EL RIZOMAGILLES DELEUZE

MIL MESETAS, PRE-TEXTO, VALENCIA: 2002

Jaime Ricardo Reyes Calderón

UPEL - UFPS

Gilles Deleuze (París, 18 de enero de 1925 - París, 4 de noviembre de 1995) fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1960 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas sobre la historia de la filosofía, la política, la literatura, el cine y la pintura.

Obras

Empirismo y subjetividad (1953)Nietzsche y la filosofía (1962)La filosofía crítica de Kant (1963)Proust y los signos (1964)Nietzsche (1965)El bergsonismo (1966)Presentación de Sacher-Masoch (1967)Spinoza y el problema de la expresión (1968)Diferencia y repetición (1968)Lógica del sentido (1969)Spinoza: Filosofía práctica (1981)Francis Bacon: Lógica de la sensación (1981)Cine-1: La imagen-movimiento (1983)Cine-2: La imagen-tiempo (1985)

Foucault (1986)Pericles y Verdi (1988)El Pliegue (1988)Crítica y clínica (1993)

Obras escritas en colaboracióncon Félix Guattari:El Anti-Edipo (1972)Kafka. Por una literatura menor (1975)Rizoma (Introducción) (1976)Mil Mesetas (1980)¿Qué es la filosofía? (1991)con Carmelo Bene:Superposiciones (1979)con Claire ParnetConversaciones (1977)

¿QUÉ ES EL RIZOMA?

• Metáfora del rizoma:

Órgano perenne, por lo general subterráneo, cuya función principal es servir de reserva alimenticia para la planta.

La particularidad del rizoma es que puede reproducir otros tallos o raíces, creando una estrecha trama subterránea que se desarrolla en forma horizontal y que no sigue una escala vertical jerárquica.

RIZOMA: Originalmente se refería a la botánica, familia de los tubérculos y bulbos.

La papa:

Tallos creciendo

• Al sembrar lo primero que se tiene que hacer, es identificar los rizomas. Los hoyitos que presentan los tubérculos, son los rizomas, es de ahí de donde la planta nacerá, es por ello que es necesario sembrarlos.

El rizoma permite que por una parte nazca una red de nuevos nodos idénticos e independientes y por otra la colonización del territorio sin vínculos con un centro específico y con un procedimiento totalmente autónomo.

Características del método

• Se contrapone a todos los modelos culturales que se basan es sistemas jerárquicos, con un centro dominante, dependientes del núcleo central que establece el orden de significación.

Modelo

• Tiende a dar prioridad a lo múltiple, a la conexión, a la realización. Sus puntos vitales y característicos son: la no secuencialidad y la descentralización.

Pensamiento

• Se utiliza a favor de la autogestión, basadas en relaciones de tipo horizontal, donde la red aparece y se presenta como lugar de discusión libre.

Aplicación

El rizoma

Movimiento rizomático• Proceso inmanente que afecta a todo modelo, lo invierte o lo

redistribuye, esbozando algo inédito.• Implica más que: - La deconstrucción al afectar discursos e instituciones.- El desobre al referirse a obras literarias y estilos de escritura.- La destrucción cuando alude a la metafísica tradicional.

• Pone de manifiesto toda exaltación o hundimiento, perforado por un movimiento de arrastre que lo desconfigura o desbarata.

• Método político-analítico opuesto al método de LDS.• Método que se propone estudiar las multiplicidades sobre los distintos

cuerpos sin órganos o también se entiende como una consigna para la praxis.

El método no es tal “método” en el sentido de la filosofía clásica sino un modelo de realización de la multiplicidad que es lo “auténticamente real”.

Hacer lo múltiple es captar, seguir, extraer la multiplicidad que abriga toda realidad constituida.

El rizoma como tarea sigue el recorrido de lo que se desmodela el Modelo de lo que desmonta todo Montaje, de lo que hace explotar todo Uno, de lo que recusa toda Unidad, de lo que no se deja reducir a lo Igual, lo Semejante y lo Mismo, de lo que se opone a toda Organización y Naturaleza.

Distribuye todas las multiplicidades en un plano de consistencia o de exterioridad, en un afuera que las define en su pura potencia creadora.

PRINCIPIOS GENERALES DEL PENSAMIENTO ARBÓREO Y

RADICULAR

PRINCIPIOS GENERALES DEL RIZOMA

1° Principio del comienzo fijo y la proliferación dicotómica (Principio de auto-cierre).

1° Principio de conexión.

2° Principio de homogeneidad. 2° Principio de heterogeneidad.

3° Principio de lo uno y lo múltiple (todo y parte).

3° Principio de multiplicidad.

4° Principio de evolución genealógica.

4° Principio de ruptura asignificante.

5° Principio de grafismo. 5° Principio de cartografía.

6° Principio de reproductibilidad.

6° Principio de calcomanía.

PENSAMIENTO ARBÓREO

Principios del rizoma1 y 2

Conexión y

heterogeneidad

Establecen que en un rizoma cada rasgo no remite necesariamente a otro rasgo homogéneo o semejante, no enlaza con otro rasgo homólogo o isomorfo sino que rasgos de diversa naturaleza entran en relación, poniéndose en juego regímenes distintos en cada caso. Un rizoma actúa al modo de un eslabón o engranaje que aglutina actos de todo tipo: lingüísticos, perceptivos, mímicos, gestuales, cogitativos. Estima que el principio de autocierre no apunta sino a una función de impotencia.Del principio de conexión : “las relaciones son exteriores a sus términos”.

3. Multiplicidad

Se opone al principio de lo Uno y lo Múltiple.Hacer la multiplicidad no es construir una multiplicidad extensiva, divisible, macrológica (desde el punto de vista cuantitativo), unificable, totalizable y organizable (desde el punto de vista lógico) y consciente o preconsciente (desde el punto de vista de una tópica noológica) sino detectar y provocar multiplicidades intensivas, moleculares, libidinales, constituidas por partículas que al dividirse cambian de naturaleza, por distancias que al variar entran en otra multiplicidad, que no cesan de hacerse y deshacerse al comunicar.

Sistemas

Mun

dos

En Deleuze no se da algo así

como un mundo

Cada uno de los cuales se bifurca

en relación con los otros.

Mundos incomposibles

Sino un sistema acentrado de

mundos incomposibles

3° Principio: Multiplicidad

En un rizoma sólo hay líneas que proliferan en un conjunto. El número, o el acto metódico de numerar, deja de ser un concepto universal que mide elementos según su posición en una dimensión cualquiera para devenir una multiplicidad variable según las dimensiones consideradas. La noción de unidad sólo aparece cuando en una multiplicidad se produce una toma del poder por un elemento centralizador o un proceso constrictor.La unidad significante o subjetivante es una reducción de la multiplicidad.

4° Principio:Ruptura

asignificante

Capta las cosas como complejos de líneas. En tales complejos hay líneas fuertemente organizadas, estabilizadas, establecidas, y también existen líneas que provocan rupturas y cortes en tales configuraciones. Podemos decir que hay ruptura cuando las líneas configuradas estallan en una línea que podemos denominar de fuga. En las líneas estabilizadas pueden estallar líneas de fuga pero las líneas de fuga sufren el riesgo de ser estabilizadas, organizadas y reconfiguradas en torno a un elemento o poder central, o alrededor de un proceso constrictor. La tarea rizomática pone en marcha comunicaciones transversales entre líneas diferenciadas que interfieren en los árboles genealógicos. El rizoma es una antigenealogía en la medida en que prescinde de la relevancia epistemológica del concepto de “descendencia-ascendencia” para otorgar a los conceptos de contagio, propagación, conquista, captura o inyección una importancia filosófica inusitada. Hacer rizoma es trazar cortes para lanzarse a un afuera en el que trazar conexiones.

Lo que está en juego en el rizoma como método es: -la posibilidad de pensar prescindiendo de esquemas evolutivos, secuenciales, dialécticos o de causalidad eficiente -para lanzarse a un pensamiento del relevo.

5° y 6° Principio:

Cartografía y Decalcomanía

El rizoma es tan ajeno a un eje genético, que actuaría al modo de una unidad pivotante objetiva a partir de la cual se organizarían estadios sucesivos, como extraño a una estructura profunda.Esta lógica arbórea o radicular es una lógica de la reproductibilidad o calco en la medida en que el eje genético o la estructura profunda son reproducibles al infinito.La tarea rizomática implica una doble operación: - Primero trazar un mapa y no un calco para enseguida reconectar los calcos sobre el mapa. El primer movimiento, o trazado de un mapa, es toda una provocación de lo real frente a la supuesta mansedumbre perversa con la que opera un calco. El calco traduce el mapa en imagen, transforma el rizoma en raíces y radículas. Organiza, estabiliza, neutraliza las multiplicidades según sus propios ejes de significación.

• El segundo movimiento, re-volcado o re-conexión del calco sobre el mapa, es una operación delicada en la medida en que hay que esquivar la restauración de los dualismos. El primero, el dualismo carta-calco.

• Esta operación inversa, aunque no simétrica de la precedente, consiste en resituar los callejones sin salida sobre el mapa y así abrirlos a posibles líneas de fuga.

• El sentido de esta operación es localizar cómo en las proliferaciones rizomáticas pueden darse fenómenos de arborescencia y viceversa, cómo los fenómenos arborescentes están afectados por brotes rizomáticos.

• Esta localización no ha de depender de análisis teóricos que impliquen conceptos universales sino de una pragmática que componga las multiplicidades o los conjuntos de intensidades.

Conclusiones de los 6

principios

La tarea rizomática se cifra en un mapa que debe ser construido, producido del tal modo que sea desmontable, conectable, alterable, con múltiples entradas y salidas, con sus líneas de fuga, a la par que se vuelven a colocar los calcos sobre los mapas. Los sistemas arborescentes proponen una reducción de lo múltiple a una unidad superior de carácter jerárquico y centralizador.Los sistemas radiculares disponen una falsa aceptación de lo múltiple mediante una operación de proliferación ejecutada por una lógica binaria o a través de la propuesta de unpolicentrismo. El rizoma, en cambio, es un sistema acentrado, no jerárquico, ni tampoco atrapado en una lógica de producción binaria. Un sistema donde lo múltiple entra en juego con un afuera. Desborda tanto lo nacional como lo cosmopolita, pero forma parte de un mapa de pensamiento.

EL RIZOMA COMO SERIE DE ACTOS CON LOS QUE SE

PROVOCA LO MÚLTIPLE

1º) Detección de las figuras de arrastre o desobre.2º) Exposición de los lugares de arrastre o desobre.3º) Selección de los operadores de arrastre en función de una ética de la potencia.

1º) DETECCIÓN DE LAS FIGURAS DE ARRASTRE O DESOBRE.

• Se detectan, al modo detectivesco, todas las figuras que en el mundo de los Modelos aluden al proceso inmanente que destruye, mina y recusa todo modelo, a la par que esboza un mapa.

• Figuras como las de la discontinuidad, la fisura, el salto, la proliferación, el desplazamiento, la dislocación, la variación, el contagio, por citar algunas, han de servir para dar el paso, o mejor, la pista a esa captación de algo diferente que trabaja en lo mismo, de lo indómito desorganizado que se entromete en la civilizada organización.

2º) EXPOSICIÓN DE LOS LUGARES DE ARRASTRE O DESOBRE.

• Se registra un número de Modelos afectados por tales figuras, o mejor, brotes de arrastre rizomático.

• Estos Modelos, por su propia naturaleza ejemplar, son innumerables:

el libro, el inconsciente, la naturaleza, el lenguaje, los signos, el cuerpo, el rostro, la literatura, la política, el cambio, la música, la guerra, el estado y el espacio.

• El método rizomático tiene como tarea exponer cómo operan los brotes rizomáticos en estos lugares y cómo quedan afectados en su estabilidad y configuración.

3º) Selección de los operadores de arrastre en función de una ética de la potencia.

• Se podría calificar de dimensión “ética”; ciertos tipo de individuaciones, devenires, acontecimientos, potencias, espacios y relaciones.

Mil mesetas (MP)• Detección-exposición-selección diseña, a varios niveles, el sentido de

Mil mesetas como libro filosófico, esto es, como sistema abierto de filosofía dotado de una trama conceptual potente, rigurosa y novedosa ordenada a tal fin.

• La escritura expositiva de MP se presenta como rizomática y estructurada no en capítulos sino en mesetas: multiplicidades conectables entre ellas.

• Las mesetas son resultado de componer un libro aplicando los seis principios del rizoma no sólo a los “temas” sino a su “escritura”.

Gracias