CAPITELES. Su decoración está bastante deteriorada. Hay compo-siciones vegetales, leones enfrentados y la inquietante presencia de dos hombres barbados, a los que si les da-mos la vuelta se convierten en demonios en forma de cabras de largos cuernos.

PORTADA SEPTENTRIONAL. Está compuesta por cuatro arquivoltas que descansan sobre jambas lisas y columnas, todo ello coronado por un guardapolvo decorado por figuras humanas y mons-truos imaginados. La iglesia dispone de otro acceso más sencillo orientado a poniente.

ARQUERÍA PERIMETRAL. De planta octogonal los lados orientados al norte con-servan los arcos de medio punto originales sobre co-lumnas pareadas con capiteles ricamente decorados. El resto de costados fueron reconstruidos con arcos y pilastras de formas prismáticas simples.

EXTERIOR. El compacto bloque pétreo presenta una armónica planta centralizada en forma de octógono que en su lado oriental se abre en un ábside semicircular. Corona la iglesia una escalera de acceso a la cubierta y el añadi-do de una espadaña para las campanas.

INTERIOR. Se caracteriza por la alta bóveda configurada por poten-tes nervios que surgen desde cada uno de los vértices del octógono. Los paños quedan horadados por lucer-narios y se abren ligeramente para dejar espacio al ábsi-de cubierto por bóveda de cascarón.

IMAGEN DE LA VIRGEN. Reproducción de la talla original de la Virgen de Eunate, protagonista desde la construcción del templo. A ella se pone como protectora de este lugar y para fomentar su devoción se funda una Cofradía, vigente en la actualidad después de su reinstauración en 1997.

MARCAS EN LA PIEDRA. En el exterior del templo hay abundantes marcas sobre la piedra, son las señales de los canteros que cobrarán su salario en función del número de piedras labradas. También podemos buscar un reloj de sol que no nos dará la hora pues carece de gnomon.

CASA DE ONAT Sustituye a la primitiva casa construida junto al templo, y que hoy sigue estando al servicio de la ermita.

PUNTO DE INFORMACIÓN.

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HISTORIA. A lo largo del Camino de Santiago se construyeron numerosas iglesias y santuarios. Sin duda, una de las más bellas y emblemáticas es la Iglesia de Santa María de Eunate, una verdadera joya del arte románico que, desde que fuera construida en 1.170, se levanta solitaria en terreno perteneciente a la Villa de Muruzábal (Valdizarbe), en la ruta aragonesa del Camino de Santiago que desde Somport se adentra en Navarra por Sangüesa para confluir muy cerca de Eunate, en Puente la Reina, con la procedente de Valcarlos. El paraje en el que se encuentra enclavada es solitario, llano y abierto, lo que realza la espiritualidad y encanto del mo-numento algo que, unido a su interés artístico, lo convierte en uno de los ejemplares del románico más interesantes el Camino de Santiago.

ORIGEN. Mucho se ha debatido sobre el origen de Eunate, dando lugar a teorías sin respaldo alguno, como lo es la que atribuye su construcción a los Templarios o a la Orden de San Juan, junto con otras que la atribuyen a una dama (“Reina”) llamada Doña Sancha, que la dispusiera para su propio enterramiento, a modo de capilla funeraria.Otra teoría, quizá más verosímil, es la que propugna que su origen esté en una antigua Cofradía integrada por habitantes de los pueblos más cerca-nos, que hicieron de ella un centro al servicio de Santa María de Onate y a provecho de los cofrades difuntos y vivos.

Santa María de Eunate

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CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS

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PAMPLONA / IRUÑA

PUENTE LA REINA

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UTERGA

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ZARIQUIEGUI

CIZUR MAYOR

CIZUR MENOR

LA COFRADÍA. A diferencia de otras teorías sobre el origen de Eunate que no gozan de soporte documental alguno, la existencia de una Co-fradía que aparece en todo momento como propietaria de la iglesia y la casa contigua y del terreno en el que ambas se alzan, está documen-tada desde el año 1.219, en el que un cofrade llamado Don Brun legó “ad meos cofratres del Onat” una viña en las cercanías de la iglesia. De esta forma, la constitución de la Cofradía se puede situarse en torno al año 1.200, permaneciendo activa hasta 1.816, fecha en la que muere el último de los Cofrades.Se tiene constancia documental de la preexistencia de Ordenanzas re-guladoras de la vida de la Cofradía con anterioridad al año 1.487, en el que están datadas las primeras Ordenanzas que se han conservado, y que se refieren en múltiples ocasiones a las ordenanzas antiguas, en las que se inspiran y a las que actualizan. En la actualidad, la Cofradía se ha vuelto a revitalizar desde 1.997, contando con más de 600 cofrades que acuden anualmente a la iglesia en romería el último sábado del mes de mayo.

consultar HORARIOS en:www.santamariadeeunate.es

MURUZÁBAL

Santiago de Compostela

León

Burgos EUNATE

Pamplona Puerto de Somport

Roncesvalles

Le Puy

Vezalay

París

Arlés

El sepulcro del apóstol Santiago se descubre en el año 813 y se inicia por toda Europa una peregrinación que dará origen al camino que hoy cono-cemos,y que se divide en la ruta Navarra que entra por Roncesvalles, y la Aragonesa que lo hace por el puerto de Somport. Ambas se juntan en la cerca-na localidad de Puente la Rei- na siendo Eunate el último refu- g i o del Camino Franco-Aragonés.

La salida de Pamplona es agradable, sin grandes polígo-nos industriales que atravesar. En seguida, y pasado Cizur Menor, nos adentramos en los campos de trigo para llegar hasta Zariquiegui donde tomaremos aliento para afrontar la súbita al Alto del Perdón. Arriba podremos descansar junto a los molinos de viento y volver la vista atrás para contemplar cuán largo ha sido el Camino desde los ya le-janos Pirineos. Descenderemos con cuidado, y aunque las fuerzas flaqueen resulta casi obligado desviarse para visitar la iglesia de Santa María de Eunate.

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EUNATE

DL NA 1334-2018