El Origen de la Familia, la El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Propiedad Privada y el

EstadoEstadoPor Marx y Engels

Ficha TécnicaFicha Técnica

245 páginas245 páginas Ed. EpocaEd. Epoca $60 aprox$60 aprox 9 cápitulos9 cápitulos

Bibliografía de Engels Bibliografía de Engels 1820 - 1895

En 1842, conoce a Karl Marx, quien le inicia en el cartismo, que abogaba por el derecho de voto de los trabajadores.

En estos años inicia la carrera de Economía política, sin dejar de colaborar en distintas publicaciones.

Los conocimientos que adquiere le llevan a la conclusión de que la evolución económica era la base de la historia y que la propiedad privada era la raíz de todos los males.

A juicio de Engels, sólo el enfrentamiento entre las clases y la creación de un estado comunista acabarían con estos problemas.

La línea ideológica de su pensamiento se resume en "La situación de la clase obrera en Inglaterra", que publica en 1844.

En este mismo año se traslada a París, donde se entrevista con Marx. La puesta en común de sus ideas, muy cercanas entre sí, les lleva a colaborar estrechamente. Esta amistad perduraría hasta que en 1883 muere Marx.

Bibliografía de MarxBibliografía de Marx1818 - 1883

Nacido en el seno de una familia hebrea. En la Universidad de Bonn estudia Derecho

y ha acabado su tesis en 1841. La publicación de la nueva revista le lleva

a París, manifestando Marx su ambición por desarrollar un producto europeo.

En París Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, personaje que será de vital importancia en su vida.

Las coincidencias entre ambos no serán sólo ideológicas, sino que el origen burgués de Engels, Marx recibió ayuda económica de su amigo en los momentos de mayor apuro.

El 14 de marzo de 1883, fallece el mismo Marx, uno de los pensadores más influyentes de la Historia y figura clave en el análisis de la historia, la sociedad, la política y la economía.

En colaboración con éste publicó "La Sagrada Familia", "La ideología alemana" y "Manifiesto comunista.

Primer CapítuloPrimer Capítulo: Estadios : Estadios Prehistóricos de CulturaPrehistóricos de Cultura

"La habilidad en esa producción "La habilidad en esa producción desempeña un papel decisivo en desempeña un papel decisivo en el grado de superioridad y de el grado de superioridad y de dominio del hombre sobre la dominio del hombre sobre la naturaleza: el hombre es, entre naturaleza: el hombre es, entre todos los seres, el único que ha todos los seres, el único que ha logrado un dominio casi logrado un dominio casi absoluto de la producción de absoluto de la producción de alimentos. Todas las grandes alimentos. Todas las grandes épocas del progreso de la épocas del progreso de la humanidad coinciden, de humanidad coinciden, de manera más o menos directa, manera más o menos directa, con las épocas en que se con las épocas en que se extienden las fuentes de extienden las fuentes de existencia". (Morgan)existencia". (Morgan)

NombreNombreLewis Henry MorganLewis Henry MorganNacimientoNacimiento2121 de noviembre de noviembre de de 18181818  EstadosEstados Unidos Unidos, Aurora, AuroraFallecimientoFallecimiento1717 de diciembre de diciembre de 1881, 63 años de 1881, 63 años

 Estados Unidos, Rochester Estados Unidos, RochesterNacionalidadNacionalidadEstadounidenseEstadounidenseOcupaciónOcupaciónabogado, abogado, antropólogo, etnólogo y escritor.antropólogo, etnólogo y escritor.Lewis Henry MorganLewis Henry Morgan (21 de noviembre de (21 de noviembre de 1818 – 17 de diciembre de 1881) abogado, antropólogo, etnólogo y escritor 1818 – 17 de diciembre de 1881) abogado, antropólogo, etnólogo y escritor

estadounidense. Considerado uno de los fundadores de la antropología estadounidense. Considerado uno de los fundadores de la antropología moderna.moderna.

I. I. SALVAJISMOSALVAJISMOa)a) Estadio inferior: -Los frutos, las nueces y las raíces servían de Estadio inferior: -Los frutos, las nueces y las raíces servían de

alimento -Formación del lenguaje articuladoalimento -Formación del lenguaje articulado b)b) Estadio medio: -Comienza el empleo del pescado como alimento Estadio medio: -Comienza el empleo del pescado como alimento

con el uso del fuegocon el uso del fuego - -Invención de la maza y la lanza Invención de la maza y la lanza c)c) Estadio superior:-Invención del arco y la flecha -Indicios de Estadio superior:-Invención del arco y la flecha -Indicios de

residencia fija en aldeasresidencia fija en aldeas

II. LA BARBARIEII. LA BARBARIE a)a) Estadio inferior: -Introducción de la alfareríaEstadio inferior: -Introducción de la alfarería – Empieza la – Empieza la

domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantasdomesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas

b)b) Estadio medio: -En el Oeste, sabían labrar los metales, excepto Estadio medio: -En el Oeste, sabían labrar los metales, excepto el hierro –En el Este, domesticación de animales para el el hierro –En el Este, domesticación de animales para el suministro de leche y carne -El cultivo de las plantas suministro de leche y carne -El cultivo de las plantas permaneció desconocido hasta muy avanzado este períodopermaneció desconocido hasta muy avanzado este período

c)c) Estadio superior:Estadio superior: -fundición del mineral de hierro -Pasa al -fundición del mineral de hierro -Pasa al estadio de la civilización con el invento de la escritura estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la notación literariaalfabética y su empleo para la notación literaria

III. LA CIVILIZACION III. LA CIVILIZACION

Segundo CapítuloSegundo Capítulo: Familia: Familia1. La familia consanguínea: los grupos conyugales

se clasifican por generaciones, existía el derecho materno

2. La familia punalúa: se excluyó a los padres e hijos del comercio sexual recíproco, luego la exclución de los hermanos

3. La familia sindiásmica: un hombre vive con la mujer pero el hombre tiene derecho a la infidelidad y poligamia, empieza el rapto de mujeres, al final surge el derecho paterno, surge la propiedad privada

4. La familia monogámica: se funda el predominio del hombre, quiere procrear hijos con paternidad indiscutable en calidad de herederos directos

Tercer CapítuloTercer Capítulo: La Gens Iroquesa: La Gens Iroquesa

Todos sus miembros son individuos Todos sus miembros son individuos libreslibres

Obligados a proteger cada uno la Obligados a proteger cada uno la libertad de los otroslibertad de los otros

Son iguales en derechos personales, ni Son iguales en derechos personales, ni los sanchem ni los caudillos tenían los sanchem ni los caudillos tenían privilegiosprivilegios

Todos forman una colectividad fraternal, Todos forman una colectividad fraternal, unida por los vínculos de la sangreunida por los vínculos de la sangre

Libertad, igualdad y fraternidad: Libertad, igualdad y fraternidad: principios cardinales de la Hensprincipios cardinales de la Hens

La fraternidad es la unidad de todo el La fraternidad es la unidad de todo el sistema socialsistema social

El espíritu de independencia y la El espíritu de independencia y la dignidad caracteriza a los indiosdignidad caracteriza a los indios

Cuarto CapítuloCuarto Capítulo: La Gens Griega: La Gens Griega Los pueblos vivían en cuidades amuralladasLos pueblos vivían en cuidades amuralladas La población aumentabaLa población aumentaba Se desarrollaba la agricultura e iban naciendo Se desarrollaba la agricultura e iban naciendo

los oficios manuales los oficios manuales Crecían las diferencias de fortuna y el elemento Crecían las diferencias de fortuna y el elemento

aristocrático en el seno de la antigua aristocrático en el seno de la antigua democraciademocracia

El derecho paterno, la diferencias de fortunas, El derecho paterno, la diferencias de fortunas, la esclavitud, la degeneración de la antigua la esclavitud, la degeneración de la antigua guerra son los factores fundamentales para la guerra son los factores fundamentales para la decadencia de la Gensdecadencia de la Gens

La riqueza como supremo bien La riqueza como supremo bien Se abusa de la antigua organización para Se abusa de la antigua organización para

justificar robo justificar robo ¨No faltaba más que una cosa, en una palabra, ¨No faltaba más que una cosa, en una palabra,

faltaba una institución que no sólo perpetuase faltaba una institución que no sólo perpetuase la naciente división de la sociedad en clases, la naciente división de la sociedad en clases, sino también el derecho de la poseedora de sino también el derecho de la poseedora de explotar a la no poseedora y el dominio de la explotar a la no poseedora y el dominio de la primera sobre la segunda. Y esa institución primera sobre la segunda. Y esa institución nació. Se inventó el nació. Se inventó el Estado¨Estado¨

Quinto CapítuloQuinto Capítulo: Génesis del : Génesis del Estado AtenienseEstado Ateniense

La constitución de la Gens La constitución de la Gens es incompatible con el es incompatible con el sistema monetariosistema monetario

La ruina de los pequeños La ruina de los pequeños agricultores coincidió con agricultores coincidió con la relajación de los lazos la relajación de los lazos de la Gens que los de la Gens que los protegíaprotegía

La aparición de la La aparición de la propiedad privada sobre propiedad privada sobre los objetos transformó los los objetos transformó los objetos en mercanciaobjetos en mercancia

En cuanto los productores En cuanto los productores dejaron de consumir sus dejaron de consumir sus productos, dejaron de ser productos, dejaron de ser dueños de los mismosdueños de los mismos

Sexto CapítuloSexto Capítulo: La Gens y el : La Gens y el Estado en RomaEstado en Roma

Constitución de la Gens Romana:Constitución de la Gens Romana:

1.1. El derecho hereditario recíproco El derecho hereditario recíproco de los gentiles de los gentiles

2.2. La posesión de un lugar de La posesión de un lugar de sepultura común sepultura común

3.3. Las solemnidades religiosas Las solemnidades religiosas comunes comunes

4.4. La obligación de no casarse dentro La obligación de no casarse dentro de la gens de la gens

5.5. La posesión de la tierra en común La posesión de la tierra en común

6.6. La obligación de los miembros de La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia socorro y asistencia

7.7. El derecho de llevar el nombre de El derecho de llevar el nombre de la gensla gens

8.8. El derecho a adoptar a extraños El derecho a adoptar a extraños en la gens en la gens

Séptimo CapítuloSéptimo Capítulo: La Gens entre : La Gens entre los Celtas y Germanoslos Celtas y Germanos

Las tribus alemanas reunidas en Las tribus alemanas reunidas en pueblos tienen la misma constitución pueblos tienen la misma constitución que se desarrolló entre los griegos de que se desarrolló entre los griegos de la época heroica y entre los romanos la época heroica y entre los romanos del tiempo llamado de los reyes: del tiempo llamado de los reyes: asambleas del pueblo, consejo de los asambleas del pueblo, consejo de los jefes de las gens, jefe militar jefes de las gens, jefe militar supremo que aspira ya a un supremo que aspira ya a un verdadero poder real. verdadero poder real.

Esta era la constitución más perfecta Esta era la constitución más perfecta que pudo producir la gens; era la que pudo producir la gens; era la constitución típica del estadio constitución típica del estadio superior de la barbarie. El régimen superior de la barbarie. El régimen gentilicio se acabó el día en que la gentilicio se acabó el día en que la sociedad salió de los límites dentro sociedad salió de los límites dentro de los cuales era suficiente esa de los cuales era suficiente esa constitución. constitución.

Este régimen quedó destruído, y el Este régimen quedó destruído, y el Estado ocupó su lugar. Estado ocupó su lugar.

Octavo CapítuloOctavo Capítulo: Formación del : Formación del Estado GermánicoEstado Germánico

Los germanos eran un pueblo muy Los germanos eran un pueblo muy numerosonumeroso

En todas partes donde el idioma En todas partes donde el idioma griego no ofreció resistencia, las griego no ofreció resistencia, las lenguas nacionales tuvieron que ir lenguas nacionales tuvieron que ir cediendo el paso a un latín cediendo el paso a un latín corrupto; desaparecieron las corrupto; desaparecieron las diferencias nacionales, y ya no diferencias nacionales, y ya no había galos, íberos, ligures, nóricos; había galos, íberos, ligures, nóricos; todos se habían convertido en todos se habían convertido en romanosromanos

Toda la fuerza y la vitalidad que los Toda la fuerza y la vitalidad que los germanos aportaron al mundo germanos aportaron al mundo romano, era barbarie. Sólo bárbaros romano, era barbarie. Sólo bárbaros eran capaces de rejuvenecer un eran capaces de rejuvenecer un mundo senil que sufría una mundo senil que sufría una civilización moribunda. Y el estadio civilización moribunda. Y el estadio superior de la barbarie, al cual se superior de la barbarie, al cual se elevaron y en el cual vivieron los elevaron y en el cual vivieron los germanos antes de la emigración de germanos antes de la emigración de los pueblos, era el más favorable los pueblos, era el más favorable para ese procesopara ese proceso

Noveno CapítuloNoveno Capítulo: Barbarie y : Barbarie y CvilizaciónCvilización

Desde el advenimiento de la civilización ha Desde el advenimiento de la civilización ha llegado a ser tan enorme el acrecentamiento llegado a ser tan enorme el acrecentamiento de la riqueza, tan diversas las formas de este de la riqueza, tan diversas las formas de este acrecentamiento, tan extensa su aplicación y acrecentamiento, tan extensa su aplicación y tan hábil su administración en beneficio de los tan hábil su administración en beneficio de los propietarios, que esa riqueza propietarios, que esa riqueza se ha se ha constituido en una fuerza irreductibleconstituido en una fuerza irreductible opuesta opuesta al pueblo. al pueblo.

Noveno CapítuloNoveno Capítulo: Barbarie y : Barbarie y CvilizaciónCvilización

La inteligencia humana se ve impotente y La inteligencia humana se ve impotente y desconcertada ante su propia creacióndesconcertada ante su propia creación. Pero, . Pero, sin embargo, llegará un tiempo en que la razón sin embargo, llegará un tiempo en que la razón humana sea suficientemente fuerte para humana sea suficientemente fuerte para dominar a la riqueza, en que fije las relaciones dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del Estado con la propiedad que éste protege y del Estado con la propiedad que éste protege y los límites de los derechos de los propietarios. los límites de los derechos de los propietarios. Los intereses de la sociedad son absolutamente Los intereses de la sociedad son absolutamente superiores a los intereses individuales, y unos y superiores a los intereses individuales, y unos y otros deben concertarse en una relación justa y otros deben concertarse en una relación justa y

armónica.armónica.

Noveno CapítuloNoveno Capítulo: Barbarie y : Barbarie y CvilizaciónCvilización

La simple caza de la riqueza no es el destino La simple caza de la riqueza no es el destino final de la humanidad, a lo menos si el progreso final de la humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley del porvenir como lo ha sido la ha de ser la ley del porvenir como lo ha sido la del pasado. El tiempo transcurrido desde el del pasado. El tiempo transcurrido desde el advenimiento de la civilización no es más que advenimiento de la civilización no es más que una fracción ínfima de la existencia pasada de la una fracción ínfima de la existencia pasada de la humanidad, una fracción ínfima de las épocas humanidad, una fracción ínfima de las épocas por venir. La disolución de la sociedad se yergue por venir. La disolución de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el término de amenazadora ante nosotros, como el término de una carrera histórica cuya única meta es la una carrera histórica cuya única meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. elementos de su propia ruina.

Noveno CapítuloNoveno Capítulo: Barbarie y : Barbarie y CvilizaciónCvilización

La democracia en la administración, la La democracia en la administración, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instrucción general, inaugurarán derechos y la instrucción general, inaugurarán la próxima etapa superior de la sociedad, para la próxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la cual laboran constantemente la experiencia, la razón y la ciencia.la razón y la ciencia.

Será un renacimiento de la libertad, la igualdad Será un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superioruna forma superior “. “.