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Los orígenes de la teoría de las empresas
Griselda Jiménez TelloPaola Jocelyn Reyes Almanza
Adriana Soriano Galindo
José Arturo Macías Repizo
Salón: HA04 Horario: 10 a12
Profesor: Pedro Solís Pérez
Materia:
Historia general de la empresa y sociedad organizada.
Miguel Alfonso
Martínez Echevarría
BASE PARA UNA TEORIA DE LA EMPRESA
EL SENTIDO DE LA PRODUCCION ECONOMICA • EMPRESA: Lugar donde se realiza la producción• PRODUCCION: Refiere a la operación vital de dar lugar a algo; Supone algún tipo de
movimiento hacia la finalidad
PRODUCCION ECONOMICA: Supone por tanto un mundo previo de conocimientos
de lo que debe ser una vida humana No se basa en el esfuerzo corporal sino en las
operaciones de su inteligencia y voluntad
LA PRODUCCION EN EL MUNDO ANTIGUO
LA CONCEPCION MATERIALISTA DE LA PRODUCCION Y LA INCORPORACION DEL COMERCIO
El excedente Limitaciones Para los antiguos la producción era un
proceso puramente biológico situado
en el ámbito de lo pre-politico
LA APARICION DE LA SOCIEDAD COMERCIAL Y EL CONCEPTO
MECANICISTA DE PRODUCCION
Siglo XVIIICrecimiento de volumen de comercio Economía política Empirismo de Smith “División de la labor” “Precio natura” “Precio de mercado” “Leyes de pobres”
La crisis de la concepción materialista de la producción
Al elaborar su economía política Smith pretendía sobre todo proporcionar una explicación del progreso de la humanidad
Si esto se lograba llegaría un momento en que se daría una división optima del trabajo, es decir una sociedad con un adecuado tamaño productivo y una divisan optima de la labor de tal modo que todas las mercancías se venderían a su “precio natural”
Según Smith era luchar decididamente por eliminar todo tipo de monopolio y privilegio que impidiese el desarrollo de la libertad de fabricación y de comercio
Para los revolucionarios mas radicales solo la acción revolucionaria de suprimir los derechos de propiedad de los grandes capitales monetarios permitiría la resolución de la “cuestión social” Smith se había equivocado al suponer que la búsqueda de la ganancia limitaría el poder de
los grandes comerciantes y propietarios y que llegaría un momento en que se lograría una economía de “precios naturales” y máximo bienestar social
Las instituciones y la producción Malthus se propuso a demostrar que sin las
instituciones y de modo especial sin la propiedad era imposible alcanzar el estado de bienestar avistado
por la economía política
“La división de la labor”
La producción sin labor y las maquinas como solución
David Ricardo nunca se atrevió a negar que la división de la labor fuese la fuente de riqueza, puede afirmarse que
describió procesos de generación de riqueza de nada tenían que ver con el uso de la labor si no con cambios que
afectaban a la situación de la sociedad
De lo que no llego a darse cuenta Ricardo es de que la introducción de la maquinaria elimina el limite del cuerpo humano como unidad básica de labor
El extraño caso de una división de la labor que no requiere labor
Al matemático francés g.f prony tras leer las reflexiones de Smith sobre las ventajas de la “división de la labor” se le ocurrió que este podía ser un
buen procedimiento para liberarse el mismo de la tediosa tarea de contribuir tablas de logaritmos
El análisis de la experiencia de prony revela que en ella se daban todos los elementos de la producción económica
El experimento de prony puso de manifiesto que la ventaja de la “división de la labor” en realidad nada tenia que ver con la supuesta existencia de la
labor , sino con las diversas posibilidades que los agentes tienen de hacer las cosas en el seno de las cambiantes circunstancias de la sociedad.
Si se recurriese por ejemplo a una medida absoluta de coste, como podría ser el consumo de grano por individuo , resultaría que el consumo de un
solo matemático es considerablemente inferior al de las cuarenta o sesenta personas que harían falta para sustituirle
MARX O EL PAROXISMO DE LA PRODUCCION MATERIALISTA
La división de labor : la expresión absoluta de las leyes dinámicas de la materia que gobiernan la marcha de la historia. Lo convierte en un proceso de producción cósmico y determinista.
• un incremento de la división de la labor, que mediante una curva de labor sobre si misma genera capital, multiplica y potencia los efectos de las sucesivas divisiones de labor , provocando una aceleración reducida en progreso.
Se caracterizada por la distinción y el creciente antagonismo entre la labor y el capital, entre pobres y ricos. .
Para Marx : las condiciones capitalistas de producción habían sido creación de la clase dominante de los propietarios que determinaron que un obrero para que pudiera trabajar debía entregar una parte del producto de su labor al capitalista que le contrataba.
Para ser contratado el obrero se veía obligado a realizar una jornada de trabajo más larga lo suficiente para lograr subsistencia. Para lograr un aumento continuo del beneficio y un incesante crecimiento del capital.
DIVISION ENTRE UNA CLASE DOMINANTE Y OTRA CLASE DOMINADA
Se entrecruzaban relaciones de dependencia y de conflicto, el devenir dialectico se desemboca en crisis y posterior recuperación.
El beneficio era la parte del producto que le correspondía al obrero, resultado de su explotación.
El capital un proceso acumulativo de medios de producción e impulsado por la ganancia monetaria.
Explotación del obrero
Empresa
Leyes
Estado
Superestructura Una clase explota a otra.
LAS PRIMERAS TEORIAS DE DIRECCION DE FACTORIAS
Se debía mantener el orden y la disciplina en los talleres para que la división de labor se lleve de forma ordenada y eficiente. Los obreros no debían perder el tiempo y ajustarse a la secuencia de movimientos mecánicos.
El gobierno despótico : Debía seguir instrucciones y univocas. se caracteriza por la ausencia de discurso o de palabra.
Los esclavos no era dueños de su acción
El gobierno despótico no es adecuado para los hombres, ya que la acción humana requiere apertura a la mejora.
Asignar a un obrero una tarea, no solo consiste en una fuente de movimiento sino que debe integrar la acción de una persona en la totalidad de la acción productiva.
El panóptico o la factoría como reformatorio
La filosofía utilitarista : El hombre se mueve por dos cosas : El ansia de placerEl miedo al dolor
El trabajo reducido al dolor a esfuerzo corporal, el trabajo se considera un castigo una actividad propia del bruto, una maldición de la que conviene huir.
El hombre rico es el que no tiene que trabajar, que puede disponer de la labor ajena. El trabajo no enriquece al hombre sino que lo embrutece.
Bentham considera la división de la labor como un instrumento de enriquecimiento de la sociedad, podía constituir un medio excelente para socializar a los pobres, para inculcarles hábitos de conducta que ponían su labor al servicio del bienestar de la sociedad, los convierten en gentes felices. Dentro de su condición.
Bentham propone la utilización de un modelo de factoría “ panóptico”.Donde lo obreros estuvieran aislados e incomunicados y pasaran la jornada en soledad, llevando una simple tarea . Vigilados por un guardián invisible, emplazado en el centro del edificio que controla a los demás obreros sin ser visto. Esta finalidad era imponer un tipo de racionalidad a las conductas de los obreros, pautas de comportamiento orientadas a la cantidad mayor de producto por obrero y jornada.
¿ Quien vigila al vigilante ? Para que no se desvíe de su misión, le daban un contrato dando parte de las ganancias.
Owen: El directivo
como reformador
social.
Los obreros a los que Owen gustaba llamar
de modo muy revelador y típico de la época maquinas
vivientes.
Owen se proponía demostrar que Smith se había equivocado y que la capacidad de transformación social de la división de la labor usada adecuadamente, podía multiplicar el bienestar de la humanidad.
En el diseño de Owen el ojo del vigilante debía de extender su mirada más allá de los muros de la factoría para consentirse en un déspota benévolo.
Lo que podría llamarse teoría de la dirección de Owen se basaba en la imposición arbitraria de una estricta disciplina, y en una supuesta eficiente organización que afectaba tanto a lo que sucedía dentro como fuera de los talleres.
Owen sometió todo recurso humano y físico ala la productividad y a la ganancia. Profesaba una especie de religión en la que todas la energías físicas y morales debían dedicarse a la eficiencia de la producción.
La influencia de Owen se manifestó en Inglaterra y en muchos países como un amplio movimiento de cooperativas y movimientos sindicales que mas tarde dieron lugar al Cartismo.
Jhon Stuart Mill: La
dirección entre la técnica y la
filantropía.
Dotar de inteligencia a los
que solo disponen de brazos.
Jhon Stuart Mill afirmaba la existencia de un dualismo en la Ciencia económica: de un lado la teoría de la producción de carácter técnico y prepolítico , y de otro la teoría de la distribución, que se regia por principios de altruismo y filantropía.
Una educación de principios utilitaristas que no solo deberían incluir virtudes intelectuales sino también virtudes morales y a fomentar las relaciones amistosas entre patronos y trabajadores.
Mencionaba un obrero razonable era alguien convenientemente domesticado para ajustarse a las inexorables condiciones de la producción.
E insistía que un obrero libre es mucho más productivo que un esclavo, en cuanto que resulta mas barato de mantener menos costoso de vigilar y se le puede pagar un salario inferior al coste de un mantenimiento esclavista.
Propuso las sociedades por acciones: Mientras más se divide la labor mas hay que dividir el capital en pequeñas participaciones de tal modo que la aparición del obrero aislado en su puesto, que solo ejecuta una pequeña operación le corresponde a la aparición del accionista, un propietario aislado que cada vez tiene menos dominio sobre la empresa.
Karl Marx: La dirección
como tecnología.
En opinión de Marx era necesario buscar el modo mas eficiente
de utilizar las maquinas.
Para Marx la tecnología era un tipo especial de ciencia, un conocimiento objetivo que se ocupaba de la relación entre las maquinas y los obreros que las manejaban con vistas al máximo rendimiento productivo.
La tecnología para Marx determinaba el óptimo de producción de forma socialmente neutral. No obstante al mismo tiempo provocaban la explotación de los obreros.
Y el rendimiento de la labor quedaba al arbitrio del empresario capitalista que determinaba el ritmo y la intensidad de su uso. Esto implicaba que la aceptación por parte del obrero sobre la autoridad del capitalista respecto al modo de llevar adelante el proceso laboral pasaba a formar parte del contrato laboral.
Marx se dio cuenta de que el capitalismo podía tomar el capital prestado del banco considerando el interés del capital como un descuento del beneficio. De este modo el sistema crediticio tendría a constituirse en un gigantesco mecanismo de capitales que destruiría el carácter privado de la propiedad y llevaría a la abolición misma del capital.
1. El beneficio del producto le correspondía solamente al obrero o V
2. solo quien fuese capaz de adaptarse a las nuevas exigencias de la división de la labor
mejoraría su condición y saldría de la miseria. A qué ley corresponde
a)ley de Newton b) Ley Juárez c) Ley Estado
3. como se le conoció al modelo donde los obreros estuvieron aislados
b) modelo atómico c) modelo teórico practico
4: Smith quería luchar decididamente por eliminar todo tipo de monopolio F O
5:¿Quién se propuso a demostrar que sin las instituciones y de modo especial sin la propiedad era imposible alcanzar el estado de bienestar ?
A) Malthus B) Marx C) Prony D) Smith
6: Al elaborar su economía política Smith pretendía sobre todo proporcionar una explicación del progreso de la humanidad
F O
A) Malthus
v
v
a)modelo panóptico
d) Ley de la población
f
7: Quien llamaba maquinas vivientes a los obreros?
A) Marx B) Mill C)Taylor
8: ¿Quien decía: dotar de inteligencia a los que solo disponen de brazos?
B) Marx C)Fayol D)Taylor
9:¿Quien opinaba que era necesario buscar el modo mas eficiente de utilizar las maquinas?
A) Fayol B)Owen D)Mill
10:- Los obreros no debían perder el tiempo y ajustarse a la secuencia de movimientos mecánicos
o F
D)Owen
A) Mill
C)Marx
v