EL SURGIMIENTO DEL APOSTOLADO EN ESTOS DIAS

INTRODUCCION:

Durante las dcadas del 50 al 80 vemos el surgimiento del movimiento evangelstico, lo que llev a la iglesia cristiana en general a realizar campaas Evangelstica alrededor de todo el mundo, despertando el deseo en el corazn de la iglesia de alcanzar almas para Cristo.

En las mismas dcadas vemos el surgimiento de institutos, centros de formacin y seminarios bblicos, donde se despert el inters de la iglesia por adquirir conocimiento sobre las sagradas escrituras.

En igual perodo, vemos como el nombre pastor adquiere un peso fuerte de autoridad al interior de la congregacin, de tal modo surge la frase palabra de pastor, es palabra de Dios.

Sin embargo, el extremo, la estructura humana, la poca visin, la escasa siembra en los ministerios, la competencia, hace que estos tres ministerios en lugar de trabajar unidos, comiencen a pelear entre ellos: Los maestros recibidos de los seminarios e institutos bblicos comienzan a cuestionar las predicas de los pastores, el conocimiento los hace alejarse de su cuna y buscar iglesias de otros niveles, no hay sujecin, muchos de ellos se enfran en la fe, ya que al cuestionar todo, dejan de lado la obra del Espritu Santo y se inicia una competencia por quin sabe ms y un cuidado desmedido por utilizar herramientas como la homiletica y hermenutica, que si bien son recomendables para todo predicador no son primordiales, porque se cuida por un mensaje mejor bosquejado que dirigido por el Seor. Los maestros se pelean con los pastores, por lo que muchos pastores prefieren prescindir de ellos y las iglesias dejan de tener estudios bblicos, escuelas dominicales, etc. Por otra parte, los evangelistas se llenan de resentimiento contra los pastores, por tratarse de los nicos ministerios remunerados y dejan las plataformas, para transformarse en pastores y as poder tener una congregacin que les sustentes, por lo que ya la prioridad de la iglesia no es ganar almas de esta forma, porque no es remunerable ni rentable en lo econmico.

Finalmente, los pastores asumen una autoridad desmedida de tal modo, que dejan de lado un principio fundamental en la mayordoma de la iglesia un lugar para cada creyente, cada creyente en su lugar, es decir, que en vez de crear espacios de desarrollo para cada maestro y evangelista, el pastor se transforma en un ministro mltiple, quedando demasiado desgastado frente a los requerimientos de la obra.Hasta esta fecha, el ministerio proftico se presenta en forma silenciosa, es ms visible el don de la profeca en medio de los cultos, con una ausencia total del apostolado, como nombre o como un reconocimiento a la labor pblica.Sin embargo, llegamos a fines de los 80 y principios de los 90, con el surgimiento de dos ministerios: APSTOLES Y PROFETAS. Los cuales forman una especie de dupla imbatible, con ello la iglesia comienza una nueva era en cuanto a la ministracin de dones, dejando de lado la autoridad del pastor, porque ahora se ve como menos ante los monstros ministeriales, queda de lado la enseanza o discipulado bsico, ya que las personas corren por las nuevas revelaciones y ya no se evangeliza, porque se pretende que las almas lleguen por si mismas a las congregaciones. Los pastores de congregaciones grandes y pequeas pasaron a llamarse APOSTOLES

Existe una nueva variedad de APOSTOLES, tales como: Apstoles de las comunicaciones, Apstoles de las finanzas, entre otros.

Los apstoles en centro Amrica, generalmente son los pastores y sus esposas pasan a llamarse Profetas, esto es muy comn en especial en la parte latina de los Estados Unidos.

Los predicadores pasaron a llamarse PROFETAS

Los coristas pasaron a llamarse LEVITAS SALMISTAS

Los cnticos espontneos del Espritu se llamaron CANTICO NUEVO

Las iglesias pasaron a llamarse MINISTERIOS

El motor principal de la actividad eclesistica comenz a ser los CONGRESOS PROFETICOS Y APOSTOLICOS

El estudio de las Sagradas Escrituras qued de lado, por causa de la estratosfrica cantidad de libros escritos por estos nuevos ministros, con una nueva REVELACION del Espritu Santo.

Los cristianos leen ms libros cristianos que la misma Escritura, eso se demuestra por la venta masiva y la premiacin a sus autores.

La presencia del Espritu Santo fue entonces simbolizada por ACTOS PROFETICOS, donde se utilizaban SIMBOLOS PROFETICOS, recurrentes son: El agua, el vino, la sal, y principalmente el aceite.

Aparece la falsa doctrina de la tolerancia: Es la palabra preferido de aquellos falsos apstoles que no desean perder a ninguna oveja de su rebao. Por lo tanto, aceptan, suavizan o maquillan todo tipo de acciones y situaciones con tal de no enemistarse con aquellas almas necesitadas que les proveen el sostn diario ($). Tolerar: Sufrir, llevar con paciencia. Permitir algo que no se tiene por lcito, sin aprobarlo expresamente. Respetar las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias. Diccionario R.A.E. La falsa doctrina de la tolerancia, es aquella que deja que los cristianos vivan al borde del precipicio con tal de no perderlos como miembros de las iglesias. Nos ha llegado informacin referente a iglesias Bautistas de Estados Unidos, en donde, toleran que en sus recintos para rendir culto al Seor, las personas, puedan elegir sentarse en el lugar para fumadores o en el lugar para no fumadores, segn sea su nivel de dependencia del cigarrillo.

El evangelio no consiste en nuevas palabras profticas, ni en formas nuevas de adoracin, ni en excesos emocionales manipulados por algunos inescrupulosos, falsos apstoles y falsos profetas.