El serde la nada, el proyectoliterario deMacedonioFernández

No es muertela libadorade mejillas,estoes muerte:Olvido en ojos mirantes.

Acercarsea la obra de MacedonioFernándezdeparasiempreciertasorpresaque,unavez franqueada,da pasoaun espaciotextualmuy suge-rentey extremadamentedivertido. Su figura se presentacomo un casocurioso de las letras argentinase hispanoamericanasya que, una vezsuperadoelumbral de su tiempo,ocupó,hastaetapasrecientes,un lugarolvidadoen la historia de la literatura. Sin embargo,su presenciaen lagestacióny desarrollode la vanguardiaporteñaes fundamentaly así loafirman los integrantesde las que fueron las publicacionesmás impor-tantesdel momento, Proa y Martín Fierro. Todos ellos, entre otrosBorges, Oliverio Girondo, González Lanuza, Marechal y ScalabriniOrtiz, le otorganel calificativo de maestroy recuerdansu voz como lamáslúcidade las tertuliasdel Royal Keller o de La perladel Once.Noobstante,puedequehayasido el propio Borges,a pesarde su pública yreiteradafiliación a Macedonio,el que relegarasustextosa los cajonesdel olvido. Ciertamenteel autorde Ficcionesafirmó en másde unaoca-sión,queel estilo literario de Macedoniono erade calidady considera-ba que la valía de su producciónresidíaen lo queemitía verbalmente,fruto directo de st’ pensamiento.En estesentidodeclaraba,«escribirnoera una tareapal MacedonioFernández,vivía (másque ningunaotrapersonaquehe conocido)parapensar» . Borges,fiel a su concepción

1 MacedonioFernández.Seleccióny prólogode JorgeLuis Borges.BuenosAires,EdicionesCulturalesArgentinas,1961.

Analesde Literatura Hispanoamericana,n.0 26 II. Serviciode Publicaciones,13CM. Madrid, 1997

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textual del universoy del signo gráfico comosímboloestéticoy creador,no considerabala literaturaen sudesarrollooral, negandoasí la posibili-daddel serliterario de Macedonio.Al ladode esto, habríaque tenerencuentaquedentrodel universocreativode ésteúltimo la palabra«estilo»carecede sentidoy másallá de eso,lo ortodoxamenteconstruido:«sergramaticales como«botineslustrados»y «afeitadade hoy»,quenosaho-rran «serhonrados»y pensar».Es Julio Cortázar,queheredamuchasdelas técnicasmacedonianasde desarticulaciónde la realidad,quien refle-xiona, añosmástarde,sobreel asuntoestilísticoy coincideconlos pos-tuladosde supredecesor,

Es muy fácil advertirquecadavez escribomenosbien y ésaesprecisamente mi manera de buscar un estilo. Algunos críticos hanhabladode represiónlamentable,porquenaturalmenteel procesotradicionales ir de escribirmal a escribirbien. Peroa mí me parecequeentrenosotroselestiloes tambiénun problemaético, unacues-tión de decencia.¡Es tan fácil escribirbien! 2

Existenotrascausasquepuedenhaberconfluido originandoasí,desdediversosángulos,el opacamientodel autorbonaerense.Porunaparte,seplanteael carácterhumorísticoqueenvuelvetodasuobra,inclusoaquellaque se presentano como ficción sino como reflexiónfilosófica y metafí-sica.Con respectoa esto, vuelvode nuevo al creadorde Rayuelaquienaludeen unode sus textoscríticosa Macedonioy al tradicional obstáculoquela literaturahumorísticaencuentraparasu reconocimiento,

Asoinarse al gran misterio con la actitud de un Macedonio se lesocurre a muy pocos; a los humoristas les pegan de entrada la etique-taparadistinguirloshigiénicamentede losescritoresserios ) Sólose acepta el humor en su estrictajaulita, y ojo con trinar mientrassuena la sinfónica porque lo dejamos sin alpiste para que aprenda3.

A estopodemosañadirlo pocoquegustóMacedoniode la publica-ción de sus escritos. De hecho, durantesu vida publicó únicamentePapelesde Recienvenido (1920),No toda es vigilia la de los ojos abier-tos (1928), Una novelaquecomienza(1941),Muerte esbeldad (1942)yen 1944 una nueva edición de los Papeles a los que se añadíacontiu¡uación de la nada. Escasosy fragmentariossi consideramosqueéste último es unamisceláneade textosde muy diversaíndole, al igualqueNo toda esvigilia, donde,si bienesverdad,predominalo filosófico.

2 Entrevista realizada por Luis Mario Schneiderpublicada en Revista de laUniversidadde México,n0 9, mayo1963.págs.4-5.

En La vuelta al día en ochentamundos.Madrid, Debate,1993, pág. 56.

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Por suparte,Una novelaquecomienzaes un texto muy brevey los poe-masquese incluyenen Muerte esbeldadsontambiénpoconumerosos.

Publicar no formaba parte del proyecto literario de MacedonioFernándezporque su concepciónproponíauna literatura como acto queen sí no fuera, comomeroaccidentedel pensar.Escribirseconvierte,enestecaso,en un medio paraplasmarel procesomental. La obraliterariano es másqueun lugarde reflexiones,un cuadernodeejercicios.El pro-yecto literario no tieneentidad(su valor resideen el procesoquedesa-rrolla, no en lo quecomo totalidadsupone),el único proyectodel querigurosamentepodemoshablares el del pensamiento.Paraél la únicavida posiblees la de la mentey la tareapensar-escribirno es sino unasuntoqueacontecea medidaquesevive.

A la luz de la filosofía de Gilles Deleuzelas conviccionesmacedo-nianascobranmayor vigencia, pues paraéste la literaturay su ejerciciosoncursosvitales queno puedennuncaalcanzarla cualidadde lo cerra-do ya que estánsiempreen desarrollo.Por ello, lo vivido, lo narrableargumentalmente,no se adaptaal procesoescrituraldadasu finitud; esésteunode los pilares de lacreaciónmacedonianadondela literaturahade alejarsede «contar» vidas e historias afines al acontecerhumano.Asimismo, ambos coincidencon una nueva propuestalingúistica, elordenalteradode las estructurasgramaticalesy sintácticasasomaal lec-tor a unanuevaconfiguracióndel pensamientoy así,delmundo.Creíaelfilósofo francésqueel escritordebíadar a luz unanuevalenguaa partirde la suya propiaquepudieratirar líneasnuncaantestrazadas.Deleuzeno mencionaen ningún momentoal autor argentino,pero sí a AlfredJarry,creadorde la patafísica,quien sostuvoplanteamientossimilares.Entreotrascosascompartenla ideadel humorcomoinmejorablevíacon-ducentehacia lo ilógico e irracionaly comoelementoqueesencializaalser, puesle proporcionaunaaprehensióninusualdel mundo. Siguiendoesto,los textosde nuestroautorhande serconsideradoscomo los elabo-radosen un tallercuyafinalidad eraalcanzarun ideariono consignadoenlo gráfico. «Más allá de estapáginanadasé de mí» dice el autoren suMuseode la novelade la Eterna,aludiendoabiertamenteala ausenciadeproyectoen su escritura.Esto explica lo heterogéneoy fragmentariodesu produccióny el carácterde marginalia queposeenla mayorpartedesusobras,quedifícilmentepuedenclasificarseen el ordende los génerostradicionalesya quela escrituraobedecea la inmediatezcreativa.

Comoprimer pasoparaadentrarseen el pensamientode MacedonioFernándezseplanteael del cuestionamientode todos los órdenesesta-blecidos.Así, en lo quetocaa la estética,apartirde 1921, produceunaseriede textosen los queexponey formula su concepciónde la expe-riencia artísticaquepartede unaradical oposicióna lo real.

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El Realismoes lamentiradel Arte (...). El Arte está sólo en la téc-nicade suscitaciónde estadosqueno estánen la vida, ni en el lectorni enel autor,sin esatécnica.(...)ExcluyodelaProsa,comoheexclui-do de todo Arte, todo realismoo arte de copia.Y aunllamo realismoal géneroliterario fantástico,pueses copiade lo interior, de las ima-ginaciones,quecopiarlapercepciónexterioro la tmageninteriores Lomismo.Copiar,narrar imaginaciones,ensueños,pesadillas,no es arte.(...) Entonces,¿quéquedaparalahosa,suprimidalanarrativa,la des-cripción, los caracteres,las imitativas fonéticas,las doctrinase ideas(porquehay unacienciadel Arte perono hay Arte dondehayacienciaexpositiva),las enseñanzas,las propagandas,las sabidurías,y todo elgénerodelasensorialidad?Debequedarlo quesólo conpalabraescri-tay con lapalabraescritaautorísticase puedeobtener~.

Dejaescritoqueaquelloqueel lector puedaexperimentarcomopartede si o de suuniversoreferenciales obrarealistay quedafuerade supro-yectoestético.Lo mimético, incluso lo que reproduceestadosconcien-ciales,no provocamásque la «alucinación»del lector,queinterpretaloshechosnarradoscomo verídicos. Macedoniopretendeimposibilitar allector paraquetiendapuentesentrelo queleey lo quevive, deseasusci-tar la concienciasiempreactualizadade estaren terrenoartístico.

Pesea estasmanifestaciones,sí se puedehablarde génerofantásticoen el contextode las obrasdel autosTodoroven suestudioclásicosobreel tema~, confiere la categoríade fantásticoa aquellosacontecimientosextrañose inquietantesquese insertanen lo real y trastocantantoal per-sonajecomo al lector.El género,portanto, limita por un ladocon aque-líos efectosy técnicasque intentansuscitarun sentimientode fisura encuantoa las percepcionesconvencionalesy, por otro, con unarecepciónconcretaqueacogelo planteadocomo hechoproblemático.Aunqueconvariaciones,coinciden con él el resto de teoríascanónicasacercadelasunto.Atendiendoaestola obrade Macedonioentraríacon algunosdesus textosen el marcode la literatura fantástica.No obstante,prefieroseguirlo expuestopor el profesorJesúsBenítezVillalba en un acertadoartículo sobrelos relatosde JuanJoséArreola,

Bastedecir que considerofantásticotodo modo literario quesupongaunarupturade los modelosformales,morales,teoríascien-tíficas, costumbres,usos religiosos,etc., de una comunidady queprovoqueun replanteamientode los mismos—o su confirmación—6.

En «Paraunateoríadel Arte»,Teorías.BuenosAires,Corregidor,1974,págs.241-247.Introducciónala liceratu¡vfantástica.BuenosAires,TiempoContemporáneo,1972.«JuanjoséArreola y la máquinaliteraria» en EnriquetaMorillas cd.: El ,rlatofan-

tóstico enEspañaeHispanoamérica.Madrid,SociedadEstatalQuinto Centenario-Siruela,1991, pág. 223.

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Así, el corpusíntegro del escritorbonaerenseobedeceríaa las instan-cias fantásticas,especialmentepor lo rupturistay transgresorquesepre-senta.Se articulaéstesobrela negaciónde nocionesimprescindiblesparael acontecercotidiano, prefigurandolo que luego seránprocedimientosconstantesen Cortázary Borges.Anula las coordenadasde tiempoy espa-cío, vacía por absurdaslas continuidadesdel yo y de la materia,rechazaconceptoscomo percepcióno razón.Juegacontodo lo queel pensamien-to lógico producey deshacesus productospor puro ejerciciointelectual.Todo lo consideradomateriacientíficapasa,por arte de humor (que élllama «Helartede Ilógica»),aserNada.Lastécnicasalas querecurreparaconmoverla seguridady coherenciaqueel ser humanootorga a leyesyprincipios lógicos lasexponeél mismoen susTeorías;sontres: la metáfo-ra, el chisteconceptualy el personajenovelístico.Se correspondenconlostres«belartes»:poesía,humorísticay novelística,queaparecenarbitraria-menteutilizadosy sin encajaren los génerosque,por otraparte,tampocoquedanclarosen laprácticaescrituralde Macedonio.A travésde la metá-fora pretendeunasuplantaciónmásqueunacomparación,eséstala únicavía de reflejar lo no representable.Con elchisteconceptualalterala lógicay presentael absurdocomoposible: «erantantoslos que faltabanque sifalta unomásno cabe»jugandocon el (no)espacio,con la nadaa la quetratade dar cuerpo.Por último, el personajede novela,que no puedaserconfundidoconel personajede vida, es la esenciadel texto paradigmáticode MacedonioFernández;los ocupantesde Museo de la novela de laEterna son claros exponentesde esterecursotécnico inventadopor suautor.Con todo ello lo quepretendees unamayoraproximaciónal sentidodel universoy de la existenciahumanaen todossusaspectos.

Uno de los recurrentesesfuerzosdel texto esdesdecirel tiempoparaconseguirasíun espaciomítico en quelo queexistese mantenga,dondeel presenteseael únicodiscursoposible.Sirve aestepropósitolo expues-to por Eliade,

un mito arrancaal hombrede su tiempo, de su tiempo indivi-dual,cronológico,«histórico»,lo proyecta,al menossimbólicamen-te, en elGranTiempo,en un instanteparadójicoqueno puedemen-surarseporqueno estáconstituidoporunaduración.Lo que signifi-ca queel mito implica unarupturadel Tiempoy del mundoentomo,realizaunaaperturahaciaelGranTiempo,haciael Tiempo sacro7.

Conseguiranular lo secuencial,el devenirfragmentariode laexisten-cia, es el punto original del pensamientomacedonianoya que su arte

MirceaEliade,Imágenesy símbolos.Madrid, Taurus, 1986, pág.64.

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principia en la muerte.Aniquilar el tiempo suponedesterrarsusefectos,así la innombrablecarecede sentidoalguno.En el pensamientofilosófi-co y de algunamanera«religioso» del autor, la ideade la muerte comoprocesono real esnuclear.Uno de suspoemascentrales,«Muertees bel-dad»~, abordael temaexplícitamente.Yadesdeel título presentala trans-gresión en su grado máximo.El másescandalosoy ominosode los ava-taresvitales, aquelque se oculta, se niegay se sufreen la civilizaciónoccidental,alcanzaen Macedonioun único adjetivo: «bello».La muertees bella, mensajeiniciático, se recreaen Macedonioa travésde unosver-sos(2) queredundanen laexistenciade la «psique»,de la energíamentalmásalláde supertenenciaa un cuerpomaterial.El hombre,desposeídodesu carne,perviveen su másrectay digna expresión:la «posibilidadpsí-quicapura».No esésteel sitio donderelatarlas concordanciasqueexis-ten entreestaspropuestasy lo quesostienenfilosofías (definámoslasasí)talescomoel Budismoo el Hinduismo.Lasnocionesde «karma»y reen-carnaciónestánligadasa la decontinuidadde la menteya queeséstaensu estadopuro laquepersiste.No existeni lamateriani el yo, supervi-venciaes,por tanto,imposible.EnNo todo es vigilia la de los ojosabier-tos, encontramosun textofechadoen 1920 queyahabladel mismoasun-to, aunqueen otros términos:

Hay sólounaexistencia,no sóloeternasinoincesantementecon-tinua, no sólo yo en ella siemprepersonal,siemprememorístico,interna e individualmente continuo, sino eternamente reconociéndo-se. Una sensibilidad incesante no comenzada, ni siquiera interrum-pidapararecomenzar

Entramosentoncesen un no tiempo,en un presentequeesconstante,eterno.El desarrollodel universose da en unaimagenúnica,estamosanteel Aleph borgiano.El relato «El zapalloque se hizo cosmos»~>entradelleno en el ataquey destronamientode las categoríastemporales.Elmundoes engullido por unacalabazaquecrecedesaforadamenteabsor-biendoel universoentero. Aislados en él las contingenciasse apagan,nadapuedecambiarlo queno se sometea leyesexternas.No sólo sub-vierte los órdenesclásicos,sino quetambiénestableceanalogíasy parale-los que restanseriedadal contenidodel universo.Aquí el mundo y, alpunto,el universo,son eliminadospor unacalabaza,hortalizagroseraycarnavalesca.Nuestromundono es,entonces,másqueeso.La metafísicapuedesertambiénobjetolúdico si seplanteaen ténninoshumorísticos.

$ Poesíascompletas.Madrid, Visor, 1991.“No todo es vigilia Jadelos ojos abiertos.BuenosAires,Corregidor,1990,pág.2Th.‘“En PapelesdeRecienvenido.BuenosAires, Losada,1944.

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Otro relato queabordael temadel tiempoy querayalo humorísticopor el absurdoque lo recorrees «Cirugíaplásticade extirpación»~. Enél sejuegaconlas posibilidadesqueotorgalaalteraciónde lapercepcióntemporal. El protagonistase sometea una operaciónpara cambiarsumonótonopasadopor otro másinteresante,hechoya inusualy extraflo,convirtiéndoseasíen el asesinode su propia familia. Sufre, a partir deahí, gravessentimientosde culpa. De nuevo, el doctor Desfuturantelealivia conunaintervenciónen laquese extirpasucapacidadde pensarelfuturo. Es, ahora,un ser sin pasadoy sin futuro, por lo tanto la angustiadel conocimientode la muerteya no tienelugar en supsique.El tiempose da paraél entero,en todopresente,

Murió en sonrisa:su muchopresente, su ningúnfuturo, su doblepasadono le quitaronen la horadesiertala alegríade habervivido.Cósiíno quefue y no fue, quefue más y menosque todos.

Otros de sus relatos más logrados,«Tantalia»,«Suicida» o el deSolanoReyesse aproximantambiéna la consecuciónde esepuntoo ins-tanteancladoen el no tiempoquenosadentraen la eternidad.

Perodondemejorpodemosapreciarlaspropuestase innovacionesdeMacedonioes en la que ha sido consideradael texto centralde su obra,Museode la novelade la Eterna (Primera novelabuena).A pesarde queestanovela no se publicó en vida del autor, él la enmarcódentro de unproyectoeditorial que launíaparala ventajunto aAdrianaBuenosAiresqueaparecíaconel subtitulode Última novelamalay precedíaen lectu-ra ala anterior.Es éstaciertamenteunamalanovela,elaboradacontodoslos tópicosdel folletín y centradaen un triánguloamoroso.Sin embargo,en ella estáel gérmende lo queposteriormente(seha de teneren cuentaque la primera redacciónde la obra data de 1922) se desarrollaráen la«novelabuena»,novela,siempre,futura. CuandofinalmenteMuseode lanovelade la Eterna sepublicó en 1967,quinceañosdespuésde morir suautor, lo hizo sin el acompañamientode la tan bien mal elaboradaAdrianaBuenosAires. Se frustrabaasíuno de susobjetivos, el de la con-frontación,el del juegode asimetríasquela edicióndual proporcionaba.Aún así,en ella secuestionael esquemaclásicode lecturay se desbara-ta la tradicional oposiciónentreautor y lector, queno estávigenteen eldesarrollodel texto. Tampocoencontramoslos límitesde laobraliterariaal uso y se nospresentaen su totalidadcomotexto sin punto final, en elquetodo gira en torno a las realizacionesposibles.Varias décadasantesde queCortázarhablarade su lectorcómplicey Ecoreflexionarasobrela

EnRelato.ObrasCompletas,volViI, BuenosAires,Corregidor, 1987.

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Operaaperta,Macedonio exponía esos parámetros como ejes de su lite-ratura.El últimopasajedelanovela,Prólogofinal lo llama su autor, insta«al quequieraescribirestanovela»a seguiradelanteconel proyecto. Seabrede la siguientemanera:

La dejolibro abierto: seráel primer «libro abierto»en lahistorialiteraria,es decirque el autor, deseandoquefueramejor o siquierabueno y convencidode que por su destrozadaestructuraes unatemerariatorpezaconel lector,perotambiéndequees rico en suges-tiones,dejaautorizadoa todo escritorfuturo debuengustoe impul-so y circunstanciasquefavorezcanun intensotrabajo,paracorregir-lo lo másacertadamenteque pueday editarlolibremente,con o sinmenciónde mi obray nombre 2

Por tanto,el texto como procesoincluye los contextosy los lectoresen su devenir,se convierteen un productocolectivo.

La experimentalidady elcarácterfragmentariodelaobraseobservaensusmásde cincuentaprólogosqueconstituyenla partecentral.Enellossetratandiferentestemas,aunquetodosabordancuestionesreferentesal pro-pio discurrirde la novela.Más queningunaotra de las obrasdel escritor,Museode la novelade la Eterna reflexionasobresufactura,sobresusposi-bilidades,y esapropiacríticava construyendosuser. La novelasejustifi-caasímismaen sucontemplación.Su propósitoes delimitary aislarlo nodicho, lo inefable,reduciendoel lenguajea unasoladimensión,lareflexi-va. Al igual queotros escritores,Macedoniofracasaporqueutiliza el len-guajeparaconstruirsu opuesto,el silencio. Simultáneamente,se planteapreservarlas nocionesestéticasqueal autorsele imponencomonecesariasparael auténtico«Belarte».Desdeel inicio se anulael argumento(ele-mentolineal y temporal)haciendoevidentesu carácterficcional,

Nadie muereen ella—aunqueella es mortal— puesha comprendi-do que,gentede fantasía,lospersonajes,perecetodajunta al concluirel relato: es de fácil exterminación.(...) Obrade imaginaciónque nocabede sucesos—con peligros de estallarla encuademación—y tanprecipitados queya hanempezadoenel títuloparaquequepany ten-gantiempo;el lector llegatardesi vienepasadala tapa(pág. 13).

Apreciamos, al tiempo, un recurso típico de Macedonio (AliciaBorinsky lo hadenominado«materializaciónde lanada»i3) queredundaen la sensaciónde absurdoquesedeseatransmitir: darleespacioy cuer-po a lo queno lo tiene. En el pasajecitadoanteriormente,lo que crea

Museode la novelade la Eterna.Madrid,C.S.1.C.,col. Archivos, 1993, pág.753.3 MacedonioFernóndezy la teoría crítica. BuenosAires, Corregidor,1987.

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volumensonlos sucesosquese reparten,inclusodesdelas tapas,paranoacabaramontonados.Másadelante,en el «Prólogoquesesientenovela»,vuelvesobreel temacon la paradojade lo queesen cuantoqueafirmasu no existencia,

No lo empiezo,lector, porqueal estudiarlosomeramentecom-prendíqueya teníami pórticoparalaNovela.Me siento intimidado:es porprimeravez quemientrasme entreteníafácilmente en hacerprólogos,me doy cuentade queestoycomprometidoa unanovela,que llegaríael momentoen quehabríaque concebirlacompletaydarle forma (pág. 105).

Volviendo al par autor/lector,ésteúltimo estápresentedesdelas pri-meraspáginasde la novelay se le contemplaen sudiversidady diferen-cta. Deestamanera,el lector ansiosoporsaberquécuentalanovelatieneun prólogodiferenteal lector de vidriera; el suyopropiotienenel lectorcorto, el salteadoy tambiénel lector seguido,quien decepcionaal autorconsurecepcióndesviadaquefrusta la propuestade apertura.Los lecto-ressevanconvirtiendoen personajesen lamedidaen quesonagentesdela construcciónde la novela.La cooperacióndel lectoren la autoríadelrelatodependede su grado de actividad, del lugarquedecidaocupar,esdecir, del «prólogoal lector» con que se identifique. Si deseaseguirlospasosde Macedonio,aceptandola invitación que le hace,el lector delMuseo,personajede ella en algunosmomentos,se convertiríade hecho,con letra impresa,en autor. El lector competentees el que es capazderealizarunalecturacolaboradora,queejercitesu invenciónen el avancede la novela.Al igual queRolandBarthes,Macedonioentiendequeesaparticipacióny actividadqueel lector puedeofrecerha de serfomentadapor el texto. Comoproponeel Morelli de Rayuela,en el lector residelaposibilidadde realizarla lecturacreativaque la obra es susceptibledeproporcionarya que,entreotras, la contiene.ParaMacedoniola fusiónautor-lectornaceen la inexistenciadel yo y de la identidadpersonal,enla ideade unaúnicacorrientede consciencia.

En cuantoal autor,éstese nosmuestradubitativoe inseguro,aunqueparaMacedoniola dudaes intrínsecaal Arte: «EnArte, mayor confian-zamerecenlas obrasde dudade arte quelas de certidumbrede arte» i4

Comootroselementos,elde laexpresióndubitativaseconformaen tornoal humor, aliadoconstantedel relato.Dice en sunovela,

Descubrolos mejorestítulosde novelasy ensayos,y apocoratomi meditaciónme demuestraquelo másridículo e injustificado de

‘‘ En«Paraunateoríadel Arte», Teorías.BuenosAires,Corregidor,1974, pág.235.

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una obra de arte es ponerle titulo. Descubro el más doloroso e inten-so de los asuntos de novela, poema o teatro, y tiempodespuésmismeditacionessobreestéticame imponen la verdadde queel asuntoen arte carecede valor artístico,esextrartístico,y, además,la inven-ción de asuntosde arte es unade lasmáximasociosidades,pues lavida rebosade asuntos(págs.102-3).

TantoMacedoniocomo el Museosemuestranautocriticos,el prime-ro porqueexperimentaun desajusteentresuspropuestasteórico-estéticasy sus logros artísticos,el segundopor honestidadconsigomismo en elcontinuomirarsey comentarse.Estejuegoespecularqueentablala nove-la con ella mismala sitúaen un único punto temporaly espacial;los tes-tigosqueel autorentregaal lector confundenlas consciencias,el yo y elotro se trastocanen el interior del espejo.

El Estado,lo sentido, es toda la realidad:la Materia, el Yo, elTiempo.el Espacioy elPrincipio deRazónnadason, sonverbalida-des, son inexistencia.Sólo el estadoes laexistenciay es unaexis-tenciaplena,completa,sustancial ~.

Plasmareste idearioprecisaliberarde impurezasa la palabraescrita,porello el (no)estilode Macedoniorespetapocolas normasgramaticalesy sintácticas.Al modode Huidobro,elescritorargentinopersigueun len-guajeexclusivamenteliterario capazde proporcionarpuntosde fuga allector.Yaqueel asuntoo temasehadesestimadoporserconsideradoele-mentono ficcional, porlo tanto no literario, el lenguajey las técnicasquesobreél seaplicanpasanal primer planoartístico.Una de las queutilizaesel «mareo»quese consiguealterandolas estructurasgramaticalesy deuso. Suobjetivo esqueel lector abandonela conscienciade supropioserparasometerseal nuevocosmosquesuponelaobra literaria en sí. Ya sevieron los recursosde metáfora,chisteconceptualy personajenovelísti-co a los queseañadiríael especialtratamientodel lenguaje.RecursosdeLa retóricay poéticaclásicacobranun nuevosignificadoen Macedonio.Primalaespecialalteraciónde lasintaxis,en la mayorpartede los casostotalmente«incorrecta»(!) queproduceunadificultad de intelección o,como mínimo, ambigliedad.Largosperíodosconconstantesrupturasdela norma o, por el contrario,frasesextremadamentebrevesconfierenalaprosaun ritmo irregulary entrecortado.Comasy puntosmultiplican supresenciaparaapoyareseefectoy ahondaren laconfusióndel lectorquefrente a estaescrituraha de sacudirsey prestarmayoratención.El hipér-baton se agudizahastael estremecimientolingilístico. Las alteraciones

‘>No rodo es vigilia la de las ojos abiertos,págs.201-2.

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léxicas,a basede prefijos y sufijos inusuales,y los neologismospreten-dendar vida aun nuevoconceptomásqueembellecerel relato.La ironíay la parodiarevierten sobrelos clisésy las fraseshechas,proverbiosyrefranes(denostadostambiénpor su carácteraleccionador).Los guionesy paréntesisayudana la creaciónde nuevostérminosy conceptosy, alapar,al desmembramientodel discursolineal.

En suma,todo apuntaen MacedonioFernándeza lo insólito, a lasafuerasde la línea quese ha trazadoen lahistoriade la literatura.Comoalgunosotros, frecuentalos márgenesy si aludeal centro es paraatacarlo queésteproducey genera,siempreen pro de la creaciónde un cami-no estrictamenteartístico. Leerlo sólo para disfrutarlo, acercarsealmundo-calabaza,nosconvierte,cómono, en nuevosmacedoniosal ace-chode lo intangible,de lo innorubrable.Una vez desatendemosel hora-rio y colgamosel uniforme somosel autor-lectorqueMacedonioesperaen las líneasde sustextos. Hastaahí su proyecto,el restoes cosade lacrítica.

ANA BELÉN MARTÍN SEVILLANOUniversidadComplutense deMadrid