el profesor de religión como acompañante en la construcción de un proyecto de vida
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La clase de Religión es una experiencia que invita al estudiante a la vida en comunidad, que habilita para el diálogo, el consenso y la toma de decisiones y esta, según la edad, se debe ir concretando en un proyecto de vida.TRANSCRIPT
ACOMPAÑANDO
LA CONSTRUCCIÓN DEL
PROYECTO DE VIDA
¿QUÉ VEMOS EN LA MIRADA DE ESTE NIÑO?
¿ SUEÑOS?
¿ESPERANZAS?
¿PROYECTOS?
La vida es un continuo proyecto de vida, un camino para alcanzar la meta con sus luces y sombras.
Ser joven es tener ideales y luchar hasta lograrlo, es soñar en el futuro por lo
que se trabaja en el presente, es tener siempre algo que hacer, que crear,
algo que dar…
Un camino de fidelidad creativa hacia la santidad:
PROYECTO DE VIDADa coherencia e integridad al ser porque configura modos de ser, maneras de
obrar, formas de relacionarse, de concebir la realidad, etc.
El proyecto se construye a lo largo de toda la vida y abarca todas las
dimensiones del ser (espiritual, cultural, psíquica, económica, social, biológica,
etc.)
En la base del proyecto de vida está la construcción de la IDENTIDAD que nunca termina de formarse, se actualiza y se reinventa en cada momento vital.
Es fundamental en el acompañamiento alguien que garantice abrir horizontes,
ampliar la mirada, que con el testimonio haga presente la luz de
Cristo como criterio discernidor.
Desde la perspectiva cristiana el hombre es proyecto y es su proyecto
El cristianismo es una vocación y se define en el
seguimiento de Jesús
lo más importante no es llegar sino estar en permanente camino tras lo que ama el
corazón: “donde está tu tesoro, allí está tu corazón.
Es un vivir en “actitud de pertenencia a Dios” desde una respuesta libre a una llamada divina a hacernos plenamente humanos.
El destino de la humanidad no está predeterminado.
La voluntad de Dios para la humanidad no es un destino ineludible sino que nos deja la libertad de construir nuestros propios sueños para nosotros y para toda la humanidad
En la medida en que somos seres inacabados, perfectibles, en permanente proceso de
construcción, SOMOS HACEDORES DE HISTORIA
AcompañarAbrir
horizontes
Alimentar los
sueños
Ampliar la
mirada
Iluminar con la luz de Cristo
Discernir, contrastar
El acompañamiento se da entre dos libertades
«No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una persona que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva»
(1ra Encíclica de Benedicto XVI)
2 condiciones fundamentales
• El acompañamiento como compromiso de ser testigos de cómo Dios va obrando en las persona desde una postura de pleno respeto a su libertad y,
• La experiencia de sentirse instrumento para mediar entre el proyecto de Dios y la persona a quien acompañamos (alumno/a).
Es un colaborador del Espíritu (Mistagogía: teología y pedagogía)
• Dejarse “Conducir y acompañar a través del misterio” e “iniciar al conocimiento del misterio, siendo el Misterio una realidad desconocida, íntima, oculta, una presencia por revelarse.
• Entonces, la centralidad y el protagonismo de Dios, nos devuelve la condición de mediadores/colaboradores entre el sujeto y Dios que se revela.
Es un laico, testigo de Jesús
• Por el bautismo el laico es consagrado personalmente en Cristo, para la misión, para el testimonio, para el profetismo.
• La significatividad está en la identidad, todo depende de que seamos Reino y hagamos Reino.
• Realiza su proyecto de vida - Evangeliza y se deja evangelizar.
Es una persona de esperanza sin límites
• La esperanza que nace de la vivencia de una fe inmensa, que impulsa a ir más allá, y que invita a ser creativo en la búsqueda de la verdad.
• La esperanza da alegría, anima, impulsa y la alegría es comunicativa por eso la fe es un regalo que se comparte. Compartir la fe es crear comunidad.
Cree que otro mundo es posible
• Es un convencido que convence que su acción en el mundo es fundamental para transformarlo.
• Claves: Cuidar cómo presentamos el Evangelio y el
impacto profético de Jesús. Situar bien históricamente a Jesús y la
sociedad en la que actuó.
¿CÓMO CONTRIBUYE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LA FORMACIÓN INTEGRAL DEL
SER HUMANO Y DE LA SOCIEDAD?
Desafíos:La formación permanente personal, cultural y
social teniendo de fondo, una concepción integral de la persona, de su dignidad, de sus deberes y derechos.
La educación que busca la transformación social, tiene de fondo los grandes retos de los contextos en que nos situamos y del mundo en su globalidad.
la convivencia entre personas y grupos diferentes.
Una educación que humaniceLa educación religiosa contribuirá al desarrollo de
las potencialidades del ser humano y de su entorno a partir de la inteligencia, la afectividad y la voluntad como componentes básicos del dinamismo humano.
…contando con su dinámica de re-ligación y su claro propósito de humanización desde la experiencia de trascendencia.
UNA EDUCACIÓN QUE PERSONALICE:
“Las creencias religiosas, con sus respectivas prácticas y formas de socialización surgidas de una experiencia religiosa han contribuido a la formación de identidades en el orden cultural y personal. Todas ellas constituyen un bagaje amplio y rico que promueven el reconocimiento de los seres humanos como personas y la promoción de su dignidad, al cuestionamiento de la autenticidad personal y social y al reconocimiento del sentimiento de solidaridad con el otro y con el mundo”.
UNA EDUCACIÓN RELIGIOSA QUE PROMUEVA LA INTEGRIDAD HUMANA
Contribuye al descubrimiento de la verdad entendida como condición para la libertad, la paz y el amor.
exige dos saberes: saber ser y saber hacer. “El saber adquiere sentido cuando se encarna, se hace vida y se orienta a la solución de las necesidades humanas”.
Contribuye al problema de la integridad humana desde la experiencia de las tradiciones religiosas que buscan la autenticidad del ser personal.
UNA EDUCACIÓN PARA LA TRASCENDENCIA
• La existencia es plena cuando siendo dueño de la propia vida (auto-apropiación) tiene la capacidad de entregarla, y de superarse a sí mismo (auto-trascendencia).
• Proceso de formación que conduce a alcanzar la madurez humana, superando el egocentrismo que es un bloqueo para esa madurez.
CLAVES ANTROPOLÓGICAS PARA EL ACOMPAÑAMIENTO
• Desarrollo de una base segura-autoconfianza: vínculo afectivo.
• Favorece el conocimiento y autoconocimiento.
• Promueve la resignificación de los acontecimientos.
• Tiene en cuenta tres niveles de vida.
Desarrollo de una base segura-autoconfianza: vínculo afectivo
Favorecer el AUTOCONOCIMIENTO con algunos ejercicios: de relaciones
humanas, el diario de Ira Progoff, el acompañamiento, eneagrama, etc
Promueve la resignificación de los acontecimientos
3 NIVELES QUE IMPLICAN MOTIVACIONES DISTINTAS, Y QUE SON CONTEMPLADAS EN EL DISCERNIMIENTO PERSONAL, VOCACIONAL,
PSICO-FISIOLÓGICO
RACIONAL-ESPIRITUAL
PSICO-SOCIAL
Motivados por la satisfacción de
necesidades primarias
fundamentales lo que le hace percibir
la realidad de manera
fragmentada, parcial subjetiva.
Lo motiva la toma de conciencia de las
propias limitaciones lo que la hace reconocer la
necesidad que tiene de los demás. Aunque
tiene una visión fragmentada de la realidad, abre el
horizonte experiencial de la persona en el
sentido de estar abierto a la relación
interpersonal, la convivencia y la
preocupación por los demás.
La motivación específica es el deseo-necesidad de saber, de resolver problemas fundamentales como el conocimiento de sí, del sentido de la vida. . Se transcienden los límites de los hechos inmediatos y de los procesos materiales: son actividades espirituales. Y se transcienden sea para ir hacia el otro de modo realmente altruista, olvidándose de sí mismo,
PROMUEVE EL DESARROLLO DE CAPACIDADES, ACTITUDES, SENTIMIENTOS (SABER SER)
• Admirarse, sorprenderse, tener una actitud positiva que permita sacar lo mejor de cada persona.
• Dialogar, crear comunidad, relaciones fraternas
• Sensibilizarse ante la realidad humana.
• Ser solidarios, justos.
• Soñar, tener y dar esperanza
• Leer los signos de los tiempos,
• Indignarse.
• Ternura, compasión, empatía.
VER-JUZGAR-ACTUAR EN EL COTIDIANO
VER
Auscultar la realidad
ACTUAR
Toma de postura-
compromiso
CELEBRAR
Envío
REVISAR
CONVERSIÓN
Contraste -Examen de conciencia
JUZGAR
discernir
ACTITUD de CONTEMPLACIÓN
constante
Lo más importante es que los mensajes
bonitos, las acciones bien hechas no sean
apenas un gran acontecimiento de un momento sino que se
torne VIDA COTIDIANA, pues, es en el cotidiano que
hacemos acontecer la paz, el diálogo, la
amistad, la justicia y tantos otros valores
que pueden transformar el mundo
Discernimiento cristiano
Lo determinante del proyecto se define en el autoconocimiento y en el discernimiento que ayuda y crea dirección para la vida presente y futura.
es un ejercicio en el Espíritu por el que una persona o grupo se esfuerza en descubrir la voluntad de Dios.
Es una búsqueda para encontrar la verdad pero sobre todo de vivir en verdad delante de sí mismo.
EL LUGAR DE LAS NARRATIVAS EN EL ACOMPAÑAMIENTO
El paradigma narrativo hace
referencia a toda «comunicación con
sentido» en forma de historia que
hace creíble la experiencia
Según la teología narrativa: “es
una manera de comunicar el
mensaje cristiano poniendo de
relieve el carácter histórico y
experimental donde el punto de
referencia es la vida de Jesús, el
Cristo, y su aplicación o dimensión
práctica nos remite a la vida de los
creyentes.
La cristología contemporánea también
acentúa la narrativa intentando reconstruir la
experiencia de Jesús partiendo de una
investigación exegética e histórica. El objetivo es “acercar al lector a una
historia viva, que conmueva e invite a una
respuesta”.
«Los jóvenes son la esperanza del país, pero según qué decidan hacer con sus vidas»
Gustavo Gutiérrez
ARENS, Eduardo. ASENJO, Luis Alberto, DÍAZ MATEOS, Manuel. El que quiera venir conmigo. CEP, Lima, 2006
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Bibliografía
GRACIAS