El problema Mente-Cuerpo en la Antigüedad

¿Que es el Alma?

Principio de vida interno que reside en todos los organismos vivos y que posibilita y regula tanto sus funciones fisiológicas como mentales.

Alma

Mente

Fisiología

Pueblos Primitivos (Animismo)

Las cosas de la naturaleza están dotadas de espíritus. Por lo tanto poseen un alama y están dotadas de vida como el ser humano. Las almas actúan sobre el cuerpo y son independientes, como tales, pueden separarse del cuerpo.

Cosas

Alma

Cuerpo

VidaSentimientoVoluntad

Alma

Temporal – Sueños, enfermedad trance, posesión muerte.

Religiones Orientales

Hinduismo - Existen dos tipos de almas. Individual y Universal. La individual es la vida de cada persona, la universal es la que integra a la persona después de un ciclo de encarnaciones, cuyo objetivo es la purificación y el conocimiento

Alma

Individual

Universal

Reencarnaciones

Conocimiento

Purificación

Budismo.

La persona es la combinación de 5 realidades Diferentes• el cuerpo, • los sentimientos, • las percepciones, • la predisposición

ante las cosas y • la conciencia

Modo de vida

Conocimiento

ReencarnaciónDeseo de poder.DineroPlacer

Mantienen

Rueda de la vida o Karma

liberación

purificación

Pensamiento Griego

Existe un alma (psique) mantiene al cuerpo inanimado.(Soma). El alma es una energía que da vida al cuerpo. Cuando la persona muere el alma se desprende, como algo reconocible mantiene la imagen con características morales y físicas que construyó. La vida solo es posible cuando ambos están juntos.

Persona

Cuerpo.

Alma

Da vida

En sueños o desmayado oMuerte Imagen reconocible

Recuerdo de la

existencia

Siglo VI a.C.

Primeros planteamientos filosóficos sobre el alma que es de naturaleza material al igual que el cuerpo.Ambos son manifestaciones diferentes de la misma cosa.

El alma es el que proporciona la vida y la causa de los movimientos y cambios que se dan cono nacer, crecer etc.Surgen también ideas orfistas religiosas, dualistas.El alma es de origen divino y eterno. Pre existe, entra en el cuerpo, lo vivifica, abandona después de que muere

Los pitagóricos y Platón

El alma es el origen de la armonía del cuerpo, salud, energía, etc. Se puede expresar a través de las matemáticas de cualquier tipo de realidad,

Platón – alma y cuerpo son materialmente distintas, son dos mundos distintos y separados.

Cuerpo – mundo de la sensaciones cambiante y corrupto.Alma – al mundo divino, de ideas, siempre idéntico a sí mismo. Es material, igual al de las ideas.

Alma – Es principio de la vida y movimiento del cuerpo pero independiente de él. Regresa al mundo divino, liberándose alcanzando la sabiduría, principio de sabiduría.Alma Conocimientos,

imágenes de los objetos reales.

Cuerpo

Proporciona el material del mundo cambiante de los objetos

Sensible es conocimiento inferior juicio Científico es el que construye modelos de las ideas de las cosas

Platón …..Continuación

El conocimiento verdadero esta dado anticipadamente pero al estar separados el cuerpo y el alma esta olvida el conocimiento verdadero y solo lo recordara al unirse al cuerpo y que este lo sienta.

Partes del alma.

CONCUPISCIBLE es la sede de los apetitos y deseosIRASCIBLE es la sede de las pasiones nobles como el valor

INTELIGIBLE es la sede de la razón

Sabiduría

Felicidad

Aristóteles

Alma – regula las funciones vitales.

Establece un dualismo de materia y forma

Materia (Cuerpo) es lo que una cosa podría ser

Forma (alma) – Lo que la materia llego a ser.

La materia y el alma no se pueden dar de manera aislada, el alma es es el principio de las funciones vitales y su causa, pero cuando el cuerpo perece también perece al alma

Tipos de alma:

Vegetativa – nutrición generación y crecimiento

Sensitiva – Sensibilidad y movimiento

Racional – Pensamiento y razonamiento

La noción griega del alma está relacionada con su concepción teleológica del Cosmos, según la cual la materia es eterna e indestructible y todos los cambios que se producen están regidos por una fuerza interior (physis) que hace surgir las cosas, crecer, desarrollarse y reproducirse hacia un fin determinado que es, a su vez, el origen de todas las cosas y de todo movimiento.

El Pensamiento Medieval

Se trato de hacer corresponder las ideas de Platón y Aristóteles

con los dogmas Cristianos

El alma es un puente en lo material y lo divino.

Fecundación --------------------------- Nacimiento

Alma Individual

Espiritual

Ser humanoIndividuo y persona

Dotado de Racionalidad, voluntad libre y autónoma.

Pensamiento medieval

EL ALMA ES – Conjunto de experiencias que engloba

la subjetividad, la personalidad, la

conciencia de sí y la trascendencia.

Es la persona entera alma-cuerpo, la que alcanza la

inmortalidad contemplando a Dios y por medio de la

transformación en cuerpo glorioso

Funciones del Alma

memoria, entendimiento y

voluntad

sus propias experiencias, sus

propios pensamientos y razonamientos

y toma libremente sus propias decisiones

Planteamiento ModernoEl dualismo de Descartes.

Galileo y DescartesNecesidad de uso de un método de investigación

Experimental que explique los fenómenos físicos y,

Sentar las bases de un pensamiento racional de las ideas religiosas en el que se considere la relación mente-cuerpo y no alma-cuerpo desde la teleología., desde el mecanicismo.

Que es explicar los fenómenos limitados desde teorías particulares

El alma es pensamiento, pero carecen de extensión.El cuerpo tiene extensiones pero carece de pensamiento

Ambos están separados.

El alma es algo totalmente diverso: una mente pensante que no se rige por leyes mecánicas sino por leyes lógicas que están impresas en la mente en el momento del nacimiento.

Consecuencias del Dualismo de Descartes

Explicar el cosmos desde una posición mecanicista y, esto hace posible su conocimiento científico.

El pensamiento humano es libre por su distinta naturaleza del cuerpo no se sujeta a leyes mecánicas

Es posible estudiar la mente humana de forma autónoma, porque los fenómenos mentales no se pueden explicar como fenómenos físicos, sino por medio de la introspección accedemos a la conciencia

Intentos de solución al problema de la relación mente-cuerpo

Descartes propuso la existencia de un punto en el cerebro humano (la glándula pineal, que sólo se encontraba en los seres humanos) donde se establecería esta comunicación.

Los filósofos racionalistas mantuvieron la noción de sustancia de Descartes: los fenómenos físicos y los fenómenos mentales son totalmente diferentes, aunque hay una correspondencia estricta entre unos y otros.

Solución adoptada

Se mantuvo: los fenómenos físicos y los fenómenos mentales son totalmente diferentes, pero ni los procesos psíquicos causan los físicos ni viceversa, aunque hay una correspondencia estricta entre unos y otros.

Cada vez que se produce un movimiento en el alma, Dios interviene para producir el correspondiente movimiento en el cuerpo, y viceversa.

OCASIONALISMO DE MALEBRANCHE:

Extensión y pensamiento no son propiamente sustancias sino dos de los atributos de una única sustancia infinita: Dios o Naturaleza. Las ideas y las cosas serían modos de esa sustancia

El monismo de Spinoza:

La armonía preestablecida de Leibniz:

Dios ha establecido una perfecta armonía entre las dos sustancias, como si se tratara de dos relojes perfectamente sincronizados que dan la misma hora

Empirismo y Positivismo

Eliminando la noción cartesiana de sustancia. Abrieron con ello el camino al estudio de los fenómenos mentales utilizando la metodología aplicada a los fenómenos físicos.

El evolucionismo de Darwin puso en cuestión la radical separación entre el hombre y el animal. Ambos tienen mente.

El psicoanálisis de Freud puso en cuestión la identidad de la mente con la conciencia al afirmar la existencia de pensamientos y sentimientos inconscientes que actúan sobre la conducta.

Empirismo Positivismo

Retomando la noción aristotélica de que la mente no tiene ningún contenido en el momento del nacimiento y que todas las ideas, incluso las leyes lógicas del pensar, se adquieren a través de la experiencia. Por consiguiente, todas las ideas de la mente tienen su origen en la experiencia sea esta experiencia del mundo exterior o experiencia de los propios estados internos.

Lo que nos ofrece la experiencia externa son las cualidades de las cosas (olores, colores, sabores, figuras, magnitudes, etc.)

Lo que nos ofrece la experiencia interna es tan solo un flujo permanente de estados mentales, pero no es posible percibir ningún yo sustancial.