el xvii, siglo de sor juana. la más notable representante de la poesía novohispana se ubica en la...
TRANSCRIPT
Sor Juana Inés De La Cruz
EL XVII, SIGLO DE SOR JUANA.
La más notable representante de la
poesía novohispana se ubica en la mitad del
siglo XVII
La gran Tenochtitlán se rinde ante las
manos de sus conquistadores.
Para el siglo XVII la conquista de los
colonizadores continuaba sobre el norte y sur de
Nueva España.
La mas bella cuidad del orbe hispana se extendía
sobre las ruinas de la antigua Tenochtitlán
Se contaba con 18 conventos , 8 hospitales, 2 parroquias, 4 colegios
y una plaza mayor en la que se ubico el palacio virreinal, la casa del cabildo, la casa arzobispal, la real y
la pontificia universidad y la catedral
La cuidad imperial conformada por los naturales de España venidos a estas tierras y, en
menor mediada, por los hijos de éstos, naturales de Nueva
España y llamados criollos.
Se vivía con inundaciones, lluvias frecuentes, carreteras en
mal estado, y el mal olor a causa de las aguas estancadas
todo esto propicio mortales enfermedades
gastrointestinales y también cuando no llovía largas sequias.
Se presentaba la injusta repartición de las riquezas y los grupos de salteadores que amenazaban los caminos hacia
la ciudad .
Del lado contrario estaba la clase baja , compuesta por un
abanico heterogéneo de castas proveniente s de las mas
diversas mezclas : mestizos, criollos, mulatos, moriscos,
chinos, saltatrás ,lobos, jibaros, albarazados,
cambujos,zambaigos,capamulatos, tente en el aire, no te
entiendo y torna atrás además de los indígenas
Las castas ocupaban los trabajos inferiores como
asalariados libres, en tanto que los indígenas eran la clase mas
desvalida de todas.
El poder estaba representado por 2 instancias, la iglesia conformada por un clero
secular y un clero regular y los funcionaros de la corona,
representantes del poder civil.
El clero secular estaba compuesto por los sacerdotes
que tenia a su cargo la administración de los
sacramentos vivían fuera de los conventos, y los del clero
regular eran los frailes que llevaban una vida monástica.
Se puede decir que la sociedad mexicana de aquella época estuvo
fuertemente influenciada por la iglesia católica.
En la economía, la ciudad se convirtió en el aparador de mercancías y el
centro de negocios, en el área rural se paso del saqueo
desmedido de las riquezas al trabajo duro de la tierra los nuevos amos de las tierras eran ahora
los españoles, criollos y mestizos .
La plata se usaba para el sostén del
virreinato y para la creación de una economía mas
autosuficiente de la corona.
Surge la institución hacendaria, en
sustitución de la encomienda propia del siglo XVI, y la
libre contratación de peones y jornaleros.
La primera escuela permaneció a fray Pedro de gante en 1523 su primera
escuela destinada a los niños indígenas para la enseñanza
elemental de la escritura y la
aritmética promovidos por
jesuitas y franciscanos Así se fundo en 1540 el
colegio de Tiripetio en Michoacán considerado
como la primera institución de estudios superiores en América.
La Real y Pontifica
Universidad abrió sus puertas el 26 de enero de 1553
en la ciudad Imperial (México) gracias al virrey
Antonio de Mendoza . Hay se
impartía latín, retorica,
gramática, derecho civil y
canónico, teología, sagradas
escrituras, filosofía,
medicina y lenguas
mexicanas.
La educación para las
mujeres era muy limitada por eso a Sor Juana se le a atribuido un
aire de masculinización que quería estudiar en la universidad
El fraile Zumárraga
fundo la escuela para
niñas indígenas y
mestizas se les enseñaba religión, lectura y
escritura y labores
domésticos y manuales
Se creía que la educación podía pervertir a las
mujeres aun las mujeres de clase alta solo podía
aspirar la instrucción media
que era muy elemental entre las indígenas solo las
hijas de los caciques tenían la
posibilidad de recibir educación . Para las mestizas , criollas y españolas
estaban en escuelas conocidas
“amigas”
*Este sentido de búsqueda de la identidad encuentra repuesta en dos vertientes fundamentales: el catolicismo(y culto a la Virgen de Guadalupe) y e arte barroco.*La fiesta de corpus era la celebración mas esperada del año y se acompañaba por una precesión que corría por las calles principales de la capital imperial.
El teatro era la actividad mas divertidas de los novohispanos , las obras estaban a cargo de los cabildos eclesiástico y civil, uno de los mas conocidos críticos de la cultura en el siglo XVII fue el obispo Juan de Palafox y Mendoza.* El barroco literario se bifurca en dos corrientes: el culteranismo y el conceptismo, el culteranismo es representado por Luis de Góngora, apela a la expresión de la palabra culta y la armonía esta abusa de la poesía haciéndola difícil, el conceptismo introduce conceptos oscuros y complicados y su máximo representante es Francisco de Quevedo
La Décima musa se coloca como la figura mas significativa del barroco en América.
ORIGENES DE SU SANGRE CRIOLLA.
Orígenes de su sangre criolla
Pedro Ramírez de Santillana y
Beatriz Rendón,
andaluces de Sanlúcar de Barrameda, en España, llegaron al
nuevo mundo a principios
del siglo XVII.
La pareja se estableció en la región central
del Valle de México, en
donde procrearon a
sus once hijos, nacidos en los
pueblos de Huichapan y
Yecapixtla. Don Pedro arrendo
entonces las haciendas de Panoayan y Nepantla.
De los once hijos que tuvo la pareja que tuvo la pareja formada por
Pedro y Beatriz nació
Isabel Ramírez madre de sor Juana Inés de
la cruz. La madre de sor
Juana nació en Yecapixtla,
ahora estado de Morelos.
Isabel vivía en san miguel Nepantla
cuando conoció al capitán Pedro
Manuel de Asbaje ( o Asuaje) y Vargas machuca, español de
la región de Vergara, recién
llegado de América, con quien tuvo 3
hijos: Josefa, María y Juana Inés (la decima musa).
Cabe señalar que durante el siglo XVI
Y XVII existía confusión en forma de escribir la V (u) y la B. Asuaje significa
“zarzal” o sitio poblado de zarzas.
La unión de Isabel y el capitán Pedro Manuel de Asbaje
no conto con la bendición
eclesiástica, de tal manera que sus
tres hijos nacieron bajo ilegitima
unión. Dos de ellas se casaron y Juana
Inés fuera aceptada en el
convento. Tiempo después conoció a diego Ruiz lozano
de esta unión nacieron 3 hijos: diego, Antonia e
Inés ellos si fueron legítimos.
LOS PRIMEROS AÑOS DE UNA INTELIGENCIA PRIVILEGIADA.
Juana Inés de Asbaje y Ramírez nació a las once de
la noche del 12 de noviembre de 1651 en la alquería de san miguel
Nepantla, estado de México
Fue bautizada en la parroquia de Chimalhuacán, cerca de la parte noroeste de Nepantla.
Fue bautizada el 2 de diciembre del mismo año como hija de la iglesia.
Cuando Juana Inés tenia 2 años se fue a vivir a la
hacienda de Panoayan en el municipio de Ameca meca en esta región aprendió a hablar la lengua náhuatl.
En el mes de enero de 1655 fallece don Pedro Ramírez de Santillana el ser que mas amo
Juana en su infancia su carácter se torno mas retraído
y se entregó a la lectura.
Juana Inés desarrollo un enorme gusto por el estudio y un sentido de sacrificio por obtener
conocimiento
Su inteligencia se hizo evidente antes de los 3 años al leer una lectura llamada amiga e ingreso
en 1653 en la escuela Ameca meca.
A la edad de 8 años escribió su primera obra
Loa al Santísimo Sacramento. que gano un premio en el concurso que
hicieron los frailes.
A LOS 6 O 7 AÑOS JUANA QUERIA ESTUDIAR EN LA
UNIVERSIDAD DE MEXICO AUNQUE FUERA
VESTIDA DE HOMBRE
SU VIAJE A MÉXICO Y LA VIDA CORTESANA.
A los nueve años llego a México en el 1660 con
la hermana de su madre doña María Ramírez y
su esposo Juan de Mata.
Tuvo un profesor llamado Martín de Olivas que le dio clases de latín en casa de
sus tíos así que hizo versos en este idioma y leyó
libros.
Se cortaba el pelo para obtener el conocimiento
En este entorno realizo sus primeras
obras a petición y honor de la real
sociedad
En aquel tiempo el puesto era de Don Antonio Sebastián de Toledo Molina y Salazar y Juana Inés fue introducida como dama de honor
de la virreina doña Leonor Carreto con el alto titulo de muy
querida de la señora virreina.
En 1664 fue llamada a la Corte del Virrey a los 13 años de edad según era la antigua costumbre de llevar a la Casa Real a todas aquellas personas destacadas
en las artes y las ciencias.
El 15 de septiembre muere Felipe IV y por encargo de la virreina
escribe un poema alusivo al rey muerto.
En 1667 Juana Inés ya tenia 16 años escribió unos
poemas de amor como el soneto dedicado a Laura que con este nombre se
refiere a la virreina Carreto.
LA INCLINACIÓN RELIGIOSA.
El que una bella e
inteligente joven,
admirada y elogiada
por las más
importantes
personalidades de Nueva
España, deseara
renunciar a todo por iniciar una vida como
monja
Entre los motivos que tuvo
Juana Inés para tomar el camino religioso se puede señalar que la
corte no era un lugar
indicado para que
Juana encontrara un esposo ya que la
frecuentaban
hombres casados
El confesor de Juana
era el padre jesuita Antonio
Núñez de Miranda
que era el confesor
mas celebre de
ese tiempo.
Juana Inés no tenía
interés en el
matrimonio así que
se dedico a la religión
y al conocimie
nto
Durante su estancia
en la corte,
Juana fue admirada y rodeada
de honores.
Sin embargo a
los 15 años, 9
meses y 2 días
decidió tomar el habito de
las carmelitas descalzas
en el convento
de san José el 14 de agosto de 1667
El convento de las carmelitas descalzas gozaba de gran prestigio en la sociedad
virreinal por ser el mas austero de todos. A su ingreso Juana
agrego a su nombre el apellido monástico “de la cruz”
Ese nombre se evoque al sacrificio, la inmolación y la
redención propios del signo de la cruz.
El convento de San José era pequeño
y muy estricto solo cabían 33 monjas .
Pasaron 3 meses y 4 días de su
ingreso cuando la
joven enfermo
por lo que el 18 de
noviembre abandono
el convento
de san José o santa
teresa la antigua a
los 16 años y 6 días.
Juana Inés le compuso a la marquesa de mancera un soneto como muestra de
agradecimiento. En la vida que siempre tuya fue, aura divina, y siempre lo será, la parca fiera que
en seguirme da, quiso asentar por triunfo el
mortal pie.
Durante este tiempo escribió un soneto en honor
del presbítero Diego de Ribera, en alusión al poema
descriptivo escrito en dedicación de la catedral
de México, el 22 de diciembre de 1667.
El marques de Mancera la sometió a la mas dura prueba reunió a los 40 hombres mas
sabios y eruditos de los que se tenia noticia en nueva España
para dictaminarla.
Decidió entrar al convento de san jerónimo, cuyas
costumbres eren menos rígidas y se permitía a la monjas vivir con ciertos
privilegios.
EL CONVENTO DE SAN JERÓNIMO.
En 1668, Juana Inés entro como novicia al convento de santa Paula, mejor conocido como el de san jerónimo, ubicado entre la calle del
mismo nombre y la Chapitel de Monserrate, en el centro de la ciudad.
Este convento,
fundado en 1585,alberg
aba a las monjas
jerónimas de la orden
de san Agustín
llegadas a México
desde 1553.
La mayor responsabilidad en el convento recaía
sobre la figura de la priora, elegida por mayoría de votos
para un periodo de 3 años .la población del convento de san
jerónimo era numerosa se tenían para el año de 1670
un total de 80 monjas el edificio
conventual contaba con celdas, cocinas y aéreas comunes para que en ellas
vivieran las monjas.
Juana Inés era criolla, hija de madre criolla y padre español,
la cuestión económica se
resolvió gracias a que
uno de sus admiradores
Pedro Velázquez de la cadena se
ofreció a pagarle el dote
En el convento las jóvenes se
comprometían a guardar los votos
de pobreza, castidad,
obediencia y clausura por el resto de su vida según las reglas internas estaba
obligada a realizar alguna ocupación
común, era permitido tener una
cama, colchón y almohada si se rompía alguna
regla y era muy fuerte las metían a
la cárcel.
Como parte de la estructura de
gobierno y funcionamiento del convento se contaba con 2 correctoras, 1
procuradora( que proveía a las
monjas de lo que necesitaban para su
diario sustento) 5 definidoras,( que
resolvían los asuntos dudosos), 1
he domaría ( que dirigía los rezos y
los cantos) y 1 cantadora ( cargo
que ocupo sor Juana por cerca de 9 años
VOTOS DEFINITIVOS.
Después de un año de noviciado, Juana Inés de Asbaje y Ramírez tomó los votos definitivos en el convento de San Jerónimo, donde permanecería (cerca de 26 años). A partir de ese 24 de febrero de
1669, se convirtió en la celebre sor Juana Inés de la cruz.
Se sabe que entre 1671 o 1672 estuvo
al borde de la muerte a causa de una epidemia de
tifo que se extendió hasta el monasterio.
Instalo en su celda una biblioteca que
se nutrió de los ejemplares que le
regalaban sus amigos, con el
tiempo logro juntar 4mil libros de
diversos temas a los que les llamaban “ mis 4 mil amigos "se hizo de varios
instrumentos musicales y
científicos como un telescopio, un reloj solar, un astrolabio, una lira etc. cuya
propiedad finiquito hasta el año de
1692.
Le dedico varias horas al estudio de diversas
disciplinas como la lógica, retorica, física, música, matemáticas,
geometría, arquitectura, historia, astrología, mitología clásica y egipcia, y
teología. Le gustaba indagar y conocer
sobre todos los temas. Entre los muros de este sepulcro religioso paso
los años mas productivos de su
actividad literaria y escribió lo mejor de su obra, entre lo que se encuentra su poesía
lirica, cuyos sonetos se ubican entre los
mejores de la lengua española.cu obra
puede dividirse en prosa, poesía lirica y
teatro.
Dentro de sus obras en prosa se encuentran
respuesta a sor filotea, carta antagónica, y el Neptuno alegórico. La
primera de ellas respuesta a sor filotea,
el el mas bello documento.
De su poesía lirica se pueden distinguir obras de temas
profanos( amor, cívico, filosófico, humorístico y celebraciones de la
vida común) y religiosos. también se
encuentran los romances,
endechas,redondillas,decimas,glosas,sonetos,l
iras,ovillejos,silvas y villancicos.
En el teatro destaco con 2 comedias: los empeños de una casa y amor es mas laberinto. Tres autos sacramentales, el divino narciso, el mártir del sacramento y el centro de José y varias loas y sainetes.
Entre sus obras mas destacadas se
encuentra el sueño, Silva de 975 versos
que recupera de manera fiel la obsesión de sor Juana el sueño
es una amplia descripción filosófica a modo de autobiografía intelectual de la autora
y uno de los grandes poemas filosóficos de la literatura universal.
Los empeños de una casa fue estrenada en el año de 1683 y es considerada su mejor comedia.sor
Juana imita las comedias de capa y espada de calderón; en ella se combinan todos los elementos
del teatro español de la época.
Sor Juana llego a desempeñar los cargos
de bibliotecaria y encargada de la
contaduría; esta ultima función durante un
periodo de 9 años. Se ha convertido en el orgullo del convento y fue por
ello que sus compañeras la pusieron en 2
ocasiones para el cargo de madre abadesa
ofrecimiento que sor Juana no quiso aceptar.
LAS CÉLEBRES VISITAS EN EL LOCUTORIO.
Hasta las rejas del locutorio acudían damas de sociedad, representantes de la iglesia, letrados y hombres de ciencia, en busca
del consejo inteligente y los admirables versos de sor Juana. También llegaban pobres en busca de ayuda material, que eran
atendidos por ella misma.
La visitaba también don Carlos de Sigüenza y Góngora,
pariente por parte de la madre, uno de los mayores sabios que hubo en el la época Sigüenza
formo parte de la compañía de Jesús pero fue expulsado de la región de Loyola. Don Carlos
recibió las ordenes sacerdotales y se entregó al
estudio de las matemáticas, la astrología, historia y la cartografía entre otras
ciencias.Sigüenza un verdadero
coleccionista de documentos mexicanos y esmerado capellán en el hospital del amor de dios.
En 1673 don Antonio Sebastián de Toledo, marques de mancera, es sustituido de
su cargo como virrey de nueva España por el duque de veragua los marqueses
partieron de México el 2 de abril de 1674. rumbo a
España murió Leonor Carreto a sor Juana le dolió mucho y hizo sonetos en su homenaje.
De la beldad de Laura enamorados los cielos, la
robaron a su altura, porque no era decente a su luz pura
ilustrar estos valles desdichados.
El duque de veragua falleció n 1673, seis días después de haber tomado posesión del cargo. Sor Juana le escribe:Moriste, duque excelso, en fin moriste, sol de veragua
claro y refulgente, que apenas ilustrabas el oriente
cuando el fatal ocaso pusiste.
Fray payo Enríquez de rivera, arzobispo de México, ocupo el cargo de virrey a
partir de diciembre de 1673 y hasta noviembre de 1680.
De la época del virreinato de Enríquez rivera solo se le conoce un soneto y cantos en la catedral de México en la fiesta de la asunción
de la virgen María.
En julio de 1680 se conoció la noticia de que el marqués de la
alguna seria el próximo virrey de nueva España.Sor Juana a petición de
fray payo y desde el interior de su celda
diseño un efímero arco triunfal de 30 metros de
altura con 2 intercolumnas para el
recibimiento de los virreyes.
La estructura iba acompañada de 8 lienzos
cargados de alegorías, pasajes mitológicos, citas
latinas, emblemas y expresiones eruditas que juntas formaban la obra conocida como Neptuno
alegórico. en ella se estableció una relación entre
el dios de las aguas (Neptuno) y el nuevo virrey
don tomas Antonio de la cerda, por ser el marques de
la laguna; su esposa doña María luisa Manrique de Lara y Gonzaga era comparada con
la hermosa Anfitrite.
Al tiempo en que sor Juana trabajaba en el
Neptuno alegórico amigo Sigüenza lo
hacia del mismo modo en el teatro de virtudes
políticas. El arco fue erigido a un costado de la catedral, los nuevo virreyes hicieron su entrada triunfal a la plaza mayor de la
ciudad de México el 30 de noviembre de 1680.
GRAN AMISTAD CON LA CONDESA DE PAREDES, SU DIVINA LYSI.
Los nuevos virreyes acudieron hasta el convento de san Jerónimo a agradecerle personalmente su trabajo y premiarla con 10 escudos
de oro.
Sor Juana debió de tener cerca de 29 años cuando en 1680 conoció a la marquesa de laguna, quien era solo un año mayor ambas tenían en
común la belleza, la inteligencia, la cultura y
también la sociedad.Las alegrías y las tristezas de la marquesa fueron fuente de
inspiración que quedo plasmada en forma de
sonetos, romances, endechas y redondillas; en los versos que sor Juana dedico a la
marquesa se refiere a ella con el nombre de “ divina lysi”El virreinato duro 6 años.
Sor Juana le dio una cuarta parte de sus obras a los
marqueses entre ellos un soneto al padre jesuita
Eusebio kino, con ocasión del cometa de 1680 los villancicos
cantados en la catedral de México en los matinés de san
Pedro 1683 los villancicos cantados en la catedral de
México con motivo de la fiesta de la asunción de la virgen
María 1685.Dentro de sus obras profanas destaca la obra de teatro los
empeños de una casa su fama se extendió por toda España y
América del sur.
En 1682 sor Juana le escribe en respuesta a su confesor ya que la atacaba silenciosamente la carta al
padre Antonio nuñes de Miranda.
Se le atribuye a la monja que tenia inclinación
lesbiana ya que le regalaba poemas a la marquesa.
La condesa inmortalizo a sor Juana gracias a que saco un libro llamado
inundación castálida, de la única poetisa musa decima.
EL AMOR DE LA MONJA .
Sor Juana si la monja jerónima gozo de las mieles del amor.de hecho dedico
buen parte de su obra a los estragos de este
sentimiento:
Este amoroso tormentoQue en mi corazón se ve,Se que lo siento y no se
La causa porque lo siento.Siento una grave agoníaPor lograr un devaneo,
Que empieza como deseo Y para en melancolía.
Hay quienes atribuyen la inclinación de la poetisa hacia la vida monástica como
consecuencia de una honda pena o decepción amorosa en sus años de vida
cortesana. Otros mas dicen que la amistad que tuvo con las condesas era
inclinación hacia las personas de su mismo sexo.
También vivió el desamor como
lo deja ver:
Al que ingrato me deja, busco amante;
Al que amante me sigue, dejo ingrata;
Constante adoro a quien mi amor maltrata;
EL ÉXITO DE SU OBRA EN TIEMPOS DIFICILES.
Finjamos que soy feliz,Triste pensamiento, un rato; quizá podréis persuadirme,Aunque yo se lo contrario.
Después del virrey marques de la laguna,
su lugar fue ocupado por el conde de Monclova en
1686,cargo en el que permaneció cerca de un año y fue sustituido por el conde Galve en 1688.
Sor Juana recibe la noticia de la muerte de
su madre Isabel Ramírez acaecida el 3 de enero
de 1688 en la ciudad de México.
En 1689 se publico en Madrid la primera edición del tomo I
de las obras de sor Juana inundación castálida. también
en este año compone dos villancicos para ser cantados en la catedral de puebla, en los matinés de la purísima
concepción y en los matinés del nacimiento de Jesús.
En 1690 se publico en Madrid la segunda edición del tomo I poemas, escribió unas letras
para la dedicación de la iglesia de san Bernardo y se
publico el bellísimo auto sacramental el divino narciso.
Entre los años 1692 a 1694 se publico la
segunda edición del tomo II de sus obras y escribió enigmas
para las monjas portuguesas de la casa del placer.
LA CRISIS DE UNA DISERTACIÓN.
Sor Juana plasmo sus ideas sobre los errores teológicos de Vieyra en un documento titulado crisis de un sermón
La crisis de un sermón se desato también una crisis entre sor
Juana y algunos representantes de la iglesia.
En poco tiempo una copia de esta disquisición teológica llego a manos de Manuel Fernández de santa cruz obispo de puebla quien sin el consentimiento de sor Juana decidió publicar el texto bajo el nombre de carta
atenagórica.
El texto en su totalidad es un ejemplo del pensamiento de
exclusión hacia la muer y deja clara la intolerancia religiosa de
aquellos días.Este texto se publica en el mes
de noviembre de 1690 y el primero de marzo del siguiente
año sor Juana dirige la respuesta a sor filotea de la cruz aquí la monja refiere el derecho a la
mujer de estudiar.
LA PERSECUCION INTELECTUAL.
En perseguirme, mundo, ¿Qué interesas? ¿ En qué te ofendo, cuando solo intento poner bellezas en mi entendimiento y no mi
entendimiento en las bellezas?.
A partir de la publicación de la
carta atenagórica en 1690 el asedio en
contra de sus ideas no parara hasta 5
años después con la muerte de la
escritora .Años antes sor Juana se había separado de
su confesor 1682.
Don francisco de Aguilar y Seijas no
soportaba a las mujeres para el la mujer tenia que estar en su hogar
por eso desde que conoció a sor Juana no podía soportar que ella
supiera tanto.En el año de 1693 el arzobispo exigió a Juana sumisión y renuncia a sus
intereses.
Tuvo que renunciar no solo a la lectura
también se le ordeno dejar de escribir y deshacerse de sus
instrumentos científicos y
musicales y solo enfocarse en la vida
religiosa.
LOS ULTIMOS DIAS.SI ES PARA VIVIR TAN POCO ¿DE
QUÉ SIRVE SABER TANTO?.
La reflexión que hace es “ lo que sólo he deseado es estudiar para ignorar menos”
En 1693 se entrega de lleno a la vida
religiosa.En 1694 reafirma su profesión y protesta con sangre su fe y
amor a dios, al tiempo que abandona
los estudios humanos.
En febrero de 1695 fallece su confesor, Antonio de nuñes también por estas
fechas hay una terrible epidemia y en ves de que las
sepultaran las quemaban para que no se propagara la
enfermedad.
La epidemia era viruela y tabardillo.
En poco tiempo entro la epidemia al convento y como no había cura a estas enfermedades
pues sor Juana ayudo a sus compañeras monjas pero no duraban mucho
tiempo con vida.Sor Juana fallece por la peste el 17 de abril de
1695 a las 4 de la mañana.
PERPETUA PRESENCIA DE SOR JUANA.
BIBLIOGRAFI
AS.
•En el siglo inmediato a la muerte de la escritora se inicia la biografía por el padre Diego Calleja en 1700.•También el trabajo de Ignacio de castoreña y Ursúa quien realiza el prologo a fama y obras póstumas.•En 1755 aparece la biografía manuscrita de sor Juana por José Eguiara.
RETRATOS.
•El primer retrato es por ella misma.•Una copia anónima realizada en oleo fue adquirida por Robert H. Lamborn la ciudad de puebla en 1883
•En 1713 el pintor Juan de Miranda realizo el retrato de sor Juana.
•Miguel herrera en 1732•Miguel cabrera en 1750.
ESCRITOS
•1910 Amado Nervo publica Juana de Asbaje.
PELICULAS
•Dirigida por maría luisa Bemberg en 1990 en argentina inspirada en la obra sor Juana Inés de la cruz o las trampas de la fe. De Octavio paz.
Con su nombre se han hecho timbres postales, billetes, asociaciones culturales y sociales, institutos y
organizaciones de las mas diversas áreas.
Desde 1974 se le da a la monja el titulo de primera feminista de América.
La presencia tantas veces imaginaba de sor Juana permanece perpetua a partir de su obra, de la que se recuerdan sus inmortales palabras:
“Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis.”
EDITORES MEXICANOS UNIDOS, S.AAUTOR :ADRIANA CHÁVES SOR JUANA INES DE LA CRUZ.PERSONAJES DE LA LITERATURA.
(BIBLIOGRAFIAS)
ANDREA ARRAZQUITO GAITAN.
BIBLIOGRAFIA DEL LIBRO.