el papel de la palabra de dios - … · amparo villarreal hern ndez y hna. manuela g mez g mez,...
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1Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
http://www.apostolesdelapalabra.org
DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap DIRECTOR: P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap
¿POR QUÉ TANTO MIEDOA TOMAR CONCIENCIA DE LA REALIDAD ECLESIAL
PARA ENFRENTARLA CON VALOR?Entre nosotros parece un tema tabú. Se prefiere cuidar la imagen de una Iglesia segura
y abierta, en lugar de ir al fondo de los problemas que nos aquejan y tratar deresolverlos. Y seguimos en “caída libre”. ¿Hasta cuándo?
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
La política del avestruz¿Qué pensaría
usted de alguienque se resistiera ar e a l i z a rd e t e r m i n a d o sanálisis por elmiedo a descubrirque tiene cáncer?Que se trata de uni r responsab le,puesto que mástiempo pasa y másse complican lascosas, haciendosiempre más difícilsu posiblecuración.
¿Qué pensaríausted de alguienque, al mirarse enel espejo ydescubrir algúndefecto en su rostro, en lugar de aportar elremedio apropiado, prefiriera romper el espejoy seguir como si nada? Que igualmente se tratade un irresponsable, que no se preocupa por subienestar físico.
Pues bien, es lo que está pasando en la Iglesia.Se ve que muchas cosas ya no funcionan y no sehace algo por cambiarlas. Se prefiere la políticadel avestruz, que, para quitarse de problemas,prefiere esconder la cabeza bajo la arena y nover nada. Y los problemas aumentan y la situaciónempeora cada día más.
Vamos bienUn día pregunté a un párroco acerca de la
situación religiosa de aquella ciudad. “Muy buena–me contestó-; aquí vamos muy bien”. Traté deahondar en el tema y nada; “Aquí vamos muybien” era su respuesta de siempre. Preguntéacerca de la cantidad de habitantes que habíaen aquella ciudad: “Cien mil”; cuántas parroquias:
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En este número...
ENERO-FEBRERO-MARZO DE 2010.ÉPOCA III AÑO XVII NO. 70
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Voluntariado Misionero ..................................... 3Nuestros centros de formación ........................... 3SEIS MITOS de los Testigos de JehováSegundo mito: No existe el infierno .................... 4El Papa Benedicto XVI convocaun Sínodo sobre la Nueva Evangelización .............. 4Decálogo del predicador .................................... 4Argentina, tierra de misión ................................ 5Experiencias de misión en Perú .......................... 6Tú puedes ser saerdote Apóstol de la Palabra ........ 6SUPLEMENTO EL APOSTOLÍN ........................... 7-10La proliferación de sectas en el nuevo documentodel Papa Benedicto XVI ...................................... 7Ediciones «Apóstoles de la Palabra» .................... 8Feria del Apóstol 2011 ...................................... 8La Misión Continental ....................................... 9Para leer el Antiguo Testamento ......................... 10Apadrina a una Misionera ................................. 10Apadrina a un seminarista ................................. 10Frutos del Apostoladoen la Arquidiócesis de Tulancingo ....................... 11Como las olas del mar: Una visión ingenuadel éxodo de católicos ...................................... 11Método de Trabajodel Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra ... 12
ENERO-FEBRERO-MARZO DE 2011. ÉPOCA III AÑO XVIII NO. 74
EL PAPEL DE LAPALABRA DE DIOS
Un papel fundamental. Sin embargo, en lapráctica no es así. ¿Por qué?
¿Falta de costumbre? ¿Resabio deantiguas querellas? ¿Miedo al cambio?En concreto, ¿qué nos está pasando?
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
“Veinte”; cuántos curas por cada parroquia:“Uno”. Así que,para cada cincomil habitanteshabía un cura ysegún él todo ibabien. ¿Por qué?
- P o r q u e ,tratándose de unnúmero regular def e l i g r e s e s ,l o g r a m o sadministrarles lossacramentos concierto desahogo.
-¿Los conoceny atienden atodos, uno poruno?
-¿¡!?
Aquí está elgrande problema
de nuestra Iglesia: los guías no tienen una ideaclara acerca de su papel dentro de la comunidadcristiana. Se sienten satisfechos por cumplir consu papel sacerdotal. ¿Y el papel de maestro ypastor (Mc 6, 34)? “¿Qué es eso?”, parece ser larespuesta de muchos. Claro que, con esa idea,siguen convencidos de que todo marche bien enla Iglesia y que por lo tanto no es oportuno moverlas aguas estancadas, evitando así el riesgo deenturbiarlas más.
¿Y la vida de fe?Por eso prefieren no ahondar en este aspecto.
Que cada quien crea en lo que quiera y viva comopueda. Sencillamente no se quiere meter manoen la manera de pensar, sentir y vivir de losfeligreses. “Yo me limito a lo mío, que consisteen administrar los sacramentos, y ya. Que ellosvean cómo resolver sus problemas”.
Una asignatura pendienteSin duda, el reclamo de Lutero a favor de
la primacía de la Palabra de Dios en orden atodo el quehacer eclesial, tenía su razón deser. Lástima que factores extrañosintervinieron de forma tal que se llegó a la
ruptura, con las consecuencias que todosconocemos.
Pero ya pasaron muchos años desde aquellosacontecimientos tan lamentables. Por lo tanto,ya es tiempo de superar esta situación,empezando a ver las cosas con serenidad y sinapasionamiento. Pues bien, en estaLas hermanas Hna. Amparo Villarreal Hernández y Hna.
Manuela Gómez Gómez, acompañadas por el P. Amatulli y lahermana Magdalena Gamboa, el día de su consagración
perpetua el domingo 8 de agosto de 2010.
Mons. Juan Martínez García,Obispo de la diócesis de Atlacomulco,
y el P. Jorge Luis Zarazúa Campa.
Iglesia y Sectas2 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
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EL PAPELDE LA PALABRA DE DIOS
Claro, no faltan instituciones eclesiales queempiezan a manejar la expresión “realidadeclesial”. Sin embargo, ¿qué entienden porrealidad eclesial? La cantidad de gruposapostólicos presentes en su jurisdicción(funcionen o no). ¿Y las creencias de losfeligreses, heredadas del pasado (brujería,nagualismo, limpias, etc.) o asimiladas del espíritupagano que permea la sociedad actual( e s p i r i t i s m o ,r e e n c a r n a c i ó n ,horóscopo, etc.)?“Que se hagan bola –esel sentir general entrenosotros-. Es sucultura. En esto no memeto”.
Sincretismo total.Bajo un manto deapertura yc o m p r e n s i ó n .Abandono pastoral. Poreso muchos prefierentrabajar solos, sin elapoyo de los diáconospermanentes ni deotros ministros. Másque como una ayuda, los ven como un estorbo ouna competencia, máxime si ponen en peligrolas entradas.
Problemas en cadenaEl enredo es tan grande entre nosotros que,
si se toca cualquier aspecto de la vida eclesial,todo se revuelve y ya no se sabe por dóndeempezar. Algunos ejemplos:
-Si se decide dar los sacramentos solamente alos católicos practicantes, ¿qué pasa? Que de unmomento para otro las entradas bajandrásticamente. En realidad, los ingresos de laIglesia dependen en gran parte del aporte de loscatólicos no practicantes, que no dejan de pedirmisas y sacramentos a cambio de un emolumentoeconómico. Y bajando las entradas, el sistema seatora.
-Supongamos que se decida impartir una buenacatequesis, antes de dar los sacramentos. Óptimaidea. Pero de inmediato surgen los problemas:¿quiénes se van a encargar de hacer eso? ¿Cómose van a preparar? Además, ¿lo harán todo gratiset amore Dei? (gratuitamente y por el amor deDios). En este caso, ¿quién se avienta?
-Claro que a todos nos gustaría que hubieramás pastores de almas, de manera que todos loscatólicos fueran atendidos uno por uno. Elproblema consiste en saber cómo lograrlo. ¿Acasoes suficiente seguir insistiendo en la oración,pidiendo a Dios que envíe a más obreros para sumies? ¿O al contrario se hace necesario poner
todas las cartas sobre la mesa y empezar a revi-sar el asunto desde un principio?
Muerte lentaEstando así las cosas, se prefiere no meter
mano al actual modelo eclesial, aunque se vea atodas luces que ya no funciona, y seguir adelantecomo si nada, haciéndose de la vista gorda antetantas anomalías existentes en nuestra manerade ser Iglesia, a sabiendas de que vamosderechito al fracaso, que consiste en una muertesegura, aunque lenta y sin sobresaltos. Unaespecie de eutanasia espiritual.
Mañana se preguntarán: “Si América Latinanació comocontinente católico,¿por qué en tan pocotiempo se volvió en unc o n t i n e n t eprotestante?” Y cadaquien tratará de dar suexplicación, apelandoa todo tipo de causas,menos la verdaderaque consiste en la faltade voluntad en ordena un cambio radical delmodelo eclesial actual,que ya se volvióinoperante.
Me pregunto: ¿esa b s o l u t a m e n t e
necesario que suceda esto? ¿Acaso no podemoshacer algo para impedirlo? Recuerdo una frase deun pastor evangélico que me impactóprofundamente: “La Iglesia Católica es la quefundó Cristo, pero no vive cómo quiere Cristo”.Por eso había optado por salirse de ella y buscarotro camino.
Como el profeta JeremíasAsí me siento, cuando reflexiono acerca de
mi actuación dentro de la Iglesia como misionero,hablando, escribiendo y gritando por todos lados,siempre tratando de poner en guardia contra losgrandes peligros que la asechan y señalando elremedio oportuno. ¿Y qué pasa? Que pocos mehacen caso. Y entre éstos no falta alguien que,ante nuevos planteamientos, prefiera alejarse demí, temeroso de meterse en problemas y serrechazado por la mayoría.
De todos modos, algo se está logrando.Muchos, que antes parecían tan seguros con susideas de apertura a ultranza (aunque en lapráctica no hacían nada), ahora estánrecapacitando ante el abandono de sus mejoreselementos, atraídos por otras propuestasreligiosas y sin base alguna para resistir.
Ni modo. Mejor tarde que nunca. Se ve quepara algo están sirviendo mis desvelos. Aún hayesperanza de que algo vaya a suceder, que cambiela situación. Ojalá que no sea demasiado tarde.
perspectiva, ¿qué estamos esperando paraponer la Biblia en el lugar que le correspondeen la vida de la Iglesia y de todo creyente?
Hoy en día, ¿qué sentido tiene la disyuntiva“Biblia o catecismo”, “la Biblia para losprotestantes y el catecismo para los católicos”?
Ecumenismo y proselitismo religiosoDos actitudes diferentes ante el problema
de la división entre los discípulos de Cristo: elecumenismo tratando de curar la herida y elproselitismo religioso luchando paraprofundizarla más, creando cada día másdivisiones.
De todos modos, en los dos casos, una cosaes cierta: sin Biblia, el católico se siente perdidoy no puede ni dialogar con los primeros nidefenderse de los segundos. Entonces mepregunto: ¿Qué estamos esperando para quese haga de la Biblia el libro de todo católico,para sacarlo del estado de postración en quese encuentra actualmente ante la altaneríade la competencia y al mismo tiempo paraayudarlo a crecer en su autoestima?
Vivencia de la feLo mismo vale con relación a la vivencia de
la fe en toda su riqueza. Es natural que,faltando el apoyo de la Revelación pública, serecurra a las revelaciones privadas, con todoslos riesgos que conllevan. Faltando el caminoreal, por todos lados surgen veredas yvereditas, puesto que de por sí el hombre asolas no se siente seguro en su caminar haciaDios y por lo tanto anhela con ansia una palabraque venga de lo alto.
Religiosidad popular, devociones populares…En el fondo, ¿de qué se trata? De eufemismospara disfrazar un vacío en la vivencia de la fede parte de nuestras masas católicas y al mismotiempo de un invento para descargar sobreellas mismas toda responsabilidad, pensando:“Así es nuestro pueblo. ¿Qué le podemoshacer?”
Me pregunto: ¿Acaso no llegó el momentode cerrar capítulo y empezar a escribir unonuevo, en que todo se haga a la luz de laPalabra de Dios? ¿Qué es eso de lavarse lasmanos, echándole la culpa a la ignorancia delpueblo? ¿Quién tiene la responsabilidad deeducarlo en la fe? ¿Acaso no dijo Jesús: “Vayanpor todo el mundo y prediquen mi Evangelio atoda creatura” (Mc 16, 15), empezando porlas ovejas descarriadas (Mt 10, 6) del mismoPueblo de Dios?
Biblia para todos,Biblia para todo
Se oye decir: “El católico de por sí es flojo.Aunque se le ofrezcan distintas oportunidadespara acercarse a la Biblia, no acepta y prefiereel camino más fácil de sus santitos”. Falso.Todo depende de cómo se le presenta la Palabrade Dios. Si se le presenta como una añadiduraa lo que de por sí es la vida cristiana, claro
S.E.R. Mons. Salvador Rangel Mendoza, ofm,obispo de Huejutla, y el Diácono Robin Antonio
Mora Casanova, fmap.
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3Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
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Voluntariado MisioneroSon jóvenes misioneros que quieren dar a conocer a todos la Sagrada Escritura, fortalecer
la fe de los católicos y formar pequeñas comunidades cristianas.
Quienes sonSon jóvenes y muchachas, orgullosos de ser
católicos, que aman la Palabra de Dios y desean darlaa conocer, fortaleciendo así la fe de sus hermanos,utilizando abundantemente la Biblia.
Para lograrlo,forman pequeñasc o m u n i d a d e scristianas, realizanvisitas domiciliarias,imparten charlas ycursos de Biblia yApologética y realizanretiros espirituales,distribuyen literaturacatólica formativa,haciendo usoabundante del canto,dinámicas y obras deteatro
FinalidadEs hacer de los
jóvenes verdaderos“obreros delEvangelio”, teniendopresente que la cosecha es abundante y los misionerosson pocos (cfr. Lc 10, 2). La experiencia que tenemoslos Apóstoles de la Palabra desde 1978 nos dice quelos jóvenes católicos pueden dedicar parte de sutiempo para llevar el Evangelio a los más necesitadoscon alegría y entusiasmo.
Modalidades-Un año de servicio a tiempo completo.
Después de cuatro meses de formación ycapacitación teórica y práctica, los jóvenes hacen lapromesa de servir a la Iglesia durante un año a tiempocompleto. Esto implica dejar la propia casa e ir a loslugares más necesitados del anuncio del Evangelio.
La formación que reciben les permite serrezanderos, celebradores de la Palabra, catequistasy misioneros parroquiales. Al concluir la promesa,pueden renovar su compromiso o regresar a la propiaparroquia para colaborar en la evangelización de sus
comunidades.
-Menos de un año.Es para los jóvenes que no pueden regalar un año
completo al servicio de la Iglesia por algún motivo.Después de recibir laformación oportuna,hacen la promesa porel tiempo que tengandisponible (tresmeses, seis meses,etc.).
-Jóvenes que estudiano trabajan.
A p r o v e c h a nalgunas tardes, losfines de semana, lasvacaciones y el tiempodisponible paracapacitarse y realizarapostolado. Por lomenos dedican un finde semana al mespara estudio, retiroespiritual y
convivencia fraterna y otro fin de semana paradistribuir literatura formativa de casa en casa y enlas misas dominicales.
Discernimiento vocacionalEl Voluntariado Misionero es una oportunidad muy
especial para que los jóvenes puedan discernir mejorla propia vocación, que puede ser al sacerdocio, a lavida consagrada o al matrimonio.
En este caso, los jóvenes con inquietudes poringresar al seminario o las jóvenes con inquietudeshacia la vida consagrada, pueden integrarse,respectivamente, a la Fraternidad Misionera Apóstolesde la Palabra o al Instituto Misionero Apóstoles de laPalabra.
En el caso de los que opten por el matrimonio,pueden integrarse a la rama de matrimonios delMovimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra.
Nuestroscentros de formación
Los centros de formación del VoluntariadoMisionero están ubicados en los siguienteslugares:
MUJERES
Calle La Rosas, 79 Lote 10 Mza. 12Col. Agrícola La Venta21210 Acapulco, Gro.Tel. 01744/403-25-27
Niños Héroes # 18Entre Felipe Ángeles y Fco. I. MaderoCol. Sta. Cruz de las Huertas45410 Tonalá, Jal. (Guadalajara)Tel. 01/33/3691-2521
Av. 3 de Octubreentre 15 de Septiembre y 10 de MayoCol. Guadalupe Xonacatepec, Puebla, Pue.Tel. 01 22 2218 9545
Col. ModernaSección La MedianaA. P. # 136 Tuxtepec, Oax.Tel. 01/287/871-7071
Calle 62 S/N por 85 y 87Col. Nueva Santa Isabel97370 Kanasin, YucatánCel. 044/999/991 58 [email protected]
VARONES
Calle Las Parotas S/N Col. Nuevo Amanecer41100 Chilapa de Álvarez, Gro.Tel: 01 756 475 30 84
16 de Septiembre #1304Col. Centro72000 Puebla, Pue.Tel. 01/222/232 40 40
Av. Yucatán Nº 43Barrio Las Flores68400 Loma Bonita, Oax.
MUJERES Y VARONES
Calle José Martí Nº 123Col. Reforma Agraria68000 Oaxaca, Oax.Tel: 01/951/516 20 07
Diagonal S. Pedro de Verona MártirAvenida Central 629770 Bochil, ChiapasTel: 01/ 91965301509 (Parroquia)Cel. 045919/100 96 21
que no le interesa. Pero, ¿qué tal si, dentrode la Iglesia, se cambia radicalmente el sistemade transmisión de la fe, haciéndolo totalmenteapegado a la Biblia (Biblia en la catequesispresacramental, Biblia en la religiosidadpopular y Biblia en la liturgia)? Claro que le vaa interesar a la gente y le va a gustar.
Ciertamente contra la opinión de losexpertos: que es anti litúrgico, que no hayque interferir en la religiosidad popular, quelos niños y el pueblo en general no puedenentender la Biblia correctamente, etc. Purospretextos. Lo que pasa es que no se quiere elcambio. ¿Por qué? Quién sabe.
¡Qué bueno que al mismo tiempo no faltansignos esperanzadores! De hecho no faltanexpertos y pastores, decididos al cambio y pocoa poco la Palabra de Dios está entrando en
Jovencitas del Voluntariado Misionero Apóstoles de laPalabra de Oaxaca con el P. Jorge Luis Zarazúa Campa,
fmap, director de “Iglesia y Sectas”.
todo el tejido eclesial. Gracias sean dadas aDios, por permitirnos saborear desde ahoraalgo de lo que será la Iglesia del futuro, unaIglesia totalmente permeada por la Palabrade Dios, como en los primeros siglos de laIglesia.
¿Y los documentos de la Iglesia?Al servicio de la Palabra de Dios. De hecho,
empezando por el catecismo, nos dan elsentido, no el sabor ni la fuerza de la Palabrade Dios. Por eso, nunca podrán sustituirla;hacerla comprender más, eso sí; pero nuncaponerse en su lugar.
Como se ve, una grande tarea nos esperaa todos, en un esfuerzo constante por poneral día a la Iglesia para que esté en grado devivir la fe con más intensidad y pureza y almismo tiempo esté mejor equipada paratransmitirla con eficacia.
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Iglesia y Sectas4 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
SEIS MITOS de los Testigos de JehováSegundo mito: No existe el infierno.
Como lo habíamos prometido en el númeroanterior de Iglesia y Sectas: Les presentamos ahorael segundo mito de los Testigos de Jehová.
Segundo mito:“No existe el infierno”.Otras formulaciones del mito: “El así llamadoinfierno es la sepultura común de lahumanidad”y “Dios nocastiga a laspersonas enel infierno”Origen del
mito: LosTestigos deJehová afirmanque lae n s e ñ a n z acatólica sobre elinfierno procededel pensamientoplatónico, no dela Biblia.
¿Qué dice laBiblia? LaS a g r a d aEscritura hablade un castigodefinitivo yeterno para losque obran malsin arrepentirse.
Empecemos por hacer una distinción importante:“los infiernos” y “el Infierno”.
a) Los infiernos. Se refieren al Šeol, consideradocomo la morada de los muertos. Es lo que los testigosde Jehová llaman “la sepultura común de lahumanidad”. En realidad, los antiguos pensaban quehabía un lugar subterráneo donde “vivían” losmuertos: el Šeol para los hebreos, el Hades para losgriegos, el Mictlán para los indígenasmesoamericanos. Se refiere a la muerte física y sele denomina también Lugar de los muertos.
El mar devolvió los muertos que guardaba, ytambién la Muerte y el Lugar de los muertosdevolvieron los muertos que guardaban, y cadauno fue juzgado según sus obras (Ap 20, 13).
Es el sentido que tiene en el Credo denominadoSímbolo de los Apóstoles la afirmación que señalaque Jesús “descendió a los infiernos”, queprecisamente quiere indicar que nuestro Señor muriórealmente, en oposición a la herejía de los docetas,que negaban la verdadera encarnación del SeñorJesús y, por lo tanto, su muerte y resurrección.
b) El Infierno. Este término indica un castigoeterno, anunciado ya desde el Antiguo Testamento
El gusano que los devora no morirá, y el fuegoque los quema no se apagará (Is 66, 24b).Y muchos de los que duermen en el suelopolvoriento se despertarán, unos para la vidaeterna, y otros para la ignominia, para el horroreterno (Dn 12, 2).
Por lo demás, Nuevo Testamento presenta laexistencia de este castigo eterno de forma bastanteclara:
No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo,pero no el alma; teman más bien al que puededestruir alma y cuerpo en el infierno (Mt 10,28b).
El texto más significativo, sin duda alguna, es ellargo discursode Jesús sobreel Juicio Final(Mt 25, 31-46).Dirá después alos que estén ala izquierda:« ¡ M a l d i t o s ,aléjense de mí yvayan al fuegoeterno, que hasido preparadopara el diablo ypara susángeles! (…) ElRey lesre sponde rá :«En verdad lesdigo: siempreque no lohicieron conalguno de estosmás pequeños,u s t e d e s
dejaron de hacérmelo a mí.» Y éstos irán a unsuplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.»(Mt 25, 41.45-46).
Por lo demás, conviene subrayar que la SagradaEscritura utiliza varias expresiones para referirse aeste castigo eterno:
Infierno (Mt 10, 28b; Mc 9, 45); horno de fuego yhorno ardiente (Mt 13, 50); fuego eterno (Mt 18,8b; Mt 25, 41); infierno de fuego (Mt 18, 9b); castigoeterno o perpetuo (Mt 25, 46); gusano que no muerey fuego que no se apaga (Is 66, 24; Mc 9, 48); fuegoinextinguible (Mc 9, 43); muerte segunda (Ap 20,14; Ap 21, 8); lago o foso de fuego y azufre (Ap 20,10); condena perpetua (2Tes 1, 9), etc.
Implica no estar inscrito en el libro de la vida (Ap20, 15), no ingresar en la Jerusalén celestial, laCiudad santa, ni tener acceso al Árbol de la vida (Ap22, 14-15) y vivir lejos de la presencia del Señor yde su poderosa gloria (2Tes 1, 9). Este castigo esconsecuencia de las acciones y omisiones de cadauno de nosotros (Mt 25, 41-46), que implica cerrarseal amor a Dios y al prójimo.
Así, pues, la existencia de un castigo definitivoy eterno no es un mito. Es una verdad presente enla Biblia.
Verdad: Existe un castigo definitivo y eterno,al que la Iglesia denomina Infierno.
Tercer mito:Solamente 144 mil buenos van a ir al cielo.Otra formulación del mito: “Existe la claseterrestre y la clase celestial o ungida”.No te lo pierdas en el próximo número.
El Papa Benedicto XVIconvoca un Sínodo sobrela Nueva Evangelización
El domingo 24 octubre 2010, el Papa BenedictoXVI ha anunciado la convocatoria de la próximaAsamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos,en 2012, el tema será: "La nueva evangelización parala transmisión de la fe cristiana" y servirá paraproponer el Evangelio a los que lo conocen poco o sehan alejado de la Iglesia.
Lo hizo durante la Misa presidida en la BasílicaVaticana, con la que se clausura la Asamblea especialpara Oriente Medio del Sínodo de los Obispos sobreel tema: La Iglesia Católica en Oriente Medio:comunión y testimonio: "La multitud de los creyentestenía un solo corazón y una sola alma". (Hch 4,32)»
“Durante los trabajos de la Asamblea – afirmó elPapa – se ha subrayado a menudo la necesidad devolver a proponer el Evangelio a las personas que loconocen poco, o que incluso se han alejado de laIglesia”.
“A menudo – prosiguió – se ha evocado la urgentenecesidad de una evangelización también para OrienteMedio. Se trata de un tema muy difundido, sobre todoen los países de antigua cristianización”.
Y añadió: “También la reciente creación del ConsejoPontificio para la Promoción de la Nueva Evangelizaciónresponde a esta profunda exigencia”.
Decálogo del predicador
Recomendaciones útiles para quienes colaboranen la tarea evangelizadora de la Iglesia.
1. No subas al ambón o al escenario sin saber loque vas a decir. Y cuando lo hayas dicho, bájate:no te alargues inútilmente.
2. Haz el guión o el esquema de lo que vas adecir: en el papel o en la cabeza.
3. Procura despertar en el oyente interés por loque dices. Si no, el auditorio se desconectará de tupredicación.
4. Que lo que dices sea provechoso para eloyente. La misión del predicador no es entretener,sino evangelizar.
5. La brevedad no es el supremo de los valores:no debemos sacrificar lo importante para serbreves. Pero es verdad aquel refrán que dice: « Lobueno, si breve, dos veces bueno».
6. Habla con naturalidad: lo teatral puederesultar repelente.
7. Procura hablar de modo que te entiendatodo el mundo, pero con toda precisión para quelas personas cultas acepten lo que dices.
8. Para comunicar una idea es necesario que túestés convencido de lo que dices: no prediques loque no vives.
9. Si te ayudas de aparatos técnicos, debespreocuparte de que funcionen perfectamente. Esun desprestigio para el Evangelio usar aparatosmalos mientras que el mal se difunde con técnicaexcelente. La tecnología de punta también puedey debe ponerse al servicio de la evangelización.
10. No pretendas jamás tu propio éxitopersonal, sino el bien de las almas. Buscar el éxitodebe ser tan sólo con el propósito de facilitar laevangelización.
S.E.R. Mons. Felipe Aguirre Franco, arzobispo emérito de Acapulcoconversando con nuestro Padre fundador, P. Amatulli.
5Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
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apostolado que haces regularmente.
E-Mail: [email protected]
Saludo¡Hola, mi estimado Padre Jorge Luis! Espero que
se encuentre muy bien, como son mis mejoresdeseos.
Padre: le escribo paracompartir con Usted y los lectoresde “Iglesia y Sectas” algunasexperiencias del apostoladorealizado en Argentina.
AperturaGracias a Dios, Argentina es
tierra de misión y también demucha apertura hacia nuestrométodo de trabajo. Lashermanas Adelina García yEmigdia Dávalos están en ladiócesis de Sáez Peña y les tocarealizar apostolado en las diócesisde la zona norte del país. Lashermanas María Félix, Sergia,María Trinidad y yo estamos enBuenos Aires y tambiénrealizamos misiones en algunasotras diócesis del centro y sur delpaís.
De hecho, acabamos de estar en la diócesis deSan Luis, que es una diócesis donde el Obispo,monseñor Jorge Luis Lona, ha aceptado muy bienel trabajo que hemos realizado en casi todas lasparroquias de la diócesis.
ApostoladoEl apostolado realizado es el siguiente:
1. Visitas domiciliarias, aclarando dudas anuestros hermanos católicos. Como Usted sabe,es uno de los métodos que caracterizan a nuestraFamilia Misionera.
2. En cinco parroquias dimos cursos deconcientización en Biblia, con una notable asistencia.
3. En siete parroquias dimos cursos deconcientización en Apologética, es decir, defensade la fe, para fortalecer la fe de los católicos.
4. También, en los ratos libres, hemos hechola experiencia del pionerismo, distribuyendonuestros libros de casa en casa, lo que nos ha dadoun excelente resultado, pues nos permite llegar anuestros hermanos y proporcionarles materialformativo.
Logros obtenidos
Adopción de nuestros libros en la catequesisUna de las cosas más sobresalientes es que en
seis parroquias de la diócesis adaptaron desde elmes de marzo de este año 2010 nuestros libros enla catequesis presacramental. Como Usted biensabe, se trata de los folletos “Soy católico”, “Cursobíblico para niños”, “Aprender la Biblia jugando”,“Pan de vida” y “Ven, Espíritu Santo”, para laPrimera Comunión y la Confirmación.
El uso de la Biblia en la catequesis
Los padres también aceptaron la iniciativa deluso de la Biblia en la catequesis, desde el primerdía. Ha sido una experiencia muy bonita constatar
como las catequistas, los niños ylos mismos padres de familia,notan la diferencia entre el usoabundante de la Biblia en lacatequesis y una catequesisdonde se utiliza sólo el libro delcatecismo.
Yo pregunté lo siguiente enuna reunión con padres defamilia: ¿Alguno de ustedes puedecompartir qué cambios han vistoen sus hijos al tener contactodirecto con la palabra de Dios?
Los testimonios fueron muyvariados, pero todos positivos.Uno de los que más me llamó laatención fue el de una señora quecompartía lo siguiente: «Yo noquería que mi hijo se prepararapara recibir la Primera comunión,pero mi hijo me dijo: ‘Si no medas permiso para ir a la catequesis,tampoco iré a la escuela’. Así que
tuve que ceder, aún en contra de mi voluntad.Ahora estoy muy contenta porque voyaprendiendo junto a él sobre la Biblia. Cada ochodías llega con las tareas del libro ‘Pan de Vida’ y yole ayudo a realizarlas. También durante la semanaoramos en familia con laBiblia, por lo que la Biblia seha vuelto el libro principal denuestra familia».
¡Cómo no estaragradecidos con Dios contantas satisfaccionesrecibidas! Esto nos impulsaa seguir adelante. De hecho,este próximo año, algunossacerdotes de la mismadiócesis ya pondrán comorequisito la Biblia completadesde el principio de lacatequesis.
La Fiesta de los SantosEl día 31 de octubre pasado estuvimos en una
de estas parroquias organizando la Fiesta de losSantos. Según la dinámica de esta iniciativa, algunosniños se disfrazaron de diversos santos. Hicimosuna pequeña procesión por las calles, rezando elrosario y entonando algunos cantos apropiados.También hicimos un concurso bíblico dentro de laconvivencia y a los chicos se les veía segurosmientras iban contestando las preguntas. El mismoPadre Párroco se veía contento al ver la actitudparticipativa de los niños y el interés de losasistentes.
Aceptación de la ApologéticaDe igual manera el Obispo de la diócesis de San
Justo, monseñor Baldomero Carlos Martini que
ARGENTINA, TIERRA DE MISIÓNEn este país sudamericano hay una notable apertura hacia nuestro carisma
y nuestro método de trabajo.Por la hermana Juanita Rodríguez Herrera, imap.
conoció al Padre Amatulli en Norteamérica añosatrás, ahora que es Obispo de esta diócesis nos hapedido que colaboremos con temas de Apologéticaen las diferentes parroquias. Me es gratocomentarle que también los sacerdotes hanaceptado muy bien la propuesta.
Como Usted ve, algo se va sembrando, poco apoco. Hay una parroquia de otra diócesis quetambién adaptó este año los libros «Pan de Vida»y «Ven, Espíritu Santo» para la catequesispresacramental. Ahora estaremos, si Dios permite,en la diócesis de Concordia, en donde impartiremosun curso de apologética a nivel interparroquialdurante una semana.
Un profeta de nuestro tiempoEl Padre Jorge González, que es el organizador
de este curso, está muy contento porque dice queél ha estado siguiendo por Internet los escritos másrecientes del Padre Amatulli y que los ha compartidocon los sacerdotes de su decanato. Afirma que paraél son de mucha ayuda, incluso en la preparaciónde sus homilías y que le gusta el estilo del PadreAmatulli. De hecho lo considera un profeta actualdentro de la Iglesia.
Sectas y ecumenismo ingenuoArgentina, por ser un país con muchos
inmigrantes, es un país de fácil acceso para lassectas y grupos evangélicos al por mayor. Está muyfuerte la iglesia universal del reino de Dios (Pare deSufrir). Sin embargo no se ha respondidoadecuadamente a esta problemática, puesto quehay mucha confusión por un ecumenismo malentendido de parte de algunos miembros del clero.Sin embargo, las consecuencias las está pagandoel pueblo católico.
Fruto abundanteYo le doy gracias a Dios
por esta oportunidad queme da de evangelizar connuestro método y de vivirnuestro carisma misioneroen este país. Estoy muycontenta y convencida,para gloria de Dios, de quecon el tiempo habrá muchofruto para nuestra FamiliaMisionera en Argentina.
Le pido que ore por miperseverancia y fidelidad a lavocación. Ore también por
cada una de las hermanas que conformamos elequipo apostólico en este país.
Unidos en la oración y en el ideal misioneroBuenos Aires, Argentina; a 15 de noviembre del
2010.
La hermana Juanita RodríguezHerrera impartiendo un curso
bíblico en Argentina.
La hermana María Trinidad de la Cruzdistribuyendo nuestro material didáctico
en Argentina.
Iglesia y Sectas6 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
Seminario “Apóstoles de la Palabra”P. Octavio Díaz, fmapP. Ramiro Albíter, fmapRobin Antonio Mora Casanova(Promotores vocacionales)
Escríbenos hoy mismo a:Renato Leduc 231Col. Toriello Guerra Tlalpan14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665 5379Fax: 01 55 5665 [email protected]@[email protected]
Hola, mi querido padre fundador, recibaun cordial saludo.
Espero que se encuentre muy bien al ladode todos los que lo rodean.
Le escribo para comentarle un poco sobrenuestra experiencia en la difusión de laliteratura.
Una actitud increíblePrimero déjeme comentarle la increíble
actitud de los directores de la ODEC(organización educativa católica).
Las hermanas Judith y Milagros fueron ala Conferencia Episcopal (que está en laAvenida Brasil y la Calle Estados Unidos)para ofrecer nuestro material didáctico a losparticipantes en la formación que estabanimpartiendo los directores de la ODEC. Sinembargo, algunos miembros de laorganización no les permitieron hacerlo ylas sacaron.
Lo interesante es que ellos sí lespermitieron entrar a los de la SociedadBíblica, de filiación protestante, para ofrecersu literatura bíblica a los participantes en laformación. Muchos de los que participaronen esta formación son sacerdotes, religiosasy laicos, que a su vez son directores de laODEC en sus departamentos y llegan a finde año para recibir alguna formación queles permita orientar a los profesores a sucargo.
Algunos de ellos nos conocen y conocennuestro material didáctico.
Experiencias de misiónen Perú
Por Marta Alicia Chigüil
¡TÚ PUEDES SER SACERDOTE «APÓSTOL DE LA PALABRA»!¡No importa tu nivel académico ni tu situación económica!Comunícate HOY MISMOcon nosotros. El P. Ahymilec
Pérez López,sacerdote
apóstol de laPalabra es
actualmente eldirector del
Movimiento enCentroamérica.
Y tú, ¿cuándote animas aingresar al
Seminario?¡Entre nosotros
hay un lugarpara ti!
Justo algunos de ellos tocaron el temasobre el problema de las sectas ycuestionaban a los encargados de laformación para que les indicaran comoresolver el problema, pero no les dabansolución.
Una de las que participaba en la formaciónnos llamó para que fuéramos a ofrecernuestro material para ayudar a sus colegas,pero al finalrecibió unapaliza, porquese enteraronque ella nosllamó. Alparecer tienencierto conveniocon losprotestantes.
Pero comolos libros soncomo la mielque atrae a lasabejas, así quelos padres,religiosas yotros siguierona las hermanaspara comprarsus libros en la calle, y gritaba uno de lospadres: ¡Venta ambulante, lleven!
Algunos de los sacerdotes se molestaronal ver la actitud de sus directores al rechazarun material católico y aceptar lo que no escatólico. Bueno, pero como usted dice, enun lugar nos cierran las puertas, pero enotro se nos abre.
De las visitas que hicimos a las parroquiasen abril con nuestro material de la catequesisahora ya están llegando a nuestra casa paracomprar sus libros para el próximo año.
Vale la pena el sacrificio pues más dealgunos responden.
Medios de comunicaciónLe cuento que estamos aprovechando los
medios de comunicación para seguirpromoviendo la campaña del libro “La Iglesiacatólica y las sectas”, que en Perú se llama“La verdad en las Escrituras. Preguntas y
Respuestas”.Generalmente
los que llamanpara preguntarpor el materialson agentes depastoral queven necesarioslos libros parasus grupos.
T a m b i é nnos llamó ladirectora de uncolegio que sei n t e r e s ómucho por elmaterial tantopor el libro “Laverdad en lasE s c r i t u r a s .
Preguntas y Respuestas” como también porel material de la catequesis.
Ahora que también estamos ofreciéndoloa las parroquias, muchos se alegran por lacalidad del libro y también por su bajoprecio.
Algunas religiosas dicen que estamosllegando a tiempo para que ellas revisen elmaterial de manera tal que lo puedan utilizaren el próximo año.
Seguiremos yendo a la televisión parapresentar el material.
Animación bíblica de la pastoralAdemás, estamos organizando una
jornada de animación bíblica al aire librepara ayudar a nuestros hermanos católicosa fortalecer su fe. Habrá cantos deapologética, diálogos, concursos bíblicos,etc. La estamos organizando en unaparroquia de la diócesis de El Callao.
El padre de la parroquia está muycontento por esta actividad que se va arealizar y está involucrando a todos losgrupos de la parroquia para que nos ayudenen esta actividad.
El padre es uno de los que utiliza la Bibliadurante su homilía en la Santa Misa.
Nos encomendamos a sus oraciones.Me despido.
Atte. Marta Alicia Chigü[email protected]
El P. Flaviano Amatulli Valente con Apóstolesde la Palabra de Perú.
7Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
http://www.apostolesdelapalabra.org
LA PROLIFERACIÓN DE SECTASen el nuevo documento del Papa Benedicto XVI
De forma breve, pero sustanciosa, Verbum Domini, el nuevo documento pontificio, aborda el problema pastoral de laproliferación de las sectas.
Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmapLa Biblia,corazón de la actividad eclesial
El 11 de noviembre de 2010 la Santa Sedepresentó un nuevo documento pontificio. Se tratade la exhortación apostólica postsinodal VerbumDomini, sobre la Palabra de Dios en la vida y en lamisión de la Iglesia. Eldocumento es frutode los trabajos delSínodo sobre laPalabra de Dios, quese celebró en laCiudad del Vaticanodel 5 al 26 de octubrede 2008.
El objetivo de laexhortación, según elSanto Padre, es“indicar algunas líneasfundamentales pararevalorizar la Palabradivina en la vida de laIglesia, fuente dec o n s t a n t er e n o v a c i ó n ,deseando al mismotiempo que ella sea cada vez más el corazón detoda actividad eclesial” (Verbum Domini, 1).
Las sectas,un problema pastoral
Pues bien, uno de los problemas pastoralespuestos de relieve en la magna Asamblea sinodalfue el de la proliferación de sectas (Verbum Domini,73).
¿Por qué representan un problema pastoral?La Asamblea sinodal, de cuyos trabajos emanó laexhortación apostólica, parece señalar que se debea su proselitismo sistemático “en diferentescontinentes” y la instrumentalización que hacen dela Biblia.
En efecto, en el Instrumentum laboris seseñalaba que se debe prestar una especial atención“a las numerosas sectas, que actúan en diferentescontinentes y se sirven de la Biblia para alcanzarobjetivos desviados con métodos extraños a laIglesia” (Instrumentum laboris, 56).
Más aún, se menciona a los grupos proselitistasentre las “dificultades que impiden el camino en elanuncio del Evangelio”, puesto que “impiden unacorrecta interpretación de la Biblia” (Instrumentumlaboris, 43).
Y es que, señala el Sucesor de Pedro, estosgrupos “difunden una lectura distorsionada einstrumental de la Sagrada Escritura” (VerbumDomini, 73).
La pureza de la feAnte esta realidad, una pregunta que se planteó
en el Sínodo fue la siguiente: “¿Qué procedimientospueden ser usados para sostener a la comunidadcristiana frente a las sectas?” (Lineamenta,Preguntas: Capítulo III).
Nótese la finalidadde estosp ro ced im i en t o s :deben ayudar a“sostener” a lacomunidad cristianafrente al embate de losgrupos proselitistas.
La respuesta,breve, perosignificativa, de losLineamenta señalaque se debe prestarmayor atención “a lapureza de la Palabrade Dios,a u t é n t i c a m e n t einterpretada por elMagisterio, frente a lasnumerosas sectas que
usan la Biblia para otras finalidades con métodosajenos a la Iglesia” (Lineamenta, 31).
Esta es precisamente la finalidad de la NuevaApologética: poner alalcance de todos losfieles católicos lainterpretación auténticaque de la Biblia hace elMagisterio de la Iglesia,puesto que los primerosdestinatarios de laNueva Apologética son,precisamente losc a t ó l i c o s ,particularmente los másalejados. En unsegundo momento, laNueva Apologéticabusca dialogar con loshermanos separados,que en su mayoría sonex católicos, parapresentarles la interpretación auténtica de lospasajes bíblicos que les llevaron a abandonar laIglesia.
La animación bíblicade toda la pastoral
Se trata de la respuesta adecuada a esteproblema eminentemente pastoral, puesto que “allídonde no se forma a los fieles en un conocimiento
de la Biblia según la fe de la Iglesia, en el marco desu Tradición viva, se deja de hecho un vacíopastoral, en el que realidades como las sectaspueden encontrar terreno donde echar raíces”(Verbum Domini, 73).
De hecho el Santo Padre es enfático, puestoque añade el adverbio “toda”, llegando a pedir laanimación bíblica de toda la pastoral (Cfr. VerbumDomini, 73).
Esta animación bíblica de toda la pastoral noimplica solamente añadir “algún encuentro en laparroquia o la diócesis, sino de lograr que lasactividades habituales de las comunidadescristianas, las parroquias, las asociaciones y losmovimientos, se interesen realmente por elencuentro personal con Cristo que se comunicaen su Palabra” (Verbum Domini, 73).
Como puede verse, la propuesta del Sínodo estáen plena consonancia con la propuesta del padreAmatulli, resumida en el lema “Biblia para todo yBiblia para todos; todo con la Biblia y nada sin laBiblia”. Pues bien, ¿cuáles son las “actividadeshabituales” de la vida eclesial? La santa Misa, lahomilía, la catequesis, los encuentros de oración,los congresos, los retiros espirituales, las prácticasde piedad (rosario, vía crucis, hora santa, etc.), elpastoreo, la evangelización, las fiestas patronales,las reuniones de los movimientos apostólicos, etc.
¿Quiénes están llamados a ser los protagonistasy destinatarios de estanoble tarea? Toda lacomunidad eclesial, demanera tal que “esnecesario dotar de unapreparación adecuada alos sacerdotes y laicospara que puedan instruiral Pueblo de Dios en elconocimiento auténticode las Escrituras”(Verbum Domini, 73).
Vamos por buencamino
Como puedenotarse, la labor quehacemos los Apóstolesde la Palabra y la
propuesta que hacemos en el campo bíblico,apologético y catequético está en plenaconsonancia con lo que nos presentan el SantoPadre y los Padres sinodales. Adelante, pues, conmayor entusiasmo y una convicción más profunda.
Por el P. Jorge Luis Zarazúa [email protected]://zarazua.wordpress.com
Las hermanas Carmen Huerta Rubí y Maricela CamposNogales, del Instituto Misionero Apóstoles de laPalabra, con el seminarista Juan Carlos Escalona
Albarrán.
Iglesia y Sectas8 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
PEDIDOS POR CORREO:Fotocopia esta página,
señala los libros que quieresy envíala a la dirección señalada arriba.
Pedidos por internet: http://www.apostolesdelapalabra.org/libreria/APOLOGÉTICA AL ALCANCE DE TODOSAprendiendo a dialogar con las sectas $30.00Catolicismo y Protestantismo $60.00Diálogo con los protestantes $70.00La Iglesia Católica y las sectas.Preguntas y Respuestas $30.00La Nueva Era y la Fe Cristiana $30.00La Santa Muerte $15.00La Torre de Babel (Luz del Mundo) $15.00Los Mormones $30.00Minifolletos de Apologética (1-2 c/u) $ 1.00Minifolleto sobre el ABORTO $ 1.50Minidiálogo con los protestantes $ 5.00Soy Católico (para niños) $12.00Trípticos de Apologética (Núms. 1-6) $ 1.00APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALESCambiar o morir. La Iglesia ante el futuro $15.00¡Adelante! Les enviaré mi Espíritu $30.00¡Alerta! La Iglesia se desmorona $30.00¡Ánimo! Yo estoy con ustedes $30.00Charlas de Sobremesa entre Curas $35.00Chiapas, Sectas y Evangelización $30.00Comunidades «Palabra y Vida» $10.00Documento de Aparecida -Extracto- $20.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia $60.00Inculturar la Iglesia $70.00La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto?$80.00La Iglesia ante la Historia $80.00La Nueva Evangelización y las sectas $30.00Listos para la Gran Misión $15.00Plan Parroquial $10.00PASTORAL BÍBLICAAprender la Biblia Jugando $25.00Curso Bíblico para Niños $12.00Diccionario bíblico $50.00Historia de la Salvación (Curso básico) $30.00Mi tesoro de espiritualidad bíblica $15.00Historia de la Salvación (Curso popular) $20.00Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00Oración de la Noche con Biblia $ 5.00Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $35.00CATEQUESIS Y SACRAMENTOSCatecismo Bíblico para Adultos $15.00Catecismo Popular de 1a. Comunión $10.00Hijos de Diosy herederos de la Gloria (Bautismo) $15.00Pan de Vida (1ª Comunión) $35.00Un Pacto de Amor (Matrimonio) $20.00Ven, Espíritu Santo (Confirmación) $40.00Trípticos para la Confesión (Niños) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Adultos) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Dibujos) $ 1.00Tablas de juegos bíblicos (I-IV) c/u $10.00ESPIRITUALIDADChispas de espiritualidad $60.00El Pájaro Herido (superación personal) $20.00Los Cuatro Temperamentos $20.00Vida y sueños de un misionero $25.00Orar con los Salmos $30.00RELIGIOSIDAD POPULARCantoral del Pueblo de Dios $60.00
Ediciones «Apóstoles de la Palabra»Melchor Ocampo 20 * Col. Jacarandas Iztapalapa * 09280 México, D.F. * Tel. 01 55 5642 9584 Fax: 01 55 5693 5013
Liturgia -Nuestra participación litúrgica- $15.00Mis Quince Años $30.00Novenario de Difuntos $35.00Posadas Bíblicas $15.0015 minutos con Jesús Sacramentado $10.00Religiosidad Popular $15.00El Santo Rosario $20.00Siguiendo las huellas de Cristo $30.00Sufrir con Cristo $30.00Vía Crucis/Siete Palabras $15.00
DISCOS COMPACTOSApologéticaCatólico, defiende tu fe $30.00Católicos, vuelvan a casa $30.00Pregoneros del Evangelio $30.00Testigos de Cristo $30.00Una sola Iglesia $30.00BibliaAmo tu Palabra $30.00Mi fuente de inspiración $30.00Palabra de Vida $30.00Temas VariosAlábale al Señor $30.00Alabando al Señor con Salmos $30.00Ando con mi Cristo $30.00Cantos de Navidad $30.00Confía en el Señor $30.00Enséñame a amar $30.00Grande es tu Amor $30.00Gracias, Señor $30.00La Ley del Amor $30.00La mies es mucha $30.00La Misa de la Unidad $30.00Me enamoré $30.00Me encontraste, Señor $30.00Mi alegría y mi gozo $30.00
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DISCOS COMPACTOS . EDICIÓN ESPECIALAprendiendo a dialogarcon las sectas (MP3) $20.00Canta y defiende tu fe (cantos) $20.00Documento de Aparecida (Conferencia) $20.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia(Conferencia) $20.00Historia de la Salvación(Curso Bíblico completo en MP3) $20.00Iglesia y sectas(Conferencia del P. Amatulli) $20.00La Iglesia Católica y las sectas (Curso parala defensa de la fe católica en MP3) $20.00Todos con la Biblia (cantos) $20.00Un apóstol de la Palabra de Dios $20.00
PEDIDOS POR FAXTelfax. 0155 5693 5013
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PEDIDOS POR TELÉFONOLunes a Viernes:
De 9:00 a 13:00 horasal Tel. 01 55 5642 9584
FERIA DEL APÓSTOLPrepárate para participar en este magno eventoLa Feria del Apóstol 2011 se realizará
el domingo 7 de agosto. Queremosinvitarte a participar más activamente.
¿Cómo puedes hacerlo?
DeclamaciónPuedes participar en el concurso de
declamación, que consiste en hablar,presentando con énfasis una obrapoética, con la entonación, los ademanesy el gesto convenientes.
Puedes escribir tú mismo tu propiapoesía o escogerla de entre las poesíascon tema religioso o de interés escritaspor autores consagrados.
Escribe tu poesíaTambién puedes participar escribiendo
algún poema, que puede ser en verso oen prosa, con tema bíblico o religioso.
OratoriaOtra modalidad es la oratoria, que es
el arte de informar, impactar, conmovery entretener por medio de la palabra.
Si estás interesado en participar,escríbeme hoy mismo:
P. Jorge Luis Zarazúa Campa a mie=mail [email protected],con esta frase en el Asunto: Feria delApóstol.
9Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
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Mt 7, 24-27«Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga
en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casasobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron losvientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó,porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estaspalabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombreinsensato que edificó su casa sobre arena: cayó la lluvia, vinieronlos torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquellacasa y cayó, y fue grande su ruina» (Mt 7, 24-27).
+ Catolicismo de costumbre, con poco o nuloconocimiento de la palabra de Dios, sin prácticade la fe: Edificar sobre arena = Escucha y nocumple.
+ Catolicismo de convicción, con conocimiento dela palabra de Dios y práctica de la fe: Edificarsobre roca = Escucha y cumple.
Modelo de evangelización agotado¿Dónde estamos?
Son ya más de 500 años de evangelización de nuestrocontinente, entre luces y sombras. Sin duda ha sido un esfuerzode grandes misioneros que con gran ahínco nos transmitieron lafe. No obstante, creo que es importante examinar cómo estamosllevando esta labor evangelizadora iniciada por nuestrosantecesores, puesto que actualmente nosotros somos losprotagonistas y responsables de llevar a buen término todoeste sacrificio que hicieron los primeros misioneros.
Ojalá que en un futuro no muy lejano no se nos vaya acuestionar de ser culpables por echar a perder, en pocos años,el esfuerzo y sacrificio de tantos misioneros. En este artículo,trato de presentar un sencillo análisis de nuestro catolicismo.Se trata de echar un vistazo para ver hasta qué punto nuestropueblo católico ha asumido, practica y vive su fe.
¿Cultura católica?Además, no sé si por la forma actual en que vive la fe el
pueblo, nuestra cultura se pueda decir católica. En efecto,¿qué es la cultura? Es un modo específico de existir y de ser delhombre. Es el modo particular en que los hombres cultivan surelación con la naturaleza, entre sí mismos y con Dios, de modoque puedan llegar a un nivel verdadera y plenamente humano.
Sin embargo, al contemplar nuestra sociedad notamos undeterioro de la naturaleza: contaminación, una talaindiscriminada de bosques, etc. En relación al prójimo se escuchancada día más secuestros, venganzas y matanzas entre familias.Se ha aprobado el aborto y aceptado matrimonios entre personasdel mismo sexo y todo esto en una cultura que se hace alardede ser cristiana, católica. En el campo religioso, se compruebaque cada día son más las personas que abandonan las filascatólicas para integrarse a otros grupos religiosos.
Nuestra labor pastoralAnte esta realidad, creo que se nos invita hacer un análisis
de cómo estamos transmitiendo la fe. ¿No será que hemosllegado a esta realidad por la forma en que estamos realizandonuestra labor pastoral? ¿No podría ser una oportunidad paraempezar a tomar las cosas más en serio y luchar por un cambioque ayude a nuestro pueblo católico a tener un mejorconocimiento de su fe?
Lo que ahora trataré de presentar son algunascaracterísticas de un catolicismo de costumbre y tradición querepresenta todo un estilo o modelo de evangelización que pareceestar agotado y que en la realidad ya no está funcionando, talvez sirvió en siglos pasados. Se trataría de estar edificando enarena. Y, por otro lado, presentaré otro modelo con cual meidentifico y trato de consolidarlo y enriquecerlo. Se trata de uncatolicismo por convicción, con conocimiento de la palabra deDios y con práctica de la fe. Es decir, se trata de estar edificandosobre roca. Invito, pues, a los lectores, especialmente a lajerarquía y laicos comprometidos en la evangelización, paraque cada quien se vaya examinando con la finalidad de descubriren qué modelo está. En efecto, según como se piensa y hacenlas cosas es como uno se puede ubicar en el correspondientemodelo. En este sentido como dice el refrán: “Si a alguien lequeda el saco, que se lo ponga”.
Urge pasar de un catolicismo de costumbre, sin conocimientode la Palabra de Dios, sin práctica de la fe a un catolicismo de
convicción, de experiencia personal con la palabra de Dios ycon práctica de la fe.
Catolicismo de costumbreEs un catolicismo que se ha fraguado en los últimos años,
tiene como norma la costumbre, lo fácil, la moda. Se le preguntaa una persona: ¿Porqué eres católica?, responde: “porque mimamá es católica, mi abuelita y mi bisabuelita fueron católicas ypor eso yo sigo siento católico. Es decir, por pura tradición. Seasiste a la Iglesia sólo en determinados acontecimientos:miércoles de ceniza, semana santa, fiesta patronal; cuando secelebra algún sacramento; pero en la vivencia de la fe, secombina: algo de Dios, borrachera, superstición, etc. Muy pocaexperiencia de Dios. Se hacen las cosas sin pensar, solamenteporque la costumbre lo dice.
Características1. Hay que celebrar la fiesta patronal. Que haya un novenario,
rezos, etc., pero sin alguna instrucción seria que ayude acrecer en la fe. Además no tiene que faltar la kermes, conbailes, distribución de bebidas embriagantes, etc.
2. Celebración de sacramentos al por mayor. Dar al cliente loque pide. Sacramentos light. Bautismos sin preparación.Primeras comuniones y confirmaciones al vapor. Matrimoniospor la Iglesia sin una seria formación. Se hizo el sacramento,se olvidó la gente, no hay un acompañamiento postsacramento.
3. Se apuesta más por sacramentalismo, que por laevangelización. El padrecito está metido en sacramentos ysacramentos, pero poca evangelización: retiros, cursos,etc.
4. No acepta la Biblia en la misa. Según porque la liturgia marcaque la Palabra se escucha. Pero en la práctica se acepta elmisal mensual y anual y la hoja parroquial.
5. Se fomenta la llamada religiosidad popular, sin meter manoen ella para purificarla. Que la gente haga procesiones deimágenes, novenarios, rosarios, etc. Interesa poco que lagente crezca en su fe.
6. Catolicismo de conformismo, de campana, que los fielesvengan, no se necesita salir fuera. Que la gente venga a laIglesia cuando lo necesite.
7. No se hace énfasis en la praxis de vida cristiana. Al examinarcuándo se va a recibir los sacramentos, se pregunta si sabenel catecismo, si saben la doctrina, pero no si vive y practicala fe.
8. Se les pone trabas a los movimientos apostólicos. Mejor queno alboroten el gallinero. Dejen a la gente así. Solo de misadominical y ya.
9. El sacerdote es el mil usos, no quiere colaboradores.10. La Apologética no es necesaria, esto es de tiempos
pasados, ahora tenemos que ser “ecuménicos”.11. Por lo general se trabaja sin un plan pastoral, todo a la
buena de Dios.
Pretextos1. La Biblia es muy complicada, la gente no la entiende.2. La gente se cansa, no hay que exigirles demasiado.3. Todas las religiones son iguales, hay que respetar a todos,
hay que ser “ecuménicos”.4. No hay que quitarle su fe a la gente, déjenlos con sus
creencias.5. No me doy abasto con las misas y sacramentos.6. No a los movimientos apostólicos, dejar al pueblo así.7. Que el pueblo no conozca la Biblia, que siga con su ignorancia
y sus costumbres.8. Tú paga el sacramento y yo lo administro.9. La misa lo más breve que se pueda.
Recordemos todo lo que se hace por costumbre a la largano funciona, ya que se edifica sobre arena.
Catolicismo por convicciónEs un catolicismo que tiene como base o fuente de inspiración
la palabra de Dios. Quiere hacer realidad el mandato de Cristo:“Vayan por todo el mundo y hagan que todos los pueblos seanmis discípulos” (Mt 28,19).
Características1. Hagamos la fiesta patronal, pero aprovechemos para dar
una semana de evangelización. No se permitirán borracherasen las fiestas patronales. Animará el grupo católico.
2. Hay que luchar porque la Biblia se convierta en el libro detodo creyente. Biblia para todo y Biblia para todos. Quetodos los fieles tengan fácil acceso a la Sagrada Escritura.
3. Todos con la Biblia en la mano durante la misa.4. Que la Biblia entre en la vida sacramental. Al inicio que los
niños, jóvenes, etc. reciban la Biblia y durante supreparación sacramental estudiaran la Biblia.
5. No sacramentos al por mayor. Se darán a los católicospracticantes. A los demás se empezará con una adecuadapreparación.
6. Aprovechemos toda la religiosidad popular para empaparlade la palabra de Dios: rosario bíblico, posadas bíblicas,viacrucis bíblico, etc.
7. No hay que quitar las imágenes. Pero ahora insistir mejorpor desmitificar la imagen, tratando de hacer carrosalegóricos con la vida del santo. Obras de teatrorepresentando la vida del patrono de la parroquia.
8. Insistir en la Biblia peregrina, entronización de la Biblia en loshogares.
9. Tenemos que entrenar a los laicos para que vayan por lascalles, camiones, mercados, parques, anunciado elevangelio de Cristo.
10. Que el pastor no trabaje como 10, sino que ponga a 10 atrabajar, colaborar, diáconos permanentes y laicoscomprometidos metidos en la evangelización.
11. Estar trabajando con un plan pastoral que delimite metasprecisas.
Razones1. La Biblia tiene que ser el libro preferido de todo católico que
todos tengan fácil acceso.2. Hay que inventar cosas para que la gente se le despierte el
deseo por conocer la Biblia y la fe.3. Somos la Iglesia de Cristo, tenemos que ayudar a muchos
hermanos para que no los engañen y permanezcan firmesen su fe. Es necesario una sana apologética.
4. Aprovechemos la religiosidad popular de nuestro pueblo asícomo los momentos en que asiste en masa el pueblo parallevarlos a una fe más auténtica, que lleve a un encuentrocon Cristo.
5. Formaré a más agentes de pastoral, solo no puedo, meterémano del laicado.
6. Impulsar a lo máximo los movimientos apostólicos respetandosus carismas.
7. Hacer el esfuerzo por separar los sacramentos de laeconomía. Es decir que el sostenimiento del ministro nodependa de la administración de los sacramentos. No a lasimonía.
8. Aprovechemos los momentos en que la gente asiste enmasa, para darle algo solido que le ayude a crecer en su fe:Fiesta patronal, miércoles de ceniza, etc.
ConclusiónLa misión continental es un grande reto para nosotros los
católicos. No echemos en saco roto tanto esfuerzo de muchosmisioneros, tomemos la bandera de la misión y desde nuestrastrincheras demos algún paso.
Apostar por un catolicismo de costumbre y tradición es comoedificar en arena. Además que no se está influyendo en lacultura. Recordemos las palabras del papa Juan Pablo II. “Unafe que no produce cultura es una fe que no ha sido plenamenterecibida, no enteramente pensada, no fielmente vivida” (Cartaal Cardenal Cassaroli, creando el Pontificio Consejo para laCultura, 20 de mayo 1982).
Si realmente queremos tener una cultura cristiana católica,donde se respire el respeto por la naturaleza, se valore ladignidad del ser humano y se viva una fe segura, tenemos queapostar por un catolicismo más serio. Considero que por lomenos ésta es una forma de ponernos en una perspectivacorrecta de avanzar y dar pasos cumpliendo el mandato delmaestro: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean misdiscípulos” (Mt 28, 19). De lo contrario no sé si nuestro continenteaguante 100 años más profesándose dizque católico.
P. Octavio Díaz Villagrana, fmap
La Misión ContinentalUna oportunidad para dar un paso más e ir creando una cultura católica
Iglesia y Sectas10 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
La Biblia en mi vidaDeseamos retomar un método sugerido por el
P. Jonás Abib, presentado en su pequeño libro «LaBiblia en mi vida diaria», editado por la Obra Nacionalde la Buena Prensa. Comopodrán darse cuenta, no setrata nada más de leer, sinode asimilar, de empaparnosdel Nuevo Testamento y deenamorarnos del textosagrado, que será asínuestra principal fuente deinspiración.
Para lograrlo, el P. Abibnos sugiere llevar un DiarioEspiritual, con los siguienteselementos: Fecha, citabíblica a leer, promesadivina, orden que Dios nosda, principio eterno,mensaje de Dios para mí,hoy y cómo aplicar estasenseñanzas a mi vida.
He aquí un ejemplo práctico:
Fecha. 15 de octubre de2010.
Cita bíblica. 1Jn 1-2Promesa divina. Es lo que
se debe registrar primero.Recordemos que la Bibliacontiene muchas promesas yque Dios es siempre fiel a loscompromisos que hace con supueblo (2Tim 2, 13).
Ejemplos de promesas:Si confesamos nuestros pecados, fiel y justo esDios para perdonarnos los pecados y purificarnosde toda iniquidad (1Jn 1, 9).
Y ésta es la promesa que él nos prometió: lavida eterna (1Jn 2, 25)
Órdenes que Dios nos da. Si queremosobedecer a Dios, es importante conocer quéórdenes o mandamientos nos da Él en su Palabra.
Ejemplos de órdenes:No amen ustedes al mundo ni a las cosas quehay en el mundo. Si alguno ama al mundo, elamor del Padre no está en él (1Jn 2, 15).Hijitos míos: les escribo esto para que no pequen(1Jn 2, 1a).
Principio eterno. Se trata de una enseñanzainmutable sobre Dios, el hombre, el cosmos y lasalvación.
Ejemplos de principios eternos:Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna (1Jn 1,5).
GénesisExodoNúmerosJosuéJueces1 Samuel2 Samuel1 Reyes2 ReyesAmósOseasIsaías (1-39)MiqueasNahúmSofoníasHabacucJeremíasLamentacionesAbdíasIsaías (40-55)1 Crónicas2 Crónicas
EsdrasNehemíasAgeoZacaríasIsaías (56-66)MalaquíasJoelJonásRuthTobíasJudithEstherSirácide (Eclesiástico)Cantar de los cantaresJobEclesiastés1 Macabeos2 MacabeosBarucDanielSabiduríaLevíticoDeuteronomio
Apadrina un SEMINARISTAIntercede por él y su perseveranciaOfrece por él un ramillete espiritual
MisasComuniones sacramentalesComuniones espiritualesHoras de trabajoHoras santas
Apóyalo económicamente con unaBECA DE ESTUDIO $1,200.00 ($100.00cada mes). BANAMEX Suc. 681 Cuenta:7872318 a nombre de Octavio DíazVillagrana. Enviar ficha al fax 015556654793.
Si decimos que tenemos comunión con él, perocaminamos en las tinieblas, mentimos y nopracticamos la verdad (1Jn 1, 6).
Mensaje de Diospara mí, hoy. En cadatexto que leamos,debemos encontrar elmensaje que Dios tienepara cada uno denosotros, a nivel personal.No lo que dice a otros, sinolo que me dice a mí.
Cómo aplicar estasenseñanzas a mi vida.Es la parte más personal ypráctica del Diario. Hay quetomar decisionesconcretas a la luz delmensaje que Dios tienepara mí cada día.
¿En qué orden debo leerlos libros del AntiguoTestamento?
Te ofrezco aquí un Plan deLectura que, sin duda alguna,te ayudará a leer el AntiguoTestamento completo, deprincipio a fin, de forma quete ayude a asimilarlo.
No olvides que a medidaque lo vayas leyendo, debesir escribiendo en tu DiarioEspiritual.
Apadrina a una MISIONERAIntercede por ella y su perseveranciaOfrece por ella un ramillete espiritual
MisasComuniones sacramentalesComuniones espiritualesHoras de trabajoHoras santas
Apóyala económicamente con unaBECA DE ESTUDIO $1,200.00 ($100.00cada mes). BANAMEX Suc. 4082 Cuenta:0138947 a nombre de Magdalena GamboaPacheco. Enviar ficha al fax 015556429584.
Apóstoles de la Palabra del DepartamentoPromotores y Defensores de la Fe en laParroquia San Sebastián Mártir deVillahermosa, Tabasco (24/Octubre/2010).
El P. Jorge Luis Zarazúa conApostolines de la Parr. San SebastiánMártir, de Villahermosa, coordinadospor la hermana Antonia Perea.
Seminaristas apóstoles de la Palabraque cursan estudios filosóficos:
Carlos Ramírez, Ricardo Campos,Rafael Nahuacatl, Noé Guerrero,
Ricardo Amaya, Francisco Sebastián yEmmanuelle Cueto.
Misioneras Apóstoles de la Palabraen el Aeropuerto de la Ciudad de México.
Para leer el Antiguo Testamento
11Iglesia y Sectas No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
http://www.apostolesdelapalabra.org
«Iglesia y Sectas»Información católica
sobre la nueva religiosidad.DIRECTOR FUNDADOR:
P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap
DIRECTOR:P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, [email protected]
COLABORADORES:RAMIRO ALBÍTER ALBÍTER, fmapEMMANUELLE CUETO, fmapJULIA VALENCIA MÁRQUEZ, imapBRAULIO MANJARRÉZ PINZÓN, fmapMANUEL KOH MAY, fmapROGELIO HERNÁNDEZ, fmap
IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral del MOVIMIENTOECLESIAL «APÓSTOLES DE LA PALABRA».ISSN 03-2007-090310200400-01
Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. RegistroDCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características:210451210.
La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitidacitando su procedencia.Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores.Fecha de aparición: 1 de enero de 2011.Época III Año XVII Número 74.Tiraje: 120,000 ejemplares.
Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a:IGLESIA Y SECTAS * Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan *14050 México, D.F. * Tel. 01 55 56655379 * Fax. 01 55 56654793E-mail: [email protected] * [email protected]
http://www.padreamatulli.net *
COMO LAS OLAS DEL MARUna visión ingenua del éxodo de católicos
Como las olasHay agentes de pastoral que tienen una visión
sumamente ingenua del problema pastoral querepresenta el éxodo de católicos hacia los másvariados grupos proselitistas. Lo comparan alfenómeno de las olas marinas, que van y vienenrecurrentemente: “La apologética ya no está de moda.Es una pérdida de tiempo. Es cierto quemuchos dejan la Iglesia, pero despuésde cuatro o cinco años se dan cuenta desu error y regresan. Se parecen a lasolas del mar, que siempre vuelven a laplaya”.
Tendencias dominantes¿Por qué decimos que se trata de una
visión ingenua? Porque parece ignorarlas tendencias puestas de manifiesto pordiversas investigaciones y confirmadaspor los más variados censos de poblacióny vivienda a lo largo y ancho delcontinente americano.
¿Cuáles son estas tendencias?a) Crecen exponencialmente los grupos
proselitistas por el ingreso de nuevosintegrantes procedentes delcatolicismo.
b) Crece el número de los que se dicencatólicos, pero que ya no tienensentido de pertenencia a la Iglesia ycultivan pocos vínculos con ella. Es fácil constatarloen la asistencia a la misa dominical.
c) Crece el número de los que se declaran ya sinreligión.
d) Decrece proporcionalmente el catolicismo.
¿Retorno espontáneo?Es cierto que hay ex católicos que regresan a la
Iglesia. Pero conviene apuntar que aquellos queregresan no lo hacen así porque sí. Regresan porqueencontraron sitios en internet, libros, folletos y materialdidáctico impreso, audiovisual y multimedia que lesayudaron a aclarar las múltiples dudas sembradas ensus mentes y corazones por el proselitismo sistemáticode los grupos no católicos.
Regresan porque conocieron a alguien con lacapacitación oportuna para resolver sus interrogantese inquietudes acerca de la Iglesia católica y la SagradaEscritura. En muchos casos no se trata, por tanto, deun regreso espontáneo, al estilo del hijo pródigo (Lc15, 11-31). Lo más común es que sea el resultado del
esfuerzo continuo que diversas personas einstituciones hacen en campo bíblico y apologético yen una perspectiva evangelizadora.
Por lo general se trata de iniciativas hechas a títulopersonal, sin el apoyo concreto de las estructuraseclesiales y muchas veces nadando contracorriente,entre la indiferencia, el rechazo y la oposición.
¿Qué pasaría si se implementara una pastoralespecífica con estas características, con el apoyodecidido de las diócesis, decanatos, parroquias,seminarios, centros de formación para laicos y otrasinstituciones eclesiales?
¿Qué pasaría si además de esta necesaria pastoralde retorno, se implementara una pastoral preventivaque frenara desde ahora el éxodo masivo de católicos,aprovechando al máximo las estructuras eclesiales,especialmente la catequesis presacramental? Bien lodice un refrán popular: “Más vale prevenir quelamentar”.
Pastoral de búsqueday conquista
Por otra parte, es necesario pasar de una pastoralmeramente cultual y de conservación a una pastoralde búsqueda y conquista, según el modelo que nosplantea Jesús en la parábola de la oveja perdida (Mt18, 10-14; Lc 15, 1-7) y en el Gran Mandamiento dela Misión que nos dejó antes de volver al seno delPadre: «Vayan por todo el mundo» (Mt 28, 18-20; Mc16, 15).
ConclusiónEl éxodo masivo de católicos a las más variadas
propuestas religiosas no es un asunto sin importancia.De la respuesta que demos a esta problemática puededepender el futuro de la fe católica en nuestroContinente.
A trabajar, pues, conscientes de que lo quehacemos es algo trascendental para la vida de todala Iglesia.
Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, [email protected]://zarazua.wordpress.com
Las hermanas Eri Rodríguez y Dora Nelly Recendiz al concluirun curso bíblico para niños en Chicago, Il (USA).
Los primeros 40 apóstoles de la Palabraque hacen promesa por primera vez en
la Arquidiócesis de Tulancingo. Son de 2parroquias de esta arquidiócesis:
Huauchinango y Tenango de las Flores.Los acompaña el director regional, el
hermano Bernardo Rodríguez Campos.
Frutos del Apostoladoen la Arquidiócesis
de Tulancingo
Un retiro para matrimonios impartidopor los hermanos Bernardo, Flor y
Héctor en la comunidad de Cuacuila,parroquia de Huauchinango.
El retiro se impartió con el folleto «Unpacto de amor», utilizando ampliamentela Biblia y dinámicas que favorecieron el
diálogo entre los esposos, desde unasana psicología. Asistieron ochenta
matrimonios.
Iglesia y Sectas12 No. 74 Enero*Febrero*Marzo de 2011
MÉTODO DE TRABAJOdel Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra
1. Aclarar dudasEs un hecho que muchos católicos tienen
dudas a causa de la acción capilar y destructorarealizada por las sectas. En esta situación, esmuy difícil quealguien se decidapor unv e r d a d e r oseguimiento deCristo dentro dela Iglesia católica,acusada de ser«la ramera»,«Babilonia laGrande» o la«iglesia deSatanás».
Por lo tanto,es oportunoe m p e z a rsiempre por uncurso deconcientizaciónen sectas, aclarando la identidad católica y dandorespuesta a las principales objecionespresentadas por los grupos proselitistas.2. Panorama bíblico
Aclaradas las dudas, se ofrece un panoramageneral de la Biblia a vuelo de pájaro,despertando el interés y el amor por la Palabrade Dios. Poca explicación y mucha lecturabíblica.
Después, cada quien podráprofundizar lo que más le guste,sabiéndolo situar en el conjunto de loslibros sagrados.3. Compromiso
Se trata de ayudar al creyente a revivirlos sacramentos del bautismo y laconfirmación y meterlo de lleno en la vidade la Iglesia.
Ya no se trata de conocer, sino devivir, caminar, dar pasos en el seguimientode Cristo. Se busca una verdaderaexperiencia de Dios en un camino de feen tres etapas fundamentales.a) Aceptar a Cristo como el único Salvador
de la propia vida.b) Aceptar a Cristo como el único Señor
de la propia vida.c) Pedir una nueva efusión del Espíritu Santo
para revivir los sacramentos del bautismo yla confirmación y así dar inicio a una vidanueva.
4. Pequeña comunidad cristianaDespués de esta experiencia de Dios en el
Espíritu Santo se pasa a formar parte de unapequeña comunidad cristiana. Esta tiene dos
aspectos:a) Vida de comunidad, mediante reuniones
semanales, convivencia, retiros, etc.b) Proyección de la comunidad, mediante el
a p o s t o l a d oespontáneo yorganizado.
Entre lasformas de hacerapostolado, elmétodo de lasv i s i t a sdomiciliarias es elmás importante;sigue el apoyo ala religiosidadp o p u l a r(novenario dedifuntos, santorosario, etc.) y ala catequesis engeneral.
Una de las preocupaciones más importantesde la comunidad consiste en impartir los cursosrecibidos para formar otras comunidades.5. Centros de formación para laicos
Los coordinadores y los servidores de lasdistintas comunidades, juntamente con todoslos laicos más comprometidos, son invitados aparticipar en algún centro de formación para
laicos.Si no existe ningún centro de este tipo, se
busca la forma de establecerlo, teniendopresente la situación concreta de los posiblesalumnos.6. Cursos de formación paralelos
Paralelamente a la actividad normal de lacomunidad, para la gente más capacitada y
comprometida se establecen cursos formalesde estudio acerca de la Biblia y las sectas.7. Subsidios didácticosa) Para aclarar dudas, tenemos los libros «La
Iglesia Católica y las sectas. Preguntas yrespuestas», además el cassette «Iglesia ysectas».
b) Para tener una visión general de la Biblia essuficiente el folleto «Historia de la Salvación»(Curso bíblico popular) que se encuentra yagrabado en un CD en formato mp3.
c) Para lograr un compromiso de fe es muyútil el libro «Siguiendo las huellas de Cristo».
d) Para organizar las pequeñas comunidadesy las visitas domiciliarias existen orientacionesmuy prácticas en el folleto Comunidades«Palabra y Vida». Para la religiosidad populartenemos los folletos «Novenario de Difuntos»y «Santo Rosario y Vía Crucis».
e) Para la preparación en campo bíblicocontamos actualmente con:
- Curso Bíblico Básico: «Historia de la Salvación»(otro libro aparte del Curso Popular). CursoBíblico Medio: «Nuevo Testamento».
f) Para la preparación en sectas, tenemos:- Curso Básico: «Diálogo con los Protestantes»
(ya grabado en diez cassettes de una horacada uno). Curso Medio: «Catolicismo yProtestantismo», «Los Testigos de Jehová»,«Los Mormones», «Para ti, hermanosabatista», «La Luz del Mundo», «La Fecristiana y la Nueva Era». Curso Superior:«La Iglesia y las Sectas. ¿Pesadilla o reto?»y «La Nueva Evangelización y las sectas».
Puesto que el Movimiento Eclesial«Apóstoles de la Palabra» no cuenta conmisiones propias, normalmente esteMétodo de Trabajo no se lleva a cabo asícomo está señalado. Por lo general, nosponemos a disposición de los párrocospara desarrollar la actividad que nossolicitan: visitas domiciliarias, cursosbíblicos, cursos en la línea de la promocióny defensa de la fe, etc.
Donde los párrocos están de acuerdo,desarrollamos el Método así como es.
Otro dato importante: desarrollamosnuestra actividad en colaboración conotros movimientos, reservando paranosotros el aspecto bíblico y apologéticocon relación al problema de las sectas.
La hermana Juanita Rodríguezimpartiendo un curso bíblico.
Nuestro Padre fundador, P. Flaviano Amatulli Valente,participando en un programa de radio.