ : Estimad@s Cordial Saludo
Dadas las últimos acontecimientos, inicia en todo el territorio colombiano una oleada de
movilizaciones x la defensa de los acuerdos del fin del conflicto armado y el cese bilateral al fuego.
Universidades, Organizaciones Sociales, Partidos Políticos, Sectores Agrarios y Étnicos, Populares,
Ambientalistas, Animalistas, Comunidades LGBTI, Maestros y comunidad en general saldremos a las
calles x la vida y la esperanza para las presentes y futuras generaciones!
A continuación primera agenda:
Miércoles 5 de Octubre 5:00 p.m. en simultáneo:
Barranquilla: Plaza de la Paz
Bogotá: Planetario Distrital
Calí: Parque el Ingenio
C/gena: Torre del reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
143
Santa Marta: 6:00 p.m. Parque de los Novios
Manizales: 6:00 p.m. Universidad de Caldas
Medellín: viernes 7 de octubre 3:00 pm Parque de las Luces o Parque de Los Deseos
New York 6pm: Times Square
Paris: 7:00 p.m. Place de la Republique
Mañana 11:00 a.m. Plaza de Bolívar hacia la Casa de Nariño.
A partir de mañana, en Plaza de Bolívar Bogotá campamento permanente x la Paz!
#LaPazEsDeTodos #QueSeMantengaElCese #PazALaCalle
#PazAhoraMasQueNunca
5/10/16 7:17:22 a.m.: Diana Dajer: Hola! Para los que están en el exterior les comparto esta iniciativa
para apoyar las movilizaciones hoy. Por favor compartan con sus redes
https://drive.google.com/file/d/0B4xUdJKHvseQaXZlRG1ncm8wYjg/view?usp=sharing
5/10/16 7:34:50 a.m.: 6548586 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:35:36 a.m.: 6548586 300 57+ : Esta acción es de presión colectiva. Por favor metanse. La
idea es que los que puedan quedarse, se planten hasta que se firmen los acuerdos.
5/10/16 7:37:05 a.m.: 8344435 316 57+ ha salido del grupo
5/10/16 7:40:15 a.m.: 4349644 312 57+ : Nuevas ciudades se han agregado
5/10/16 7:40:22 a.m.: 4349644 312 57+ : Estimad@s Cordial Saludo
Dadas las últimos acontecimientos, inicia en todo el territorio colombiano una oleada de
movilizaciones x la defensa de los acuerdos del fin del conflicto armado y el cese bilateral al fuego.
Universidades, Organizaciones Sociales, Partidos Políticos, Sectores Agrarios y Étnicos, Populares,
Ambientalistas, Animalistas, Comunidades LGBTI, Maestros y comunidad en general saldremos a las
calles x la vida y la esperanza para las presentes y futuras generaciones!
A continuación primera agenda:
Miércoles 5 de Octubre 5:00 p.m. en simultáneo:
Barranquilla: Plaza de la Paz Bogotá: Planetario Distrital
Calí: Parque el Ingenio
C/gena: Torre del reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
Santa Marta: 6:00 p.m. Parque de los Novios
Manizales: 6:00 p.m. Universidad de Caldas
En Medellín es el 7 de octubre a las 3 pm en el Parque de las Luces o Parque de los Deseos
144
New York 6pm: Times Square
Paris: 7:00 p.m. Place de la Republique
Boston 6PM – Science Center Plaza Harvard
Washington DC - 6:30 Pm - Dupont Circle
New York 6PM – Times Square (Broadway entre 42 y 43)
Londres 5pm - Trafalgar Square
San Francisco 7PM (PDT) – San Francisco Ferry Buildin
San Juan de Puerto Rico 6PM- pabellón de La Paz, parque Luis Muñoz rivera viejo San Juan
Además, a partir de hoy en Plaza de Bolívar de Bogotá campamento permanente x la Paz!
#LaPazEsDeTodos #QueSeMantengaElCese #PazALaCalle #PazAhoraMasQueNunca
5/10/16 7:41:00 a.m.: 6933565 316 57+ : Echa un vistazo al Tweet de @RevistaSemana:
https://twitter.com/RevistaSemana/status/783630828064608257?s=08
5/10/16 7:41:46 a.m.: 4620121 313 57+ : Ya se puede compartir es información? Es decir, es definitiva
o esperamos cambios? Es importante esto para no confundir y para optimizar esfuerzos
5/10/16 7:42:54 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : En NY estamos confirmados. A las 6:00 pm en Times
Square
5/10/16 7:48:39 a.m.: 3709‑715) 646( 1+ : Adriana, para que agregues a tu lista. Hoy también se
reúnen a las 7pm en san Francisco!
5/10/16 7:50:44 a.m.: 4349644 312 57+ : Si esta en el ferry building
5/10/16 7:50:58 a.m.: 2817077 314 57+ : Pacho Santos dice que esto no será rápido y que el
presidente Santos la embarro poniendo fecha al 31 de octubre del cese bilateral. Qué hacemos si
esto no va a ser rápido? No quieren poner un tiempo, dijo 6 y 8 meses o un año...
5/10/16 7:51:09 a.m.: 3513739 312 57+ : Por favor pueden agregar al grupo a Camila Reyes. Gracias!
5/10/16 7:51:27 a.m.: 3513739 312 57+ : <vCard omitida>
5/10/16 7:51:47 a.m.: 3758457 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:52:07 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8260149 315 57+
5/10/16 7:52:14 a.m.: 2145720 320 57+ ha añadido a 4583663 314 57+
5/10/16 7:52:14 a.m.: 2145720 320 57+ ha añadido a 5090644 318 57+
5/10/16 7:52:50 a.m.: 3758457 316 57+ : Pacho esta hablando muy sensatamente. Coherencia hoy.
5/10/16 7:53:04 a.m.: 2817077 314 57+ : Si!
5/10/16 7:53:31 a.m.: 3758457 316 57+ : 👊🏻👊🏻👍👍
5/10/16 7:54:19 a.m.: Andres Ucros: Clave acompañar todas estas acciones de medios masivos,
cubrimiento
5/10/16 7:58:35 a.m.: 6549493 300 57+ : 👍🏼YG
5/10/16 8:01:37 a.m.: Maquis Medina: Tambien en los pueblos, hoy en Barichara
5/10/16 8:01:44 a.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 8:02:18 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏👏
5/10/16 8:03:45 a.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻
5/10/16 8:03:46 a.m.: 3754715 319 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:04:28 a.m.: 1769702 301 57+ : Guárdeme que ya llego!
5/10/16 8:06:42 a.m.: 2676631 310 57+ : qué es?!
5/10/16 8:07:22 a.m.: 4804684 316 57+ : Alguien sabe si en Hamburgo, Alemania hay alguien
planeando??
5/10/16 8:07:33 a.m.: 5834904 319 57+ : El desayuno de común acuerdo, llegó tanta gente que
145
tuvieron que poner 3 mesas extra
5/10/16 8:12:08 a.m.: 2676631 310 57+ : nos cuentas las conclusiones please?
5/10/16 8:16:54 a.m.: 3758457 316 57+ : ☕☕buen provecho. Apoyo .temas por favor
5/10/16 8:17:23 a.m.: 3758457 316 57+ : Desde donde??
5/10/16 8:18:37 a.m.: 8116213 311 57+ ha salido del grupo
5/10/16 8:19:58 a.m.: 5834904 319 57+ : Están todas las iniciativas por la paz. Les contamos lo que
pasa
5/10/16 8:20:49 a.m.: 2676631 310 57+ : Gracias Anita
5/10/16 8:27:55 a.m.: 6549493 300 57+ : Toca mandar todas las buenas energías positivas para que
de la reunión de concreten acuerdos positivo s🙏🏻
5/10/16 8:28:20 a.m.: 4831332 304 57+ ha salido del grupo
5/10/16 8:32:45 a.m.: 5834904 319 57+ : El primer acuerdo es que dejemos las iniciativas aisladas,
que dejemos los slogans y nos unamos en un solo movimiento, y que hoy en la tarde salgamos todos
de blanco.
5/10/16 8:33:18 a.m.: 6593766 301 57+ : 👍🏼
5/10/16 8:33:29 a.m.: 4401838 311 57+ : Lastima que sea una marcha de estudiantes y no de la
sociedad civil ampliada
5/10/16 8:34:23 a.m.: 2066013 321 57+ : La empezaron los estudiantes. Hoy es de todos.
5/10/16 8:34:29 a.m.: 6970217 301 57+ : Los estudiantes son el futuro de la sociedad
5/10/16 8:34:57 a.m.: 8384401 311 57+ : Necesitamos el presente
5/10/16 8:35:26 a.m.: 4401838 311 57+ : Lo digo es porque sigue siendo marginal entonces
5/10/16 8:35:43 a.m.: 4401838 311 57+ : Un fragmento de la sociedad
5/10/16 8:35:49 a.m.: 5330016 317 57+ : Hoy puede ir cualquiera
5/10/16 8:36:11 a.m.: 5330016 317 57+ : Los estudiantes aceptan el apoyo de cualquier sector de la
sociedad
5/10/16 8:36:30 a.m.: 3041340 312 57+ : Convocan estudiantes, que me parece bien, pero es amplia.
La marcha es de ciudadania espontanea que se la juega por los acuerdos. Debemos todos y todas
inundar la séptima con un grito unisono por la paz...
5/10/16 8:36:53 a.m.: 3041340 312 57+ : Sumemos y sumemos fuerza por favor
5/10/16 8:37:37 a.m.: 8670801 310 57+ : El silencio es un vehículo poderoso! Convoquemos a a
todos, si y no, estudiantes y viejos. Tiene que haber unidad
5/10/16 8:38:17 a.m.: 3041340 312 57+ : Hoy van a marchar muchos sectores de la sociedad.
Convoquemos y convoquemos, es hora de sumar y sumar
5/10/16 8:38:20 a.m.: 8524556 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:38:21 a.m.: 2676631 310 57+ : Sí es una marcha de la sociedad civil ampliada
5/10/16 8:39:32 a.m.: 3941781 315 57+ : pacho ( el del plan de electrocutar estudiantes ?? ) hablando
de grandeza , ni habra leido los acuerdos !! , Pide 8 , 10 meses , un año ?? No es clarisimo para
ustedes ? : esto es un tema electoral para ellos no de vidas humanas ... gente las personas en el
conflicto estan en certidumbres o incertidumbre diarias no de meses .. por eso gano el NO , son unos
vivazos
5/10/16 8:39:36 a.m.: 3941781 315 57+ : http://www.elespectador.com/noticias/politica/francisco-
santos-propone-descargas-electricas-marchas-e-articulo-310707
5/10/16 8:41:07 a.m.: 2293037 311 57+ : Lean a Rodrigo Uprimny http://lasillavacia.com/node/58203
5/10/16 8:49:11 a.m.: 6593766 301 57+ ha añadido a 4409506 301 57+
5/10/16 8:59:27 a.m.: Mario Alvarado ha añadido a 1330‑520) 631( 1+
5/10/16 8:59:42 a.m.: Mario Alvarado: Buenos días chic@s
146
5/10/16 9:00:08 a.m.: 2817077 314 57+ : Por continuar con este proceso, este vídeo representa los
sueños de los guerrilleros por si los quieres circular
https://m.youtube.com/watch?list=PL4oOzQT0xyKHjFU-Yhwok5o5ia-
qPmbSa¶ms=OAFIAVgH&v=NTujnSV5exI&mode=NORMAL
5/10/16 9:00:39 a.m.: Mario Alvarado: Les presento a Laura Zarta Artista Plástica y Maestra en
Proyectos Culturales de los Andes, Dirije la Fundación Global Warning Agency, en la que trabajanen
pro del desarrollo sostenible a partir de las artes en Colombia.
5/10/16 9:00:53 a.m.: Mario Alvarado: Ella esta super interesada en unirse a la marcha de hoy en NY
y ayudar
5/10/16 9:01:07 a.m.: Mario Alvarado: @16462564232
5/10/16 9:01:14 a.m.: Mario Alvarado: @573002024307
5/10/16 9:01:38 a.m.: Manuela Murrle: Hola Laura, yo soy Manuela. Mi numero es +16462564232
5/10/16 9:02:15 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Hola! Gracias por agregarme al grupo. Aquí estoy lista para
sumar
5/10/16 9:02:28 a.m.: Manuela Murrle: Si quieres hablame por whatsapp y te cuento como nos
estamos organizando en NY.
5/10/16 9:02:44 a.m.: 2132344 310 57+ ha salido del grupo
5/10/16 9:03:34 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : 👍
5/10/16 9:03:43 a.m.: 4737328 316 57+ ha añadido a 3043400 310 57+
5/10/16 9:04:50 a.m.: 4401838 311 57+ : Wow que honor tenerte acá! Me encanta lo que haces!! !
Felicitaciones!!
5/10/16 9:06:55 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Cami! Que gusto encontrarnos de nuevo :) Abrazos
gigantes
5/10/16 9:08:23 a.m.: 8551866 317 57+ : Hola ciudadanos por la paz. Gracias por agregarme. Veo
solo un inconveniente con esta forma de comunicación que de alguna manera retrata lo que somos:
Muchas voces pero no nos escuchamos. Quien lidere esta iniciativa, le propongo que los acuerdos o
propuestas las enviemos por correo y este medio solo para tareas puntuales. Mi correo es
5/10/16 9:09:51 a.m.: 4409506 301 57+ : Bueno días
5/10/16 9:10:24 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 4724195 316 57+
5/10/16 9:10:49 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 2549538 310 57+
5/10/16 9:11:12 a.m.: 7937664 310 57+ : Desde Utria femenina y pacífica le enviamos toda la
vibración positiva
5/10/16 9:12:04 a.m.: Natalia Currea: Se recibe, porque sí que se necesita. ❤
5/10/16 9:12:37 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 8936198 317 57+
5/10/16 9:13:40 a.m.: Juliana Uribe: Gracias! Como estan las cosas alla?
5/10/16 9:14:34 a.m.: 2293037 311 57+ : Josefina, agradecí con el alma tu vídeo desde la ensenada!
Seguimos de frente defendiendo la vida.
5/10/16 9:14:47 a.m.: 2817077 314 57+ : Javier cómo está la movilización en Barranquilla?
5/10/16 9:15:07 a.m.: Juliana Uribe: Hola Javier, para comunicaciones puntuales puedes incribirte a
nuestra lista de correo en elavisperomov.org Gracias !
5/10/16 9:15:41 a.m.: 8936198 317 57+ ha salido del grupo
5/10/16 9:16:15 a.m.: 4409506 301 57+ : Muchas gracias por agregarme, soy politólogo cucuteño
dispuesto a colaborar en lo que sea necesario
5/10/16 9:19:57 a.m.: 4164691 318 57+ : Convocando en Chile
5/10/16 9:21:08 a.m.: 4495657 311 57+ : Como es la dinámica en Chile mi familia allá quiere participar
147
5/10/16 9:21:52 a.m.: 4164691 318 57+ : Nos vemos en sierra bella 1329 para enviar el #volver a la
guerra jamás acuerdo ya
5/10/16 9:22:13 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2185682 300 57+
5/10/16 9:22:49 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3570007 315 57+
5/10/16 9:23:03 a.m.: 4495657 311 57+ : A qué hora?
5/10/16 9:23:17 a.m.: 4164691 318 57+ : 19 horas
5/10/16 9:23:26 a.m.: 4164691 318 57+ : Para sintonizar con la hora Colombia
5/10/16 9:23:27 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 3382167 301 57+
5/10/16 9:23:56 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 2516‑380 341 9 54+
5/10/16 9:25:54 a.m.: Mario Alvarado: Aca se esta organizando una ocupacion de la plaza de Bolivar
por los acuerdos
5/10/16 9:25:57 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4701241 314 57+
5/10/16 9:25:57 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 1755‑907) 716( 1+
5/10/16 9:27:25 a.m.: 2817077 314 57+ :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1773696962899366&id=1773368496265546
5/10/16 9:27:27 a.m.: 7077281 314 57+ : Paz a la calle está transmitiendo envivo para recoger
propuestas ciudades e invitar a la unidad de la sociedad civil
5/10/16 9:32:35 a.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
5/10/16 9:33:27 a.m.: 4401838 311 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
5/10/16 9:33:38 a.m.: Andrés Acero:
https://drive.google.com/file/d/0B4xUdJKHvseQaXZlRG1ncm8wYjg/view
5/10/16 9:43:49 a.m.: 7937664 310 57+ : Ya le dieron de alta con tratamiento atorvastatina y aspirineta
mejorando sin mareos
5/10/16 9:43:57 a.m.: 7937664 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 9:44:30 a.m.: 2817077 314 57+ : Muy sabio Antanas http://www.cmi.com.co/proceso-de-paz-
con-las-farc/quiero-invitar-a-la-paciencia-a-la-tolerancia-mutua-antanas-mockus/404052/
5/10/16 9:45:18 a.m.: 8551866 317 57+ : Aquí la gente está entusiasmada. Esperemos que se vea
reflejado en la jornada.
5/10/16 9:45:45 a.m.: Mario Alvarado: Se estan moviendomuchas cosas aca
5/10/16 9:46:21 a.m.: Juan David Gutiérrez ha añadido a 5778107 318 57+
5/10/16 9:47:49 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4713789 300 57+
5/10/16 9:47:54 a.m.: 4401837 311 57+ ha salido del grupo
5/10/16 9:50:29 a.m.: 2817077 314 57+ : Quiénes van ahora a las 11 y a las 5pm? Yo voy a las dos
5/10/16 9:50:58 a.m.: 6593766 301 57+ : Yo voy a las 5. Allá nos vemos.
5/10/16 9:51:12 a.m.: 8706547 313 57+ : Yo voy a las 5 con mi esposo
5/10/16 9:52:18 a.m.: Juan David Gutiérrez ha añadido a 5246‑562) 917( 1+
5/10/16 9:52:35 a.m.: 3192018 316 57+ : Yo voy a las 5
5/10/16 9:54:48 a.m.: 4401838 311 57+ : (No sabía que los grupos de whatsapp eran max de 256)
5/10/16 9:55:38 a.m.: 2145720 320 57+ : Yo al medio día y a las 5
5/10/16 9:55:55 a.m.: Juan David Gutiérrez: Ups... Lo llenamos
5/10/16 9:56:10 a.m.: 4701241 314 57+ : Mucho éxitos yo estoy fuera de Colombia pero puedo mover
por redes sociales
5/10/16 9:56:18 a.m.: 6593766 301 57+ : la marcha de esta tarde va a estar MUY concurrida.
5/10/16 9:56:36 a.m.: 4701241 314 57+ : Porfa envíen fotos para publicarlas
5/10/16 9:57:02 a.m.: 2185682 300 57+ : Como llegue a este grupo, no conozco a nadie 🙄🙄🙄
5/10/16 9:58:08 a.m.: 4459557 311 57+ ha salido del grupo
148
5/10/16 9:59:53 a.m.: 2549538 310 57+ : Buenos dias, de que es este grupo?
5/10/16 10:01:41 a.m.: Juan David Gutiérrez: 🐝🐝🐝 ¿Alguien dijo acciones pro-paz? ¡Se les tiene!
Miércoles 5 de Octubre 5:00 p.m. en simultáneo:
Barranquilla: Plaza de la Paz Bogotá: Planetario Distrital
Calí: Parque el Ingenio
C/gena: Torre del reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
Santa Marta: 6:00 p.m. Parque de los Novios
Manizales: 6:00 p.m. Universidad de Caldas
En Medellín es el 7 de octubre a las 3 pm en el Parque de las Luces o Parque de los Deseos
New York 6pm: Times Square
Paris: 7:00 p.m. Place de la Republique
Boston 6PM – Science Center Plaza Harvard
Washington DC - 6:30 Pm - Dupont Circle
New York 6PM – Times Square (Broadway entre 42 y 43)
La haya - 5 pm Peace square
Londres 5pm - Trafalgar Square
San Francisco 7PM (PDT) – San Francisco Ferry Buildin
San Juan de Puerto Rico 6PM- pabellón de La Paz, parque Luis Muñoz rivera viejo San Juan
Además, a partir de hoy en Plaza de Bolívar de Bogotá campamento permanente x la Paz!
#LaPazEsDeTodos #QueSeMantengaElCese #PazALaCalle #PazAhoraMasQueNunca
5/10/16 10:02:07 a.m.: Juan David Gutiérrez ha añadido a 6566432 317 57+
5/10/16 10:03:24 a.m.: Manuela Murrle: Hola Andres, El Avispero es una comunidad de ciudadanos
activos y comprometidos con la transformación y el cambio. Este chat es un espacio de participación
y movilización ciudadana a través del cual, compartimos y amplificamos acciones y movimientos
ciudadanos.
5/10/16 10:03:56 a.m.: 2817077 314 57+ : Tatiana, fui yo Carolina
5/10/16 10:04:25 a.m.: 4349644 312 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:04:46 a.m.: 3754715 319 57+ : Chicos además de la marcha de hoy se está moviendo con
mucha fuerza el campamento permanente en la plaza de Bolívar
5/10/16 10:05:07 a.m.: 3754715 319 57+ : Lo vieron?
5/10/16 10:05:08 a.m.: 3948019 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:05:30 a.m.: 3948019 314 57+ : Para quienes estén en Washington o puedan invitar
5/10/16 10:05:39 a.m.: 3754715 319 57+ : Buenísimo
5/10/16 10:06:11 a.m.: 3948019 314 57+ : Apoyo el campamento permanente en la plaza de Bolívar,
alguien tiene una imagen?
5/10/16 10:06:27 a.m.: 3754715 319 57+ : Gente marchara con carpa para quedarse en la plaza
conseguimos 10 carpas de 10 personas y baños
5/10/16 10:06:39 a.m.: 3754715 319 57+ : La imagen se está haciendo mauricio
5/10/16 10:06:59 a.m.: 3754715 319 57+ : El evento ya lo comparto
5/10/16 10:07:02 a.m.: 4701241 314 57+ : Perfecto envío a Washington
149
5/10/16 10:08:18 a.m.: Natalia Currea: Manu Mandame lo del campamento, no he visto
5/10/16 10:08:34 a.m.: 3754715 319 57+ : Voy
5/10/16 10:08:36 a.m.: Natalia Currea: Qué pieza tan rara, siento que me están invitando a pelear.
5/10/16 10:09:10 a.m.: Juan David Gutiérrez: En San Francisco también se mueve:
5/10/16 10:09:15 a.m.: Mario Alvarado: Creo que es esta Manuel
https://www.facebook.com/events/1100941286687497/
5/10/16 10:09:17 a.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 10:09:25 a.m.: 3948019 314 57+ : Importante con el plantón permanente una agenda diaria,
para que agencia efe, roiters y los otros sepan a qué llegan, noches de setenta, saben quien está al
frente de la idea?
5/10/16 10:09:27 a.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:09:29 a.m.: Juan David Gutiérrez: Sentí lo mismo que tú
5/10/16 10:10:02 a.m.: 3754715 319 57+ : Acá está el evento falta imagen
https://www.facebook.com/events/1100941286687497/?ti=ia
5/10/16 10:10:31 a.m.: Mario Alvarado: Oye Manuel sabes quien hizo la pieza?
5/10/16 10:11:15 a.m.: 3754715 319 57+ : Ya averiguo
5/10/16 10:11:27 a.m.: 4724195 316 57+ : Tienen la pieza de SF en inglés?
5/10/16 10:11:42 a.m.: 6593766 130 57+ : ¿Qué utilidad tedrías las propuestas de quienes presenten?
¿Se va a hacer un trabajo de incidencia o algo con ellas? ¿Se van a sistematizar?
5/10/16 10:12:12 a.m.: 4724195 316 57+ : A mi no me parece que sea acorde con los ppios de la no
violencia
5/10/16 10:12:55 a.m.: Mario Alvarado: Hay que cambiar el mensaje, el Lunes habalmosde cambiar
narrativas, no podemos seguir con los del Si y los del NO
5/10/16 10:13:20 a.m.: Juan David Gutiérrez: Ya averiguo
5/10/16 10:14:47 a.m.: 3941781 315 57+ : Carolina hablamos por el chat individual .. salgo para que
inviten a personas que puedan estar mas activas
5/10/16 10:14:55 a.m.: 3941781 315 57+ ha salido del grupo
5/10/16 10:15:07 a.m.: 2401422 310 57+ : Un saludo. Soy Jineth Bedoya de El Tiempo. Necesito que
quienes participen en los diferentes actos envíen fotos para ponerlas en las redes sociales del
periódico. Y si, ya no más los del SI y los del NO. Creo que eso no construye
5/10/16 10:15:25 a.m.: 6593766 301 57+ : 👍🏼
5/10/16 10:15:27 a.m.: Juan David Gutiérrez: 👍🏼
5/10/16 10:15:41 a.m.: 4164691 318 57+ : 👍🏾
5/10/16 10:16:08 a.m.: Mario Alvarado: Perfecto Jineth!
5/10/16 10:16:14 a.m.: 5330016 317 57+ : 👍🏾
5/10/16 10:16:16 a.m.: 9303‑6169 11 9 54+ : Perfecto ! 👌
5/10/16 10:16:18 a.m.: Maquis Medina: Perfecto!
5/10/16 10:17:53 a.m.: 8551866 317 57+ : Alguien conoce quien es el representante de paz a la calle
Barranquilla
5/10/16 10:18:07 a.m.: Diana Dajer: De acuerdo. Necesitamos dejar a un lado el lenguaje polarizante
para poder unirnos en torno a un pronto acuerdo
5/10/16 10:18:43 a.m.: 8706547 313 57+ : Por el grupo o te las hacemos llegar por otro medio?
5/10/16 10:18:53 a.m.: 4701241 314 57+ : De acuerdo no más división
5/10/16 10:19:06 a.m.: 2401422 310 57+ : Por el grupo es más fácil
5/10/16 10:19:07 a.m.: 3463986 314 57+ : 👏🏽
150
5/10/16 10:19:12 a.m.: 6006996 315 57+ : De acuerdo. Ya no hay Si o No. debemos separarnos de
loq UE divide
5/10/16 10:21:29 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Buenísimo. Estaremos enviando fotos
5/10/16 10:21:50 a.m.: 6219099 301 57+ : Javier ya te paso el contacto de paz a la calle en
Barranquilla
5/10/16 10:22:05 a.m.: 8551866 317 57+ : Gracias Juliana
5/10/16 10:22:09 a.m.: 3754715 319 57+ : Chicos ya les reenvié sus opiniones de la pieza gráfica a
diseñadores
5/10/16 10:22:31 a.m.: Diana Dajer: A propósito, comparto de nuevo la petición que abrimos en la
plataforma de El Avispero sobre puntos mínimos para presionar el #AcuerdoYa. En resumen:
1. Instalar una nueva Mesa de Negociaciones incluyente con los líderes del NO, la sociedad civil, las
mujeres y grupos representativos de las zonas más afectadas por el conflicto.
2. Continuar las negociaciones, revisando los 6 puntos de la Agenda.
3. Garantizar el cese de los delitos por parte de las FARC.
4. Mantener el cese al fuego durante las negociaciones.
5. Continuar la supervisión y el acompañamiento de las Naciones Unidas y la garantía de la
comunidad internacional y líderes de la sociedad civil colombiana.
6. Fijar un plazo de no más de seis meses para llegar a un nuevo Acuerdo Final.
Los invitamos a firmar y compartir! Es una forma de empezar a articularnos en torno a una agenda
común y ampliar la base de datos de sociedad civil para convocar a acciones concretas.
http://www.elavisperomov.org/inicio
5/10/16 10:22:37 a.m.: 8706547 313 57+ : Listo!
5/10/16 10:22:58 a.m.: 8524556 310 57+ ha añadido a 5645359 310 57+
5/10/16 10:24:12 a.m.: 8524556 310 57+ : Bienvenida Cata!
5/10/16 10:24:22 a.m.: 8524556 310 57+ : Qué hacemos se llenó el grupo y falta gente....!!!
5/10/16 10:24:46 a.m.: 2817077 314 57+ : Gracias Jineth por tu apoyo
5/10/16 10:24:55 a.m.: 5645359 310 57+ : Gracias!
5/10/16 10:25:59 a.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Hola todos, Entiendo que todos los esfuerzos estan
enfocados al tema de la paz. Pero para darle un respiro. Les cuento que lidero un proyecto en el que
estamos promoviendo la siembra de 10 mil arboles en las ciudades de Valledupar y Motnería. La otra
semana estaremos sembrando los primeros 100. A todos los que están en Valledupar y quieren
participar en la jornada de siembra bienvenidos. A los que se quieran sumar a la causa donando para
comprar arbolitos me pueden contactar. La Universidad de Nueva York lidera el proyecto y donará un
vivero y estos primeros 100 árboles. Saludos a todos y suerte en las marchas de hoy.
5/10/16 10:27:27 a.m.: 5330016 317 57+ : La palabra "delitos" en el punto 3 se podría cambiar por
acciones armadas o algo así?
5/10/16 10:27:33 a.m.: 4794338 323 57+ : Espectacular darle este respiro al grupo. Entiendo que es
un momento importante para el paso pero parece más un grupo del Si que de movilización de
propuestas de interés de diferentes organizaciones y personas
151
5/10/16 10:28:03 a.m.: Juan David Gutiérrez: Cierto! Gracias Nicolás
5/10/16 10:28:49 a.m.: 5330016 317 57+ : Con esa redacción le estamos dando la razón a los que
dicen que no se debe negociar con delincuentes
5/10/16 10:29:03 a.m.: Diana Dajer: ¡Muchas gracias por la sugerencia! Muy pertinente. Vamos a
revisarlo :) ¡Un saludo!
5/10/16 10:30:00 a.m.: 4349644 312 57+ : No sera posible que la marcha en medellin sea tambien
hoy?
5/10/16 10:30:59 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Jineth, gracias por tu apoyo. Hoy voy a tomar fotos y
videos con una Canon 7D. Tienes algun correo de contacto al que pueda enviartelas luego de la
marcha? :) Para mandarlas por aquí habría que comprimirlas un montón
5/10/16 10:32:30 a.m.: 8670801 310 57+ : Aprovechando el "respiro" al tema de La Paz, felicito a
Nicolas por la siembra de árboles en Valledupar, y aprovecho para recordarles que tenemos 25 días
para ayudarle a Ibague a que pueda decirle NO a la minería a gran escala en las urnas. La consulta
popular se llevará a cabo en ibague el 30 de octubre. Los invito a seguir nuestra campaña en
Generosity
5/10/16 10:36:44 a.m.: 8706547 313 57+ : Laura, yo puedo enviar fotos a otros medios. Podría ser un
wetransfer a ruizc.andre@ gmail.com
5/10/16 10:39:15 a.m.: 4409506 301 57+ : Ahora debemos llamarnos "¡Claro que Sí!"
5/10/16 10:39:21 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Super! Gracias
5/10/16 10:39:42 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : :)
5/10/16 10:52:59 a.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
5/10/16 10:54:10 a.m.: 4926873 310 57+ : A mí me interesa saber del de Montería!
5/10/16 10:54:23 a.m.: Diana Dajer: 👏🏼👏🏼👏🏼👌🏻👌🏻👌🏻
5/10/16 10:54:51 a.m.: 2145720 320 57+ : 👍🏻👍🏻👍🏻
5/10/16 10:55:06 a.m.: Natalia Currea: Alguien en Harvard quiere hacer algo. Le voy a mandar la
programación y la campaña de apoyo int. A la marcha de las 5. Perp esta dispuesta a hacer algo ya
alla.
5/10/16 10:55:12 a.m.: Natalia Currea: Alguien me ayuda?
5/10/16 10:55:28 a.m.: Juan David Gutiérrez: Entonces las cosas están así:
Maastricht - Vrijhof
Ámsterdam al frente del Consulado
La Haya - palacio de La Paz
Groningen- Grote Markt
5/10/16 10:55:35 a.m.: Juliana Uribe: Nati ya ellos estan!
5/10/16 10:55:46 a.m.: Juliana Uribe: <imagen omitida>
5/10/16 10:55:48 a.m.: Juliana Uribe: Barichara
5/10/16 10:55:56 a.m.: Juan David Gutiérrez: ¿Eventos por la paz? ¡Se le tiene!
Miércoles 5 de Octubre 5:00 p.m. en simultáneo:
Barranquilla: Plaza de la Paz Bogotá: Planetario Distrital
Calí: Parque el Ingenio
C/gena: Torre del reloj
Quibdó: Parque Centenario
Bucaramanga: Plaza Cívica Luis Carlos Galán
152
Santa Marta: 6:00 p.m. Parque de los Novios
Manizales: 6:00 p.m. Universidad de Caldas
En Medellín es el 7 de octubre a las 3 pm en el Parque de las Luces o Parque de los Deseos
New York 6pm: Times Square
Paris: 7:00 p.m. Place de la Republique
Boston 6PM – Science Center Plaza Harvard
Washington DC - 6:30 Pm - Dupont Circle
New York 6PM – Times Square (Broadway entre 42 y 43)
La haya - 5 pm Peace square
Londres 5pm - Trafalgar Square
San Francisco 7PM (PDT) – San Francisco Ferry Buildin
San Juan de Puerto Rico 6PM- pabellón de La Paz, parque Luis Muñoz rivera viejo San Juan
Además, a partir de hoy en Plaza de Bolívar de Bogotá campamento permanente x la Paz!
#LaPazEsDeTodos #QueSeMantengaElCese #PazALaCalle #PazAhoraMasQueNunca
5/10/16 10:56:16 a.m.: Natalia Currea: Dime con quien la contacto plis se llama Juliana Ossa, Acabo
de hablar con ella
5/10/16 10:56:24 a.m.: Juan David Gutiérrez: Ahí en el chorrero está Harvard
5/10/16 11:06:20 a.m.: 5246‑562) 917( 1+ ha salido del grupo
5/10/16 11:09:16 a.m.: 8524556 310 57+ ha añadido a 8698744 318 57+
5/10/16 11:09:39 a.m.: 4349644 312 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:12:49 a.m.: 2226929 316 57+ : Alguien ya en la Plaza de Bolivar?
5/10/16 11:15:57 a.m.: 4401838 311 57+ : En camino
5/10/16 11:16:50 a.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Nathalia, te cuento detalles por el privado. Gracias por tu
interés.
5/10/16 11:17:03 a.m.: 6548586 300 57+ : Señores. El siguiente es un borrador de tareas para superar
el desconcierto y tratar de salvar el proceso. Para ajustes o rechazo:
Tareas para superar el desconcierto y salvar el proceso
(Propuesta en borrador para ajustes. oct 5, 10:00 am) )
1. Es necesario superar el desconcierto separando la explicación de lo ocurrido en el Plebiscito de la
necesidad de impedir que el No acabe el proceso de paz y volvamos al 2002.
2. El gobierno está desconcertado Es necesario presentar una opción para revivir el proceso.
3. Las Farc se están movilizando a sus zonas seguras y no saben si abrir o no el acuerdo a una
nueva negociación. Hay que ayudarlos a pensar en la conveniencia de reabrirla así sepamos que es
retroceder en puntos ya cerrados. Pero es una realidad que tenemos que aceptar con la derrota.
4. Es necesario reconocer que la mitad de los electores están en contra y tienen derecho a poner su
voz en el nuevo acuerdo en busca de un verdadero pacto nacional.
5. Como los partidos políticos pusieron pocos votos, es una oportunidad para la sociedad civil de
elevar su voz. Es necesario organizarnos y participar con voz en el proceso que sigue, nombrar
delegados para hablar con las partes y lograr que nos institucionalicen como fuerza social.
6. Lograr un Pacto Nacional puede ser la solución, si equivale a una Constituyente política (no
legislativa) porque permitirá establecer reglas de juego con las Farc en la legalidad, con la derecha
que rechazó el Acuerdo de La Habana, y con la sociedad civil que ya debe pesar.
153
7. Para Uribe lo ideal es eludir la nueva negociación, dejar que todo se hunda y ganar las elecciones
con su candidato en 2018, como ocurrió tras el fracaso del Caguan en 2002.
8. Santos quiere "hacer como si no pasara nada" y seguir con su agenda de gobierno: presentar la
reforma tributaria impopular en la que sube el IVA es acabar de profundizar la derrota. Hay que
invitarlo a que aplace esta propuesta y vea el camino del Pacto Nacional con el apoyo civil. Hay que
reunirse con el Presidente y ofrecerle el apoyo civil del Si para un nuevo aire en el proceso, en el que
participe el Si y el No con una mediación internacional.
9. Los actores internacionales, deben convocarse como mediadores para esta reimpulso final a la
paz, como garantes para las cuatro partes: SI, No, Farc, Gobierno.
10. Las movilizaciones programadas están muy bien, pero son de alcance limitado por falta de
organización y de recursos. Hacerlas pero tener claro son otro ingrediente para salvar el proceso.
11. La iglesia católica aportó votos al NO, sumados a los cristianos, deben tener algún juego, pero
debemos buscar que sean los moderados quienes participen.
12. Reunirse con las Farc para ayudarlos a decidir una reapertura del proceso, y avanzar en los
puntos a discutir de nuevo. La base de esta postura es que al reabrir el Acuerdo las Farc pierden,
pero si no se reabre, se cae todo. Es mejor un acuerdo donde los dos polos (Uribe-y el Si) lleguen a
un acuerdo intermedio y no dejar que todo se caigas y volvamos al 2002 agravado.
13. Es conveniente impulsar un ajuste a la comisión negociadora con voceros del No y el Si, para
conservar la experiencia y conocimiento de los negociadores.
14. Lograr el compromiso Farc-Gobierno de mantener el status quo del cese bilateral para dificultar
incidentes armaos que nos devuelvan a la guerra de facto, como en el 2002.
PRIMER BORRADOR / RJ
5/10/16 11:17:21 a.m.: 6548586 300 57+ : Comparto borrador de la campaña Síudadanos
5/10/16 11:17:53 a.m.: 3382167 301 57+ ha salido del grupo
5/10/16 11:18:08 a.m.: 4804684 316 57+ : "Con el NO se unió a Colombia, hoy estamos con el SÍ,
estamos con la paz" Pastrana
5/10/16 11:18:20 a.m.: 4804684 316 57+ : esto acaba de decir Pastrana apenas salió de la reunión.
5/10/16 11:18:34 a.m.: 4804684 316 57+ : "Según Blu Radio
5/10/16 11:19:46 a.m.: 4804684 316 57+ : http://www.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/reunion-
del-presidente-santos-con-pastrana/16719221
5/10/16 11:20:07 a.m.: 4401838 311 57+ : Frente Nacional por La Paz
5/10/16 11:22:30 a.m.: 2942041 310 57+ : Sí+No+Compromiso Civil
= PAZ
5/10/16 11:25:39 a.m.: 6549493 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:26:25 a.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:26:40 a.m.: 2226929 316 57+ : Ya empezó la marcha alrededor de la casa de Nariño
5/10/16 11:26:49 a.m.: 6593766 301 57+ : bien!
5/10/16 11:26:58 a.m.: 4409506 301 57+ : Que bien
5/10/16 11:27:45 a.m.: 4724195 316 57+ : 🙏🙏🙏
5/10/16 11:27:51 a.m.: 7728170 314 57+ : Estas son dos reflexiones que sacamos después de
escuchar a Pastrana: Valoramos expresión de Pastrana en el que reconoce las bondades del acuerdo
después de averió leído. Por eso proponemos que si hay que hacer adiciones para mejorar los
acuerdos se hagan a través de un protocolo adiciones. Si los cambios son sustanciales toda la
154
sociedad civil tengamos representación en esa mesa. ReD
Después del acuerdo firmado Gobierno - FARC no podemos dividir el país entre los Colombianos
buenos contra las FARC, ellos ya demostraron su voluntad de paz. Todos estamos del mismo lado.
ReD
5/10/16 11:28:20 a.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:28:42 a.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:29:20 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:30:02 a.m.: 2226929 316 57+ : <Video omitido>
5/10/16 11:31:13 a.m.: 2226929 316 57+ : <Video omitido>
5/10/16 11:32:24 a.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 11:32:30 a.m.: Juan David Gutiérrez: Más completa
5/10/16 11:32:46 a.m.: 2226929 316 57+ : <Video omitido>
5/10/16 11:33:45 a.m.: 8698744 318 57+ : 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
5/10/16 11:33:49 a.m.: 6219099 301 57+ : 👏🏾👏🏾👏🏾
5/10/16 11:33:56 a.m.: 4164691 318 57+ : Muy bien
5/10/16 11:34:17 a.m.: 5330016 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:34:23 a.m.: 5330016 317 57+ : Falta esta en los avisos
5/10/16 11:34:37 a.m.: 2226929 316 57+ : <Video omitido>
5/10/16 11:35:57 a.m.: 4804684 316 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
5/10/16 11:36:03 a.m.: 2490725 319 57+ : hola todos/as, gracias por esta valiosa iniciativa. Ahora bien
alejandonos un poco el entusiasmo por la movilización, quisiera que me contaran cuál es el objetivo
de esta movilización? : presionar un acuerdo ya entre las tres partes (gobierno + no + farc),? qué
sigue? se presentará una propuesta de carácter ciudadano con un pronunciamiento político? , gracias
de antemano por todo su tiempo valioso en este proceso. saludos!
5/10/16 11:37:55 a.m.: Juan David Gutiérrez: Gente toda la info de eventos compilada acá, por favor
compartir:
5/10/16 11:38:03 a.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 11:40:47 a.m.: 5875771 310 57+ ha salido del grupo
5/10/16 11:47:42 a.m.: 8698744 318 57+ : Hola! Alguien con noticias de la reunión Uribe-Santos?
5/10/16 11:48:39 a.m.: 2226929 316 57+ : Por la experiencia vivida en esta marcha frente al palacio
de Nariño, recomiendo que siempre debe haber al menos un megáfono para coordinar las arengas
5/10/16 11:49:25 a.m.: 2226929 316 57+ : La gente.aquí se está desgastando y ya no tienen voz
5/10/16 11:49:40 a.m.: 2226929 316 57+ : Vital el uso de megáfonos
5/10/16 11:54:40 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:58:12 a.m.: 8524556 310 57+ : *Principales planteamientos del expresidente Andrés
Pastrana a la salida de la reunión con el Presidente Santos*
* Hoy, distinto a lo que muchos creían, con el No se unió al país. Estamos con el Sí y con la paz.
* Hay un documento base que es el acuerdo de La Habana. Ahí hay cosas buenas.
* Vamos a implementar otras propuestas. Nuevas iniciativas para mejorar el acuerdo
* Prorrogar las veces que sean necesarias.
* Le pide a la comunidad internacional no desfallecer.
* Las zonas de concentración se tienen que activar. Con verificación de la ONU habrá tranquilidad,
vamos a avanzar en este proceso.
* Los colombianos de bien estamos de este lado, y las Farc están del otro lado.
155
* Hay propuestas ya sobre la mesa, el documento base va a ser el de La Habana.
* 'Timochenko' no tuvo el valor de reunirse conmigo.
* El presidente de Colombia es Juan Manuel Santos y es él quien decide si se continúa el diálogo de
paz.
5/10/16 11:59:33 a.m.: 4349644 312 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻💪🏻
5/10/16 11:59:52 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 12:01:03 p.m.: 8260149 315 57+ : Sobre la marcha de hoy, algunas indicaciones
5/10/16 12:01:11 p.m.: 8260149 315 57+ : Martes 4 de octubre de 2016
COMUNICADO OFICIAL ORGANIZADORES MARCHA POR LA PAZ
Saludamos a todos y todas los que han acogido esta voz de unidad y esperanza. Agradecemos cada
gestión interna y cada minuto de su tiempo que dedican a impulsar esta iniciativa. Teniendo en
cuenta que el evento se ha masificado y por ello mismo se ha creado un mar de expectativa e
incertidumbre, vemos necesario la publicación del presente pre-comunicado con las siguientes
aclaraciones:
IDENTIDAD
Somos un grupo de estudiantes en proceso de organización Nacional, les garantizamos que lo de
mañana será tan solo un primer paso para y que nos comprometemos a generar propuestas
amplias y contundentes para encontrar entre todos una salida del limbo en el que actualmente se
encuentra nuestro país.
El grupo organizador, integrado por representantes de una gran parte de las instituciones de
educación superior, mantiene su independencia política y invita a que también ustedes lo hagan.
Finalmente hacemos el llamado a que confíen en nuestra imparcialidad, a que crean, como
nosotros tanto lo hacemos, en la fuerza de la UNIDAD. Hemos sido mediatizados y sabemos los
riesgos de ello, por eso les pedimos que nos juzguen únicamente bajo nuestras letras, nuestras
voces, y bajo nuestros actos.
MOVILIZACION
La movilización del día de mañana es de CARÁCTER AMPLIO Y UNITARIO, convoca a estudiantes,
profesores, militares, desmovilizados, victimas, amas de casa, niños y niñas, trabajadores, al que
votó si, al que votó no, o al que no votó. Esta es una iniciativa de estudiantes universitaria con
voluntad de romper esa burbuja llamada universidad; reconocemos que efectivamente no solo a
nosotros corresponde la construcción de país y de paz, y que no solo en nuestras mentes se
encuentran las herramientas para alcanzar lo anterior.
Insistimos en que TODOS ABSOLUTAMENTE TODOS VISTAMOS DE BLANCO, no se acepta
ningún tipo de distintivo material sea político. Ningún colombiano quiere guerra, de eso estamos
convencidos. NO ADMITIMOS PANCARTAS NI AFICHES. En cambio banderas blancas, flores
blancas, bombas blancas y sus derivados serán bienvenidos. Mañana, sin negar nuestras diferencias,
TODOS SEREMOS UNA VOZ DE PAZ.
Insistimos en que la movilización del planetario hacia la plaza de Bolívar sea en ABSOLUTO
SILENCIO. El silencio es discurso, el silencio, en este caso, es unidad. Cada Movilización tiene su
naturaleza, les pedimos que respetemos la naturaleza de esta. MARCHEMOS EN PAZ.
La luz es imprescindible, representa la esperanza: el motor de cada uno de nosotros, el motor de este
proyecto. En el mismo sentido y haciendo caso a la preocupación que muchos nos han manifestado,
invitamos a que preferiblemente empleemos velas y faroles y LUCES DE CELULAR, pues lo de las
antorchas se presta para peligros, que consideramos mejor evitar. Por último y teniendo en cuenta la
indecisión climática de nuestra querida Bogotá, invitamos a que se preparen para la posible lluvia
156
trayendo sombrillas e impermeables. Las condiciones climáticas NO SON EXCUSA PARA NO
MARCHAR.
PUNTOS CLAVE DE LA MARCHA POR LA PAZ (TERCERA MARCHA DEL SILENCIO)
1. Los únicos comunicados OFICIALES del evento son aquellos emitidos por medio de este
grupo.
2. La marcha sale a las 6:00 PM desde el PLANETARIO hasta la PLAZA DE BOLIVAR. La ruta
será derecho por la séptima.
3. Exhortamos a que las vías vehiculares se respeten en lo posible en el tránsito de las
universidades/movimientos hacia el planetario.
4. Recomendamos no llevar antorchas por cuestiones de seguridad. Proponemos velas, faroles,
luces de celulares etc. CADA QUIEN ES RESPONSABLE POR TRAER SUS PROPIOS
MATERIALES. Los estudiantes intentaremos suplir a los asistentes con algunos elementos, pero
exhortamos a toda la comunidad a crear sus banderas, velas, etc.
5. No se permitirán pancartas con contenido político de ningún tipo.
6. REAFIRMAMOS EL CARÁCTER APOLÍTICO DE LA MARCHA.
7. EL DESPLAZAMIENTO DEL PLANETARIO A LA PLAZA DE BOLIVAR SE HARÁ EN
COMPLETO Y ABSOLUTO SILENCIO. EL ÉXITO DE LA MARCHA VERSARÁ SOBRE ESTO.
8. Una vez en la plaza de bolivar, se harán las siguientes actividades, sobre las cuales pedimos
su ABSOLUTA COLABORACIÓN:
a. Habrá un minuto de SILENCIO por las víctimas. La señalización para empezar este momento
se hará mediante el alzar de los puños de los organizadores. Después de este momento el silencio no
será obligatorio. [email protected]
b. En el piso de la plaza se dibujará la palabra PAZ. Pedimos RESPETAR esta señalización
dado que encima de esta imagen irán las velas.
c. Se leerá un manifiesto ciudadano que será publicado posteriormente para el conocimiento de
todos y todas previo a la marcha.
9. No podemos ser lo suficientemente enfáticos en nuestra no afiliación a ningún partido político
ni corriente ideológica. Recordamos: COLOMBIA PUEDE MARCHAR EN PAZ.
5/10/16 12:01:19 p.m.: 2817077 314 57+ : Somos muy poco en Palacio
5/10/16 12:01:30 p.m.: 2817077 314 57+ : Si así es la marcha estamos jodidos
5/10/16 12:01:32 p.m.: 6006996 531 57+ : Carlos, cuál es la fuente?
5/10/16 12:05:03 p.m.: 2226929 316 57+ : Me parece fundamental tener en cuenta que las frases que
se gritan en las arengas han de ser de carácter positivo. Es decir siempre decir cosas como: sí a la
paz... queremos paz... viva la paz, la vida el amor... etc. No se recomienda decir cosas como: no más
guerra... no a los cambios en los acuerdos etc... Carl Gustav Jung decía: «lo que niegas te somete, lo
que aceptas te transforma»
5/10/16 12:05:23 p.m.: 5778107 318 57+ : La marcha de hoy es sin arengas
5/10/16 12:05:26 p.m.: 5778107 318 57+ : Es silenciosa
5/10/16 12:05:42 p.m.: 8524556 310 57+ : Alberto... Es de presidencia..
5/10/16 12:09:02 p.m.: 177009 7475 44+ : Londres
5/10/16 12:09:15 p.m.: 177009 7475 44+ : <imagen omitida>
5/10/16 12:09:16 p.m.: 177009 7475 44+ : <imagen omitida>
157
5/10/16 12:10:29 p.m.: 8698744 318 57+ : De acuerdo, los mensajes no pueden polarizarnos más ni
mostrar rencores.
5/10/16 12:11:25 p.m.: 8524556 310 57+ : Bienvenido Daniel!!
5/10/16 12:14:48 p.m.: 2226929 316 57+ : En Chile cuando se hizo el referendo por la continuidad de
Pinochet en el poder, la campaña del No (la que pretendía que no continuara) decidió hacer una
campaña muy propositiva y así ganaron... nuestras campañas por ende deberán ser del mismo
corte... llamando a la felicidad y a la paz y no pidiendo fin de la guerra. Podrá parecer una idea del
estilo #PropongoComoUribe, pero el asunto es enfocarnos en lo que queremos y no en lo que no
queremos.
5/10/16 12:16:10 p.m.: 2226929 316 57+ : Esa es una de las razones por las cuales paisenpaz.org se
llama asi... busca lo que queremos, un pais en paz.
5/10/16 12:16:35 p.m.: 4128035 312 57+ : http://www.semana.com/nacion/articulo/universidades-
llaman-marcha-del-silencio-por-la-paz-luego-del-plebisicito/497830
5/10/16 12:16:53 p.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 12:17:08 p.m.: 7719474 310 57+ ha añadido a 4797690 313 57+
5/10/16 12:20:30 p.m.: Juan David Gutiérrez:
https://m.facebook.com/events/121203788344594?acontext=%7B%22ref%22%3A%223%22%2C%22
action_history%22%3A%22null%22%7D&aref=3&ref=bookmarks
5/10/16 12:20:35 p.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 12:20:36 p.m.: Juan David Gutiérrez: Alguien me había pedido esto en inglés
5/10/16 12:21:52 p.m.: 4724195 316 57+ : Ya lo pongo en mi comunidad de SF TKS
5/10/16 12:22:14 p.m.: Juan David Gutiérrez: Vale!
5/10/16 12:29:31 p.m.: 2226929 316 57+ : Es a esto a lo que me refiero... desde luego que hay una
muy hermosa motivación al hacer este cartel, pero sigue enfocándose en lo que no se quiere... un
publicista podrá ratificar mis palabras... hay mucha psicología detrás de una campaña...
esforcémonos en enfocarnos en lo que queremos.
5/10/16 12:40:11 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 12:41:51 p.m.: 2226929 316 57+ : 👍🏻👍🏻👍🏻
5/10/16 12:42:26 p.m.: 2676631 310 57+ : 😍
5/10/16 12:42:40 p.m.: 9398873 320 57+ : Estoy tratando de entender las declaraciones de Pastrana.
Que ahora si están con el si. Confirma que la oposición a los acuerdos es más de ego que de
cualquier otra cosa. Que mal!
5/10/16 12:43:06 p.m.: 2338470 320 57+ : Hola, alguien podría por favor incluir a Sebastián en este
grupo?
5/10/16 12:43:07 p.m.: 2338470 320 57+ : <vCard omitida>
5/10/16 12:43:52 p.m.: 2226929 316 57+ : Creo que ya no se puede... el grupo llegó a los 256
miembros
5/10/16 12:44:02 p.m.: 2226929 316 57+ : Es el máximo cupo
5/10/16 12:45:53 p.m.: 9196‑662) 347( 1+ ha añadido a 8145746 314 57+
5/10/16 12:52:55 p.m.: 2226929 316 57+ : Cómo hacen para poder agregar más miembros? Yo lo
intento y me sale lo.siguiente
5/10/16 12:53:02 p.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 12:53:29 p.m.: 2226929 316 57+ : Alguien que me dé el tip porfa
5/10/16 12:53:37 p.m.: Juan Cano: No se puede
5/10/16 12:53:41 p.m.: Juan Cano: 😢
5/10/16 12:53:43 p.m.: Juan Cano: Salvo que se vaya alguien
158
5/10/16 12:53:53 p.m.: Juan Cano: Es el
Tope de WhatsApp
5/10/16 12:55:00 p.m.: 2226929 316 57+ : Pero el 9196 acaba de agregar al 5746... debe haber una
manera... desde esta mañana he querido agregar gente
5/10/16 12:55:59 p.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Yo tengo un programa espejo en mi portatil que se llama
Freechat for Whatsapp.
5/10/16 12:56:20 p.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Agregué el número y me dejó. es un app. la bajé del app
store. No se si sea por eso
5/10/16 12:56:37 p.m.: Juan pablo Salazar: <imagen omitida>
5/10/16 12:57:15 p.m.: 6566432 317 57+ ha salido del grupo
5/10/16 12:58:26 p.m.: Juliana Uribe: 😍😍😍😍😍😍😍😍
5/10/16 12:58:33 p.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 12:58:45 p.m.: 3754715 319 57+ : Mientras tanto .... 💗
5/10/16 12:58:51 p.m.: Mario Alvarado: <Video omitido>
5/10/16 12:59:08 p.m.: Juan Cano: 😊
5/10/16 12:59:12 p.m.: Juan Cano: Gracias
5/10/16 12:59:18 p.m.: Juan Cano: Emociona
5/10/16 12:59:39 p.m.: Mario Alvarado: A la tarde todos súper fuertes desde donde estén!!!
5/10/16 1:00:05 p.m.: Mario Alvarado: A la tarde todos a interactuar en redes con AcuerdoYa en las
marchas simultáneas
5/10/16 1:00:13 p.m.: Mario Alvarado: #AcuerdoYa
5/10/16 1:06:53 p.m.: Maquis Medina: 👍👍👍 pa' lante
5/10/16 1:11:43 p.m.: 8673686 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 1:18:24 p.m.: Juan David Gutiérrez: Para que nos animemos!
https://twitter.com/juandgut/status/783732630315474944
5/10/16 1:23:22 p.m.: 2624743 311 57+ ha añadido a 8398790 321 57+
5/10/16 1:31:09 p.m.: 5337728 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 1:33:43 p.m.: 5337728 300 57+ : <Video omitido>
5/10/16 1:34:11 p.m.: Juan David Gutiérrez: Lo cerraron?
5/10/16 1:35:39 p.m.: 5337728 300 57+ : Q?
5/10/16 1:36:44 p.m.: 5337728 300 57+ : No hubo ingreso por ninguna puerta fuimos decía que no
tenían autorizacion
5/10/16 1:37:14 p.m.: 5337728 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 1:47:47 p.m.: Maquis Medina: 👍🏼👍🏼
5/10/16 1:48:49 p.m.: 4827833 310 57+ : Por la sexta
5/10/16 1:51:56 p.m.: 2817077 314 57+ : <Video omitido>
5/10/16 2:00:02 p.m.: 3591910 314 57+ ha salido del grupo
5/10/16 2:09:06 p.m.: 4713789 300 57+ : Ante el anuncio del presidente de suspender el cese al fuego
bilateral, debo decirles a los que votaron por el NO y los que no votaron (sin justa causa), que los
muertos que ocurran a partir del 1 de Noviembre de 2016, serán su responsabilidad espiritual y moral
y tendrán que llevarlo en sus conciencias el resto de sus vidas.
5/10/16 2:14:23 p.m.: 3754715 319 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 2:15:19 p.m.: Maquis Medina: 👍🏼👍🏼👍🏼
5/10/16 2:16:51 p.m.: 4128035 312 57+ : Aseguran que en la zozobra que está el municipio entenderá
la urgencia de paz con las Farc. https://goo.gl/j7juB1
159
5/10/16 2:17:19 p.m.: 2676631 310 57+ : wowwwwww
5/10/16 2:30:33 p.m.: Juan David Gutiérrez: E S P E C T A C U L A R
5/10/16 2:30:48 p.m.: Juan David Gutiérrez: Todos deberíamos vivir por un día en Bojayá
5/10/16 2:32:17 p.m.: 6006996 315 57+ : Algún update?
5/10/16 2:36:22 p.m.: 8008147 310 57+ : Lo que la gente no entiende es que Uribe y sus ecuaces
prolongaran esto hasta el 2018 porque nos quiere imponer a Zuluaga y Ordoñez
5/10/16 2:36:38 p.m.: 7661893 321 57+ : ¿Alguien sabe qué pasó en la reunión de esta mañana?
5/10/16 2:37:03 p.m.: Mario Alvarado: eleeciones
5/10/16 2:37:24 p.m.: 234727 7397 44+ : Asi es! 😢
5/10/16 2:40:22 p.m.: 5778107 318 57+ ha salido del grupo
5/10/16 2:46:04 p.m.: 2676631 310 57+ : Porfa alguien cuente conclusiones de esta mañaba
5/10/16 2:47:40 p.m.: 6959002 320 57+ : #ResumenPorFavor
5/10/16 4:00:52 p.m.: 3844878 316 57+ ha salido del grupo
5/10/16 4:01:17 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 8600970 313 57+
5/10/16 2:52:16 p.m.: 4401838 311 57+ : Siguen reunidos?
5/10/16 2:52:39 p.m.: 6933565 316 57+ : Hasta ahora están saliendo, me informan que dejaron entrar
a los periodistas a la casa de nariño
5/10/16 2:54:50 p.m.: 6593766 301 57+ : Pronto en página de presidencia el resumen.
5/10/16 2:55:01 p.m.: 6593766 301 57+ : * de la reunión.
5/10/16 2:59:53 p.m.: 8008147 310 57+ : El interés de los políticos son kas elecciones. Se le hizo un
gran daño a ka democracia
5/10/16 3:00:53 p.m.: 8008147 310 57+ : Con. Un abstencionismo de un 63 por ciento el voto debería
ser obligatorio
5/10/16 3:02:42 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Esto fue lo que sentí despues de escuchar la babosada de
discurso de Uribe despues de conocer los resultados del plebiscito. Que la campaña por el NO era en
realidad la campaña para el 2018.
5/10/16 3:08:15 p.m.: 8670801 310 57+ : Que gente tan increíble!
5/10/16 3:20:03 p.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 3:26:15 p.m.: 8612812 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 3:26:36 p.m.: 1286128 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 3:34:06 p.m.: 234727 7397 44+ : http://lasillavacia.com/hagame-el-cruce/asi-es-el-pais-que-
voto-no-58201
5/10/16 3:46:38 p.m.: 3754715 319 57+ : Mia
5/10/16 3:46:45 p.m.: 3754715 319 57+ : Mañana nos comparten las conclusiones del desayuno
5/10/16 3:56:38 p.m.: 2817077 314 57+ : <Video omitido>
5/10/16 3:56:49 p.m.: 2817077 314 57+ : Armando nuestras banderas para la marcha por La Paz
5/10/16 3:59:31 p.m.: 9398873 320 57+ : Alguna noticia?
5/10/16 4:00:15 p.m.: 8008147 310 57+ : Hasta el 31 cese bilateral que desgaste y desilucion
5/10/16 4:06:39 p.m.: 2226929 316 57+ : Hermosisisisisísima iniciativa
5/10/16 4:08:42 p.m.: 8670801 310 57+ : Ya hay en fcbk un grupo que se llama cartas por La Paz
5/10/16 4:10:13 p.m.: 7055566 315 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:10:49 p.m.: 8670801 310 57+ : Exacto
5/10/16 4:17:36 p.m.: 6584916 317 57+ : En este momento Uribe en periscope
5/10/16 4:17:42 p.m.: 6584916 317 57+ : Después habla el presidente
5/10/16 4:17:43 p.m.: Ale Tarazona: Ya esta hablando Uribe
5/10/16 4:18:56 p.m.: 4128035 312 57+ : gracias
160
5/10/16 4:20:03 p.m.: 354 138 92 598+ : https://www.periscope.tv/AlvaroUribeVel/1OwGWqXLdvQxQ
5/10/16 4:20:07 p.m.: 6006996 315 57+ : Tienes el enlace? No encuentro
5/10/16 4:20:11 p.m.: 6006996 315 57+ : 🙏🏻
5/10/16 4:20:37 p.m.: 6584916 317 57+ : Ya terminó. Busca la cuenta de Uribe en Twitter y lo tiene ahí
colgado
5/10/16 4:23:04 p.m.: 4128035 312 57+ : Que dijo?
5/10/16 4:23:41 p.m.: 6584916 317 57+ : Nada de fondo... que a partir de mañana se sientan las
comisiones de delegados, que quieren justicia y reconocimiento de todas las víctimas
5/10/16 4:24:20 p.m.: 4128035 312 57+ : gracias
5/10/16 4:24:42 p.m.: 7736364 313 57+ : <audio omitido>
5/10/16 4:24:48 p.m.: 7736364 313 57+ : El audio de uribe
5/10/16 4:28:06 p.m.: 288 138 92 598+ : El mismo discurso que dio el domingo
5/10/16 4:28:59 p.m.: 2145720 320 57+ : 😣
5/10/16 4:29:09 p.m.: 2145720 320 57+ : Y Santos habló?
5/10/16 4:29:19 p.m.: 6584916 317 57+ : Aún no
5/10/16 4:30:22 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:30:50 p.m.: 4401838 311 57+ : El presidente hablando ya
5/10/16 4:31:39 p.m.: 354 138 92 598+ : EN DONDE?
5/10/16 4:37:59 p.m.: 354 138 92 598+ : http://www.bluradio.com/#play
5/10/16 4:39:39 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:40:20 p.m.: 4724195 316 57+ : Yo estoy en esa foto la de café con cartera
5/10/16 4:40:25 p.m.: 4724195 316 57+ : Jajaja
5/10/16 4:40:32 p.m.: 2817077 314 57+ : Jajaja
5/10/16 4:40:40 p.m.: 4724195 316 57+ : Donde estás?
5/10/16 4:40:40 p.m.: 2817077 314 57+ : Yo estoy con bandera blanca
5/10/16 4:40:42 p.m.: Mario Alvarado: En camino
5/10/16 4:41:25 p.m.: 4724195 316 57+ : Muévela a ver si te veo
5/10/16 4:41:36 p.m.: 3192018 316 57+ : En camino
5/10/16 4:41:52 p.m.: Juan David Gutiérrez: 👏🏽
5/10/16 4:42:29 p.m.: 4724195 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:42:31 p.m.: 4724195 316 57+ : Está soy yo
5/10/16 4:42:51 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:43:07 p.m.: 2817077 314 57+ : Al frente de banco Sudameris
5/10/16 4:43:46 p.m.: 4797690 313 57+ : Reporto parche desde Corpovisionarios saliendo para allá.
5/10/16 4:44:21 p.m.: 2817077 314 57+ : Claudia me vez
5/10/16 4:44:30 p.m.: 4724195 316 57+ : No
5/10/16 4:44:51 p.m.: 2817077 314 57+ : Al frente del café hacia la séptima
5/10/16 4:45:35 p.m.: 8670801 310 57+ : Van marchas por la 7ma entonces puede haber gente
retrasada que se está movilizando de norte a sur en transporte público
5/10/16 4:46:22 p.m.: Andrés Acero: Llegando al planetario!! Con toda la actitud!!
5/10/16 4:47:02 p.m.: 8551866 317 57+ : En Barranquilla, ya en camino hacia la plaza de la paz.
5/10/16 4:47:46 p.m.: 2817077 314 57+ : Súper
5/10/16 4:48:00 p.m.: 3473291 304 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:48:01 p.m.: 3473291 304 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:48:27 p.m.: 3192018 316 57+ : Eso Dani!!!
5/10/16 5:01:40 p.m.: 3194143 300 57+ ha salido del grupo
161
5/10/16 5:38:06 p.m.: 2753775 320 57+ ha añadido a 5243349 311 57+
5/10/16 4:49:53 p.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
5/10/16 4:51:36 p.m.: 4620121 313 57+ : 👏👏👏👏 Vamos todos a marchar!!!
5/10/16 4:51:50 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:52:07 p.m.: Juan David Gutiérrez: Esooooo 👏🏽👍🏼
5/10/16 4:52:38 p.m.: 8524556 310 57+ : Bien!!!!!
5/10/16 4:52:57 p.m.: 2676631 310 57+ : En camino!!
5/10/16 4:54:01 p.m.: 6593766 301 57+ : En camino hacia allá.
5/10/16 4:54:03 p.m.: Andrés Acero: <imagen omitida>
5/10/16 4:55:25 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:55:39 p.m.: 2651533 319 57+ : Qué emoción
5/10/16 4:55:40 p.m.: 2651533 319 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
5/10/16 4:55:40 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:55:44 p.m.: 2651533 319 57+ : Vamoooossss
5/10/16 4:56:20 p.m.: 2624743 311 57+ : Jóvenes y universidades
5/10/16 4:57:07 p.m.: 3570007 315 57+ : Vamosssss
5/10/16 4:57:24 p.m.: Mario Alvarado: Donde andan?
5/10/16 4:57:36 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:57:39 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:58:01 p.m.: 4620121 313 57+ : Puedo tomar estas fotos para divulgarlas?
5/10/16 4:58:08 p.m.: 4128035 312 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 4:58:48 p.m.: 6443786 311 57+ : 👏🏼👏🏼👏🏼
5/10/16 4:58:54 p.m.: 2651533 319 57+ : 💃🏻💃🏻💃🏻💃🏻
5/10/16 4:59:16 p.m.: 2651533 319 57+ : Ahhh esto me entusiasma hoy en Palacio éramos muy
poquitos
5/10/16 4:59:32 p.m.: 2676631 310 57+ : 👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
5/10/16 5:00:38 p.m.: 6593766 301 57+ : La 7ma está quieta.
5/10/16 5:01:50 p.m.: 2074642 321 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:02:00 p.m.: 2074642 321 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:02:49 p.m.: 2066013 321 57+ : Zoe estoy saliendo de la 96 con 10. Alguien en la ruta?
5/10/16 5:03:28 p.m.: 7728607 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:03:32 p.m.: 7728607 301 57+ : Planetario
5/10/16 5:03:43 p.m.: 4249398 322 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:09:56 p.m.: Cani Vallejo: Desde la Javeriana
5/10/16 5:09:58 p.m.: Cani Vallejo: <imagen omitida>
5/10/16 5:12:25 p.m.: 4620121 313 57+ : Ya salieron a la plaza de Nariño? Es para saber a dónde
debo llegar si salgo ahora de la 93
5/10/16 5:13:33 p.m.: 8260149 315 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:14:20 p.m.: 2651533 319 57+ : ❤❤❤❤
5/10/16 5:15:12 p.m.: 3758457 316 57+ : 🙏🙏🙏
5/10/16 5:19:06 p.m.: 2942041 310 57+ : 🎼
"Me gustan los estudiantes
Porque son la levadura
Del pan que saldrá del horno
Con toda su sabrosura"...
162
🎼 (Mercedes Sosa)
5/10/16 5:19:36 p.m.: 3758457 316 57+ : 👍👍👍🙏🍲🍲👏👏
5/10/16 5:19:54 p.m.: 2699184 310 57+ : ❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
5/10/16 5:20:14 p.m.: 2651533 319 57+ : Manden más y más fotitos porfi
5/10/16 5:20:15 p.m.: Cani Vallejo: <imagen omitida>
5/10/16 5:20:59 p.m.: 2699184 310 57+ : Alguien tiene un dron para hacer fotos aéreas?
5/10/16 5:21:21 p.m.: 7728607 013 57+ : Dani Potter!!
5/10/16 5:21:54 p.m.: 2085637 321 57+ : Voy para allá!. 👍
5/10/16 5:22:31 p.m.: 4724195 316 57+ : Acá te esperamos
5/10/16 5:23:27 p.m.: 6443786 311 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:24:03 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:24:17 p.m.: 2066013 321 57+ : En camino o o! Que emoción
5/10/16 5:24:20 p.m.: 3754715 319 57+ : Hay gente a a lata!
5/10/16 5:24:41 p.m.: 5645359 310 57+ : Si
5/10/16 5:24:49 p.m.: 4620121 313 57+ : Qué bien!!! El clima ayuda un montón. Cielos despejados!
5/10/16 5:25:39 p.m.: 8008147 310 57+ : Que ingenuidad esto se prolongara hasta el 2018, Uribe no
tiene credibilidad si hubiera votado mas gente no estaríamos en estas
5/10/16 5:28:07 p.m.: Juan David Gutiérrez: María, entiendo su opinión. Pero nunca es tarde para
construir acciones colectivas ciudadanas y más si hay espacios como este que procuran que no se
quede en una marcha más.
5/10/16 5:28:22 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 5:28:27 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 5:28:31 p.m.: Manuela Murrle: <Video omitido>
5/10/16 5:28:32 p.m.: Juan David Gutiérrez: Las expectativas deben manejarse. Pero la alternativa de
quedase sentados y cruzados de brazos no me parece mejor.
5/10/16 5:28:36 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 5:28:40 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 5:28:41 p.m.: Juan David Gutiérrez: Buenas fotos!!!!
5/10/16 5:28:48 p.m.: Manuela Murrle: <Video omitido>
5/10/16 5:29:03 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 5:29:13 p.m.: Manuela Murrle: <Video omitido>
5/10/16 5:29:27 p.m.: 2651533 319 57+ : Hay que seguir luchándola con toda.
5/10/16 5:30:33 p.m.: 6584916 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:31:20 p.m.: 8008147 310 57+ : Ese es el tema lo lindo de la juventud es la ilusión y los
sueños sólo la presión social obligará a los políticos a hacer las cosas por el bien común y no por sus
tipos intereses. Me preocupa que los senadores jóvenes no ganas dicho ni mu y solo Iván cepeda
convoca a una asamblea mañana
5/10/16 5:31:29 p.m.: 2651533 319 57+ : Ufffff el video de pacifistaaaaa de la marchaaaa
5/10/16 5:31:31 p.m.: 2651533 319 57+ : ❤❤❤❤
5/10/16 5:32:18 p.m.: 6219099 301 57+ : Tienes el link?
5/10/16 5:34:36 p.m.: 8008147 310 57+ : *NO+URIBE*
Estamos implementando una cadena reactiva de 1x10, para ayudar a salvar a Colombia
Envía este WhatsApp , hoy mismo, a 10 personas más y pídeles que continúen. Implementa tu 1x10 y
haz posible que este mensaje pueda llegar a 10 millones de personas en los próximos 10 días
163
*Por una Colombia donde exista el Estado de Derecho y se castigue al delincuente y al ladrón de
cuello blanco.* *Donde nuestros recursos no sean dilapidados,*
*NO MAS* :parapolítica + 12 apóstoles (léase Santiago Uribe Vélez) + falsos positivos + chuzaDAS +
yidispolítica + agro robo seguro para reinas de belleza, terratenientes y narcotraficantes +
enriquecimiento ilegal de sus hijos + exenciones tributarias y subsidios a las transnacionales y
burguesía criolla + entrega de la biodiversidad a las transnacionales + privatización de Ecopetrol y
Telecom + Convivir y Uribeños (léase paramilitares) + reforma pensional y laboral en contra de los
trabajadores + cierre de cientos de hospitales + roscograma + feria de notarías + zonas francas +
ternas para elegir Fiscalías amañadas + amigos con antecedentes judiciales+ estigmatización a
políticos opositores + asesinato de sindicalistas y líderes estudiantiles + palmicultura en tierras de
desplazados + pacto de Ralito + inconstitucionalidad + ilegalidad + indolencia con los secuestrados +
bases gringas + transfuguismo + amenazas a la Corte Suprema de Justicia y a los jueces +
incentivación de la polarización de los colombianos + nombramiento de funcionarios ineptos +
mentiras democráticas + Jose Obdulio su asesor primo de Pablo Escobar + Jorge Noguera + Job +
corrupción + aumento de la miseria + impunidad parlamentaria + eliminación de impuestos a los más
ricos + aumento de los desplazados + EPS convertidas en fortines financieros grupales
*Si nos quedamos quietos, URIBE continuará haciendo lo que le venga en gana.Su gran ventaja ha
sido nuestra apatía* *¿Hasta cuándo la apatía y la falta de reacción de nuestro pueblo?*.
*Recordemos que los dictadores llegan hasta donde su pueblo los deja llegar.¡Ya basta de abusos!*
Decide
NO ROMPAS LA CADENA REACTIVA!!! Envía este whatsapp a 10 amigos en los próximos 5
minutos... por el mundo
5/10/16 5:35:33 p.m.: 2651533 319 57+ : Esta en el grupo de pacifista en fb
5/10/16 5:35:39 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:36:15 p.m.: Andrés Acero: Gente del Avispero en la marcha! No podemos caer en la
confusión! Los que estemos en la marcha promovamos que no se ofenda a Uribe! No le demos la
razón!
5/10/16 5:36:40 p.m.: 5645359 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:36:40 p.m.: Andrés Acero: Lo que nos hará más grandes es que abrimos un espacio para
todos! Del Si y El No!
5/10/16 5:36:51 p.m.: 6219099 301 57+ : De acuerdo
5/10/16 5:37:01 p.m.: 5645359 310 57+ : De acuerdo
5/10/16 5:37:15 p.m.: Andrés Acero: Podamos a la gente que no cante contra Uribe
5/10/16 5:37:37 p.m.: 6219099 301 57+ : Si, pidamos respeto
5/10/16 5:37:43 p.m.: Andrés Acero: Que realmente sea una marcha del silencio
5/10/16 5:37:44 p.m.: Andrés Acero: Hagamos historia!
5/10/16 5:43:16 p.m.: 1330‑520) 631( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:43:24 p.m.: 1330‑520) 631( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:43:27 p.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Desde NY
5/10/16 5:43:33 p.m.: 2490725 319 57+ : Arrancamos ?
5/10/16 5:44:05 p.m.: 6219099 301 57+ : si
5/10/16 5:44:13 p.m.: 6219099 301 57+ : Arranquemos
5/10/16 5:44:27 p.m.: 6391048 316 57+ : Si arranquemos
5/10/16 5:45:21 p.m.: 4792710 318 57+ : Noo. Esperen un poco más. Por fa
5/10/16 5:46:46 p.m.: 6219099 301 57+ : Ustedes dónde estan?
164
5/10/16 5:50:54 p.m.: 4492813 321 57+ se ha unido usando el enlace de invitación de este grupo
5/10/16 5:52:05 p.m.: 4792710 318 57+ : Avancen t van contando por dónde van
5/10/16 5:52:14 p.m.: 2749586 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:53:18 p.m.: 1330‑520) 631( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:53:23 p.m.: 1330‑520) 631( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:55:01 p.m.: 8551866 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:55:02 p.m.: 8551866 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:56:10 p.m.: 8551866 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:58:43 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:59:33 p.m.: Cani Vallejo: <imagen omitida>
5/10/16 5:59:48 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 5:59:52 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:00:14 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:00:53 p.m.: 5330016 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:00:54 p.m.: 2226929 316 57+ : Qué pena el cambio de tema pero este meme me hizo el
día...
5/10/16 6:01:09 p.m.: 2226929 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:08:04 p.m.: 2085637 321 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:08:15 p.m.: 2085637 321 57+ : Estoy muy atrás.
5/10/16 6:08:52 p.m.: 8551866 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:09:09 p.m.: 5330016 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:10:01 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:10:06 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:10:09 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:10:22 p.m.: 3489552 318 57+ : Aquí estamos
5/10/16 6:10:36 p.m.: 3489552 318 57+ : Los estudiantes dando ejemplo
5/10/16 6:11:58 p.m.: 4804684 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:12:00 p.m.: 4804684 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:22:39 p.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:22:45 p.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:23:55 p.m.: 2226929 316 57+ : En dónde están ahora?
5/10/16 6:25:33 p.m.: 4792710 318 57+ : Es marcha o concentración?
5/10/16 6:25:41 p.m.: 4620121 313 57+ : Planetario
5/10/16 6:25:44 p.m.: 4620121 313 57+ : No se ha movido aún
5/10/16 6:25:50 p.m.: 2226929 316 57+ : Oki
5/10/16 6:26:20 p.m.: 4620121 313 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:26:37 p.m.: 4792710 318 57+ : Pero la idea es marchar?
5/10/16 6:27:33 p.m.: 4620121 313 57+ : Entiendo que si. Hasta la plaza de Nariño dice acá la gente
5/10/16 6:28:08 p.m.: 7736364 313 57+ : Ya hay gente que ha llegado a la plaza se nariño
5/10/16 6:28:08 p.m.: 5330016 317 57+ : Si, hay que marchar hasta la plaza
5/10/16 6:31:41 p.m.: 5330016 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:32:02 p.m.: 5330016 317 57+ : 3 minutos de silencio por las víctimas en Cartagena
5/10/16 6:33:30 p.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:35:01 p.m.: 5560643 300 57+ : Impresionante!
5/10/16 6:36:05 p.m.: 3744936 310 57+ : Qué maravilla
5/10/16 6:37:02 p.m.: 5330016 317 57+ : <imagen omitida>
165
5/10/16 6:37:30 p.m.: 4620121 313 57+ : Qué maravilla! Esto es muy emocionante 😆🕊🕊🕊
5/10/16 6:37:50 p.m.: 3489552 318 57+ ha añadido a 29 76 43 646 34+
5/10/16 6:38:44 p.m.: Juan David Gutiérrez: Muy pero muy!
5/10/16 6:41:21 p.m.: 2185682 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:41:26 p.m.: 4620121 313 57+ : Estamos tratando de vincular más gente interesada en
participar en el grupo, pero sale un mensaje que dice que está lleno el grupo y no lo permite
5/10/16 6:41:30 p.m.: 4620121 313 57+ : 😢😢😢
5/10/16 6:41:57 p.m.: 9398873 320 57+ : Tremendo!!! Qué bueno
5/10/16 6:44:57 p.m.: 4033501 317 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:48:42 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:49:15 p.m.: 7908108 310 57+ : Increibles fotos !
Increible convocatoria. Yo no he logrado salir xa alla pero que emocion!!
5/10/16 6:51:05 p.m.: 4899281 315 57+ : Impresionante!!!!! Qué emoción!!!!
5/10/16 6:54:59 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:55:38 p.m.: 2676631 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 6:59:23 p.m.: 6549493 300 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:00:02 p.m.: 4461905 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:00:21 p.m.: 4461905 314 57+ : Manizales
5/10/16 7:02:13 p.m.: 9552348 318 57+ ha eliminado a 2741218 301 57+
5/10/16 7:04:13 p.m.: 3489552 318 57+ ha añadido a 8473601 311 57+
5/10/16 7:07:59 p.m.: 2085637 321 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:09:01 p.m.: 3489552 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:09:50 p.m.: Juan David Gutiérrez: Que lindas fotos!
5/10/16 7:10:56 p.m.: 3513739 312 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:11:09 p.m.: 3513739 312 57+ : En Quibdó. Foto de El Murcy
5/10/16 7:12:16 p.m.: 2490725 319 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:13:20 p.m.: 9506440 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:30:34 p.m.: 3948019 314 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:33:43 p.m.: Nadya: <imagen omitida>
5/10/16 7:40:53 p.m.: Maquis Medina: Después te mando los vídeos
5/10/16 7:40:53 p.m.: Maquis Medina: El silencio fue clave, generó una energia muy fuerte.
5/10/16 7:40:54 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:41:35 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:41:36 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:41:38 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:41:48 p.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:43:29 p.m.: 7858148 311 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:43:35 p.m.: 7858148 311 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:43:40 p.m.: 7858148 311 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:43:41 p.m.: 7858148 311 75+ : <imagen omitida>
5/10/16 7:43:47 p.m.: 7858148 311 57+ : Desde Pereira
5/10/16 7:46:19 p.m.: 7858148 311 57+ : 90% jóvenes
5/10/16 7:48:43 p.m.: 2676631 310 57+ : 😍 Alejo
5/10/16 7:50:21 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:50:22 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 7:51:10 p.m.: 2145720 320 57+ : <imagen omitida>
166
5/10/16 7:51:14 p.m.: 2145720 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:03:31 p.m.: 7858148 311 57+ : 💙
5/10/16 8:13:50 p.m.: 3948019 314 57+ : 🙏
5/10/16 8:15:22 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : 🙏🏻
5/10/16 8:17:02 p.m.: 2145720 320 57+ : <Video omitido>
5/10/16 8:19:28 p.m.: 2651533 319 57+ : ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
5/10/16 8:19:33 p.m.: 6391048 316 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:33:45 p.m.: 3654576 315 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:33:47 p.m.: 3654576 315 57+ : Así se ve desde el aire!
5/10/16 8:34:01 p.m.: 3654576 315 57+ : Tenemos que seguir trabajando hasta que lo logremos!!!
5/10/16 8:34:07 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Wowwwwww
5/10/16 8:34:23 p.m.: 2753775 320 57+ : Impresionante !
5/10/16 8:34:30 p.m.: 3654576 315 57+ : Gracias!!!!💛💙❤
5/10/16 8:34:52 p.m.: 7273977 312 57+ : Estupendo. Felicidades para los que están en Bogotá y
asistieron.
5/10/16 8:35:04 p.m.: 8260149 315 57+ : Quedémonos mucho tiempo acá. Nuestra energía unida
cuenta y hace la diferencia
5/10/16 8:35:07 p.m.: 2226929 316 57+ : Espectacular
5/10/16 8:35:07 p.m.: 8524556 310 57+ : Súper!!!
5/10/16 8:35:08 p.m.: 6391048 316 57+ : 😍😍😍
5/10/16 8:35:31 p.m.: 354 138 92 598+ : Felicitaciones !
5/10/16 8:35:52 p.m.: 2145720 320 57+ : 💕💕💕
5/10/16 8:36:19 p.m.: Diana Dajer: ❤
5/10/16 8:36:19 p.m.: 3758457 316 57+ : Estan oyendo hora 20??
5/10/16 8:36:45 p.m.: 2651533 319 57+ : Espetacular
5/10/16 8:36:57 p.m.: 1533265 319 57+ : Tenemos que seguir y seguir
5/10/16 8:37:07 p.m.: 8260149 315 57+ : Que dicen en hora 20?
5/10/16 8:37:13 p.m.: 5330016 317 57+ : No, quién habla? 😱
5/10/16 8:38:00 p.m.: 8698744 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:40:20 p.m.: 2549538 310 57+ : Bien!!!!
5/10/16 8:40:22 p.m.: 2549538 310 57+ : La paz es de todos
5/10/16 8:41:30 p.m.: 4797690 313 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:42:36 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Infinitas gracias por esa marcha y por todas esas fotos y
videos! Me emociono y sigo creyendo que somos la generación del cambio!
Yo fui a dictar clase, el tema de hoy era sobre la influencia de la política en el diseño e
implementación de programas sociales. Les conté a mis estudiantes lo que estaba pasando en mi
país a ver si no se dejan ganar de Trump en noviembre.
5/10/16 8:43:07 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Ojala hagan otras marchas en estos dias!
5/10/16 8:43:38 p.m.: 354 138 92 598+ : Muy emocionante !
5/10/16 8:43:38 p.m.: 8698744 318 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:43:50 p.m.: 3758457 316 57+ : Esta pacho santos
5/10/16 8:43:57 p.m.: 3758457 316 57+ : Claudia lopez
5/10/16 8:43:59 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:44:06 p.m.: 3758457 316 57+ : Dos analistas
5/10/16 8:44:09 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Quien tomo esta foto:
167
5/10/16 8:44:16 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 8:44:18 p.m.: 6549493 300 57+ : <Video omitido>
5/10/16 8:44:30 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Se puede compartir en Facebook?
5/10/16 8:44:36 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Quisiera darle los creditos!
5/10/16 8:44:58 p.m.: 2145720 320 57+ : También Pardo
5/10/16 8:45:11 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Maria tu tomaste esta foto?
5/10/16 8:45:24 p.m.: 2145720 320 57+ : Como uno más de nosotros entre toda la gente
5/10/16 8:46:01 p.m.: 7055566 315 57+ : Alejandra Borrero
5/10/16 8:46:06 p.m.: 7055566 315 57+ : Angelica Lozano
5/10/16 8:46:13 p.m.: 6549493 300 57+ : Vídeo de la marcha en Pasto
5/10/16 8:46:17 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Que nota!!!
5/10/16 8:46:28 p.m.: 7581‑698 )608( 1+ : Y el cubrimiento en medio que tal es?
5/10/16 8:47:50 p.m.: 6298918 304 57+ : Muchas gracias por compartir
5/10/16 8:47:53 p.m.: Juan pablo Salazar: La foto la tomó CityTV
5/10/16 8:50:12 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Gracias por la respuesta!
5/10/16 8:50:56 p.m.: 3654576 315 57+ : Creo que esa foto la tomamos con él dron de semana
5/10/16 8:51:05 p.m.: 3654576 315 57+ : Me están confirmando
5/10/16 8:51:07 p.m.: 3184092 315 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
5/10/16 8:51:15 p.m.: 3758457 316 57+ : ✋✋✋✋
5/10/16 8:54:12 p.m.: 7937664 310 57+ : Querer es poder, que orgullo ser Colombiana!
5/10/16 8:56:56 p.m.: Juan pablo Salazar: No el de semana fueron en la 26
5/10/16 8:58:40 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Gracias! Les agradezco la aclaracion porque antes de
publicarla me gustaria saber quien la tomo
5/10/16 9:00:43 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:00:48 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:00:51 p.m.: Juan pablo Salazar: Mirala en el twitter de city
5/10/16 9:00:53 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:00:58 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:02 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:07 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:12 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:17 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:19 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Listo, super! Gracias!
5/10/16 9:01:21 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:01:26 p.m.: Manuela Murrle: <imagen omitida>
5/10/16 9:02:15 p.m.: Manuela Murrle: <Video omitido>
5/10/16 9:04:10 p.m.: 3041340 312 57+ : Mil y mil felicitaciones
5/10/16 9:04:14 p.m.: 3041340 312 57+ : Hay que mantenerla
5/10/16 9:04:44 p.m.: 2549538 310 57+ : Gracias a todos los que organizaron esto
5/10/16 9:05:03 p.m.: 2549538 310 57+ : Hay que mantener la presión hasta que haya acuerdo
5/10/16 9:05:07 p.m.: 4620121 313 57+ : Si. Gracias. 👏👏👏👏👏
5/10/16 9:05:29 p.m.: 4620121 313 57+ : A seguir marchando y manifestándonos hasta que La Paz se
alcance
5/10/16 9:05:32 p.m.: 2549538 310 57+ : #NavidadEnPAZ
5/10/16 9:06:32 p.m.: 9398873 320 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 9:06:59 p.m.: 4128035 312 57+ : Excelente, llena de motivación lo que pasó hoy, pero esto
168
tiene que ser el inicio de algo mucho más grande. La movilización se tiene que hacer sentir!!! Solo de
esta manera vamos a lograr que este clamor ciudadano se imponga sobre quienes quieren la
perpetuidad de la guerra!!
5/10/16 9:07:34 p.m.: 3489552 318 57+ : Estas marchas deben seguir
5/10/16 9:08:12 p.m.: 4522569 321 57+ ha salido del grupo
5/10/16 9:08:39 p.m.: 3489552 318 57+ : Es lo que nos queda como ciudadanos
5/10/16 9:09:47 p.m.: 6443786 311 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 9:09:54 p.m.: 6970217 301 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 9:10:18 p.m.: Mario Alvarado: Es increíble !!!!'
5/10/16 9:10:57 p.m.: 2676631 310 57+ : Wowwwww
5/10/16 9:43:37 p.m.: 4774844 311 57+ ha salido del grupo
5/10/16 10:15:46 p.m.: 6210801 300 57+ ha salido del grupo
5/10/16 10:58:58 p.m.: 6697‑955) 617( 1+ ha añadido a 6716‑272) 857( 1+
5/10/16 11:20:36 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a Andrei Gómez
5/10/16 9:12:54 p.m.: 8600970 313 57+ : Nosotros tampoco podemos dar marcha atrás
5/10/16 9:15:59 p.m.: 5834904 319 57+ : Se está armando la acampada por La Paz en la plaza,
necesitan carpas y donaciones de comida
5/10/16 9:18:10 p.m.: 2651533 319 57+ : Y ahí cómo es el asunto? La fiesta por cuántos días es?
5/10/16 9:18:17 p.m.: 2549538 310 57+ : Todo lo que necesiten
5/10/16 9:19:57 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Ahi es donde los que estamos en el exterior podemos
ayudar aunque no marchemos
5/10/16 9:19:59 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Mandarles domicilios
5/10/16 9:20:55 p.m.: 6584916 317 57+ : Alguien coordina lo de las donaciones?
5/10/16 9:21:16 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Si quien coordina lo de las donaciones?
5/10/16 9:21:20 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝🐝Es cierto!!! Nosotros no podemos dar marcha atrás ni
dejar que la temperatura del momento baje. Quien dijo que la presion y movilizacion ciudadana no
servía aquí estamos !!!! La acción de mañana es mover en todas las redes las fotos de las marchas
de hoy y seguir con los mensajes de #pazalacalle #acuerdoya #volveralaguerrajamas Gracias a todos
por organizar, salir a la calle y mover gente y ante todo por creer que #sipodemos
#lapazesdelosciudadanos abrazos !!! 🐝🐝🐝
5/10/16 9:21:35 p.m.: 4128035 312 57+ : Si, quiero aportar algunas cosas, pero no sé a quién
5/10/16 9:21:43 p.m.: Maquis Medina: Barichara hoy
5/10/16 9:22:13 p.m.: 3654576 315 75+ : Tenemos que mantener este entusiasmo propongo reunión
pronto. Mañana les aviso voy a coordinar a los otros grupos.
5/10/16 9:22:20 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:22:21 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:22:22 p.m.: 5834904 319 57+ : La idea es quedarse aquí hasta que sea necesario
5/10/16 9:22:26 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:22:26 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:22:43 p.m.: 5834904 319 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 9:22:58 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:23:06 p.m.: Maquis Medina: Villa de Leyva hoy
5/10/16 9:23:41 p.m.: Maquis Medina: <imagen omitida>
5/10/16 9:24:02 p.m.: 2651533 319 57+ : Osea mañana podemos ir si queremos a seguir
acompañándolos en la plaza?
5/10/16 9:24:05 p.m.: 2651533 319 57+ : O sea
169
5/10/16 9:24:31 p.m.: Maquis Medina: Hoy estuvimos en la reunion de gobernadores y alcaldes -
municipios del SI
5/10/16 9:25:59 p.m.: Maquis Medina: Les planteamos la idea de organizar marchas hacia sus
territorios, llevandoles el mensaje de que NO estan solos
5/10/16 9:26:07 p.m.: Maquis Medina: Muy buena acogida
5/10/16 9:26:59 p.m.: 5834904 319 57+ : Si, aquí vamos a estar en la plaza de Bolívar, día y noche
por La Paz. Pueden venir a compartir algo de música, comida o unirse.
5/10/16 9:28:09 p.m.: 5834904 319 57+ : No tenemos muy claro cómo vamos a manejar las
donaciones de plata (mañana esperamos tener un plan), pero si es una carpa o comida conmigo o
con Manuel Llano
5/10/16 9:28:15 p.m.: Maquis Medina: Me mandaran los datos para poder empezar a organizar en
conjunto las marchas. Importante reunirnos lo mas pronto posible
5/10/16 9:28:28 p.m.: Maquis Medina: Igual voy mañana al park way
5/10/16 9:29:42 p.m.: 4620121 313 57+ : Cuenten con esta familia ❤
5/10/16 9:38:50 p.m.: Juliana Uribe: Buenisimo! Y ana sofia si tiene materiales o algo que podamos
ayudar a mover para las donaciones aquí ayudamos!!!
5/10/16 9:42:51 p.m.: 5932594 301 57+ : Les comparto el comunicado de prensa sobre el resultado
del #PlebiscitoDigital
5/10/16 9:42:53 p.m.: 5932594 301 57+ : (null) • 5 páginas <documento omitido>
5/10/16 9:44:43 p.m.: 7235803 313 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:12:43 p.m.: 2651533 319 57+ : Ana Sofia cómo van las cosas en la plaza? Si vamos ahora
a llevarles algo la logramos?
5/10/16 10:15:42 p.m.: 3754715 319 57+ : Soy Ana Sofía, se me acabo la batería
5/10/16 10:15:58 p.m.: 3754715 319 57+ : Si, la acampada va a estar toooda la noche
5/10/16 10:16:30 p.m.: 2651533 319 57+ : Más o menos cuántos están allá
5/10/16 10:30:47 p.m.: 2226929 316 57+ :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=701697989999217&id=295077807327906
5/10/16 10:32:39 p.m.: 2226929 316 57+ : Deberíamos aprovechar para que en todas las marchas
que se hagan en adelante se exija la inclusión de los representantes de todas las minorías en esas
reuniones
5/10/16 10:35:56 p.m.: 8260149 315 57+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:54:45 p.m.: 8670801 310 57+ : 🙏🏼
5/10/16 10:57:45 p.m.: 6508‑250) 650( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 10:58:04 p.m.: 6508‑250) 650( 1+ : <imagen omitida>
5/10/16 11:36:39 p.m.: 2651533 319 57+ : Ana sofia
5/10/16 11:36:48 p.m.: 2651533 319 57+ : Donde te encuentro?
5/10/16 11:56:52 p.m.: 8600970 313 57+ : <Video omitido>
6/10/16 12:34:40 a.m.: 2942041 310 57+ : Excelenteee!! 👍👍🇨🇴🇨🇴🇨🇴
6/10/16 12:45:31 a.m.: 4128035 312 57+ : Emocionante!!!
6/10/16 12:48:31 a.m.: 6391048 316 57+ : Genial!!!!
6/10/16 1:40:54 a.m.: Natalia Garbiras: Hola! Comparto un par de fotos más del evento en San
Francisco. Fue increíble estar rodeado de tantos colombianos que queremos la paz! ... Si quieren
más fotos me pueden escribir.
6/10/16 1:41:37 a.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 1:41:39 a.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 1:41:40 a.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
170
6/10/16 1:41:42 a.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 1:42:05 a.m.: Natalia Garbiras: <Video omitido>
6/10/16 1:42:40 a.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 5:24:52 a.m.: 4573758 316 57+ : Buenos dias. Felicitaciones y Gracias. Muy muy conmovida.
Mucha responsabilidad y transparencia en todas las acciones.Gracias
6/10/16 5:25:18 a.m.: 6593766 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:25:44 a.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:25:53 a.m.: 8677821 310 57+ : Buenos días
6/10/16 5:25:55 a.m.: 3758457 316 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:26:37 a.m.: 6593766 301 57+ : Buenos días.
6/10/16 5:35:02 a.m.: 6593766 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:35:03 a.m.: 6665937 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:35:17 a.m.: 6593766 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 6:05:08 a.m.: 3758457 316 57+ : Por favor agregar
6/10/16 6:05:17 a.m.: 3758457 316 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 6:08:58 a.m.: 6593766 301 57+ : A mi me dice que se ha alcanzado la capacidad máxima del
grupo. 256 personas :(
6/10/16 6:11:15 a.m.: 3758457 316 57+ : Ok gracias
6/10/16 6:14:18 a.m.: 6593766 301 57+ : Inténtalo más tarde a ver si alguien más si lo deja.
6/10/16 6:22:27 a.m.: Juan David Gutiérrez: 🐝🐝🐝Gente saben de más marchas de hoy o
mañana? Estamos compilando los datos para hacer una postal!
6/10/16 6:24:00 a.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 6:24:05 a.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 6:24:11 a.m.: 8677821 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 6:25:00 a.m.: 6593766 301 57+ : 😍
6/10/16 6:40:35 a.m.: 3758457 316 57+ : Gracias
6/10/16 6:41:11 a.m.: 5893362 318 57+ : Si a alguien más se le hace administrador será q podemos
añadir más
6/10/16 6:48:49 a.m.: 5845737 316 57+ : Estan oyendo blu radio??
6/10/16 6:49:25 a.m.: 6593766 301 57+ : Nou! ¿quién habla?
6/10/16 6:49:41 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Siii!!
6/10/16 6:49:43 a.m.: 3758457 316 57+ : Es muy importante explicar claramente lo que es esta
movibilizacion
6/10/16 6:49:49 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : 😍😍😍
6/10/16 6:49:56 a.m.: 3758457 316 57+ : Super
6/10/16 6:50:04 a.m.: 2953413 310 57+ : Escuchen bluradio
6/10/16 6:50:05 a.m.: 3758457 316 57+ : Juan Lozano
6/10/16 6:50:16 a.m.: 3758457 316 57+ : Super bien
6/10/16 6:50:35 a.m.: 3758457 316 57+ : Pero no estan informados como se mueven
6/10/16 6:50:42 a.m.: 3758457 316 57+ : Es mejor
6/10/16 6:50:44 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Espectacular!!!
6/10/16 6:50:51 a.m.: 3758457 316 57+ : Pero es muy importante
6/10/16 6:51:13 a.m.: 3758457 316 57+ : TODOS
6/10/16 6:51:48 a.m.: 3758457 316 57+ : Ahora paneles entr ustedes
6/10/16 6:52:13 a.m.: 3758457 316 57+ : Los estudiantes estan dando una leccion de ciudadania
6/10/16 6:52:49 a.m.: 6006996 315 57+ : Si! Fundamental el mensaje de que Es una movilización de
171
todos, los del si y no, los que quieren paz. He escuchado a varios diciendo que son los del Si y
consideró que este mensaje polariza. El Mensaje debe ser a Colombia, Todos queremos La Paz.
6/10/16 6:53:21 a.m.: 3758457 316 57+ : Asi es
6/10/16 6:53:32 a.m.: 3758457 316 57+ : Pero hay que explicarlo
6/10/16 6:53:43 a.m.: 3758457 316 57+ : Oigan a los de blu hoy
6/10/16 6:53:48 a.m.: 3758457 316 57+ : Ya
6/10/16 6:54:14 a.m.: 2070762 313 57+ ha salido del grupo
6/10/16 6:54:41 a.m.: Natalia Currea: No veo tran grave que la gente todavía hable un poco asi, es
normal, con lo de ayer el mensaje de que estamos jalando pal mismo lado es contundente.
6/10/16 6:55:14 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : En blu lo están explicando perfecto
6/10/16 6:55:20 a.m.: Natalia Currea: Si
6/10/16 6:55:29 a.m.: Natalia Currea: Ya estoy oyendo!!! Gracias
6/10/16 6:55:57 a.m.: 3758457 316 57+ : Si asi es
6/10/16 6:56:06 a.m.: 7661893 321 57+ : Buenos días ¿Qué dicen en blu radio? No tengo acceso a
radio en este momento. Favor contar! Gracias.
6/10/16 6:56:29 a.m.: 8706547 313 57+ : No han parado de hablar en blue de la movilización! Y
destacan la importancia para presionar
6/10/16 6:56:29 a.m.: 3758457 316 57+ : Muy optimista
6/10/16 6:56:44 a.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 4666490 318 57+
6/10/16 6:57:04 a.m.: 7661893 321 57+ : Ha hablado gente del NO?
6/10/16 6:57:21 a.m.: 8706547 313 57+ : Un estudiante de la javeriana
6/10/16 6:57:36 a.m.: 8706547 313 57+ : Dijo que votó no
6/10/16 6:57:48 a.m.: 8706547 313 57+ : Y estuvo en la marcha por La Paz
6/10/16 6:58:17 a.m.: 3758457 316 57+ : Si . todos cabemos
6/10/16 6:58:20 a.m.: 5176202 317 57+ : Se tiene que repetir la marcha
6/10/16 6:58:22 a.m.: 7661893 321 57+ : De imaginan si salen todas las universidades públicas a
protestar como lo hicieron cuando la reforma a la ley 30??
6/10/16 6:58:24 a.m.: 3758457 316 57+ : Es importante
6/10/16 6:58:44 a.m.: 3758457 316 57+ : Siii
6/10/16 6:58:46 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Estan diciendo que estuvo muy bien haber unido a la gente
alrededor de la paz. Sin otra bandera
6/10/16 6:58:55 a.m.: Natalia Currea: Eso es clave: estamos felices y seguimos pal mismo lado, pero
no nos podemos olvidar de cosas clave como: velocidad en esta vuelta, y no mentiras, creo que con
amor y unidad se pude decir "lo vamos a aceptar mentiras". Uribe ya esta diciendo que no nos
preocupemos, que el ya se encargo de que la
Propiedad privada lo estuviera en riesgo". Eso nunca estuvo en riesgo.
6/10/16 6:58:58 a.m.: 7661893 321 57+ : Es una población importante y que ejerce presión
6/10/16 6:59:10 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Que la marcha le mostró a los políticos que con la paz no
se puede politiquear
6/10/16 6:59:29 a.m.: 8706547 313 57+ : Si, hay que aprovechar este ánimo.
6/10/16 6:59:37 a.m.: Natalia Currea: No*
6/10/16 6:59:45 a.m.: 8706547 313 57+ : Debería ser una gran movilización el fin de semana
6/10/16 6:59:52 a.m.: 6006996 315 57+ : 🎉🎉
6/10/16 7:00:02 a.m.: 8706547 313 57+ : A la que puedan asistir TODOS
6/10/16 7:00:15 a.m.: 5176202 317 57+ : si. El sábado sería perfecto.
6/10/16 7:01:11 a.m.: 8706547 313 57+ : Si! Con el mensaje de unión
172
6/10/16 7:01:15 a.m.: 6006996 315 57+ : "Un escenario de profunda división puede generar un
escenario de concordia"
6/10/16 7:01:51 a.m.: 3758457 316 57+ : Juan lozano
6/10/16 7:01:55 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏👏
6/10/16 7:02:02 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Creo que ese era un mensaje fundamental y quedó clarito.
Que la paz no es de Uribe, no de Santos sino de todos los colombianos y si juegan por ella, nos
vamos a movilizar
6/10/16 7:02:14 a.m.: 6006996 315 57+ : Si!
6/10/16 7:02:30 a.m.: 3758457 316 57+ : ✋✋✋
6/10/16 7:04:14 a.m.: Juan David Gutiérrez: Queridos pero saben de más marchas? Ya tengo
identificado Medellin, Ibagué y Edimburgo
6/10/16 7:04:31 a.m.: 8706547 313 57+ : El valor más grande es pernear de la politiquería la
convocatoria
6/10/16 7:04:43 a.m.: 8706547 313 57+ : Es lo que más destacan hoy
6/10/16 7:04:49 a.m.: 0217697 301 57+ : Si! PAZ AMADA ! Los estudiantes nos dan una lección
profunda. El amor por La Paz es más grande que las diferencias en un acuerdo; su instrucción para
los políticos es que ajusten los puntos de diferencia con grandeza y sentido de patria dejando de lado
las minucias e intereses partidistas y electorales mezquinoS. Estudiantes ustedes son nuestros
profesores en el amor!
6/10/16 7:06:46 a.m.: 5176202 317 57+ : De jueves a sábado reforzando mensaje de unión. Un
mensaje de que -aunque se acepten observaciones- exige poner ya plazos (y en el corto plazo).
Sábado 5pm sería una opción. O a mediodía (Qué opinan? Propuestas?)
6/10/16 7:07:05 a.m.: 6443786 311 57+ : #marcharelsabadoporfavor
6/10/16 7:07:05 a.m.: 6443786 311 57+ : 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
6/10/16 7:07:33 a.m.: 2651533 319 57+ : Yo creo que también es importante apoyar a quienes se
están quedando en la plaza
6/10/16 7:07:34 a.m.: 6443786 311 57+ : Terminando la tarde para no partir el día
6/10/16 7:07:59 a.m.: 2651533 319 57+ : La idea es que más gente lleve sus carpas y permanezcan
ahí
6/10/16 7:08:38 a.m.: 2651533 319 57+ : Que se vuelva el campamento central, que nos encontremos
ahí para parchar para celebrar
6/10/16 7:10:27 a.m.: 5176202 317 57+ : Qué tal un poco más temprano. 4pm. Con luz, la imagen de
la multitud de blanco será la imagen de los medios.
6/10/16 7:10:31 a.m.: 6970217 301 57+ : Si! PAZ AMADA ! Los estudiantes nos dan una lección
profunda. El amor por La Paz es más grande que las diferencias en un acuerdo; su instrucción para
los políticos es que ajusten los puntos de diferencia con grandeza y sentido de patria dejando de lado
las minucias e intereses partidistas y electorales mezquinoS. Estudiantes ustedes son nuestros
profesores en el amor!
6/10/16 7:10:58 a.m.: 4793766 310 57+ : Jóvenes Colombianos desde la profunda selva Chocoana
agradezco desde mi alma por la valentía y el compromiso de asumir su roll, lo agradezco por todas
nuestras comunidades y se que los adultos como yo tenemos esperanza que ustedes harán la gran
transformación que necesita este país
6/10/16 7:11:12 a.m.: 3758457 316 57+ : Y se les llevo un serpentin y gas y una olla y hacemos: n
caldo de papa y costilla
6/10/16 7:11:46 a.m.: Andrés Acero: 🐝🐝🐝Buenos días! Tenemos que ser muy constantes con
todos los actos de PAZ que vienen! Todos los eventos deben ser visibles no solo acá sino en el
173
mundo! Les propongo que utilicemos los mismos espacios deportivos que alta visibilidad tienen.
Propuesta 1: Fomentar una iniciativa para que al principio del segundo tiempo, los jugadores de la
selección Colombia y el público en el metropolitano de Barranquilla saquen pañuelos blancos la
campaña se podría llamar "LA PAZ PIDE SEGUNDO TIEMPO PARA GANAR LA GUERRA" En
alusión a que el primer tiempo fue el plebiscito! Podría comunicarme con miembros de la Federación
y medios para impulsar, ya sería que a través de redes invitemos a los asistentes!
Y el miércoles que es el segundo partido entre Santa Fe va Nacional en el Estadio de Techo se lleve
la misma iniciativa! Yo puedo hablar con la gente de Santa Fe!!
Les parece?
6/10/16 7:11:53 a.m.: 3758457 316 57+ : Todos ponen una papa y agua y carne.
6/10/16 7:12:32 a.m.: Natalia Currea: <imagen omitida>
6/10/16 7:12:35 a.m.: 3758457 316 57+ : Por favor alguno hableme internamente
6/10/16 7:12:59 a.m.: 5176202 317 57+ : MUY BUENA IDEA LA DE ANDRES FELIPE CON EL
FUTBOL
6/10/16 7:13:01 a.m.: 6443786 311 57+ : Andrés excelentes ideas!!!
6/10/16 7:13:04 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Excelente idea!
6/10/16 7:13:17 a.m.: 5737584 316 57+ : 👏👏👏
6/10/16 7:13:33 a.m.: Andrés Acero: De una me pongo a darle con eso!
6/10/16 7:13:34 a.m.: 3758457 316 57+ : Cuantos hay acampando
6/10/16 7:13:40 a.m.: 6006996 315 57+ : Camisas blancas todos con diferenciador de equipo solo en
banderillas y/o brazaletes sería increíble un estadio de blanco.
6/10/16 7:13:55 a.m.: 3758457 316 57+ : ✋✋✋✋
6/10/16 7:14:23 a.m.: Andrés Acero: Voy a ponerme de una vez con ese tema a hacer los
acercamientos con la Federación y los equipos
6/10/16 7:14:37 a.m.: 6006996 315 57+ : Si pudiéramos llegarles a los equipos para que calienten de
blanco o algo así.
6/10/16 7:14:47 a.m.: Andrés Acero: Tambien
6/10/16 7:16:59 a.m.: 3041340 312 57+ : Brutal esa idea
6/10/16 7:17:12 a.m.: 4724195 316 57+ : Muy difícil lo de los equipos la FIFA tiene una reglas de
marca que no permiten casi nada
6/10/16 7:17:39 a.m.: 5176202 317 57+ : Necesario que se creen subgrupos por ciudades para las
respectivas marchas.
6/10/16 7:17:42 a.m.: 6006996 315 57+ : Pensemos en que otros escenarios podemos generar la hola
blanca de unificación.
6/10/16 7:17:47 a.m.: 4724195 316 57+ : En telefónica que era patrocinador tratamos de convencerlos
de apoyar el día mundial contra el trabajo infantil y nunca lo logramos
6/10/16 7:18:09 a.m.: Andrés Acero: Lo de los pañuelos si puede lograrse
6/10/16 7:18:22 a.m.: 6006996 315 57+ : Creo que esto es diferente. Vale la pena el intento
6/10/16 7:18:37 a.m.: 4724195 316 57+ : Hablen directamente con el presidente de la federación es la
única oportunidad
6/10/16 7:18:53 a.m.: Andrés Acero: 🐝🐝🐝Ya me pongo en eso! Les traigo noticias ahora
6/10/16 7:19:33 a.m.: 6006996 315 57+ : Mientras canta el himno, alzan la mano todos con pañuelo
blanco. Las cámaras los tendrían y el mensaje de unión sería claro
174
6/10/16 7:19:35 a.m.: 6443786 311 57+ : Mucha suerte. La mejor energía para vos
6/10/16 7:21:45 a.m.: 5176202 317 57+ : Hay página Facebook de El Avispero?
6/10/16 7:22:37 a.m.: 2676631 310 57+ : La propuesta de Benedetti me parece inviable
6/10/16 7:22:38 a.m.: 2676631 310 57+ : Y peligrosa
6/10/16 7:22:58 a.m.: 2066013 321 57+ : Alguien de acá es de barranquilla? Lo de los pañuelos
podemos empezar mover lo por redes sociales pero ideal que le llegue a la gente de barranquilla
6/10/16 7:23:50 a.m.: 6443786 311 57+ : http://app.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/marcha-por-
la-paz-en-colombia/16719798
6/10/16 7:27:05 a.m.: 2817077 314 57+ : Andrés me encanta tu idea, podemos poner un mensaje por
Facebook? Todos los que estamos acá para que la gente lleve los pañuelos al estadio?
6/10/16 7:28:57 a.m.: 2817077 314 57+ : Si Javier Suárez es de Barranquilla y está en este grupo
6/10/16 7:29:05 a.m.: 4724195 316 57+ : Y el hashtag del partido, a lo que lo van a ver tv podríamos
pedirles hacer lo de las ollas para que se escuchen por todo el país
6/10/16 7:30:21 a.m.: 2066013 321 57+ : Alguno de los diseñadores puede hacer la imagen para que
la empecemos a rotar en redes, sobre todo entre la gente de barranquilla?
6/10/16 7:30:29 a.m.: 9398873 320 57+ : #SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 7:32:29 a.m.: 2676631 310 57+ : Hola, están necesitando una planta de energía los que están
acampando por la paz en la Plaza de Bolivar, alguien sabe dónde podemos conseguirla?
6/10/16 7:32:36 a.m.: 5932594 301 57+ : Muy buena idea
6/10/16 7:32:48 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:33:21 a.m.: 4401838 311 57+ : #SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 7:33:46 a.m.: 2817077 314 57+ : Todos con #SegundoTiempoPorLaPaz?
6/10/16 7:33:54 a.m.: 8612812 320 57+ : Es mejor "Ganarle A la guerra" en lugar de "ganar la guerra"
6/10/16 7:34:13 a.m.: 3948019 314 57+ : IMPORTANTE: Alguien sabe quién está al frente del plantón
en la plaza? Estoy buscando quien los alimente y consienta y quiero dejarlo conectado
6/10/16 7:34:25 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Si! Estamos en FB como ElAvisperomov
6/10/16 7:35:03 a.m.: 2676631 310 57+ : Sí yo sé! Necesitan una planta de energía!
6/10/16 7:35:44 a.m.: 2676631 310 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:35:50 a.m.: 2676631 310 57+ : Manuel Echavarria
6/10/16 7:35:58 a.m.: 4401838 311 57+ : brazalete blanco por las calles, hoy sobre la camiseta de
futbol
6/10/16 7:36:13 a.m.: Natalia Currea: Manuel Llano
6/10/16 7:36:20 a.m.: 3948019 314 57+ : Mia te la estoy buscando, con quien hablamos
6/10/16 7:36:39 a.m.: 2676631 310 57+ : Ya te mandé el teléfoni
6/10/16 7:36:51 a.m.: Natalia Currea: <vCard omitida>
6/10/16 7:37:09 a.m.: 2676631 310 57+ : Llama a uno de esos Manueles! Ambos están allá!
6/10/16 7:37:31 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:37:58 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:38:23 a.m.: 2817077 314 57+ : Así explica Juan Carlos Vélez, ex candidato a la alcaldía de
Medellín y gerente del NO, que hicieron la campaña del NO
6/10/16 7:39:20 a.m.: 8019394 314 57+ : 🙏
6/10/16 7:40:47 a.m.: 2817077 314 57+ : Qué hacemos con la campaña para el partido de hoy?
6/10/16 7:41:18 a.m.: 2817077 314 57+ : Andrés qué dices?
6/10/16 7:41:38 a.m.: 4401838 311 57+ : Brazalete blanco sobre la camiseta de la selección. De
blanco el público
6/10/16 7:45:09 a.m.: 6970217 301 57+ : Excelente idea!
175
6/10/16 7:46:13 a.m.: 2817077 314 57+ : Y el hashtag #SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 7:46:21 a.m.: 2676631 310 57+ : Necesitan una planta de energía, cobijas, carpas, comidas,
pero sobre todo apoyo ahí - hoy vamos 10 carpas más.
6/10/16 7:47:11 a.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
6/10/16 7:47:22 a.m.: 2676631 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:47:47 a.m.: 6970217 301 57+ : Deberíamos llenar de carpas la plaza de Bolívar!!
6/10/16 7:48:17 a.m.: 2817077 314 57+ : Así es
6/10/16 7:49:30 a.m.: 6970217 301 57+ : Y quedarnos ahí hasta que La Paz llegué para quedarse. La
Paz amada, te estamos esperando!
6/10/16 7:52:10 a.m.: 5834904 319 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:53:23 a.m.: Natalia Currea: Miedo.
6/10/16 7:53:35 a.m.: 4401838 311 57+ : La Paz pide segundo tiempo para ganar la guerra. De blanco
en el estadio. Brazalete blanco sobre la camiseta de la selección #SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 7:54:06 a.m.: 4018384 311 57+ : podemos pedirle a los jugadores ya pekerman por twitter que
usen un brazalete blanco sobre la camiseta
6/10/16 7:54:12 a.m.: Juan David Gutiérrez: No Es mala idea
6/10/16 7:54:16 a.m.: 8008147 310 57+ : Exijan representación en los acuerdos Es hora que la
sociedad exija constituyente. Uribe quiere cárcel para la guerrilla e impunidad para el y sus
muchachos. Sumado a la no restitución de tierras porque no quiere devolver las que les despojo a
los campesinos en Córdoba no sean ingenuos deleguen A un representante y tengan en cuenta a los
jóvenes que han sufrido el conflicto. Una cosa es estar en el sofá de la casa viendo la guerra y otra
los chicos del campo que han sufrido los estragos del asesinato de sus familias. Ustedes tienen
poder de convocará úsenlo a su favor
6/10/16 7:54:38 a.m.: 3489552 318 57+ : Hay que apoyar a los jóvenes
6/10/16 7:55:00 a.m.: 3489552 318 57+ : Identificar algunos liderazgo y apoyarlos
6/10/16 7:55:09 a.m.: 3489552 318 57+ : Abrirles espacios en medios
6/10/16 7:55:31 a.m.: 2817077 314 57+ : Camilo puedo pasar tu idea a otros grupos para que se
empiece a mover la
Idea y nos apoyen?
6/10/16 7:55:53 a.m.: 6443786 311 57+ : PARA ACABAR LA GUERRA
6/10/16 7:57:00 a.m.: 3654576 315 57+ : Hola buenos días!
6/10/16 7:57:24 a.m.: 3758457 316 57+ : Hola mario
6/10/16 7:57:28 a.m.: 3758457 316 57+ : Buen dia
6/10/16 7:57:37 a.m.: 3654576 315 57+ : El éxito quiere hacerle llegar desayuno a los que pasaron la
noche en la plaza de bolivar. Con quien puedo hablar?
6/10/16 7:58:06 a.m.: 5834904 319 57+ : Súper
6/10/16 7:58:14 a.m.: 5834904 319 57+ : Con uno de ellos dos
6/10/16 7:58:28 a.m.: 5834904 319 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:58:29 a.m.: Juan David Gutiérrez: 👏🏽👏🏽👏🏽
6/10/16 7:58:34 a.m.: 2676631 310 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:58:39 a.m.: Mario Alvarado: Con Manuel Llano!
6/10/16 7:58:49 a.m.: 5834904 319 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:58:51 a.m.: Juan Cano: Que bien
6/10/16 7:58:59 a.m.: 3654576 315 57+ : Otra cosa...esta noche me voy a reunir con los colectivos de
estudiantes que estuvieron detrás de la marcha en Semana a las 8pm el que quiera venir muy
bienvenido.
176
6/10/16 7:59:03 a.m.: Mario Alvarado: Hola como estas!!!
6/10/16 7:59:08 a.m.: 5834904 319 57+ : O con Juliana
6/10/16 7:59:18 a.m.: 5834904 319 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:59:19 a.m.: 3654576 315 57+ : Gracias!!
6/10/16 7:59:40 a.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 7:59:41 a.m.: 5834904 319 57+ : Estuvieron toda la noche sin energía así que no sé quién
tenga batería en el celular
6/10/16 8:00:24 a.m.: 3654576 315 57+ : Listo igual voy a decir que lleguen y los busquen
6/10/16 8:00:29 a.m.: 3758457 316 57+ : El exito. U ONLY podria donar los pañuelos blancos
6/10/16 8:00:29 a.m.: 8524556 310 57+ : Súper María!
6/10/16 8:00:41 a.m.: 5834904 319 57+ : María, hoy también es la asamblea en Parkway y estamos
pensando moverla al campamento
6/10/16 8:00:50 a.m.: 3654576 315 57+ : Total!! Estoy en eso.
6/10/16 8:00:56 a.m.: 3758457 316 57+ : Deberia haber una gran panralla para ver el partido en la
plaza
6/10/16 8:01:02 a.m.: 3654576 315 57+ : Uuuuuy ok.
6/10/16 8:01:11 a.m.: 3758457 316 57+ : Con refrigerio del exito y pañuelos de only
6/10/16 8:01:24 a.m.: 3654576 315 57+ : Entonces les voy a decir s los pelaos que nos veamos en el
parkway
6/10/16 8:01:32 a.m.: 3654576 315 57+ : Quien está organizando eso?
6/10/16 8:01:38 a.m.: 5834904 319 57+ : Creo que sería bueno unir a #AcuerdoYa, #PazALaCalle y el
campamento
6/10/16 8:01:49 a.m.: 3654576 315 57+ : Absolutamente de acuerdo
6/10/16 8:02:10 a.m.: 5834904 319 57+ : Estoy intentando mover la asamblea del parkway a plaza de
Bolívar
6/10/16 8:02:11 a.m.: 2066013 321 57+ : Siiiiiiiii!!!!!!!!!!
6/10/16 8:02:14 a.m.: 3654576 315 57+ : Quien está organizando #PazALaCalle?
6/10/16 8:02:20 a.m.: 2817077 314 57+ : También hay otra reunión de unas personas que fueron a
semana este lunes
6/10/16 8:02:31 a.m.: 3758457 316 57+ : Que samsung la ponga
6/10/16 8:02:36 a.m.: 2817077 314 57+ : También sería decirles que lleguen a la plaza
6/10/16 8:02:41 a.m.: 3758457 316 57+ : Y el s pindrian la planta
6/10/16 8:02:54 a.m.: 3758457 316 57+ : O homecenter la casa de la seleccion
6/10/16 8:02:58 a.m.: 5834904 319 57+ : No tienen cabeza ni voceros
6/10/16 8:03:04 a.m.: 2817077 314 57+ : A qué horas sería la reunión para informales y unir fuerzas,
eso es lo más imperante en este momento
6/10/16 8:03:07 a.m.: 3758457 316 57+ : Chicos manos a la obra yo solo doy ideas
6/10/16 8:03:17 a.m.: Andrés Acero: Ya está muy encima para hacer algo, además el partido es en
Paraguay
6/10/16 8:03:35 a.m.: Mario Alvarado: Totalmente, necesitamos unirnos entre estas dos
agrupaciones!
6/10/16 8:04:42 a.m.: Andres Ucros: Acá las marcas y empresas que apoyaron el NO. Acá el
reconocimiento de la campaña de mentiras http://www.larepublica.co/el-no-ha-sido-la-
campa%C3%B1a-m%C3%A1s-barata-y-m%C3%A1s-efectiva-de-la-historia_427891
6/10/16 8:05:50 a.m.: 2676631 310 57+ : Maria la reunión de Semana se va a repetir? Quien quedó de
vocero?
177
6/10/16 8:08:16 a.m.: 7436297 315 57+ : Hola. Rocio Mendoza. Estoy en Barranquilla.... qué se
necesita?
6/10/16 8:08:36 a.m.: Juan David Gutiérrez: ¿Es este el momento de arreciar la polarización?
6/10/16 8:08:49 a.m.: 2066013 321 57+ : Rocio gracias! Yo pensé que el partido era en barranquilla.
Pero es en asunción!
6/10/16 8:09:07 a.m.: 7436297 315 57+ : Siiiii
6/10/16 8:09:41 a.m.: Juan David Gutiérrez: El reto político ahora no es estigmatizar al otro 50% sino
de acercarnos.
6/10/16 8:09:43 a.m.: 7436297 315 57+ : Bueno pero debemos irnos preparando
6/10/16 8:10:01 a.m.: 7436297 315 57+ : El proximo partido es el 11 aca en Quilla0
6/10/16 8:10:10 a.m.: Andres Ucros: No lo creo, pero es importante informarse.
6/10/16 8:11:20 a.m.: 3758457 316 57+ : Es el momento de planear la convocatoria para ver el partido
en la plaza de bolivar en pantallas y con arepas y aguadepanela
6/10/16 8:11:21 a.m.: Andrés Acero: #SegundoTiempoPorLaPaz me gusta el HT ya estoy hablando
con Santa Fe para el partido de copa Colombia contra Nacional y en la Federación Colombiana hablo
a las 9:00
6/10/16 8:11:38 a.m.: 3758457 316 57+ : Super
6/10/16 8:11:42 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏
6/10/16 8:12:05 a.m.: Mario Alvarado: Ya lo estoy promoviendo en redes de la marcha de ayer para
que loa doptemos hoy
6/10/16 8:12:14 a.m.: Mario Alvarado: Gracias Camilo por esta super idea
6/10/16 8:12:14 a.m.: 3758457 316 57+ : Y en parques en las ciudades y pueblos
6/10/16 8:12:44 a.m.: 3758457 316 57+ : Quien quiera la; dea copiela y ejecutela.
6/10/16 8:12:57 a.m.: Diana Dajer: 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
6/10/16 8:13:49 a.m.: Juan David Gutiérrez: ⚽🇨🇴
6/10/16 8:14:09 a.m.: 2066013 321 57+ : Publik tal vez podría poner las pantallas! Pusieron todas las
del plebiscito en bogota. Alguien conoce a alguien que trabaje ahí?
6/10/16 8:15:54 a.m.: 6593766 301 57+ : Tengo amigos periodistas deportivos. Les pediré que ayuden
a mover la HT y ver qué otro contacto pueden dar para unir más equipos y personas de gremio.
6/10/16 8:16:34 a.m.: 2066013 321 57+ : Habría alguna posibilidad de que la selección juegue con la
camiseta blanca de la Copa América Centenario?
6/10/16 8:17:12 a.m.: Andrés Acero: Hola dale te agradezco que me ayudes con eso y estemos
coordinando con lo que vaya hablando con la Federación y Santa Fe
6/10/16 8:17:43 a.m.: 6593766 301 57+ : 👍🏼👍🏼
6/10/16 8:23:55 a.m.: Juan David Gutiérrez: Claro. Como es legítimo financiar campañas en
Colombia, sugiero también compartir información de
las empresas que financiaron el Sí y de las que recibieron financiación del gobierno para mover el Sí.
Para que la info sea balanceada, ¿no?
6/10/16 8:24:47 a.m.: Juan pablo Salazar: Hola. Me dice Manuel que por ahora necesitan algo para el
almuerzo y que se una más gente
6/10/16 8:26:26 a.m.: 8524556 310 57+ : Hablemos con la vacabacana y hacemos crowdfunding entre
todos, seguro recogemos algo para financiar el planton de estos días!! Mauricio... Dumpa!!
6/10/16 8:26:48 a.m.: 3754715 319 57+ : Eso!!!
6/10/16 8:27:01 a.m.: 3754715 319 57+ : Y que venga más gente, todos!
6/10/16 8:27:13 a.m.: 3754715 319 57+ : Esto está muy bueno
6/10/16 8:27:37 a.m.: Diana Dajer: Sería buenísimo que la gente que pueda llegara con comida para
178
compartir
6/10/16 8:27:51 a.m.: 8524556 310 57+ : Buena idea!
6/10/16 8:29:03 a.m.: 7153754 319 57+ : Y esto puede ser muy incidente con un mensaje claro y
contundente (que tenemos que construir) una petición diría yo
6/10/16 8:29:34 a.m.: Juan pablo Salazar: Armemos Picnic por la Paz #TodosalaPlaza
6/10/16 8:29:54 a.m.: 8524556 310 57+ : Buena Juan!!
6/10/16 8:29:54 a.m.: 8706547 313 57+ : Estoy tratando de contactar a los patrocinadores del cole.
6/10/16 8:30:35 a.m.: 8524556 310 57+ ha añadido a 6916175 316 57+
6/10/16 8:30:55 a.m.: 6593766 301 57+ : Podemos organizar un SANCOCHÓN o algo así en la plaza.
Ollas gigantes para reunirnos y acompañarlos. Algo así.
6/10/16 8:31:04 a.m.: Juan David Gutiérrez: Suena bien!!!
6/10/16 8:31:31 a.m.: Diana Dajer: Demasiado chévere! O hacer #arepaz
6/10/16 8:32:37 a.m.: 8524556 310 57+ : Bienvenido Toto!!
6/10/16 8:33:01 a.m.: 8524556 310 57+ : Muy buen análisis en Facebook!!
6/10/16 8:35:20 a.m.: 8698744 318 57+ : Es muy importante que en nuestro espíritu unido en la
búsqueda de la paz busquemos mensajes y caminos que no nos polaricen más. Creo que vamos por
un buen camino en cuanto a movilizarnos, ayer se me empañó un poco la marcha al oír la arenga que
decía: "Uribe, paraco el pueblo está berraco", porque ese es el chip que precisamente tenemos que
cambiar. No soy uribista ni Santista, así fuera un mensaje para el que sea. Pero tenemos que
entender que en este momento nuestra única bandera tiene que ser la de Colombia, no la de
partidos, organizaciones, instituciones etc; que no se trata de echarnos el agua sucia sino de
purificarnos entre colombianos en el espíritu que evoca la búsqueda de la
paz, que nuestras emociones más vicerales deben refugiarse en la defensa y libertad de nuestra
patria, no de alguien, no de algo. #nomásmensajesquenosdividen #acuerdoya #síalapaz
6/10/16 8:37:03 a.m.: Juan David Gutiérrez: 👏🏽
6/10/16 8:38:09 a.m.: Diana Dajer: 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼 genial! Por todas las noticias que están saliendo a
veces es difícil cumplir tu propuesta. Por esta razón, ¿qué les parece si como propósito del grupo
tratamos de evitar la polarización? Auto regularnos en ese sentido :)
6/10/16 8:39:32 a.m.: 6916175 316 57+ : Gracias por la invitacion. Soy Toto y ahora les comparto algo
que redacte ayer y le ha gustado mucho a los que como yo, estamos cansados
6/10/16 8:39:59 a.m.: 6916175 316 57+ : Es un poco largo pero aca esta:
6/10/16 8:40:15 a.m.: 7581‑698) 608( 1+ : De acuerdo! Es difícil pero tal vez ese es uno de los
esfuerzos/sacrificios que tenemos que hacer los que estamos impulsando la paz!
6/10/16 8:40:44 a.m.: Diana Dajer: ¿Apoya usted no descalificar a votantes o líderes del sí o del no
para no polarizar más al país y así lograr una paz estable y duradera?
6/10/16 8:41:02 a.m.: 6916175 316 57+ : ME TIENEN MAMADO: ACA LOS MALOS SOMOS USTED
Y YO!!
Nuevamente me tienen MAMADO todos con sus comentarios que solo muestran la polarización,
intoleracia, indiferencia y falta de memoria!! Reflexionando de mi viaje por países que sufrieron
guerras y genocidios como Sur Africa y Ruanda y viendo lo que estamos viviendo en Colombia,
puedo decir que si algo aprendi en estos dos países fue de la importancia del perdón y la
reconciliación, y sobretodo esta ultima. Estamos en un país en donde se hablo mucho de la PAZ,
pero de una paz en donde había buenos (las FARC y el gobierno) y malos (Uribe y los del NO) pero
jamas se hablo de reconciliación como se debía hablar!! Como podíamos esperar estar en PAZ si ni
siquiera nuestros gobernantes y guerrilleros se podían sentar a hablar de la PAZ!! Donde usted y yo
179
tenemos conocidos con los que no nos podíamos sentar a hablar del Si y el NO? Y como puede
haber paz si nosotros mismos no nos estamos reconciliando? O eramos del si o eramos del no!! Si
algo ha distinguido a las sociedades que lograron la paz es perdonar y reconciliarse; TODOS!!
Por eso hago una reflexión de lo que veo en las noticias, las redes sociales y las charlas con
familiares y amigos:
No es secreto las atrocidades que han cometido las FARC, el ELN, las autodefensas, el ejercito, las
bandas criminales en tantos anos de guerra y por eso ninguno debería estar diciendo que el malo aca
es Uribe o Timochenko o el actor de nuestra historia guerrerista que quiera. Acordemonos de el país
que recibió el señor Uribe: un estado casi fallido donde la guerrilla hacia lo que quería y mataba
soldados y campesinos todos los días. Y recordemos el país que Uribe le retorno a los colombianos
DE LA MANO de los paramilitares que hicieron exactamente lo mismo que hizo la guerrilla.
Recordemos que nuestros dignos políticos en las alcaldías, concejos, gobernaciones, congreso y
demás cargos públicos desde épocas anteriores a Ernesto Samper ya recibian dineros de la mafia, de
la guerrilla, de los paramilitares, de los corruptos y que nuestros gobernantes han sido en su mayoría
o parapolíticos o farcpoliticos o simplemente ladrones de cuello blanco todos fieles a los servicios del
narcotrafico o del mejor postor. Como puede alguien pensar que en un país de tanta violencia y
corrupción firmemos un acuerdo de paz que como demostró el plebiscito no lo respaldaba la mitad del
país? Y lo digo yo que apoyaba el SI. Por esta razón, esto NO fue culpa solo de nuestros dirigentes!
No creo que ni guerrilleros, ni paramilitares, ni militares hayan querido reclutar niños, matar
campesinos, secuestrar gente, hacer falsos positivos y todos los delitos atroces que hemos vivido,
pero crudamente son resultado de una guerra que nosotros como colombianos somos culpables de
permitir que ocurrieran. SI, somos tan culpables como ellos, porque este es un país donde nunca
nadie vota, donde nunca nadie salio a las calles cuando mataron a un soldado con minas
antipersonales, un país en donde nos acostumbramos a las atrocidades de la guerra y nunca le
exigimos a nuestros gobernantes, a los guerrlleros y a los paramilitares que no aceptábamos estos
crímenes. En cualquier otra sociedad jamas hubieran permitido que todo esto pasara y el país se
paralizaria con delitos menos atroces que los nuestros. Entonces asi usted sea de derecha, de
izquierda o del lado que quiera, es culpa suya y mia que el país también este como esta. No le heche
la culpa a Uribe o a Timochenko o a Santos o a nadie cuando hemos sido nosotros mismos los que
los hemos elegido. Ha sido por nuestra indiferencia, intolerancia y falta de civilidad que nos hemos
encargado de que nuestros lideres sean quien sean y estemos en la situación que estamos.
Es mas, yo gratitud le tengo a Uribe por haber devuleto el balance en un país que estaba en manos
de la guerrilla hace 14 anos, pero a la vez lo desprecio por los falsos positivos y sus aliazas
paramilitares. Asi mismo desprecio infinitamente a los lideres guerrilleros que tantos crímenes
cometieron y la vez les agradezco haberse sentado por fin y buscar la paz, asi fuera imperfecta.
Detesto a los paramilitares por sus masacres, pero les reconozco el haber ayudado a prevenir un
estado fallido. Tristemente detesto la mayoría de los políticos de este país, que solo buscan lucrarse
a cuestas del pueblo pero les admiro que por fin se están sentando todos a hablar de la paz. No me
gusta el presidente Santos con su soberbia y mermelada, pero le agradezco a Santos tenernos a los
colombianos por fin hablando en el dia a dia de la paz. Es por esto que la verdadera justicia creo que
debe ser una justicia para TODOS ellos: guerrilleros, paramilitares y políticos, porque aca todos ellos
deben responder por las atrocidades a la cual una cruda guerra nos llevo. Y una justicia para usted y
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yo que somos igual de culpables por no votar y por callar ante las atrocidades y seguir en nuestro dia
a dia por tantos anos como si nada estuviera pasando, es decir a usted y yo por el delito de omision!
Porque no son los lideres de la guerriila desde Venezuela y Cuba o los políticos desde Bogota o
usted y yo desde nuestra casa que hemos sufrido la guerra; la guerra la han sufrido las madres que
han visto a sus hijos morir, fueran estos soldados o guerrilleros. La han sufrido los soldados y los
guerrilleros que han vivido la guerra en el monte. La han vivido los colombianos que los han
masacrado o que les ha tocado agarrar lo que puedan y desplazarse a una ciudad a buscar un nuevo
futuro probablemente mendigando. Y a menor grado la hemos vivido todos los colombianos que la
guerra la hemos vivido por las noticias. Todos hemos sido victimas, SI, todos, pero como lo dije antes,
todos hemos sido victimas de No votar, de no protestar, de importarnos un carajo las injusticias que
pasan a nuestro alrededor. Esto es culpa de todos, de pobres, de ricos, de cristianos, de comunistas,
de indígenas, de afrodescendientes, de uribistas, de TODOS.
Es por esto que lo único que pediría es que usted en vez de decir que este es un país de mierda, que
la guerrilla tiene que ir a la cárcel, que Uribe es lo peor de este país, que PARE un momento y se de
cuenta que aca no hay buenos ni malos, TODOS SOMOS MALOS Y PRINCIPALMENTE USTED Y
YO cuando no votamos o no protestamos por un crimen. Que usted y yo no tenemos muchas
opciones, como tampoco las tienen nuestros políticos: o nos juzgamos todos o nos perdonamos
todos! Por que jamas vamos a ver un acuerdo donde unos si van a la cárcel y los otros no!!! Y si
usted me pregunta cual es la probabilidad de que esto ocurra se lo diría con total certeza: cero por
ciento. Pero entonces que salida tenemos? La reconciliación y el perdón de todos con un recuento
histórico y verdad para las victimas? Si, el perdón de todos, incluidos los delitos suyos y mios de
omisión y los de los paramilitares, guerrilleros, militares y demás actores del esta cruel guerra, del
ladron de celulares que no tiene oportunidades sino robar, porque el también es el resultado de esta
guerra que todos hemos creado. Y nuevamente le digo una cosa, la posibilidad de que eso ocurra:
cero porciento!!
Pero entonces que solución tenemos? Tristemente no lo se!! Es imposible tener un borron y cuenta
nueva porque no habría justicia, y eso teniendo en cuenta que este es un país donde la justicia ni es
ciega, ni existe! Esto si es una mierda, y es lo que me tiene MAMADO: no hay salida fácil a esta
situación y espero que los lideres de TODOS los bandos se reunan y nos den una. Pero es imposible
que ni usted ni yo no podamos empezar el proceso de reconciliación y PAZ en nuestras vidas
mientras unos señores de todos los bandos se ponen de acuerdo y firman un papel. Usted y yo
debemos empezar la paz por casa, por nuestras familias, por nuestros trabajos, por nuestros colegios
y universidades, por nuestras iglesias, por nuestras vidas!!! Dese cuenta que la paz esta en el cederle
el puesto a una señora mayor o embarazada en el bus, en respetar las normas, en votar, en no tener
la doble moral de colarse en una fila y llegar a la casa y decirle a los hijos que hay que ser honestos y
respetar las reglas, en ser civilizados! La paz esta en denunciar a los corruptos por muy pequeño o
grande que sea su delito, porque son esos pesos que pagamos usted y yo en impuestos que les
están robando a los niños de su alimentación en los colegios, o los pesos del presupuesto que no hay
para hacer un puente peatonal para que no hayan accidentes, para que en su barrio hayan parques o
conciertos gratis para todos. La PAZ y la reconciliación que usted y yo podemos firmar es con
nosotros mismos en nuestro dia a dia, porque tristemente debemos cambiar la cultura de que primero
voy yo y después los demás. Primero piense en los demás y seremos una mejor sociedad. Es por
esto que lo digo una vez mas: ESTOY MAMADO!! Usted y yo que somos los culpables de esta
guerra, empecemos a hacer la PAZ, a RECONCILIARNOS y a vivir en PAZ en nuestro dia a día!
181
Att.,
Carlos Jose Angel
6/10/16 8:41:20 a.m.: 4583663 314 57+ : Juan carlos Vélez está hablando en BLU. Su entrevista ya
está viralizada.
6/10/16 8:41:32 a.m.: 4583663 314 57+ : Y el hecho que hablara de la campaña del miedo del no ya
está causando peleas grandes
6/10/16 8:44:08 a.m.: Juan David Gutiérrez: Todo es tan parecido al Brexit... Es una sensación de
deja vù muy rara...
6/10/16 8:45:02 a.m.: 4713789 300 57+ : Ecxelente la posición del presidente de la Corte
Constitucional, el Dr. Cifuentes acaba de hablar en Caracol y dice que la salida es convocar en todos
los municipios de colombia cabildos abiertos y sacar a los políticos del medio que el acuerdo existe
jurídicamente y el pueblo soberanamente lo puede Refrendar en cabildos abiertos ,.!!! Voces por la
verdadera democracia que bueno!!!!!
6/10/16 8:45:19 a.m.: 4583663 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 8:45:39 a.m.: 3758457 316 57+ : Concentremos estrategias. Comida para los de la plaza.
Paritido pañuelos blancos. Y organizacion pata proximo partido
6/10/16 8:45:43 a.m.: 2455685 310 57+ : Buena reflexión sobre la necesidad de reconciliarnos.. Hoy
ya no importa el SI o el NO... Lo importante es La Paz!!
6/10/16 8:45:44 a.m.: 4583663 314 57+ : <audio omitido>
6/10/16 8:45:54 a.m.: Diana Dajer: <imagen omitida>
6/10/16 8:45:54 a.m.: 4583663 314 57+ : Ese es el audio de Eduardo cifuentes
6/10/16 8:46:15 a.m.: 3758457 316 57+ : Si apoyo
6/10/16 8:46:44 a.m.: Juan David Gutiérrez: Suena muy bien!
6/10/16 8:46:45 a.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Si apoyo!
6/10/16 8:47:11 a.m.: 5685245 310 57+ : La propuesta de Eduardo Cifuentes es muy buena!
Debemos servir de facilitadores!!
6/10/16 8:48:10 a.m.: 4724195 316 57+ : Apoyo deberíamos hacer un decálogo del movimiento
pacifista que debería inspirar todo lo que hacemos
6/10/16 8:48:50 a.m.: 8524556 310 57+ : Gobierno abierto...! Participación de la sociedad civil en la
elaboración de la politica publica!! No al final... Desde la elaboración!!!
6/10/16 8:49:22 a.m.: 8524556 310 57+ : Clau... Sería bueno incluir esto de la participación...
6/10/16 8:50:00 a.m.: 7977977 313 57+ : Hola a todos! ya estoy moviendo a mucha gente para donar
cosas para los que se estan quedando en la plaza de Bolivar, como los ayudarmos a centralizar las
donaciones para que sea más fácil?
6/10/16 8:50:03 a.m.: 3758457 163 57+ : Claudia total
6/10/16 8:50:47 a.m.: 6593766 301 57+ : Digan No más. Podemos hacer un comité de recolección de
donaciones.
6/10/16 8:50:53 a.m.: 8524556 310 57+ : Un puesto de cruz roja o defensa civil en la plaza de
Bolívar...
6/10/16 8:51:04 a.m.: 7977977 313 57+ : un Amigo fotógrafo quiere ir a tomarles fotos para que
montemos un buen post que podamos movilizar
6/10/16 8:51:23 a.m.: 8524556 310 57+ : O uno nuestro Mariangela...
6/10/16 8:51:33 a.m.: 6593766 301 57+ : Pronto mi casa en Chapinero a disposición. Con un control y
veeduria pública de lo recibido.
182
6/10/16 8:51:44 a.m.: 6593766 301 57+ : * Pongo
6/10/16 8:51:51 a.m.: 8524556 310 57+ : Excelente!!
6/10/16 8:51:56 a.m.: Maquis Medina: Importantisimo lo de E. Cifuentes
6/10/16 8:52:04 a.m.: 7977977 313 57+ : Excelente María, ya te llamo y cuadro contigo!
6/10/16 8:53:27 a.m.: 6916175 316 57+ : Yo solo opino que este apoyo y soporte sea independiente
de el si y el no, independiente de partidos y movimientos politicos y solo tenga la representacion de
los ciudadanos por la paz
6/10/16 8:53:37 a.m.: 6593766 301 57+ : ¿Maria yo? Jeje
6/10/16 8:53:44 a.m.: 7977977 313 57+ : jajaja si tuuuu
6/10/16 8:54:00 a.m.: 6593766 301 57+ : 😁😁😁
6/10/16 8:54:03 a.m.: 6593766 301 57+ : Listo!
6/10/16 8:54:13 a.m.: 8524556 310 57+ : Y así es Toto!!
6/10/16 8:55:06 a.m.: 4724195 316 57+ : Yo voy a hacer el decálogo. Y se los propongo para que
avancemos en ese frente y lo compartamos con los demás grupos, les parece?
6/10/16 8:55:49 a.m.: Juan David Gutiérrez: Chevre !
6/10/16 8:57:55 a.m.: 8524556 310 57+ : Clau.. Yo colaboro... [email protected]
6/10/16 8:58:34 a.m.: 8698744 318 57+ : Decálogo de qué perdón
6/10/16 8:59:47 a.m.: 2293037 311 57+ : Cuando lo escriban, envíenmelo a [email protected]
y le hacemos diseño para que sea más fácil difundir. Les parece?
6/10/16 9:01:19 a.m.: 8551866 317 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 9:01:43 a.m.: 8551866 317 57+ : Leonor Villaveces. Paz a la Calle Barranquilla
6/10/16 9:02:17 a.m.: Andrés Acero: 🐝🐝🐝 Ya se envió la solicitud a la Federación y a la Dimayor,
mañana tendrían respuesta, sin embargo Camilo Acero ya me està apoyando para tener decisión
favorable! Ahora voy a empezar a mirar lo de la imagen y HT para que podamos distribuirlo en las
redes e ir invitando a los hinchas. Así sea favorable o desfavorable debemos impulsar la iniciativa.
Les agradezco si alguien tiene la posibilidad para que los jugadores en sus redes impulsen a los
hinchas, yo puedo con los de Santa Fe, pero sería MUYYY BUENO TENER A LOS DE LA
SELECCIÓN!
6/10/16 9:03:56 a.m.: 6593766 301 57+ : 👍
6/10/16 9:04:52 a.m.: Diana Dajer: Espectacular!!!!!
6/10/16 9:05:02 a.m.: 8551866 317 57+ : Quien tenga el contacto con la federación que solicite que
las camisetas grandes que cuelgan en el techo del estadio metropolitano para decir la alineación del
partido, tengan impreso el mensaje de paz que se quiere divulgar.
6/10/16 9:06:07 a.m.: 6916175 316 57+ : Hay un dia en especifico en que se espera que haya otra
movilizacion pacifica? Lo pregunto porque como gerente y empresario pienso cerrar mi empresa y
darle la libertad a mis colaboradores de irse a la casa o ir a marchar
6/10/16 9:06:08 a.m.: 8519967 320 57+ : Importantisimo tener imagenes... ya la gente esta cansada
de leer (brain burn out) y se pierde el mensaje entre tanto texto
6/10/16 9:09:31 a.m.: Andres Ucros: La discusión no es sobre la financiación de campañas, sino por
el contenido de la entrevista, donde se acepta que se buscó manipular al electorado, con dinero de
unos privados. Ya las empresas están reaccionando.
6/10/16 9:09:51 a.m.: 8524556 310 57+ : Grcias Jimena.... Estamos trabajando el decálogo para
compartirselos hoy!!
6/10/16 9:10:30 a.m.: 4583663 314 57+ : ¿Qué han dicho las empresas Andrés?
6/10/16 9:11:06 a.m.: Andres Ucros: <imagen omitida>
6/10/16 9:11:19 a.m.: 8524556 310 57+ : Súper Vicky la observación... Trataremos que sea info
183
grafía...
6/10/16 9:12:41 a.m.: 5560643 300 57+ : Me llego esto:
El día miércoles 12 de octubre a las 10am se hará un plantón en caracol radio (7ma con 67) al
respaldo de la sede del CD, un plantón que acompañarán las victimas de bojaya y Toribio se harán
actos simbólicos para pedir acuerdo ya.
6/10/16 9:13:11 a.m.: 4737328 316 57+ : El punto que hace uribe aplica también para este grupo.
Cuidemos las comunicaciones y las formas.
6/10/16 9:14:56 a.m.: 4737328 316 57+ : Buena idea, Vicky
6/10/16 9:15:45 a.m.: Diana Dajer: Es preocupante la forma como se realizaron las campañas, pero
seguir alimentando la polarización va a dividirnos más en un momento en el que necesitamos
concentrarnos en lo que nos une. #PorTodoLoQueNosUne #ContraTodoLoQueNosDivide :) ¡Un
saludo Andrés!
6/10/16 9:16:15 a.m.: 4737328 316 57+ : De acuerdo!
6/10/16 9:16:28 a.m.: Maquis Medina: Comparto el comentario de Andres. Tenemos que ser super
cuidadosos , entre mas logros tengamos mas vulnerables seremos.
6/10/16 9:17:45 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : https://t.co/RGI8BKT3Aq
6/10/16 9:21:11 a.m.: Andres Ucros: De acuerdo, tenemos que buscar la unidad, pero no olvidar que
estas primeras semanas son claves para presionar al sistema político y en especial a los que
prometieron una renegociación. No perdamos de vista que tenemos un cese bilateral muy frágil y que
en cualquier momento se puede romper. Todas las iniciativas o proyectos en estas primeras semanas
que esten encaminadas a generar presión pacífica y civil sobre el sistema político, son claves.
6/10/16 9:24:54 a.m.: Diana Dajer: Exacto. Por eso mismo necesitamos presión unidos todos: los del
sí, los del no y los que no votaron. Manteniendo la presión pero sin descalificarnos entre nosotros y
siendo ejemplo de esa paz que anhelamos :) es difícil entre tanta turbulencia, pero nadie dijo que La
Paz era fácil.
6/10/16 9:25:31 a.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 9:26:57 a.m.: 3758457 316 57+ : Foto de Jorge Restrepo, tomada en Bogotá; convocatoria de
Arte Correo de Jorge Restrepo. Plebiscito por la paz de Colombia, Museo de Arte Contemporáneo de
Bogotá.
6/10/16 9:27:01 a.m.: 5737584 316 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 9:27:02 a.m.: 4737328 316 57+ : 🙏🏻
6/10/16 9:27:36 a.m.: 4737328 316 57+ : Buenísimo! Dónde es?
6/10/16 9:33:46 a.m.: 7858148 311 57+ : Pañuelos blancos con el himno 💙
6/10/16 9:42:25 a.m.: Juan pablo Salazar: El Tiempo ya llama los que estan en la Plaza de Bolívar
para que la esten pendientes
6/10/16 9:42:41 a.m.: Juan pablo Salazar: Es importante ya q van a ir a hacer una nota
6/10/16 9:44:15 a.m.: 8145746 314 57+ : Sumando ausencias. Acción de paz.
Plaza de Bolivar, Bogota.
Miércoles 12 de octubre.
A partir de las 8 de la mañana.
Acción colectiva de la sociedad civil con estudiantes, artistas, víctimas del conflicto.
Lidera la artista colombiana Doris Salcedo
La producción de la acción inicia el jueves 6 de octubre en el Museo de arte de la Universidad
Nacional a las 2 pm
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Doris Salcedo ha pensado una imagen como acción de duelo y de paz, y nos invita a construirla entre
todos bajo su guía.
La producción inicia con antelación a la acción publica de la plaza de Bolivar en las instalaciones de
la Universidad Nacional en escenarios como El museo de arte, El auditorio León de Greiff, El claustro
de San Agustin y el polideportivo, igualmente trabajaremos en la plaza che cuando la lluvia nos
permita.
Se nos propone dibujar entre todos, en la premura de estos momentos de la crisis del acuerdo de
paz, en un lapso de 6 días, los nombres de las víctimas del conflicto armado colombiano en 7
kilómetros de tela blanca. Necesitamos ser muchos. Estar todos participando para hacerlo posible.
Los nombres se dibujaran con cenizas, en un tamaño de 2,50 metros cada nombre. Estas telas las
cortaremos y las llevaremos a la plaza el miércoles 12 de octubre para que en una acción colectiva,
entre todos, podamos coser todas los nombres entre si, con hilo y aguja. El resultado será un gran
manto que cubrirá el suelo de la Plaza de Bolivar. Lo haremos a lo largo de todo el día miércoles a
partir de las ocho de la mañana.
Contamos contigo. Hazte parte del arte.
6/10/16 9:45:16 a.m.: 4737328 316 57+ : Gracias, la comparto com el crédito debido al fotógrafo
6/10/16 9:45:47 a.m.: 3966478 317 57+ : Si las víctimas y la gente de Bojayá y Toribio van a venir
hasta acá hay que apoyarlas
6/10/16 9:46:24 a.m.: 8260149 315 57+ : La estrategia de la campaña del no,y puntos pedidos por el
uribismohttp://www.larepublica.co/el-no-ha-sido-la-campaña-más-barata-y-más-efectiva-de-la-
historia_427891
http://www.elcolombiano.com/colombia/acuerdos-de-gobierno-y-farc/los-puntos-que-uribe-pide-
cambiar-en-el-acuerdo-de-paz-DE5116317
6/10/16 9:46:56 a.m.: 4349644 312 57+ : Que dice el gerente de la campaña del NO del Centro
Democrático en entrevista al Diario de la República – algunos apartes que indignan y entristecen:
· Cuál fue el mensaje de ustedes?. La indignación. Estábamos buscando que la gente saliera a votar
verraca.
· Cómo fue la estrategia? Unos estrategas de Panamá y Brasil nos dijeron que la estrategia era dejar
de explicar los acuerdos para centrar el mensaje en la indignación. ….. En la Costa individualizamos
el mensaje de que nos íbamos a convertir en Venezuela.
· Cuál es el Top 5 de empresas que más aportaron a la Campaña del NO para que no hubiera PAZ?
Alkosto, Organización Ardila Lülle (RCN, Postobón, Los Coches), Grupo Bolívar (Davivienda,
Bolivar), Grupo Uribe (Mango, Americanino, Chevignon), Codiscos, y Corbeta.
6/10/16 9:48:08 a.m.: 4495657 311 57+ : Para participar como se hace? Simplemente ir?
6/10/16 9:48:30 a.m.: 8260149 315 57+ : Deberíamos hacer boicot a los financiadores de una
campaña que se basó ene esa estrategia de desinformación
6/10/16 9:49:39 a.m.: Juan pablo Salazar: En twitter se esta moviendo eso
6/10/16 9:50:19 a.m.: 8524556 310 57+ : No no no.... No perdamos el foco..! La Paz!!
6/10/16 9:50:45 a.m.: 4792710 318 57+ : De acuerdo. No polarizar más
6/10/16 9:50:48 a.m.: Juliana Uribe: De acuerdo hay que liderar con ejemplo
185
6/10/16 9:51:02 a.m.: 4349644 312 57+ : Si tenemos que hacerlo!
6/10/16 9:51:04 a.m.: Juliana Uribe: Seamos lo que queremos que el país sea
6/10/16 9:51:30 a.m.: Mario Alvarado: Esto ya pasó chicos, la cosa es de ahora en más que
queremos que pase y que vamos a construir juntos
6/10/16 9:51:51 a.m.: 4401838 311 57+ : están diciendo que repetir el plebiscito
6/10/16 9:51:56 a.m.: 8524556 310 57+ : Tranquilos....
6/10/16 9:53:42 a.m.: 6443786 311 57+ : Vamo'acalmarnos
6/10/16 9:54:29 a.m.: 4128035 312 57+ : nuestro discurso tiene que ser incluyente, respetando las
diferencias de ideas, sin confrontación ni provocación. El foco es la paz, y debemos ser coherentes
con ella.
6/10/16 9:55:13 a.m.: 4666490 318 57+ ha salido del grupo
6/10/16 9:55:22 a.m.: Mario Alvarado: Ayer logramos algo increíble la marcha d ella plaza de Bolívar
mantuvo su pacifismo y no hubo arenga contra Uribe ni nada, así hay que seguir
6/10/16 9:55:42 a.m.: Diana Dajer: Exacto. La Paz que necesita Colombia va más allá de Santos y
Uribe y por eso necesitamos estar muy unidos como sociedad civil.
6/10/16 9:55:51 a.m.: Juan pablo Salazar: De acuerdo
6/10/16 9:56:35 a.m.: 9966006 315 57+ : De acuerdo, todas esas declaración son parte de la
estrategia de polarización y ruido. Un foco, un mensaje, acción unificada!
6/10/16 9:56:45 a.m.: 8524556 310 57+ : Nos nos dejemos provocar!!
6/10/16 9:57:18 a.m.: 7021‑543) 561( 1+ ha añadido a 5842462 317 57+
6/10/16 9:57:31 a.m.: 7235803 313 57+ : Estuvo increíble. Tenemos que visibilizar las regiones en
conflicto, las victimas!!! Animar a las regiones!!!
6/10/16 9:59:25 a.m.: 2651533 319 57+ : La paz es nuestra. Eso quiere decir no usar sus
mecanismos, los nuestros y demostrar que son más efectivos
6/10/16 9:59:43 a.m.: Juan Cano: Fue muy emocionante verla a la distancia
6/10/16 9:59:48 a.m.: Juan Cano: Gracias
6/10/16 9:59:57 a.m.: 7581‑698) 608( 1+ : De acuerdo en que no hay que perder el foco y
concentrarnos en la paz es la prioridad pero pienso que no está de mas una sanción social a esos
empresarios.
6/10/16 10:01:09 a.m.: 4713789 300 57+ : 👍🏽
6/10/16 10:01:40 a.m.: 6916175 316 57+ : Me uno a la marcha del 12 de octubre. Que gran idea la del
manto. Como se puede apoyar?
6/10/16 10:02:29 a.m.: 8524556 310 57+ : Los medios han manejado toda esta situación... No nos
dejemos provocar... Es mucho el trabajo que tenemos x delante.. Luego pensamos en las jaladas de
orejas!! FOCO muchachos!! LA PAZ!!
6/10/16 10:02:31 a.m.: Andrés Acero: Por el momento hay que pedir el #SegundoTiempoPorLaPaz
😉
6/10/16 10:03:44 a.m.: Juliana Uribe: Siii, no nos dejemps provocar, además debemos respetar las
libertades de las otras personas de pensar diferente. Ya el SI y el NO es pasado, concentremonos en
construir y movilizarnos por el futuro que queremos.
6/10/16 10:04:02 a.m.: 8524556 310 57+ : Súper Juli!
6/10/16 10:04:08 a.m.: 6443786 311 57+ : Andrés por favor envíenos la imagen del
#SegundoTienpoPorLaPaz
6/10/16 10:04:10 a.m.: 6443786 311 57+ : Para rotarla en redes sociales
6/10/16 10:04:20 a.m.: 8524556 310 57+ : Santa.. La imagen??
6/10/16 10:04:43 a.m.: 3758457 316 57+ : Juliana asi es
186
6/10/16 10:04:46 a.m.: Juliana Uribe: La tolerancia y la libertad son los pilares de la paz que
queremos, Nosotros veamos adelante y no atrás, recuerden que todos los que estamos aquí
movilizamos mucha gente y nuestro deber es liderar con ejemplo.
6/10/16 10:04:49 a.m.: 8698744 318 57+ : Santa Kiubo pues
6/10/16 10:04:56 a.m.: 7235803 313 57+ : Les comparto el contacto de Ana Arizabaleta de la red
nacional de futbol x la paz. Ella y Samuel Azout son fichas claves para #segundotiempoporlapaz
6/10/16 10:05:04 a.m.: 3758457 316 57+ : Mantener el enfoque te correspinde como la cabeza del
avispero
6/10/16 10:05:10 a.m.: 7235803 313 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 10:05:10 a.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Juli aca no estamos hablando de personas sino de
empresas y ese es exactamente el problema! En fin. Nevermind!
6/10/16 10:05:21 a.m.: 5176202 317 57+ : CONSULTA. Fortalezas o debilidades de una nueva
marcha este fin de semana. ¿Sábado o domingo? ¿11am o 4pm? ¿Es lejos el 12 de octubre?
6/10/16 10:06:00 a.m.: Juan pablo Salazar: Hubo Fraude de los del NO?:
Art 388 Cod Penal. Fraude al sufragante. El que mediante maniobra engañosa, obtenga que un
ciudadano o a un extranjero habilitado por la ley, vote por determinado sentido en plebiscito o
referendo incurrirá en prisión de uno (1) a cuatro (4) años.
6/10/16 10:06:19 a.m.: 6443786 311 57+ : Si señora, Samuel Azout puede mover la cosa
6/10/16 10:10:33 a.m.: Juliana Uribe ha eliminado a 3766359 320 57+
6/10/16 10:10:44 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 5921345 312 57+
6/10/16 10:06:29 a.m.: Andrés Acero: Gracias!
6/10/16 10:06:40 a.m.: Andrés Acero: Estamos en eso!
6/10/16 10:06:57 a.m.: 6443786 311 57+ : Listo!!!
6/10/16 10:07:01 a.m.: 4401838 311 57+ : pendientes
6/10/16 10:07:23 a.m.: 7235803 313 57+ : Ana coordina la red nacional de futbol y paz!!!
6/10/16 10:07:36 a.m.: 6916175 316 57+ : A mi me parece que sabado o domingo son perfectos
6/10/16 10:08:07 a.m.: 3758457 316 57+ : Que tal un torneo de futbol 8
6/10/16 10:08:29 a.m.: 3758457 316 57+ : Con equipos con palabras de municipios
6/10/16 10:08:45 a.m.: 3758457 163 57+ : Digo nombres de municipios
6/10/16 10:08:46 a.m.: 4926299 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 10:08:56 a.m.: 6006996 315 57+ : Propongo nos Alejemosnos por el momento de esta
discusión ya que nos desvía. Argumentos similares se podrían hacer con las dos campañas y en
últimas la discusión nos empantana.
6/10/16 10:09:53 a.m.: Juan pablo Salazar: Artículo 388. Fraude al sufragante. Modificado por el art.
40, Ley 1142 de 2007. El que mediante maniobra engañosa, obtenga que un ciudadano o a un
extranjero habilitado por la ley, vote por determinado candidato, partido o corriente política, o lo haga
en blanco, incurrirá en prisión de uno (1) a cuatro (4) años.
En igual pena incurrirá quien por el mismo medio obtenga en plebiscito, referendo, consulta popular o
revocatoria del mandato votación en determinado sentido.
6/10/16 10:10:56 a.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Cual solicitud se envió a la Dimayor. Conozco un par de
personas que trabajan ahí podría preguntar en qué va y ayudar. Qué pena que no alcance a ver, pero
hay muchos mensajes
6/10/16 10:11:07 a.m.: Juliana Uribe: Bienvenida Ana Arizabaleta!
6/10/16 10:11:58 a.m.: Andrés Acero: Nicolás hablé con Saúl Zambrano de Responsabilidad quien
maneja esa parte, y el me está apoyando a canalizarla Federación y Dimayor
187
6/10/16 10:12:48 a.m.: 3758457 316 57+ : Bienvenida Ana. Te recuerdo. Desde PENSART y el
Josejoaco.
6/10/16 10:12:53 a.m.: 9196‑662) 347( 1+ : Ok y La idea cual es? que en la próxima fecha del futbol
profesional y en el partido de la selección? Se haga alguna manifestación?
6/10/16 10:14:15 a.m.: Juan David Gutiérrez: Estoy de acuerdo Andrés, ese es otro tema. Saludos!
6/10/16 10:14:33 a.m.: 5921345 312 57+ : Queridos! Gracias por incluirme!
6/10/16 10:14:50 a.m.: Juan David Gutiérrez: 🐝🐝🐝
6/10/16 10:14:55 a.m.: 5921345 312 57+ : Con quien podria hablar de ustedes para contar lo que
propusimos!
6/10/16 10:15:02 a.m.: Andrés Acero: 1) Partido Col-Uru: Cuando los jugadores salgan del túnel a la
cancha en el segundo tiempo, salgan con pañuelos blancos agitándolos junto a la tribuna.
2) Fecha Santa Fe - Nacional por semifinal de Copa Colombia pase lo mismo
3) La fecha completa de Liga Águila, hagan todos los equipos lo mismo
4) Los jugadores en sus redes inviten a los hinchas a #SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 10:15:31 a.m.: 6443786 311 57+ : 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
6/10/16 10:15:33 a.m.: 3758457 316 57+ : 👏👏👏👏✋✋✋✋
6/10/16 10:15:56 a.m.: 4804684 316 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 10:16:29 a.m.: 5691617 316 57+ : Excelente!!!
6/10/16 10:16:33 a.m.: Juan David Gutiérrez: 👏🏽
6/10/16 10:16:41 a.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻 yo la puse en Facebook
6/10/16 10:17:08 a.m.: 6916175 316 57+ : Invitar a los hichas del partido contra uruguay a ponerse
tambien una camiseta blanca encima de la de la seleccion
6/10/16 10:17:47 a.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 10:18:41 a.m.: 9196‑662) 347( 1+ : No se podría sugerir que los Jugadores salgan con una
camiseta blanca que diga "Volver a la Guerra Jamás”?
6/10/16 10:18:59 a.m.: 8524556 310 57+ : Annie.. Cuéntalo acá para ver quién puede ser el mejor
aliado o quién puede colaborar...!
6/10/16 10:20:24 a.m.: 5921345 312 57+ : La idea presentada es una tarjeta verde por la paz
6/10/16 10:20:30 a.m.: Andrés Acero: Hay que revisar eso
6/10/16 10:21:08 a.m.: Andrés Acero: Por temas comerciales, voy a hablar con uno de los
patrocinadores de la selección para ver si se suben al asunto
6/10/16 10:21:19 a.m.: 5921345 312 57+ : Ya les mando un video
6/10/16 10:23:27 a.m.: 6219099 301 57+ : Están hablando en la w
6/10/16 10:23:29 a.m.: 6219099 301 57+ : del campamento en la plaza
6/10/16 10:23:34 a.m.: 6219099 301 57+ : están entrevistan a Katherine
6/10/16 10:24:19 a.m.: Juan David Gutiérrez: Pueden reenviarle esto a sus contactos de chat, correo
electrónico y moverlo en redes sociales con el siguiente mensaje:
"Este es El Manifiesto por la Paz, con el cual los estudiantes convocaron ayer a las marchas en
Bogotá y en otras ciudades. Si estás de acuerdo, puedes firmarlo digitalmente en este link:
https://www.change.org/p/colombia-por-todo-lo-que-nos-une-y-en-contra-de-todo-lo-que-nos-separa
188
Gracias a todos por atender el llamado de la paz.
Recuerden: La marcha no fue por el SI o por el NO; no fue por los Acuerdos de la Habana ni en
contra de ellos. La marcha fue por la búsqueda de una salida negociada al conflicto lo más pronto
posible y por la reconciliación del país en torno a la paz".
6/10/16 10:24:19 a.m.: Juan David Gutiérrez: (Mensaje que me mandaron)
6/10/16 10:24:47 a.m.: 6219099 301 57+ : <audio omitido>
6/10/16 10:26:03 a.m.: 5842462 317 57+ : Buenos días, soy Sara Carvajal y hago parte de la
coordinación de #PazAlaCalle Antioquia. Les quiero primero que todo, agradecer por todos sus
esfuerzos e invitarlos a unir fuerzas para darles difusión a las marchas que se hagan en pro de La
Paz.
6/10/16 10:26:07 a.m.: 8698744 318 57+ : "Preferimos dormir unos días medio mal hasta que sea
necesario para dormir el resto de la vida en paz" que bien Katherine
6/10/16 10:28:15 a.m.: 5842462 317 57+ : Mañana saldremos en Medellín, pero quisiera agradecerles
si es posible que me facilitaran los que tengan, contactos con redes campesinas: emisoras,
organizaciones, líderes para que no dejemos por fuera al campo!
6/10/16 10:28:52 a.m.: 5842462 317 57+ : Entiendo que juan david Aristizabal podría ayudarnos
contactando a la gente de Sergio Fajardo
6/10/16 10:29:22 a.m.: Juan David Gutiérrez: Tambien yo Sara
6/10/16 10:29:55 a.m.: Juan David Gutiérrez: Va el contacto de la encargada en Antioquia de
Compromiso Ciudadano
6/10/16 10:30:06 a.m.: Juan David Gutiérrez: <vCard omitida>
6/10/16 10:30:08 a.m.: 5842462 317 57+ : Tú vas a la marcha?
6/10/16 10:30:10 a.m.: 4583663 314 57+ : Daniel duque de las juventudes fajardistas es otro buen
aliado
6/10/16 10:30:48 a.m.: 2338470 320 57+ : y en este grupo está Alejandro Vallejo que también es de
ese equipo
6/10/16 10:31:40 a.m.: Juan pablo Salazar: Llama a Daniel Duque
6/10/16 10:31:58 a.m.: Juan David Gutiérrez: Insisto, llama a Jessica ella está coordinando Medellin.
6/10/16 10:32:15 a.m.: Juan pablo Salazar: <vCard omitida>
6/10/16 10:32:33 a.m.: 5842462 317 57+ : Súper! Muchas gracias!!!
6/10/16 10:32:39 a.m.: Juan pablo Salazar: Si pero CxC Daniel anda con campaña con universidades
6/10/16 10:32:40 a.m.: 4926299 311 57+ : ☝🏻si es para tema de Fajardo en Antioquia con Jessica.
Daniel está movilizando los jóvenes
6/10/16 10:32:42 a.m.: 4926299 311 57+ : En Antioquia.
6/10/16 10:33:11 a.m.: 5842462 317 57+ : Listo!
6/10/16 10:33:56 a.m.: 5842462 317 57+ : Por favor si me ayudan con la difusión de la marcha sería
excelente!
6/10/16 10:35:18 a.m.: 5842462 317 57+ :
https://www.facebook.com/sara.carvajal.503/posts/10157555625140343
6/10/16 10:35:20 a.m.: Juan pablo Salazar: Será muy "guerrillero" si recogemos firmas para que el
Congreso apruebe por Ley los Acuerdos tal y como lo dice la Constitución (Artículo Transitorio de la
última enmienda -Acto Legislativo 01/2016) 🙈
¿Qué opinan?
189
6/10/16 10:36:04 a.m.: 5842462 317 57+ : Lo importante y es a lo que nos oponemos desde Antioquia
es NO a una constituyente
6/10/16 10:36:14 a.m.: 8008147 310 57+ : Super
6/10/16 10:36:16 a.m.: 4583663 314 57+ : Yo lo puedo mover con la Mesa de víctimas de Medellín.
6/10/16 10:37:03 a.m.: 4583663 314 57+ : Sumando ausencias. Acción de paz.
Plaza de Bolivar, Bogota.
Miércoles 12 de octubre.
A partir de las 8 de la mañana.
Acción colectiva de la sociedad civil con estudiantes, artistas, víctimas del conflicto.
Lidera la artista colombiana Doris Salcedo
La producción de la acción inicia el jueves 6 de octubre en el Museo de arte de la Universidad
Nacional a las 2 pm
Doris Salcedo ha pensado una imagen como acción de duelo y de paz, y nos invita a construirla entre
todos bajo su guía.
La producción inicia con antelación a la acción publica de la plaza de Bolivar en las instalaciones de
la Universidad Nacional en escenarios como El museo de arte, El auditorio León de Greiff, El claustro
de San Agustin y el polideportivo, igualmente trabajaremos en la plaza che cuando la lluvia nos
permita.
Se nos propone dibujar entre todos, en la premura de estos momentos de la crisis del acuerdo de
paz, en un lapso de 6 días, los nombres de las víctimas del conflicto armado colombiano en 7
kilómetros de tela blanca. Necesitamos ser muchos. Estar todos participando para hacerlo posible.
Los nombres se dibujaran con cenizas, en un tamaño de 2,50 metros cada nombre. Estas telas las
cortaremos y las llevaremos a la plaza el miércoles 12 de octubre para que en una acción colectiva,
entre todos, podamos coser todas los nombres entre si, con hilo y aguja. El resultado será un gran
manto que cubrirá el suelo de la Plaza de Bolivar. Lo haremos a lo largo de todo el día miércoles a
partir de las ocho de la mañana.
Contamos contigo. Hazte parte del arte.
6/10/16 10:37:42 a.m.: 8706547 313 57+ : El cole nos ayuda para el próximo partido
6/10/16 10:38:17 a.m.: 8706547 313 57+ : Tiene una propuesta para que aprovechemos el espacio de
las cámaras que serán dos antes de iniciar el partido
6/10/16 10:38:49 a.m.: 8706547 313 57+ : Para que tener una gran pancarta detrás de él
6/10/16 10:39:08 a.m.: 4495657 311 57+ : Andrés, tienes más información de si uno puede ir cualquier
día? O donde podemos averiguar más? Me encanta esta iniciativa
6/10/16 10:39:51 a.m.: 8706547 313 57+ : Por temas del patrocinio no puede cambiar su traje, pero
podría ayudarnos con eso y tal vez usando el pañuelo blanco
6/10/16 10:40:06 a.m.: 8706547 313 57+ : Esto tenemos que cuadrarlo bien con la gente en
Barranquilla
6/10/16 10:41:26 a.m.: 8008147 310 57+ : No se dejen meter gol la estrategia de engaño es verdad y
si no quieren pecar por inocenres abrn el ojo y los oídos y les pueden poner conejo a los acuerdos
iniciales. Después no se quejen a uno lo engañan un vez y no dos
6/10/16 10:42:03 a.m.: 4583663 314 57+ : No, me la acaban de mandar y me pareció espectacular
6/10/16 10:47:15 a.m.: 1330‑520) 631( 1+ : Andres, podrías preguntarle a la persona que te la envió si
190
tiene contacto directo con ella? Seria bueno presentar esto hoy en la asamblea que va a haber en
Bog de Paz a La Calle :)
6/10/16 10:47:42 a.m.: 4583663 314 57+ : Eso estoy haciendo justamente, pero parece abierta la
invitación a ir a la UNal
6/10/16 10:48:03 a.m.: 4495657 311 57+ : En cualquier momento en estos días?
6/10/16 10:54:25 a.m.: 4495657 311 57+ : Los chicos de la plaza de Bolívar están necesitando baños,
se está buscando la posibilidad de baños portátiles por si alguien tiene contacto que pueda ayudar a
conseguirlos. O si hay vecinos de la zona que les presten sus baños!
6/10/16 10:58:54 a.m.: Juan pablo Salazar: Manuel Llano no le contesta a El Tiempo
6/10/16 10:59:00 a.m.: Juan pablo Salazar: Quien mas está allá?
6/10/16 11:00:56 a.m.: 3948019 314 57+ : Camila, estoy en eso, baños y duchas portatiles. Estoy
buscando a los Scouts para que se conecten pues creciendo esta movilizada van a necesitar quien
organice logistica de todo
6/10/16 11:02:07 a.m.: 4495657 311 57+ : 👍
6/10/16 11:02:43 a.m.: 3948019 314 57+ : Primo, estaban en comité ya estan atentos
6/10/16 11:03:36 a.m.: Nadya: Mauricio, conozco a la asociación scout. Voy a consultar por los datos
del dirigente nacional y te los paso
6/10/16 11:03:56 a.m.: Juan pablo Salazar: Ya van a llamar a Juliana, Sebastián o Maniel Echavarría
6/10/16 11:05:28 a.m.: 3948019 314 57+ : marcale a llano de nuevo, estan juntos en este instante
6/10/16 11:09:04 a.m.: 3754715 319 57+ : Hola
6/10/16 11:09:35 a.m.: 3754715 319 57+ : Kate contesto estábamos en comité
6/10/16 11:09:42 a.m.: 3754715 319 57+ : Disponible ahora
6/10/16 11:09:49 a.m.: Juan pablo Salazar: Manuel te de está llamando Marcela de El Tiempo
6/10/16 11:11:05 a.m.: 3570007 315 57+ : Y si los ocupantes de la Plaza de Bolívar se declaran en
Cabildo Abierto?
6/10/16 11:11:54 a.m.: Juan pablo Salazar: El Cabildo Abierto debe solicitarse a los Consejos y
Asambleas Departamentales
6/10/16 11:11:59 a.m.: 4495657 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 11:12:14 a.m.: Juan pablo Salazar: Legalmente no hay Cabildo Abierto para Congreso pero
se puede mover.
6/10/16 11:24:10 a.m.: 5243349 311 57+ ha salido del grupo
6/10/16 11:29:07 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 7174055 318 57+
6/10/16 11:40:19 a.m.: Juliana Uribe ha eliminado a 5462559 312 57+
6/10/16 11:40:40 a.m.: Juliana Uribe ha añadido a 5467717 311 57+
6/10/16 11:24:01 a.m.: 3570007 315 57+ : Entonces se ojeen iniciar conversaciones con el Concejo de
Bogotá para convocar un Cabildo Abierto?
6/10/16 11:27:39 a.m.: Juan David Gutiérrez: 🐝🐝🐝 Para mover en redes!
6/10/16 11:27:40 a.m.: Juan David Gutiérrez: <imagen omitida>
6/10/16 11:29:29 a.m.: Nadya: <vCard omitida>
6/10/16 11:29:48 a.m.: Nadya: Samuel Castillo el jefe Scout Nacional. Con él se puede conversar el
apoyo para el campamento en la Plaza de Bolívar
6/10/16 11:33:23 a.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 11:34:49 a.m.: 3192018 316 57+ : Juli vas hoy?
6/10/16 11:35:33 a.m.: 6219099 301 57+ : Juli Uribe o Juli yo?
6/10/16 11:35:34 a.m.: 6219099 301 57+ : jajajjaja
6/10/16 11:35:36 a.m.: 6219099 301 57+ : yo voy
191
6/10/16 11:35:47 a.m.: 3192018 316 57+ : Juli tu
6/10/16 11:35:56 a.m.: 3192018 316 57+ : 👌🏼👌🏼
6/10/16 11:36:21 a.m.: 7174055 318 57+ : Hola! anoche 10 personas nos quedamos a acampar en la
Plaza de Bolivar, estamos convocando para que se unan, que allá se hagan las asambleas y
convocatorias!
6/10/16 11:36:37 a.m.: Juliana Uribe: Acabamos de incluir a Juliana Bohorquez que se está en el
Plantón de la Plaza!
6/10/16 11:36:47 a.m.: Juliana Uribe: Bienvenida Juli!
6/10/16 11:38:24 a.m.: 2293037 311 57+ : Gracias! Hermoso gesto. Desde las regiones agradecemos
todo lo que están haciendo por el tema.
6/10/16 11:38:35 a.m.: 7174055 318 57+ : ¡Gracias!
6/10/16 11:38:35 a.m.: 7174055 318 57+ : esta mañana estuvo cesar lopez y estamos rotando un
video para convocar
6/10/16 11:39:42 a.m.: 7174055 318 57+ :
https://www.facebook.com/JuliBoh/posts/10157836825345643
6/10/16 11:39:57 a.m.: 7174055 318 57+ : Pueden compartirlo
6/10/16 11:40:16 a.m.: 2676631 310 57+ : Juli qué orgullo nos das! Gracias de parte de todo tu país!
6/10/16 11:41:07 a.m.: Juliana Uribe: Bienvenido Samuel Castillo el jefe Scout Nacional!
6/10/16 11:41:29 a.m.: 8524556 310 57+ : http://www.larepublica.co/centro-democrático-desautoriza-
juan-carlos-vélez-sobre-estrategia-de-campaña-del-no_428496
6/10/16 11:48:47 a.m.: 7174055 318 57+ : Bella! Hoy a la plaza me fui por la guitarra! 💃🏿
6/10/16 11:50:08 a.m.: 2676631 310 57+ : 👍🏼🕊💃🏽
6/10/16 11:56:11 a.m.: 7174055 318 57+ : Por favor compartan el link
https://www.facebook.com/JuliBoh/posts/10157836825345643 o el vídeo ya lo subo
6/10/16 11:58:18 a.m.: 7174055 318 57+ : <Video omitido>
6/10/16 11:59:26 a.m.: 2676631 310 57+ : Hecho!!
6/10/16 12:04:42 p.m.: 4583663 314 57+ : Los mamos llegan el 10, se quedan hasta el 15, quieren
que hagamos parte del círculo de palabra que están convocando, si alguien quiere participar
6/10/16 12:04:43 p.m.: 4583663 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 12:05:45 p.m.: 2066013 321 57+ : Que maravilla!!!!
6/10/16 12:05:46 p.m.: Juan David Gutiérrez: Muy Chevre Andrés!
6/10/16 12:06:05 p.m.: 2651533 319 57+ : Qué notaaaaaa
6/10/16 12:06:48 p.m.: 8600970 313 57+ : Una nota
6/10/16 12:07:03 p.m.: 8600970 313 57+ : Yo quiero estar
6/10/16 12:07:20 p.m.: 1533265 319 57+ : Acá presente
6/10/16 12:13:17 p.m.: 3463986 314 57+ : Hola Andres, Yo quiero participar!
6/10/16 12:13:27 p.m.: 3463986 314 57+ : Mi email es [email protected]
6/10/16 12:13:32 p.m.: 5467717 311 57+ : Como ayer, hoy y siempre los Scouts de Colombia
presentes por la paz.
6/10/16 12:13:35 p.m.: 5467717 311 57+ : Voy para la plaza de Bolivar
6/10/16 12:14:56 p.m.: 8600970 313 57+ : Mi email es [email protected]
6/10/16 12:17:18 p.m.: Juliana Uribe: Hola! Antes de que todos manden correos! Ayuda con esto:
6/10/16 12:17:32 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝
6/10/16 12:17:32 p.m.: Juliana Uribe: Queridos amigos de EL AVISPERO,
Nuestra comunidad está creciendo todos los días! Ya se nos llenó el límite de personas que admite
192
un grupo de whatsapp, pero hay muchos más ciudadanos activos que quieren hacer parte de esta
red. Por esto, nos va a tocar migrar pronto la plataforma o reorganizar el grupo y *quisiéramos contar
con la información de todas las personas que quieran seguir haciendo parte de esta comunidad*.
Para poderla incluir, necesitamos sus datos, así que les pedimos que respondan un formato muy
sencillo, solamente se demoran de 1 a 2 minutos. Esta base de datos la compartiremos a través de
un link, para que puedan contactar e identificar a personas claves que puedan amplificar y
complementar sus esfuerzos de movilización ciudadana. Estamos felices de ver que se logró crear un
grupo comprometido, que representa muchos rincones de Colombia y que cuenta con experiencia
muy relevante para hacer de Colombia un mejor país. *Por favor llenen el formulario para poder
continuar estas acciones coordinadas y esfuerzos colectivos*, que nos permiten impulsar el cambio y
la transformación positiva!
Link -- https://goo.gl/forms/SSYpq2CXbOOZcliG2
6/10/16 12:17:40 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝
6/10/16 12:20:52 p.m.: 7977977 313 57+ : Listo! diligenciado
6/10/16 12:21:30 p.m.: 6593766 301 57+ : Listo! Hecho.
6/10/16 12:21:48 p.m.: 3570007 315 57+ : Juliana estoy cambiando servidor y no me abre tu link Me
interesa seguir Me puedes incluir? mi celular
6/10/16 12:22:04 p.m.: 3570007 315 57+ : Mi celular 3153570007 gracias
6/10/16 12:25:32 p.m.: 7093‑715) 646( 1+ : Súper! Gracias Juli. Ya lo llene!
6/10/16 12:27:07 p.m.: Juliana Uribe: Listo pongalo alla en el grupo para q la gente se anime
6/10/16 12:35:49 p.m.: 2676631 310 57+ : http://www.elespectador.com/noticias/politica/cuestionable-
estrategia-de-campana-del-no-articulo-658862
6/10/16 12:40:18 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Listo!!! Ya llené la base de datos. Buenísimo para poder
coordinar esfuerzos porque el grupo ya se nos llenó!
6/10/16 12:42:25 p.m.: 2651533 319 57+ : Twitter de Claudia Lopez
6/10/16 12:42:28 p.m.: 2651533 319 57+ : 😳
6/10/16 12:44:42 p.m.: Juliana Uribe: Hola! Necesitamos varios datos pero puedes abrir el link desde
el celular y llenarla desde ahí también!
6/10/16 12:54:00 p.m.: 29 76 43 646 34+ : Hola, soy otra Juliana, colombiana residente en Barcelona.
Participé activamente en el movimiento de los indignados, acampamos en la plaza Cataluña por más
de 2 semanas, fue un ejercicio de resistencia pacifica muy bonito, se crearon muchas cosas pero lo
más importante eran las asambleas, donde todos teníamos voz, y podíamos plantear dudas,
soluciones, opiniones.. fue un movimiento valioso, de allí surgieron importantes plataformas de ayuda
ciudadana, le nueva alcaldesa de la ciudad viene de este movimiento. Ánimo a todos los que
acampan, los que puedan vayan, generen cohesión, generen comunidad, de corazón los acompañó y
espero que resistan, hasta que sus voces sean oídas. Gracias por todo este esfuerzo
6/10/16 12:55:59 p.m.: 4583663 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 12:56:30 p.m.: Juliana Uribe: La intervención de Juliana Maruri me da una idea
6/10/16 12:56:47 p.m.: Juliana Uribe: que tal si el siguiente call to action es la acampada el fin de
semana en la Plaza de Bolivar?
6/10/16 12:57:14 p.m.: Juliana Uribe: A acompañar el plantón el fin de semana?
6/10/16 1:00:55 p.m.: 4724195 316 57+ : Creo que debemos movilizar la petición ya va a llegar a
1.000
6/10/16 1:01:00 p.m.: 4724195 316 57+ : https://www.change.org/p/colombia-por-todo-lo-que-nos-une-
y-en-contra-de-todo-lo-que-nos-separa
193
6/10/16 1:07:21 p.m.: 2401422 310 57+ : Hola buena tarde. Sugiero que empecemos a convocar ya
para un nuevo encuentro en la Plaza de Bolívar. 4 pm el sábado
6/10/16 1:07:37 p.m.: 2401422 310 57+ : Soy Jineth Bedoya otra vez y espero haya sido útil el apoyo
de El Tiempo ayer.
6/10/16 1:08:26 p.m.: 2401422 310 57+ : La foto que le dio la vuelta al mundo de la plaza es de
nuestro reportero Gráfico Rodrigo Sepulveda
6/10/16 1:08:26 p.m.: Mario Alvarado: Que tipo de evento Jineth?
6/10/16 1:08:28 p.m.: Mario Alvarado: Mil gracias x el apoyo ayer
6/10/16 1:08:56 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Estuvo espectacular el cubrimiento! Mil gracias Jineth
6/10/16 1:09:23 p.m.: 2401422 310 57+ : Una vigilia por La Paz que arranque a las 4 pm y
convocamos a más gente a acampar
6/10/16 1:10:13 p.m.: 2401422 310 57+ : Qué nos tomemos la plaza todos
6/10/16 1:10:36 p.m.: 2401422 310 57+ : Las víctimas vamos a montar un espacio ahí
6/10/16 1:10:40 p.m.: 5932594 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 1:11:21 p.m.: 4804684 316 57+ : 👌🏼👌🏼
6/10/16 1:11:44 p.m.: Mario Alvarado: Listo ya lo estoy hablando
6/10/16 1:12:26 p.m.: 4128035 312 57+ : Hola, una compañera se quiere sumar
6/10/16 1:12:58 p.m.: 4128035 312 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 1:13:29 p.m.: 4128035 312 57+ : Por fa, me pueden ayudar a agregarla?
6/10/16 1:14:25 p.m.: 2293037 311 57+ : El grupo está con los participantes que Whatsapp acepta.
Solo si se sale gente, se puede agregar a alguien más
6/10/16 1:15:03 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Para eso estamos llenando la base de datos
6/10/16 1:15:06 p.m.: 6593766 301 57+ : Les comparto un vídeo que un amigo realizador audivisual
realizaó ayer. Su nombre es Nicolas Bonilla. Ojalá lo compartamos, muestra el espíritú de la marcha y
puede dumar para insprar a más gente a estoq ue estamos haciendo:
https://www.youtube.com/watch?v=kHgW3FaMX8w&feature=youtu.be
6/10/16 1:15:33 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Es clave que todos pongamos ahi nuestros datos para
poder organizarnos mejor y dividir tareas
6/10/16 1:16:09 p.m.: 7093‑715) 646( 1+ : Para los que no han agregado sus datos, el formato est'a en
este link https://goo.gl/forms/SSYpq2CXbOOZcliG2
6/10/16 1:17:29 p.m.: 4128035 312 57+ : http://www.elespectador.com/noticias/politica/cuestionable-
estrategia-de-campana-del-no-articulo-658862
6/10/16 1:17:53 p.m.: Juan David Gutiérrez: Diciendo y haciendo :)
6/10/16 1:18:26 p.m.: Juan David Gutiérrez: https://twitter.com/juandgut/status/784095235848695808
6/10/16 1:19:22 p.m.: 6593766 301 57+ : 👍🏼😁
6/10/16 1:24:35 p.m.: 6593766 301 57+ : Perdón, no sé si ya se dijo y no lo vi: ¿Hoy hay reunión en el
Park Way? Me dicen que estará Educardo Cifuentes, ¿es asi?
6/10/16 1:27:23 p.m.: Juan pablo Salazar: <imagen omitida>
6/10/16 1:28:19 p.m.: 5921345 312 57+ : Ya estamos cuadrando para que llegue el futbol por la paz!
6/10/16 1:28:23 p.m.: 5921345 312 57+ : Ahi vamos!
6/10/16 1:28:27 p.m.: 4804684 316 57+ : Buenísimo el video Juan David!
6/10/16 1:29:10 p.m.: Juan Cano: Muy bueno
6/10/16 1:29:11 p.m.: Juan Cano: Ya tuiteado
6/10/16 1:29:30 p.m.: 5921345 312 57+ : Donde los sigo en twitter?
6/10/16 1:31:16 p.m.: 2401422 310 57+ : Qué piensan de la propuesta de la vigilia el sábado? Es
necesario que las marchas y las acciones no cesen. No se puede dejar espacio entre una y otra.
194
6/10/16 1:31:31 p.m.: 6548586 300 57+ ha salido del grupo
6/10/16 1:32:50 p.m.: 8590566 313 57+ : El vídeo esta muy bueno deberías publicarlo en el grupo de
facebook para difundirlo
6/10/16 1:33:52 p.m.: 4128035 312 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 1:34:02 p.m.: 4128035 312 57+ : Ya que salió alguien, por favor agregar
6/10/16 1:34:26 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ ha añadido a Mildrey Mendoza COLCIENCIAS
6/10/16 1:34:25 p.m.: 6593766 301 57+ : Listo!
6/10/16 1:34:36 p.m.: 2293037 311 57+ : Elavisperomov
6/10/16 1:34:42 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Hecho
6/10/16 1:35:46 p.m.: Juan pablo Salazar: Jineth de acuerdo. En la Plaza a las 4?
6/10/16 1:35:47 p.m.: Juan pablo Salazar: Me gusta que esto no pare
6/10/16 1:38:04 p.m.: 6593766 301 57+ : Con un grupo de amigas que trabajan en audivisual
queremos documentar lo que está pasando y seguirá pasando de movilización en las calles, en la
Plaza de Bolivar, donde sea. Quedo atenta a lo que se defina y ahi estaremos 💪🏼
6/10/16 1:38:19 p.m.: 3534215 304 57+ : No sé quien tomó la foto, pero si la persona que está ahí. Te
sirve el contacto?
6/10/16 1:38:20 p.m.: 4128035 312 57+ : Gracias
6/10/16 1:38:46 p.m.: 6063‑866) 718( 1+ : https://mobile.twitter.com/elavisperomov
6/10/16 1:39:37 p.m.: Juan pablo Salazar: Paola, El Tiempo quiere usarla
6/10/16 1:39:46 p.m.: Juan pablo Salazar: Pero hay q saber quien fue para q autorice
6/10/16 1:41:17 p.m.: 6063‑866) 718( 1+ : Listo, ya llene el form! Por fa todos háganlo...
6/10/16 1:42:12 p.m.: 3570007 315 57+ : Ya lo llené
6/10/16 1:42:27 p.m.: 3534215 304 57+ : Les pongo en contacto y que ella nos ayude para tema, te
parece?
6/10/16 1:45:28 p.m.: 2066013 321 57+ : De unaaaa
6/10/16 1:47:34 p.m.: 2401422 310 57+ : Perfecto!!! Me pongo ya en eso
6/10/16 1:51:36 p.m.: 4620121 313 57+ : Yo cedo mi puesto. Mi esposo ya está acá, así es que por
intermedio de él me enteraré de todo. Cuentan con todo mi apoyo
6/10/16 1:52:04 p.m.: 4620121 313 57+ ha salido del grupo
6/10/16 1:52:15 p.m.: Juan pablo Salazar: Listo
6/10/16 1:56:14 p.m.: 6593766 301 57+ : Queremos hacer un grupo de WhatsApp para organizar los
Cabildos abiertos. Si a alguien le interesa en Bogotá o cualquier ciudad, alcen la mano, lo metemos al
grupo :)
6/10/16 1:57:20 p.m.: 5842462 317 57+ : Sara carvajal en Medellín
6/10/16 1:57:20 p.m.: 5842462 317 57+ : 3175842462
6/10/16 1:57:39 p.m.: 2066013 321 57+ : Jineth, creo que lo del sábado podríamos unirlo con el picnic
por la paz que habían propuesto antes
6/10/16 1:57:47 p.m.: 4409506 301 57+ : Me interesa Bogotá
6/10/16 1:57:55 p.m.: 4409506 301 57+ : Andrés Clavijo 3014409506
6/10/16 1:58:06 p.m.: 4409506 301 57+ : Gracias!
6/10/16 1:59:10 p.m.: 3570007 315 57+ : Para Cabildo Bogotá
6/10/16 1:59:22 p.m.: 3570007 315 57+ : Ma Cristina Alvarado
3153570007
6/10/16 2:01:50 p.m.: Juan pablo Salazar: Yo, JP Salazar para Cabildo 3003609389
6/10/16 2:02:10 p.m.: Juan pablo Salazar: Q hacemos
6/10/16 2:05:40 p.m.: Diana Dajer: ¡Hola! Frente al Cabildo abierto, me gustaría darles mi opinión
195
sobre los riesgos para que los consideren pues puede ser importante pensar en frío al respecto antes
de implementarlo. Honestamente creo que el problema en este momento es político y no jurídico.
Hacer la refrendación en cabildos podría traer mucha más polarización y división en el país si unos
municipios aprueban y otros no. Luego se desataría una guerra jurídica muy difícil de la demanda
contra la demanda etc. En este momento tenemos que concentrarnos en presionar un único acuerdo
con la participación de todos. Irnos a esa división es dispersar y atomizar esfuerzos. La inseguridad
jurídica que se despertaría sería muy riesgosa. Lo que hay en este país son abogados que pueden
inventarse formas jurídicas de hacer las cosas, pero eso no solucionaría el problema político de fondo
que despertó todo este lío, pero en cambio sí podría dividir aún más a la sociedad civil.
6/10/16 2:06:57 p.m.: 7055566 315 57+ : De acuerdo
6/10/16 2:07:56 p.m.: 6593766 301 57+ : Gracias Diana!
6/10/16 2:10:47 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: Gracias por la aclaración... yo atenta para el
Cabildo o cualquier otra iniciativa...
6/10/16 2:11:04 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: Ayer en la marcha mucha gente infiltrada
difamando y otros muy callados...
6/10/16 2:11:39 p.m.: Diana Dajer: Con gusto :) ¡un saludo!
6/10/16 2:11:55 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Muchas gracias por compartir este video tan lindo
Mariángela! Felicitaciones a Nicolas! Ya mismo lo comparto.
6/10/16 2:14:29 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Yineth y si movemos esto en todo el mundo? Si le suena
sugiero que muevan la hora para que se pueda unir gente en Europa y otras latitudes.
6/10/16 2:14:42 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: No alcancé a ver el video... entré después al
grupo... ¿dónde lo encuentro?
6/10/16 2:15:13 p.m.: 6593766 301 57+ : Acá te va!
6/10/16 2:15:39 p.m.: 6593766 301 57+ : https://www.youtube.com/watch?v=kHgW3FaMX8w
6/10/16 2:15:52 p.m.: 2817077 314 57+ : El triunfo del NO y el fracaso de la educación colombiana
http://www.semana.com/educacion/articulo/implicaciones-del-no/497863
6/10/16 2:16:07 p.m.: 2676631 310 57+ : http://m.pulzo.com/firma-acuerdo-paz-farc/farc-invitan-
ciudadania-sus-campamentos-31-octubre/PP135291
6/10/16 2:16:35 p.m.: 6593766 301 57+ : ohh
6/10/16 2:16:55 p.m.: 8473601 311 57+ ha salido del grupo
6/10/16 2:17:15 p.m.: Andrei Gómez: http://pacifista.co/las-lecciones-que-quedaron-para-los-
constructores-de-paz-despues-del-plebiscito/
6/10/16 2:17:29 p.m.: 8033037 310 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 2:18:42 p.m.: 2401422 310 57+ : Si me parece que podamos coordinar con otras ciudades del
Mundo
6/10/16 2:18:46 p.m.: 7104792 318 57+ : Aquí hay una cadena de tweets sobre qué se podría hacer
con lo que dijo Cifuentes: Lean esta cadena:
https://twitter.com/thestaghunt/status/784103928023642112
6/10/16 2:20:12 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Super! Gracias!!!
6/10/16 2:21:14 p.m.: 8033037 310 57+ : Favor incluir a Rossana Trucco en movilización de cabildos
abiertos
6/10/16 2:25:08 p.m.: Juliana Uribe: Juanis, mandame mail y cel de Rossana por fa
6/10/16 2:25:44 p.m.: 8033037 310 57+ : [email protected]
6/10/16 2:26:15 p.m.: 8033037 310 57+ : +1 (786) 477-1213
6/10/16 2:26:53 p.m.: 4804684 316 57+ : Yo estoy en Hamburgo, y conozco ciudadanos en varios
paises de europa que están esperando algún evento para moverse.
196
6/10/16 2:26:58 p.m.: 8033037 310 57+ : Arriba está su ficha de contacto para incluir en ese grupo de
6/10/16 2:27:17 p.m.: Juliana Uribe ha añadido a 1213‑477) 786( 1+
6/10/16 2:27:32 p.m.: Juliana Uribe: Bienvenida Rossana!
6/10/16 2:29:52 p.m.: Mario Alvarado: O incluso pueden orgAnizar la movida
6/10/16 2:33:29 p.m.: 1213‑477) 786( 1+ : Gracias. A ver cómo sumamos a toda la movida de ustedes.
👍🏻
6/10/16 2:34:14 p.m.: 2401422 310 57+ : Cuál sería la hora? Para convocar en Colombia y fuera?
6/10/16 2:34:14 p.m.: 2401422 310 57+ : Lugares para convocar?
6/10/16 2:34:19 p.m.: 2401422 310 57+ : Estoy haciendo el label
6/10/16 2:34:33 p.m.: 3772450 301 57+ : Mañana dicen quien gana el nobel de paz
6/10/16 2:37:15 p.m.: Juliana Uribe:
🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝🐝Queridos amigos de EL
AVISPERO,
Nuestra comunidad está creciendo todos los días! Ya se nos llenó el límite de personas que admite
un grupo de whatsapp, pero hay muchos más ciudadanos activos que quieren hacer parte de esta
red. Por esto, nos va a tocar migrar pronto la plataforma o reorganizar el grupo y quisiéramos contar
con la información de todas las personas que quieran seguir haciendo parte de esta comunidad. Para
poderla incluir, necesitamos sus datos, así que les pedimos que respondan un formato muy sencillo,
solamente se demoran de 1 a 2 minutos. Esta base de datos la compartiremos a través de un link,
para que puedan contactar e identificar a personas claves que puedan amplificar y complementar sus
esfuerzos de movilización ciudadana. Estamos felices de ver que se logró crear un grupo
comprometido, que representa muchos rincones de Colombia y que cuenta con experiencia muy
relevante para hacer de Colombia un mejor país. Por favor llenen el formulario para poder continuar
estas acciones coordinadas y esfuerzos colectivos, que nos permiten impulsar el cambio y la
transformación positiva!
Link -- https://goo.gl/forms/SSYpq2CXbOOZcliG2
6/10/16 2:41:58 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: Hecho...+
6/10/16 2:43:04 p.m.: 7093‑715) 646( 1+ : 👍👍👍 importante que todos los que quieran permanecer
en el grupo llenen el formato!
6/10/16 2:46:05 p.m.: 8706547 313 57+ : Hay alguna Imagen para la convocatoria?
6/10/16 2:46:40 p.m.: 2401422 310 57+ : La estoy organizando y se las envio
6/10/16 2:46:51 p.m.: Juan Cano: Yap
6/10/16 2:47:24 p.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 2:47:31 p.m.: Natalia Garbiras: <imagen omitida>
6/10/16 2:47:53 p.m.: 8706547 313 57+ : No sería mejor en la mañana? La gente puede ir con su hijos
y el clima está mejor temprano!
6/10/16 2:48:20 p.m.: 2401422 310 57+ : Pero la idea es hacer vigilia
6/10/16 2:48:28 p.m.: 2401422 310 57+ : La gente no aguanta todo el día
6/10/16 2:48:32 p.m.: 4804684 316 57+ : Buenísimo! Gracias.
6/10/16 2:49:00 p.m.: 2401422 310 57+ : Y en la mañana mucha gente trabaja
6/10/16 2:50:18 p.m.: 8706547 313 57+ : Ah perfecto!
6/10/16 2:53:08 p.m.: 6593766 301 57+ : "#PazalaCalle confirmado ex-presidente de Corte Eduardo
Cifuentes hoy a las 7pm en Park Way para expresar su propuesta de Cabildos Abiertos"
197
6/10/16 2:53:16 p.m.: 6593766 301 57+ : (Supongo que ya muchos sabían acá, pero para los que no)
6/10/16 2:53:21 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Yo diria que al medio dia aunque la gente que trabaja
seguro sale tipo 1:00. No se Yineth. Lo mas temprano que se pueda y le de oportunidad a mas gente
de unirse en otras ciudades del mundo
6/10/16 2:53:42 p.m.: 4409506 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 3:03:34 p.m.: Andres Ucros:
http://caracol.com.co/m/radio/2016/10/06/judicial/1475782832_503111.html
6/10/16 3:04:11 p.m.: 4576365 315 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 3:10:43 p.m.: 4737328 316 57+ ha añadido a 7340‑239) 786( 1+
6/10/16 3:12:10 p.m.: 5834904 319 57+ : *URGENTE* nos quieren sacar de la plaza y desmontar el
campamento. Necesitamos que todos los de este grupo que tengan algún contacto en presidencia o
en la alcaldía nos ayuden a sacar un permiso.
6/10/16 3:12:51 p.m.: 6593766 301 57+ : Ay!
6/10/16 3:13:10 p.m.: Juliana Uribe: Ana Sofia quien esta alla?
6/10/16 3:13:56 p.m.: 2401422 310 57+ : Ya estoy hablando con secretaria de gobierno a ver si nos
ayudan
6/10/16 3:14:14 p.m.: 5834904 319 57+ : Nos dieron 2 horas para conseguir permiso
6/10/16 3:14:18 p.m.: 4349644 312 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 3:14:23 p.m.: Juliana Uribe: Yo estoy ayudando con Presidencia
6/10/16 3:14:35 p.m.: 5834904 319 57+ : Gracias gracias
6/10/16 3:14:37 p.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 3:14:37 p.m.: Juliana Uribe: Ana Sofia quien los quiere sacar?
6/10/16 3:14:52 p.m.: 5834904 319 57+ : La policía de la alcaldía
6/10/16 3:15:40 p.m.: Juliana Uribe: Me están averiguando....
6/10/16 3:16:02 p.m.: Juan pablo Salazar: http://www.eltiempo.com/bogota/jovenes-acampan-en-
plaza-de-bolivar/16720222
6/10/16 3:16:03 p.m.: Juan pablo Salazar: Nos vamos a quedar hasta que cese la guerra'
Jóvenes con campamento frente a la Casa de Nariño esperan respuestas del Gobierno.
6/10/16 3:16:09 p.m.: 6933565 316 57+ ha salido del grupo
6/10/16 3:16:44 p.m.: 6662413 310 57+ : Siempre es útil
6/10/16 3:17:49 p.m.: 8524556 310 57+ ha añadido a 6782017 310 57+
6/10/16 3:18:42 p.m.: 8524556 310 57+ : Bienvenida Sandra..
6/10/16 3:18:57 p.m.: 8670801 310 57+ : Hola! Yo puedo ayudar a organizar cabildos abiertos en
Ibagué y Mitú, contactando con líderes allá
6/10/16 3:21:01 p.m.: 1707728 314 57+ : Ya le dije a alguien de presidencia. Nos informan cualquier
cosa
6/10/16 3:22:23 p.m.: Juan pablo Salazar: Mientras tanto hay que twittiarle a @MiguelUribeT
6/10/16 3:22:27 p.m.: 8670801 310 57+ : Para el plantón: baños: Ana, conozco a los dueños de "La
Puerta Falsa" un restaurante ahí arriba subiendo por la esquina del florero, ya estoy hablando con
ellos para que puedan ir al baño allá
6/10/16 3:22:41 p.m.: 7174055 318 57+ : Necesitamos que venga gente! Que se unan!
6/10/16 3:23:06 p.m.: 7174055 831 57+ : Sebastian González y margarita también están ayudando
con el permiso, Juliana por si acaso sirve para que se coordinen
6/10/16 3:23:33 p.m.: 2817077 314 57+ : El permiso lo debe tramitar la Alcaldía
6/10/16 3:23:48 p.m.: 2817077 314 57+ : Conocidos en la Alcaldía??
198
6/10/16 3:23:54 p.m.: Juliana Uribe: Listo, estoy hablando por otro lado pero super lo de Sebastian.
6/10/16 3:24:21 p.m.: 7174055 318 57+ : Si por donde sea
6/10/16 3:24:22 p.m.: 2817077 314 57+ : Ya están hablando con Miguel Uribe
6/10/16 3:24:32 p.m.: 3513739 312 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 3:24:33 p.m.: 8670801 310 57+ : Yo también con Diana Rodriguez de la secretaria de Justicia
6/10/16 3:24:36 p.m.: 7174055 318 57+ : Y vengan! Únanse !
6/10/16 3:24:38 p.m.: 3739351 312 57+ : Manuela puede ayudar
6/10/16 3:25:06 p.m.: 3513739 312 57+ : Ya le di a Ana su contacto
6/10/16 3:25:21 p.m.: 2817077 314 57+ : Por favor nos mandan fotos los que están en la plaza
6/10/16 3:25:27 p.m.: Juliana Uribe: Ana Sofia y Juliana les paso los datos de ustedes a Liliana Arias
para que se coordinen directamente. Ell esta en Presidencia.
6/10/16 3:25:33 p.m.: 2817077 314 57+ : Para generar presión.
6/10/16 3:26:31 p.m.: Juan pablo Salazar: Crearon un StoryFi en el Tiempo para compartir todo lo que
suceda en el campamento: Si usted está en el campamento, lo invitamos a compartir sus historias en
el correo electrónico [email protected] y en redes sociales mencionando a @ElTiempo.
6/10/16 3:29:49 p.m.: 6006996 315 57+ : Cuál es el enlace del storyfi?
6/10/16 3:29:58 p.m.: 8670801 310 57+ : Alguien está en el plantón de la plaza que me pueda llamar?
Acabo de hablar con la alcaldía
6/10/16 3:30:11 p.m.: 8670801 310 57+ : Manu no me contesta, entra a buzón
6/10/16 3:31:42 p.m.: 0660132 321 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 3:31:42 p.m.: 2066013 321 57+ : Mari llama a Manuel llano
6/10/16 3:32:11 p.m.: 4128035 312 57+ : O a juliana
6/10/16 3:33:08 p.m.: 4827833 310 57+ : Carolina Gomez +57 314 2817077
6/10/16 3:37:06 p.m.: 7123358 318 57+ : Hola
6/10/16 3:37:07 p.m.: 5834904 319 57+ : A juliana o a mi
6/10/16 3:37:19 p.m.: 7123358 318 57+ : Yo trabajo en la Secretaría dr Seguridad
6/10/16 3:37:23 p.m.: 7123358 318 57+ : Hemos estado desde por la mañana viendo opciones pero
definitivamente está prohíbido acampar en la plaza
6/10/16 3:37:37 p.m.: 5834904 319 57+ : De la alcaldía?
6/10/16 3:37:58 p.m.: 7174055 318 57+ : Ya estoy llamando
6/10/16 3:38:12 p.m.: 7174055 318 57+ : Hola ricardo! :)
6/10/16 3:39:15 p.m.: 8670801 310 57+ : Manu no me contesta. Timbra una vez y entra a buzón
6/10/16 3:39:26 p.m.: 4827833 310 57+ : Diana entonces en donde se puede hacer un planton
permanente cerca a palacio ? el profesor Moncayo acampo un buen tiempo en la plaza con permiso
de la Alcaldía, que hy para hacer?
6/10/16 3:42:41 p.m.: 7174055 318 57+ : Listo ya! Mil gracias!!
6/10/16 3:43:16 p.m.: 7174055 318 57+ : El general dice que no vamos a tener problema, ya me
explicó la situación
6/10/16 3:43:26 p.m.: 2817077 314 57+ : Súper !
6/10/16 3:44:15 p.m.: 2145720 320 57+ : 👏🏻👏🏻
6/10/16 3:45:12 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 3:46:21 p.m.: 8670801 310 57+ : 🙏🏼
6/10/16 3:47:18 p.m.: 4827833 310 57+ : Diana, es claro que es un tema de voluntad política
6/10/16 3:50:49 p.m.: Natalia Currea: Diana es la propia.
6/10/16 3:58:22 p.m.: 8600970 313 57+ : Cómo sigue la cosa en la plaza.
Un amigo acaba de hablar con Alirio Uribe. Él dice que puede enviar la solicitud a la secretaría de
199
gobierno, pero hay dos cosas: 1. Que den la info de qué fue lo que pasó y 2. Que no solo es voluntad
de él, sino que hay que hacer presión
6/10/16 3:59:04 p.m.: 8600970 313 57+ : La primera oración era una pregunta
6/10/16 4:07:01 p.m.: 3754715 319 57+ : Veo que la prioridad ahora son dos
6/10/16 4:07:15 p.m.: 3754715 319 57+ : 1. Que la gente llegue!! Hay muchos interesados pero los
estamos esperando!
6/10/16 4:07:28 p.m.: 3754715 319 57+ : 2. Gestionar baños !
6/10/16 4:08:06 p.m.: 3041340 312 57+ : Ya hay baños. Dos. La logramos gracias a adriana ruiz
6/10/16 4:08:07 p.m.: 3041340 312 57+ : LlegN en 30 mins
6/10/16 4:08:12 p.m.: 3041340 312 57+ : Ya cuadré con Ari
6/10/16 4:08:19 p.m.: 3041340 312 57+ : Él los va a recibir
6/10/16 4:08:41 p.m.: Juan pablo Salazar: Que bueno Diego
6/10/16 4:08:56 p.m.: 3041340 312 57+ : 👍🏼
6/10/16 4:09:07 p.m.: 3754715 319 57+ : 👏👏👏👏
6/10/16 4:09:55 p.m.: 3754715 319 57+ : Entonces falta que llegue la gente a acampar una ruana una
cobija y pa la plaza tenemos algunos cupos en carpas
6/10/16 4:10:29 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 4:10:31 p.m.: 3754715 319 57+ : Tenemos sonido músicos, comida, medios y mucho ánimo!
⚡⚡
6/10/16 4:11:10 p.m.: Juan pablo Salazar: StoryFi del Tiempo:
https://storify.com/public/templates/slideshow/index.html?src=//storify.com/eltiempo/con-
campamentos-frente-a-casa-de-narino-jovenes-pi
6/10/16 4:11:14 p.m.: 3041340 312 57+ : Otra cosita. Acabo de reunirme con gente de paz a la calle y
de acuerdo ya ( los de obvio que sî) en aras de sumar fuerzas de todas las iniciativas hicimod un
primer texto de principios. Son muy parecidos a los que hemos pensado. Seria genial si acogemos el
texto y lo rotamos de manera anonima. Sin firmas ni individualismos. Se los envío a ver cômo la ven
6/10/16 4:11:57 p.m.: 5245568 310 57+ : Diego dale de una con Claudia Aparicio estamos trabajando
también en ese tema!!
6/10/16 4:12:10 p.m.: 3041340 312 57+ : Cómo la ven?
¡Acuerdo ya!
v El acuerdo debe ser ya.
v Paz a la calle: Movilización deliberativa con toda para evitar muertes. Bienvenidas las ideas,
propuestas e iniciativas.
v El Cese al fuego se mantiene y se cuida
v Este acuerdo intensifica la democracia y construye paz: su corazón debe seguir vivo.
v No más mentiras ni mezquindades. La paz lo amerita La ONU se queda y cuida la vida de los
guerrilleros y sigue con la verificación
200
v Esta vuelta es ciudadana y puramente ciudadana.
v La mesa sigue con su legitimidad y escuchamos su voz.
v Acá el liderazgo es de todos y todas, casi anónima.
6/10/16 4:13:43 p.m.: 5834904 319 57+ : Diego, que buena iniciativa pero creo que los puntos pueden
ser más directos
6/10/16 4:14:33 p.m.: 5834904 319 57+ : Nosotros desde el campamento estamos escribiendo
también los principios, creo que sería bueno unirlos
6/10/16 4:15:51 p.m.: 5834904 319 57+ : Propusimos a pazalacalle que hicieran la asamblea acá,
pero es demasiado tarde. La idea es que se convoque a la siguiente asamblea en la plaza y no en
parkway
6/10/16 4:16:28 p.m.: Juliana Uribe: elavispero
6/10/16 4:17:47 p.m.: 3654576 315 57+ : Hola qué pena si repito lo que ya se ha dicho....queremos
armar un gran camping este fin de semana y montar una agenda de paz con personas que den
charlas y con música. Yo ya tengo mi carpa!!
6/10/16 4:18:03 p.m.: Andrés Acero: 🐝🐝🐝Mañana lanzamos la campaña
#SegundoTiempoPorLaPaz las piezas y un video convocando lo voy a lanzar en las distintas redes
tanto del Avispero como propias pueden seguirme en Twitter: @filipoa98 Mañana tenemos la
respuesta Federación y Dimayor.
6/10/16 4:18:19 p.m.: 3654576 315 57+ : Estuve hoy y necesitan energía, baños, bloqueador,
sombreros y mucha compañía
6/10/16 4:18:35 p.m.: 3654576 315 57+ : Estoy gestionando permisos para que no nos levanten
6/10/16 4:18:47 p.m.: 3654576 315 57+ : Por hoy nos dejan tranquilos
6/10/16 4:18:50 p.m.: 3654576 315 57+ : Qué opinan?
6/10/16 4:20:02 p.m.: 4409506 301 57+ : Listo, seguido por twitter
6/10/16 4:20:06 p.m.: 8524556 310 57+ : Súper María!
6/10/16 4:20:18 p.m.: 8524556 310 57+ : No hay manera de hace una vaca?
6/10/16 4:20:31 p.m.: 8524556 310 57+ : Abrimos una cuenta y que la gente done...
6/10/16 4:20:59 p.m.: Juan pablo Salazar: Excelente propuesta
6/10/16 4:22:07 p.m.: 2817077 314 57+ : Exigimos recuperar la honestidad como pilar de la
democracia colombiana.
Los resultados del plebiscito son ilegítimos. Fue una campaña llena de engaños.
6/10/16 4:26:36 p.m.: 2401422 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 4:27:30 p.m.: 4724195 316 57+ : Denme hasta las 6
6/10/16 4:27:41 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Yo estoy personalmente de acuerdo. Pero decir que los
resultados son ilegítimos y hablar de los engaños nos sigue dividiendo y niega la opinión de quienes
tenían inquietudes serias sobre el acuerdo. Creo que no deberíamos generalizar porque no es
conciliador
6/10/16 4:28:45 p.m.: 3570007 315 57+ : De acuerdo con Lina
6/10/16 4:28:50 p.m.: 2817077 314 57+ : Súper! Ya lo envié a otros grupos
6/10/16 4:28:50 p.m.: 2401422 310 57+ : Les gusta la invitación?
6/10/16 4:29:18 p.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻 allí estaremos
201
6/10/16 4:29:19 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Super!
6/10/16 4:29:23 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: De acuerdo con Lina...
6/10/16 4:29:56 p.m.: 5134989 311 57+ : Mari. Adriana Ruiz- Restrepo nos ayuda con los baños
portátiles.
6/10/16 4:31:01 p.m.: 2066013 321 57+ : Me encanta! Lo unico que no es evidente es la posibilidad de
acampar
6/10/16 4:31:05 p.m.: 6219099 301 57+ : Listo, la empezamos a rotar en redes. Gracias
6/10/16 4:31:28 p.m.: 2401422 310 57+ : Listo! Convoquemos y hagámosle !!!
6/10/16 4:31:47 p.m.: 2817077 314 57+ : Hay que hacer citación de agenda como hicieron con la
marcha
6/10/16 4:32:13 p.m.: 2817077 314 57+ : Para que la gente conforme asistencia y se agende
6/10/16 4:32:39 p.m.: 6219099 301 57+ : Un evento en facebook?
6/10/16 4:32:50 p.m.: 2817077 314 57+ : Si!!
6/10/16 4:34:06 p.m.: 8524556 310 57+ : Super Jineth!!
6/10/16 4:34:22 p.m.: 2401422 310 57+ : Importante contactar a los universitarios para que se sumen.
6/10/16 4:34:26 p.m.: Maquis Medina: Que maravilla tantas iniciativas pero veo NECESARIO y
URGENTE organizarnos como un movimiento de carácter nacional ( que actúe de plataforma
integradora de coordinación de los diferentes grupos locales y regionales). Ello por varias razones
pero lo primero es para maximizar el impacto de todas las acciones, reducir el desgaste, construir
legitimidad y evitar confusiones y mensajes erróneos. Recuerden entre mas visibles seamos seremos
mas vulnerables
6/10/16 4:37:27 p.m.: 3041340 312 57+ : Unamos los principios de una
6/10/16 4:37:34 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Para esto estamos insistiendo en que incluir los datos de
todos en una base de datos. Para poder organizarnos en capítulos temáticos y/o regionales
https://goo.gl/forms/SSYpq2CXbOOZcliG2
6/10/16 4:38:14 p.m.: 3041340 312 57+ : Desayunamos mañana?
6/10/16 4:38:59 p.m.: Maquis Medina: Disculpen pero si bien las bases de datos van a ser útiles NO
son suficientes hay aspectos apremiantes por resolver
6/10/16 4:39:55 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Me encanta Yineth! Muchas gracias!!!
6/10/16 4:40:06 p.m.: Maquis Medina: Tenemos que construir un movimiento ciudadano que impacte
6/10/16 4:40:55 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Espectacular! Muchas gracias!!! La voy a poner como
portada de Facebook y a mover con mis contactos.
6/10/16 4:41:13 p.m.: Maquis Medina: Que vaya ganando mas y mas adeptos y sobre todo logros
6/10/16 4:42:39 p.m.: Maquis Medina: La gente tiene que sentir que su esfuerzo de participar tiene
sentido x que somos capaces de lograr propósitos definidos colectivamente
6/10/16 4:43:33 p.m.: Maquis Medina: De lo contrario existe el riesgo de perder fuerza ( deserciones,
acciones menos efectivas, etc etc)
6/10/16 4:45:51 p.m.: Maquis Medina: Tenemos una oportunidad única para cambiar las cosas, pero
por eso mismo tenemos que organizarnos!!!!!
6/10/16 4:46:34 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : De acuerdo. Pero es que acá hay muchas iniciativas
unidas: Paz a la Calle, Obvio que sí ... etc etc. Como haríamos para "eliminar" esas y crear una nueva
que las reúna? Para ponernos de acuerdo en una sola?
6/10/16 4:47:07 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Creo que con #AcuerdoYa hemos logrado unificar acciones
6/10/16 4:47:40 p.m.: Maquis Medina: No hablo de eliminar NO por favor
6/10/16 4:47:53 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Pero pregunto a los que están acá que saben más de esto
que yo, si se puede y si es necesario unificarnos en uno solo
202
6/10/16 4:47:54 p.m.: 3654576 315 57+ : Quien mandó esto?
6/10/16 4:48:08 p.m.: Maquis Medina: Es agrupar en una instancia de coordinacion
6/10/16 4:48:15 p.m.: 7977977 313 57+ : No hay que eliminar, hay que crear una mesa que nos
coordine a todos!
6/10/16 4:48:27 p.m.: 7021‑543) 561( 1+ : Perfecto. Cómo?
6/10/16 4:48:27 p.m.: 3654576 315 57+ : La marcha va a ser la próxima semana!!! OJO
articulemonos!!!
6/10/16 4:48:33 p.m.: Juan pablo Salazar: De acuerdo
6/10/16 4:48:35 p.m.: 7174055 318 57+ : Aún necesitamos planta para el campamento de la Paz si
alguien nos puede ayudar gracias!!
6/10/16 4:48:36 p.m.: Maquis Medina: Totalmente de acuerdo
6/10/16 4:49:27 p.m.: 6573905 300 57+ ha salido del grupo
6/10/16 4:49:44 p.m.: 3654576 315 57+ : Hola vamos a convocar una reu mañana con todos los
lideres
6/10/16 4:49:47 p.m.: 3654576 315 57+ : Al final de la tarde
6/10/16 4:49:56 p.m.: 3654576 315 57+ : Ahora me veo con los estudiantes
6/10/16 4:50:07 p.m.: 5842462 317 57+ : En Medellín estamos bajo #AcordemosYa para sugerir que
entramos los del si y los del no
6/10/16 4:50:16 p.m.: 3654576 315 57+ : Hay que articular urgente!!!!!
6/10/16 4:50:33 p.m.: 7021‑543) 156( 1+ : Y los que no están en Bta?
6/10/16 4:50:35 p.m.: Juliana Uribe: De acuerdo, pero por eso lo primero es mapearnos e
identificarnos y tener una lista de contactos para luego pasar a conformar las instancias de
coordinación. Por eso es clave que nos ayuden a llenar esta encuesta, hasta ahora sólo tenemos 62
personas. Link -- https://goo.gl/forms/SSYpq2CXbOOZcliG2
6/10/16 4:50:45 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Jineth Bedoya
6/10/16 4:50:52 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Por que esperar hasta la proxima semana?
6/10/16 4:51:13 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Para algunos de nosotros y nuestros conocidos es mas facil
marchar el fin de semana
6/10/16 4:51:29 p.m.: 2401422 310 57+ : Quedamos en hacer un plantón este sábado en Bogotá
porque son urgentes acciones. La próxima semana es muy lejos
6/10/16 4:51:48 p.m.: 2401422 310 57+ : Nos sumamos a lo que se haga la próxima semana también
quienes podamos
6/10/16 4:51:57 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : De acuerdo con Jineth
6/10/16 4:52:01 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Si
6/10/16 4:52:08 p.m.: 4128035 312 57+ : listo, diligenciado
6/10/16 4:52:09 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Hay que seguir marchando
6/10/16 4:52:13 p.m.: 2401422 310 57+ : El sindicato de actores se va a sumar este sábado
6/10/16 4:52:20 p.m.: 1758‑698) 608( 1+ : Super!
6/10/16 4:52:25 p.m.: 2401422 310 57+ : Ellos mueven mucho
6/10/16 4:52:35 p.m.: Juliana Uribe: Lo segundo es que TODOS los que estamos aquí estemos en el
grupo de Facebook de amplificadores donde se publicará el resumen de cada día y los llamados a la
acción. https://www.facebook.com/groups/SOMOSELAVISPERO/?fref=ts
6/10/16 5:30:05 p.m.: 2234029 315 57+ ha salido del grupo
6/10/16 5:50:44 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 6639653 304 57+
6/10/16 6:18:25 p.m.: 8524556 310 57+ ha añadido a 5058149 311 57+
6/10/16 6:20:25 p.m.: 2817077 314 57+ ha eliminado a 2516‑380 341 9 54+
203
6/10/16 6:21:01 p.m.: 2817077 314 57+ ha eliminado a 5170534 300 57+
6/10/16 6:21:38 p.m.: 2817077 314 57+ ha eliminado a 1755‑907) 716( 1+
6/10/16 6:23:12 p.m.: Juliana Uribe ha añadido a 3204889 310 57+
6/10/16 7:31:23 p.m.: Juliana Uribe ha añadido a 2030963 311 57+
6/10/16 7:31:33 p.m.: Juliana Uribe ha añadido a 8346988 312 57+
6/10/16 7:58:29 p.m.: 5510510 310 57+ ha salido del grupo
6/10/16 11:09:28 p.m.: 5058149 311 57+ ha salido del grupo
6/10/16 11:20:56 p.m.: 2953413 310 57+ ha salido del grupo
6/10/16 11:21:45 p.m.: 2817077 314 57+ ha añadido a 7981083 310 57+
6/10/16 4:53:14 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Si es verdad que los actores mueven mucho! Que bueno
que se unen!!!
6/10/16 4:53:30 p.m.: Juliana Uribe: Tercero, entiendo que PazAlaCalle esta propuesto como una
plataforma donde todos nos articulemos para hacer diferentes acciones por la Paz. Tenemos a
alguien de PazALaCalleAquí ????
6/10/16 4:53:57 p.m.: 4724195 316 57+ : Yo estoy en el chat de ellos
6/10/16 4:55:56 p.m.: 6219099 301 57+ : Yo también
6/10/16 4:56:07 p.m.: 6219099 301 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 4:56:41 p.m.: 6219099 301 57+ : En Bogotá este número
6/10/16 4:56:42 p.m.: 6219099 301 57+ : 3103204889
6/10/16 4:57:52 p.m.: 4583663 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 4:58:09 p.m.: 6219099 301 57+ : Se llama Daniela Amaya
6/10/16 5:08:09 p.m.: 2817077 314 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:10:00 p.m.: 2817077 314 57+ : Jineth Bedoya
6/10/16 5:11:20 p.m.: 8677821 310 57+ : Y esto?
6/10/16 5:12:30 p.m.: 4805900 312 57+ : Hola, ¿alguien podría hacer un resumen breve de lo que han
hablado de cómo actuar en este momento, porfa?
6/10/16 5:14:55 p.m.: 2066013 321 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:16:59 p.m.: 6593766 301 57+ : Bueno, vientos de reconciliación por todas partes.
6/10/16 5:17:50 p.m.: 2817077 314 57+ : Mañana finalmente nos reunimos para desayunar?
6/10/16 5:18:26 p.m.: 2817077 314 57+ : Alguien lo había propuesto, a ver si nos organizamos mejor
porque hay mucha información y también muchas iniciativas a la vez
6/10/16 5:18:40 p.m.: 4812371 310 57+ : 👍🏼🇨🇴
6/10/16 5:29:02 p.m.: 2401422 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:32:07 p.m.: 8600970 313 57+ : Me están preguntando para ayuda de los baños y energía
que cuántas personas hay en la plaza, aproximadamente
6/10/16 5:32:48 p.m.: 5921345 312 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:32:57 p.m.: 2624743 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:33:06 p.m.: 2624743 311 57+ : Yo acabo de pasar por la plaza y vi más o menos 25
6/10/16 5:33:26 p.m.: 2624743 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 5:34:32 p.m.: 8600970 313 57+ : Listo. Gracias
6/10/16 5:36:40 p.m.: 2624743 311 57+ : 👍🏻A uds!! Todos haciendo!! 🇨🇴💪🏻🕊
6/10/16 5:37:07 p.m.: 8706547 313 57+ : Alguien tiene dato de persona o grupo en Madrid que esté
organizando la concentración?
6/10/16 5:38:08 p.m.: 2145720 320 57+ : También necesito dato en Vienna si alguien tiene
6/10/16 5:39:01 p.m.: 6782017 310 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 5:42:47 p.m.: Juliana Uribe: Madrid
204
6/10/16 5:44:37 p.m.: 4409506 301 57+ : http://www.elespectador.com/noticias/judicial/fiscalia-abrio-
investigacion-denuncia-contra-campana-de-articulo-658974
6/10/16 5:51:36 p.m.: 2817077 314 57+ : Hola Juan Carlos, estamos articulando varias ideas a través
de este grupo en pro de La Paz
6/10/16 5:51:59 p.m.: 2817077 314 57+ : Necesitamos a alguien en Madrid, nos puedes poner en
contacto con Natalia
6/10/16 5:53:02 p.m.: 4724195 316 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 5:53:02 p.m.: 4724195 316 57+ : Ella puede ayudar
6/10/16 5:53:08 p.m.: 4724195 316 57+ : Llámenla
6/10/16 5:53:57 p.m.: Juliana Uribe: <vCard omitida>
6/10/16 5:54:05 p.m.: Juliana Uribe: javier esta organizando en Madrid
6/10/16 5:58:38 p.m.: 5842462 317 57+ : Yo tengo un amigo en Viena, está interesado en unirse!
6/10/16 5:58:47 p.m.: 5842462 317 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 5:59:39 p.m.: 8706547 313 57+ : Perfecto gracias!!!!
6/10/16 6:00:13 p.m.: 2145720 320 57+ : Gracias Sara
6/10/16 6:02:28 p.m.: 2293037 311 57+ : Cierto, La Paz va en 🚲
6/10/16 6:11:10 p.m.: 8677821 310 57+ : Yo tengo una activista fuerte también en Viena y quiere
unirse
6/10/16 6:13:19 p.m.: Javier Urrea: <imagen omitida>
6/10/16 6:13:37 p.m.: Javier Urrea: Mañana tenemos esta reunión en Madrid. Lo que necesiten, estoy
a la orden.
6/10/16 6:14:01 p.m.: 6584916 317 57+ : Algo en París?
6/10/16 6:17:34 p.m.: 2401422 310 57+ : Javier por favor envía fotos para subirlas a El Tiempo
(escribe Jineth Bedoya)
6/10/16 6:18:23 p.m.: Javier Urrea: Ok. ¿Las subo por aquí? O te las envío a un email?
6/10/16 6:19:33 p.m.: 8524556 310 57+ : Juan Pablo bienvenido!!
6/10/16 6:32:42 p.m.: 2401422 310 57+ : Mi mail es [email protected]
6/10/16 6:32:49 p.m.: 2401422 310 57+ : Ahí Javier
6/10/16 6:36:05 p.m.: 5842462 317 57+ :
https://www.facebook.com/nytimeses/posts/1107642115950325
6/10/16 6:36:10 p.m.: 2401422 310 57+ : Como están nuestros amigos en el campamento?
6/10/16 6:36:19 p.m.: 2401422 310 57+ : De La Paz!!! Aclaro
6/10/16 6:36:32 p.m.: 2817077 314 57+ : Jajajaja
6/10/16 6:36:44 p.m.: 6916175 316 57+ : Jajajajjaja
6/10/16 6:38:41 p.m.: 3758457 316 57+ : 🙄🙄🙄🙄
6/10/16 6:39:01 p.m.: Andrés Acero: Hola, estoy llenando el formulario y me dice que no he ingresado
el teléfono, lo pongo como me lo pide y nada
6/10/16 6:39:16 p.m.: 4495657 311 57+ : Me podrían dar el dato de contacto en Chile hay gente allá
que quiere poder apoyar para ponerlos en contacto
6/10/16 6:40:38 p.m.: 5893362 318 57+ : Hola, estoy llenando el formulario y me dice que no he
ingresado el teléfono, lo pongo como me lo pide y nada
6/10/16 6:40:59 p.m.: 5893362 318 57+ : Eso mismo me pasa a mi
6/10/16 6:41:54 p.m.: 2401422 310 57+ : No le pongan el + solo el indicativo y el número
6/10/16 6:42:11 p.m.: 5893362 318 57+ : Ok gracias
6/10/16 6:42:54 p.m.: 4128035 312 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 6:43:04 p.m.: 4128035 312 57+ : Por fa, si hay posibilidad de agregarla
205
6/10/16 6:46:27 p.m.: Andrés Acero: Gracias
6/10/16 7:09:57 p.m.: 4797690 313 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:10:19 p.m.: 4797690 313 57+ : Para inscribirse pueden hacer click en este link
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdo4HW-
khk8wvTtBQ78eNupKX4A3KccUHomKJS3PjHskNS-0Q/viewform?c=0&w=1
6/10/16 7:13:31 p.m.: Juliana Uribe: EL AVISPERO se hace sentir medios internacionales!!!!
http://www.nbcnews.com/news/latino/nyc-marchers-join-thousands-colombia-calling-save-peace-deal-
n660941
6/10/16 7:15:59 p.m.: 5932594 301 57+ : 👍🏻👍🏻
6/10/16 7:19:12 p.m.: 6219099 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:21:56 p.m.: 6006996 315 57+ : Ponlo sin el +, está programado para aceptar solo números
parece
6/10/16 7:22:19 p.m.: Andrés Acero: Listo! Gracias!
6/10/16 7:38:39 p.m.: 8260149 315 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:38:40 p.m.: 8260149 315 57+ : Más fotos
6/10/16 7:39:38 p.m.: 5134989 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:39:38 p.m.: 5134989 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:39:38 p.m.: 5134989 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:39:38 p.m.: 5134989 311 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:39:46 p.m.: 2401422 310 57+ : Esta foto es de donde
6/10/16 7:39:57 p.m.: 7055566 315 57+ : Todo eso es en el parkway??
6/10/16 7:40:01 p.m.: 2401422 310 57+ : Necesito info para subirla a El Tiempo
6/10/16 7:40:38 p.m.: 2817077 314 57+ : Dicen que lo están transmitiendo por Facebook
6/10/16 7:40:45 p.m.: 7055566 315 57+ : Sí.
6/10/16 7:40:49 p.m.: 7055566 315 57+ : Paz a la Calle
6/10/16 7:41:39 p.m.: 8600970 313 57+ : <vCard omitida>
6/10/16 7:41:43 p.m.: 6916175 316 57+ : Que alegria ver que la gente sigue en la calle por la paz!
👏👏👏👏
6/10/16 7:41:53 p.m.: 8600970 313 57+ : Que hablemos con ella para pasar la solicitud
6/10/16 7:41:53 p.m.: 8600970 313 57+ : Alirio nos respondió y dijo que hablemos con esta chica de la
UTL de él para ayuda logística de energía y baños
6/10/16 7:42:14 p.m.: 3654576 315 57+ : Tenemos logo nuevo!!!
6/10/16 7:42:17 p.m.: 3654576 315 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:42:23 p.m.: 3654576 315 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:42:32 p.m.: 8260149 315 57+ : Se van creando comités: territorial, comunicaciones, jurídico.
Estructuras para organizar la acción colectiva. Construir la paz desde abajo, no más esperar a que
tomen desiciones por nosotr@s
6/10/16 7:43:37 p.m.: 6006996 315 57+ : 😍
6/10/16 7:43:57 p.m.: 8260149 315 57+ : Va a haber asambleas en cuidad Bolívar, kennedy,
manteniendo el ADN que le vamos dando al movimiento
6/10/16 7:44:09 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Hermosos esos nuevos logos!!!
6/10/16 7:44:18 p.m.: 7055566 315 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 7:44:28 p.m.: 5921345 312 57+ : Divino
6/10/16 7:44:44 p.m.: 8600970 313 57+ : <Video omitido>
6/10/16 7:44:59 p.m.: 6508‑250) 650( 1+ : Los logos están espectaculares!!!
6/10/16 7:45:08 p.m.: 8260149 315 57+ : Va a haber interlocución con sectores religiosos que no han
206
definido postura clara a favor del si como la iglesia católica, y también con los del NO.
6/10/16 7:45:25 p.m.: 8260149 315 57+ : Solo mandando unas noticas de lo que va pasando acá en el
parkway ;)
6/10/16 7:45:36 p.m.: 3654576 315 57+ : Para que los usemos todos!!
6/10/16 7:45:47 p.m.: Andrés Acero: Me puedes enviar a mi correo el logo en formato PDF o
transparente? Por favor [email protected] es para la iniciativa de
#SegundoTiempoPorLaPaz
6/10/16 7:46:03 p.m.: 9398873 320 57+ : Espectacular
6/10/16 7:46:45 p.m.: 3654576 315 57+ : Claro ya te lo mando
6/10/16 7:47:07 p.m.: 3654576 315 57+ : Mañana a primera hora lo tienes
6/10/16 7:47:12 p.m.: Andrés Acero: Gracias
6/10/16 7:48:40 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Lo maximo Juli!!! Esas son las noticias que debemos
mostrar/hacer en el exterior.
6/10/16 7:49:13 p.m.: 2401422 310 57+ : Gracias por los logos. Están lindos! Te los encargo a mi
correo para ponerlos en el espacio que tenemos desde El Tiempo. [email protected]
6/10/16 7:49:21 p.m.: Juliana Uribe: 🐝🐝🐝💪🏻💪🏻💪🏻
6/10/16 7:49:29 p.m.: 2401422 310 57+ : También lo pongo en la convocatoria del sábado
6/10/16 7:51:06 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Este tema si que es importante resolverlo ya. Nadie se
explica como una fe basada en el perdón y la reconciliación se mantenga al margen de este asunto.
Inaudito y desconcertante.
6/10/16 7:51:52 p.m.: 8260149 315 57+ : La apuesta centra movilizarnos por La Paz. Pendiente
encontrar un logo que nos identifique. Es un movimiento independiente basado en la confianza
6/10/16 7:53:09 p.m.: 7581‑698) 608( 1+ : Gracias por contarnos, Camila!
6/10/16 7:53:55 p.m.: 8260149 315 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 7:54:12 p.m.: 6593766 301 75+ : <Video omitido>
6/10/16 7:54:13 p.m.: 6593766 301 57+ : Versión WhatsApp del vídeo que les compartí de la marca de
ayer.
6/10/16 7:57:59 p.m.: 3754715 319 57+ : <Video omitido>
6/10/16 8:01:40 p.m.: 3654576 315 57+ : Oigan URGENTE
6/10/16 8:01:56 p.m.: 3654576 315 57+ : Si no llegan más personas con carpas mañana me dicen que
nos sacan
6/10/16 8:03:04 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: Hay una ignorancia espiritual profunda, puro
ritualismos superficiales...
6/10/16 8:07:04 p.m.: Mildrey Mendoza COLCIENCIAS: Promoveré el campamento. Para mí es muy
jodido asistir, pero les ánimo. Tengo una familia numerosa y pocos están conmigo en e esto. Espero
llevarles comida el sábado en la mañana.
6/10/16 8:09:45 p.m.: Juliana Uribe: IDEA para el campamento? Pq no le ponemos simbolismo con
carpas simbolicas de Bojayá, La Uribe, Mitú, etc???
6/10/16 8:10:16 p.m.: 2401422 310 57+ : Podemos poner carpas así sea con una persona?
6/10/16 8:14:22 p.m.: 6593766 301 57+ : Andrea Salazar y yo queremos llevarles mercado y lo que
necesiten. Cuenten con eso. Quedamos atentas.
6/10/16 8:16:31 p.m.: 2401422 310 57+ : Qué pena volver a preguntar: Quien está coordinando todo
en la plaza?
6/10/16 8:17:13 p.m.: Natalia Currea: <vCard omitida>
6/10/16 8:17:18 p.m.: Natalia Currea: El
6/10/16 8:19:23 p.m.: 2699184 310 57+ : 😍🙏🏼
207
6/10/16 8:21:14 p.m.: 2401422 310 57+ : Gracias
6/10/16 8:22:00 p.m.: 2817077 314 57+ : <Video omitido>
6/10/16 8:22:12 p.m.: 6219099 301 57+ : 2da asamblea de Pazalacalle: comités conformados en el
último comité (comité de organización, comité de comunicaciones, comité de paz territorial,comité
jurídico, comité eclesial y comité de organización ) presentan a los asistentes las ideas surgidas de
la última asamblea.
6/10/16 8:22:24 p.m.: 2817077 314 57+ : Cifuentes en la calle
6/10/16 8:22:41 p.m.: 6219099 301 57+ : En temas de paz territorial se definen 2 líneas para llegae a
distintos lugares: 1. Acciones concretas y 2. parámetros de trabajo
6/10/16 8:24:25 p.m.: 6219099 301 57+ : Acciones concretas: a) Se participará en la actividad en
ciudad Bolívar del festival de cine "ojo al sancocho b) Mañana en kennedy a las 6:00pm en
banderas se . realizará asamblea c.En Bosa se participará en papa para la paz
6/10/16 8:24:33 p.m.: 354 138 92 598+ : Para los que estamos afueras Colombia, Cómo podemos
ayudar ?
6/10/16 8:24:46 p.m.: Andrés Acero: En otros temas... Goooolllllllll de Colombia!!! En el último minuto!!
🇨🇴🇨🇴
6/10/16 8:24:52 p.m.: 8398790 321 57+ : 👍🏽👍🏽
6/10/16 8:26:12 p.m.: 4724195 316 57+ : Ya llene el Google forms y le mande a Carlos mi tarea sobre
posibles ppios de actuación comunes. También les tengo una sorpresa que comparto el fin de
semana!!!
6/10/16 8:28:27 p.m.: 6219099 301 57+ : En este momento hay grupos de conversación para proponer
sobe 3 temas: 1. objetivos y principios 2. acciones y actividades 3
6/10/16 8:28:42 p.m.: 6219099 301 57+ : terriitorialización de Pazalacalle
6/10/16 8:28:54 p.m.: 5834904 319 57+ : En la asamblea no se habló del campamento?
6/10/16 8:32:49 p.m.: 8600970 313 57+ : Sí
6/10/16 8:32:57 p.m.: 8600970 313 57+ : No recuerdo bien. Pero se habló de ir a apoyar el
campamento con acciones
6/10/16 8:33:02 p.m.: 5932594 301 57+ : Pregunta ¿? el avispero en días previos al plebiscito
comunicó que en Nueva Zelanda un ciudadano habia podido inscribir su cédula 2 días antes de la
elección a plebiscito. La ley establece que la votación en el exterior es durante 8 días antes a la
elección en Colombia. Esa Tutela del ciudadano en Nueva Zelanda puede ser una herramienta para
salvar el proceso? ¿Algún abogado en el grupo?
6/10/16 8:33:26 p.m.: 5932594 301 57+ : Se puede demandar al igual que piensan hacerlo en la costa.
Evidenciando que se incurrió en una falta a la ley electoral para ciudadanos Colombianos residentes
en el exterior?
6/10/16 8:34:02 p.m.: 2066013 321 57+ : Gracias juli y camila por el reporte! Yo hoy estoy en florencia,
pero me gustaría vincularme a Algún comité.
Como nos vamos a alinear con Pazalacalle desde el avispero? Nos vamos a sumar a sus comités y a
sus principios?
6/10/16 8:34:03 p.m.: 5932594 301 57+ : Fue una Tutela que salió un par de días antes de la elección.
6/10/16 8:37:08 p.m.: 4495657 311 57+ : Y los de AcuerdoYa que se reunieron en semana como se
van a alinear también?
6/10/16 8:38:23 p.m.: 5932594 301 57+ : Esa Tutela obligaría al estado Colombiano a repetir la
elección de Colombianos en el exterior? Según la ley las inscripciones se deben abrir 2 meses antes
a la elección. Si le permitieron a ese ciudadano votoar. A resto también?
208
6/10/16 8:38:32 p.m.: 4724195 316 57+ : Juliana ese fue el pequeño resumen que hice esta tarde con
quien más lo comparto?
6/10/16 8:39:16 p.m.: 6593766 301 57+ : Pero no votó porque se inscribió como jurado?
6/10/16 8:40:00 p.m.: 5932594 301 57+ : Instauró una Tutela y salió a favor.
6/10/16 8:40:13 p.m.: 6219099 301 57+ : Todavía faltan cosas, ahora se hace una socialización en
aproximadamente 10 grupos
6/10/16 8:40:19 p.m.: 5932594 301 57+ : Le permitieron inscribirla
6/10/16 8:40:28 p.m.: 6219099 301 57+ : Ya les voy contando qué más sale
6/10/16 8:42:52 p.m.: 5932594 301 57+ : Si repiten elecciones en la costa por el tema climático
deberían repetirla en el exterior garantizando la posibilidad de inscribir la cedula con dos meses de
anticipación y los Colombianos en el exterior podrían votar durante 8 días anteriores al día D. Así lo
establece la norma para Colombianos en el exterior.
6/10/16 8:45:30 p.m.: 5932594 301 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 8:49:12 p.m.: 3744936 310 57+ : Muy interesante la idea de los Cabildos Abiertos, como
mecanismo de participación del pueblo, constituyente primario; creo que es importante una asesoría
jurídica para empezar a desarrollarla en todos los municipios. Si como dice el Ex presidente de la
Corte, Eduardo Cifuentes es la forma de darle vida política al Acuerdo y la legitimidad que le negó el
plebiscito.
6/10/16 8:49:54 p.m.: 6916175 316 57+ : No perdamos el foco!
6/10/16 8:50:40 p.m.: 3744936 310 57+ : Y esto se aparta del foco?
6/10/16 8:59:01 p.m.: 8033037 310 57+ : https://twitter.com/jbedoyalima/status/784208584544493568
6/10/16 8:59:35 p.m.: 6916175 316 57+ : Nuevamente, yo solo opino que este apoyo y soporte sea
independiente de el si y el no, independiente de partidos y movimientos politicos y solo tenga la
representacion de los ciudadanos por la paz, pensar en demandas al plebiscito nos hacen perder el
foco
6/10/16 9:00:35 p.m.: 6916175 316 57+ : Y hoy nos explicaron por aca las dificultades juridicas de los
cabildos abiertos...por eso no perdamos el foco
6/10/16 9:02:51 p.m.: 4349644 312 57+ : http://www.semana.com/economia/articulo/seo-plebiscito-
juan-carlos-velez-renuncia-al-centro-democratico/498015
6/10/16 9:03:32 p.m.: 2817077 314 57+ : Yo pienso que se puede revisar más en detalle.
6/10/16 9:10:07 p.m.: 4724195 316 57+ : Yo también creo que más allá de las acciones legales lo que
pasó fue un proceso democrático que nos exige trabajar en la concertación para que haya un acuerdo
que nos represente a todos
6/10/16 9:17:56 p.m.: 2401422 310 57+ : Nos fue muy bien con el periscope!!!
6/10/16 9:18:06 p.m.: 2401422 310 57+ : Tuvimos 4.700 espectadores
6/10/16 9:18:55 p.m.: 2401422 310 57+ : Desde la Plaza de Bolívar
6/10/16 9:19:33 p.m.: 2676631 310 57+ : Muy bien!
6/10/16 9:19:40 p.m.: Juan pablo Salazar: Uff q bueno
6/10/16 9:20:13 p.m.: 2401422 310 57+ : Pero necesitamos mover más el campamento!!!!!
6/10/16 9:20:15 p.m.: 7489902 301 57+ : ¡Impresionante!
6/10/16 9:20:30 p.m.: Cani Vallejo: Es el exmagistrado Eduardo Cifuentes. Hablando en la.asamblea
ciudadana
6/10/16 9:20:35 p.m.: 5834904 319 57+ : Súper! Gracias Jineth
6/10/16 9:21:04 p.m.: Cani Vallejo: <audio omitido>
6/10/16 9:32:01 p.m.: 8033037 310 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 9:32:15 p.m.: 8033037 310 57+ : 8.219
209
6/10/16 9:32:59 p.m.: 8260149 315 57+ : Se habló en mi grupo de empezar a hacer la asamblea en la
plaza de Bolívar para fortalecer la iniciativa del campamento y de usar la plaza para hacer
intercambio de saberes, una especie de escuela al aire libre, de todo lo que sirva para fortalecernos y
conocernos
6/10/16 9:35:30 p.m.: 8260149 315 57+ : La siguiente asamblea es el próximo lunes pregunta si para
ese momento el campamento va a seguir, para proponer que se haga allá
6/10/16 9:36:15 p.m.: 8260149 315 57+ : Igual se apoyaría con acciones pero faltan varios días para
la asamblea.. Alguna idea, para comunicar acá?
6/10/16 9:36:21 p.m.: 7174055 318 57+ : Siiiii
6/10/16 9:36:31 p.m.: 7174055 318 57+ : Por favor este es un espacio para ustedes
6/10/16 9:36:35 p.m.: 7174055 318 57+ : Necesitamos unirnos
6/10/16 9:36:58 p.m.: 7174055 318 57+ : Acá estamos firmes pero los necesitamos a todos acá
6/10/16 9:37:29 p.m.: 7174055 318 57+ : Que vengan por favor desde mañana
6/10/16 9:37:39 p.m.: 7174055 318 57+ : Bienvenidos todos desde ya
6/10/16 9:37:43 p.m.: 2817077 314 57+ : 👏🏻👏🏻👏🏻 Jineth mil gracias.
6/10/16 9:38:36 p.m.: 7174055 318 57+ : <audio omitido>
6/10/16 9:38:51 p.m.: 7174055 318 57+ : Mejor con voz
6/10/16 9:42:38 p.m.: 2817077 314 57+ : Me informan de otro grupo que mañana irían 3 personas con
otro carpa
6/10/16 9:42:54 p.m.: 2817077 314 57+ : Le doy el celular de quién para que los contacten?
6/10/16 9:44:00 p.m.: 7174055 318 57+ : Pero necesitamos mucha mucha gente!! Ya tenemos el
espacio antes de la asamblea incluso vengan y unámonos
6/10/16 9:44:02 p.m.: 4349644 312 57+ : Chicos mi grupo que la mayoría son internacionales están
dispuestos a colaborar si nos hacen una lista de cosas que necesitan
6/10/16 9:44:15 p.m.: 4349644 312 57+ : Para llevarles!
6/10/16 9:45:30 p.m.: Juan pablo Salazar: Yo pienso que deberíamos avanzar en una Coordinadora
Nacional Ciudadana y Coordinaciones Regionales. Hay muchos grupos cada uno haciendo cosas
valiosas. Pero necesitamos unión de acciones para generar más impacto.
6/10/16 9:45:36 p.m.: 7174055 318 57+ : Necesitamos gente! Y carpas! Que vengan a estar acá
6/10/16 9:46:14 p.m.: Juan pablo Salazar: Q tal vernos y hablamos este tema el sàbado en la Plaza.
Antes del plantón
6/10/16 9:47:15 p.m.: 5021836 317 57+ : Es momento de unirnos y hacer acciones coordinadas, eso
será lo único que genere el cambio
6/10/16 9:47:35 p.m.: 7174055 318 57+ : Pero antes desde mañana, es muy difícil sostener el esto si
no nos unimos todos
6/10/16 9:47:52 p.m.: 7174055 318 57+ : Mañana necesitamos gente acá, perdón insistir tanto
6/10/16 9:48:17 p.m.: 2651533 319 57+ : Allá estaremos sin falta
6/10/16 9:48:24 p.m.: 2651533 319 57+ : Apoyando el campamento
6/10/16 9:48:32 p.m.: 9644434 312 57+ : Existe alguna pieza para difundir el campamento de la plaza
bolivar?
6/10/16 9:48:50 p.m.: 8260149 315 57+ : Ya transmito el mensaje
6/10/16 9:51:27 p.m.: 8260149 315 57+ : Listo ya la gente que está facilitando oyó el mensaje de
juliana y lo van a transmitir
6/10/16 9:52:55 p.m.: 7174055 318 57+ : Tenemos un video de Jineth Bedoya
6/10/16 9:52:59 p.m.: 7174055 318 57+ : Se acaba de ir
6/10/16 9:58:11 p.m.: 8260149 315 57+ : En este momento discusión sobre si se hace la asamblea en
210
la plaza de Bolívar... O si sólo acciones de acompañamiento
6/10/16 9:58:51 p.m.: 7174055 318 57+ : Si las dos !
6/10/16 9:59:13 p.m.: 7174055 318 57+ : Este espacio es para que también ustedes hagan la
asamblea como lo vienen haciendo!
6/10/16 9:59:26 p.m.: 7174055 318 57+ : Acciones de una! Del carajo y acompañamiento!
6/10/16 9:59:34 p.m.: 7174055 318 57+ : Ósea unión!!
6/10/16 10:02:13 p.m.: 8670801 310 57+ : Mariangela quien monto este video con la canción de Marta
Gómez? Está en YouTube?
6/10/16 10:05:33 p.m.: 6593766 301 57+ : Sí!
6/10/16 10:06:01 p.m.: 6593766 301 57+ : Lo hizo Nicolás Bonilla, un amigo. Ya te pasó la link.
6/10/16 10:06:32 p.m.: 6593766 301 57+ :
https://www.youtube.com/watch?v=kHgW3FaMX8w&feature=youtu.be
6/10/16 10:13:48 p.m.: 8670801 310 57+ : Grande Manu! 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
6/10/16 10:14:24 p.m.: 4724195 316 57+ : Heeermoso!!!
6/10/16 10:18:33 p.m.: 8670801 310 57+ : Stella lo estamos abordando y analizando con apoyo de
abogados en un grupo paralelo a este al que te puede agregar mariangela
6/10/16 10:18:54 p.m.: 6593766 301 57+ : Hola, a quien debo agregar?
6/10/16 10:18:57 p.m.: 2401422 310 57+ : <Video omitido>
6/10/16 10:19:13 p.m.: 2401422 310 57+ : Por favor difundan en vídeo desde la Plaza
6/10/16 10:20:59 p.m.: 9376665 301 57+ : 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
6/10/16 10:22:06 p.m.: 6443786 311 57+ : #respect
6/10/16 10:22:26 p.m.: 8670801 310 57+ : Hermoso gracias!
6/10/16 10:23:40 p.m.: 8670801 310 57+ : Stella que hablo más arriba está interesada en el tema de
cabildos como mecanismo de participación ciudadana
6/10/16 10:26:55 p.m.: 3654576 315 57+ : 👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾
6/10/16 10:30:31 p.m.: 2817077 314 57+ : <Video omitido>
6/10/16 10:40:59 p.m.: 6593766 301 57+ : Hay una conocida que quiere unirse, pero no tiene carpa :(
6/10/16 10:41:12 p.m.: 6593766 301 57+ : ¿alguien que le preste o con quién compartir?
6/10/16 10:42:30 p.m.: 4349644 312 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 10:44:28 p.m.: 2401422 310 57+ : Mañana llevo tres carpas para quienes quieran sumarse
6/10/16 10:46:09 p.m.: 6593766 301 57+ : Súper. A qué horas Jineth?
6/10/16 10:47:38 p.m.: 2401422 310 57+ : Espero antes de las 10
6/10/16 10:48:03 p.m.: 6593766 301 57+ : Listo, Jineth, gracias!
6/10/16 10:48:50 p.m.: 2401422 310 57+ : Les aviso por aquí
6/10/16 10:51:32 p.m.: 2817077 314 57+ : Jineth aprovechó para felicitarte por el premio al Coraje en
el Periodismo Internacional en EEUU.
https://www.google.com.co/amp/app.eltiempo.com/contenido/estilo-de-vida/gente/ARTICULO-WEB-
AMP-16719775.html?client=safari
6/10/16 10:51:59 p.m.: 2817077 314 57+ : Y todo tu apoyo a estas iniciativas 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
6/10/16 11:03:18 p.m.: 7174055 318 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 11:04:26 p.m.: 2401422 310 57+ : A tenemos 10.430 visitas al periscop
6/10/16 11:04:34 p.m.: 7174055 318 57+ : <imagen omitida>
6/10/16 11:04:53 p.m.: 2401422 310 57+ : Y me han escrito varias personas para preguntar cómo
hacen!
6/10/16 11:20:22 p.m.: 3041340 312 57+ : Qué belleza!!!
211
6/10/16 11:25:45 p.m.: 7981083 310 57+ : Gracias