INGENIERA CIVIL : TEMA: EL HINDUSMO ASIGNATURA: TEOLOGA DOCENTE: WILSON MARCIAL PELEZ VARGAS ALUMNOS: CASTILLO PEA EVER SANTOS NEYRA OMER SANTOS NEYRA FELIZARDO HERRERA ROJAS WILLAR GRUPO: UNO TURNO: TARDE CARRERA: INGENIERA CIVIL AULA: 296

PRESENTACINDesde su la aparicin del hombre sobre el faz de la tierra, surgieron muchas interrogantes que siguen sin resolverse en la actualidad, pero para dar con algunas de estas, el hombre gracias a su capacidad de imaginacin y creacin, ha inventado lo que hoy en da se llama religin, tericamente cualquier persona podra crear su propia religin, pero es una tarea difcil. En la actualidad existen muchas religiones, pero las que han perdurado y perdurarn son solo cinco grandes religiones: el cristianismo, el islamismo, el hinduismo, el budismo y el judasmo.En el presente trabajo, hablaremos de la religin del hinduismo, que para algunos estudiosos dicen que no es una religin y otros defienden las creencias de personas, sea cual sea el caso, lo cierto es que esta es la religin ms antigua del mundo, porque as como un judo de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judo, el Hind se siente culturalmente hind, y un budista hind se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura.Los hinduistas creen que detrs del universo visible, al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin, hay otra existencia eterna y sin cambios.En el desarrollo de esta investigacin, empezaremos hablando desde lo general de esta religin, luego hablaremos de su historia, sus races y porque personas es que surgi esta religin, acto seguido se hablar acerca de los libros sagrados que tienen los hindes, luego se dar a conocer a las divinidades principales del hinduismo. Despus se hablar de la poltica religiosa hinduista y finalmente se terminar con las conclusiones, donde se dar algunos puntos de vista personales.

EL HINDUISMOEl hinduismo es una tradicin religiosa de la india, es una de las religiones ms antiguas, sus escritos sagrados datan de 1400 a1500 aos a. C. Es tambin una de las ms diversas y complejas, teniendo millones de dioses. Los hindes tienen una amplia variedad de creencias centrales, y existen en muchas sectas diferentes. Aunque es la tercera religin ms grande del mundo, el Hinduismo existe principalmente en la India, Nepal y en menor proporcin en algunos de los pases circundantes.El hinduismo no posee fundador, no es una religin institucionalizada ni una filosofa sino una suma de ellas: es un conjunto de creencias religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradicin, en la que no existen ni rdenes sacerdotales que establezcan un dogma nico, ni una organizacin central. Se tratara ms bien un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valle del Indo. Su dios principal es llamado Branhman.HistoriaResulta muy difcil definir la historia del hinduismo, principalmente porque an en la actualidad subsisten algunas formas antiqusimas que han perdurado al tiempo y que otras pueden haber sido afectadas por modificaciones posteriores.Hinduismo es el nombre que en el siglo XIX recibi la coalicin de religiones existentes en la India. Originariamente la palabra proviene del idioma persa hind del sanscrito sindhu que significa ro y se refiere a los pueblos que habitaban el valle del Indo (antiguamente era la frontera de Indostn). Segn la Real Academia Espaola, la palabra proviene del francs Hindou (/ind/)Las races del Hinduismo se encuentran en las tradiciones de los primeros habitantes de la India: Civilizacin del valle del Indo, que dur aproximadamente desde el 2500 a. C. hasta 1500 d. C y se corresponde con la ms desarrollada de las culturas dravdicas y persiste entre tamiles del sur de la India; y tambin de la religin Aria (religin vdica, basada en el sacrificio y en la tradicin oral de los textos sagrados conocidos como los Vedas) que invadieron la India a partir del ao 1500 a. C. hasta la actualidad; la cual se fusion con la religin autctona. EscriturasLos hinduistas aceptan como textos sagrados la literatura vdica, que abarca gran cantidad de textos antiguos, dentro de estos estn:

_ Shruti: textos que se consideran revelados y que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra. _ Los 4 vedas: La palabra vedas significa conocimiento, sabidura. Los vedas son una coleccin de himnos y cantos rituales que en un primer momento fueron transmitidos oralmente, pues, para los hindes, el sonido de las palabras es tan sagrado como su contenido. Estos textos son la base de las creencias hinduistas y se conservan en cuatro compilaciones: . Rig-veda o sabidura de las estrofas, es el texto ms antiguo de la literatura India, compuesto en una forma arcaica del snscrito posiblemente despus del siglo XV a. C. Contiene unos mil himnos dedicados a las diferentes divinidades y es marcadamente politesta, se refieren sobre todo al ritual del sacrificio. . Yahur-Veda o sabidura de las formulas sagradas, la mayor parte de sus textos provienen del Rig-Veda; aqu especifica los mantras (palabras o frmulas sagradas) que deben utilizarse en los rituales sacrificatorios. . Sama-Veda o sabidura de los cnticos, es un libro de canticos sagrados, himnos que se basa en el Rig-Veda y su explicacin incluye la meloda que debe acompaar dichas canciones. . Atharva-Veda o sabidura de las frmulas mgicas de los sacerdotes Atharva (familia de los brahmanes que compuso los Vedas) es el libro de los rituales, un agregado varios siglos posterior, sin relacin directa con el Rig-Veda, son himnos y frmulas mgicas que se refieren a la vida diaria. _ Las Upanishad: meditaciones mstico-filosficas escritas a lo largo de varios siglos desde el ao 600 a. C. _ Los Smriti (lo recordado): libros que incluye el texto pico Maha Bharata (contiene el conocido texto religioso Bhagavad-gita), el Ramaiana (la pica historia del rey dios Rama), los 18 puranas y iur-veda (herboristera y medicina tradicional hind).

CreenciasEl hinduismo carece de una doctrina nica, cada religin sigue la suya propia: los vaishnavas creen en un ser supremo eterno llamado vishn; sin embargo, los vaishnavas gaudiyas adoran exclusivamente a Krishn. En el Vedanta esa suprema realidad es denominada Brahma y no tiene pasado, presente ni futuro y es infinito. Los Shivastas de Cachemira creen en un solo dios, Shiv, y niegan la importancia de Brahma y Vishn. Por otra parte la filosofa Sankhya de Kapila es una filosofa profundamente atea y actualmente considerada ortodoxa.En textos occidentales lleg a hacerse popular la trada hind, llamada trimurti (tres formas de dios) a veces descrita de manera errnea como la Trinidad hind. He aqu la trimurti: _ Brahma (dios creador): Es el dios creador del universo, segn el mito, Brahma surgi del huevo csmico puesto por el dios Ammavaru. Los hindes consideran a este dios como el antepasado de todos los dems dioses, es representado como un hombre de cuatro cabezas-que representan a los cuatro Vedas-y cuatro brazos-cada uno domina a un cuarto del universo- en un trono que es una flor de loto y a veces cabalgando en un cisne. Dicen que naci de un huevo de oro donde estuvo encerrado un ao y que con la fuerza de su pensamiento lo rompi partindolo en dos mitades, entonces se puede decir que Brahma tambin es el dios de la sabidura. _ Vishn (dios preservador): Es la divinidad en su aspecto conservador del mundo. Es el dios protector y legislador, cabalga sobre un guila y habita en un paraso conocido como Vaikhunta donde todo es oro y piedras preciosas. Desde ese lugar se cree que surge el ro Ganges, desde sus divinos pies fluyendo hacia la tierra. Aparece peridicamente en forma de un avatar (un avatar es la encarnacin terrestre de un dios) para restablecer el orden. Los avatares ms populares de Vishn son Rama y Krishna, sin embargo, dice la tradicin hind que su primera encarnacin fue como pez, luego como tortuga, la tercera como jabal y la cuarta como un len; la quinta fue como un enano, la sexta como Vishn-Brhama; la sptima como Rama y la octava como Krishna; estas dos ltimas encarnaciones fueron muy importantes para la tradicin hind. Para algunos hinduistas y obviamente para algunos budistas, Buda es la novena encarnacin de Vishnu; se espera todava una siguiente encarnacin que se llamar Kalk. Que se supone cabalgar por la tierra y castigar a los malos.

_ Shiva (Dios destructor): Personifica a la fuerza destructora y a la fuerza creadora concebida como procreacin sexual. Es el que imparte justicia en el universo y administra las venganzas divinas. Es representado como un bienhechor en su aspecto renovador y como un tirano en su aspecto destructor; Shiva ciertamente es el dios de la destruccin, pero es una destruccin que da origen a la creacin, esta es la razn por la que Shiva tambin es llamado dios de la creacin y de los poderes sexuales. Tiene tres ojos (que denotan su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), una luna en cuarto creciente situada en su frente (representa la divisin del tiempo en meses), una serpiente alrededor de su cuello (representa la divisin en aos) y un collar de calaveras (representa la sucesiva extincin y generacin de las razas de la humanidad); y deja colgar su lengua roja. Cuando este est molesto los devotos deben apaciguarlo con sacrificios, que antiguamente eran humanos. ReligiosidadLa poltica de esta religin se basa en tres cosas: las castas, la reencarnacin y la vuelta a la divinidad.Las castas corresponden a una forma de estratificacin social establecida en forma tradicional y prescriptiva por el hinduismo en la India; la cual se clasifica a las personas dentro de la sociedad en cuatro grandes grupos. El hinduismo ensea que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de la divinidad Branhman. Dependiendo de la parte del cuerpo de Branhman, estos se clasifican en cuatro castas bsicas, las cuales definen su estatus social, con quien se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden realizar. Este es un orden sagrado, nadie puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida y que solo mediante la sucesin de reencarnaciones se puede ir avanzando o retrocediendo en este estatus. La reencarnacin no es casual, solo los individuos que hayan seguido las actividades correspondientes a su camino pueden reencarnarse en un estadio superior o inferior. Las cuatro castas estn conformadas por: . Sacerdotes: encargados de celebrar los ritos y dueos del poder espiritual. Los sacerdotes tienen la obligacin de rezar y estudiar, sino lo hacen, al reencarnar sern traspasados a una casta inferior. . Nobles y guerreros: Dueos del poder temporal. Los guerreros deben pelear y defender los intereses del grupo ante la presencia del invasor, no pueden ser ni cobardes, ni tener temor.

. Agricultores, comerciantes y ganaderos: son los que procuran los bienes econmicos. Los agricultores estn obligados a cultivar la tierra de sol a sol; si se dejan llevar por la pereza, sern castigados en la otra vida. . Los sudras o dalits: son los intocables, una clase tan baja que se considera fuera de las castas, los hindes consideran que los dalits son tan bajos como el excremento y que no tienen cabida en el mundo hind.La justificacin de la divisin en castas encuentra su origen en la nobleza. Los sacerdotes nacieron de la cabeza de Branhman, los guerreros de los brazos, los productores de las piernas y los sudras de los pies. Otra justificacin de la divisin en castas es la de la reencarnacin, uno nace en una u otra casta y a ella debe integrarse por el hecho de nacer en ella; si a nacido en una casta humilde no debe revelarse, por el contrario, debe someterse porque as al morir puede reencarnarse en una superior, si se nace en una superior deben ser fieles a ella porque si se comporta indebidamente puede reencarnarse en una inferior. Las castas legalmente han sido casi abolidas, pero subsisten algunas divisiones en la prctica. La aceptacin resignada de la propia suerte es lo normal; nadie puede rebelarse ni pedir justicia, ni envidiar al que es superior porque se perjudica as mismo en su prxima reencarnacin.En el hinduismo se cree en la reencarnacin despus de la muerte, una persona se puede reencarnar en los animales u otras personas, y que a partir de este concepto se han establecido prcticas como, reverenciar a los sacerdotes y a las vacas ( cabe mencionar que la vaca no es adorada, sino reverenciada al considerarla una madre, ya que se le extrae leche, que es la base de la cocina India), no comer la carne de estas y casarse slo con una persona de la misma casta. Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cundo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos.Para la vuelta a la divinidad se debe respetar y cumplir todos las leyes del hinduismo, se cree que de esta manera, al morir ya no se reencarnar sino se unir con el dios Branhman abandonar el ciclo de reencarnaciones y retornar al universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas.

ConclusinEl hinduismo no es una religin sino varias religiones que son tan diversas como contrarias en sus formas y cada religin sigue la suya propia, por lo que el hinduismo no tiene un nico texto sagrado unificador, ni un nico maestro, ni un nico centro, Aunque la mayora de Hindes sigue los vedas, pero lo Vedas son ms libros teolgicos: en ellos contienen una rica y colorida teo-mitologa, esto es una mitologa religiosa, la cual tiene deliberadamente entretejidos, mitos, teologa e historia. Esta teo-mitologa est profundamente enraizada en la historia y la cultura India. Otro objeto de controversia es la posicin desventajosa de la mujer, la mujer es ritualmente inferior, en la familia hinduistas, las hijas mujeres son indeseadas ya que para casar a la hija, el padre debe pagar una dote y que muchas veces el pago de esta dote conlleva al empobrecimiento de la familia, por lo que algunas mujeres optan por abortar los fetos de sexo femenino. El hinduismo se centra en liberar el Atman (algo as como un alma) y para ayudar a esta tarea hay maestros de carne y hueso en lugar de mrtires o santos a quien seguir.El hinduismo est estructurado por varias religiones que son tan diversas como contrarias en sus formas. En el hinduismo existe el monotesmo, el tesmo, el desmo, el politesmo, el pantesmo, el agnosticismo y el atesmo. As como un judo de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judo (incluso si es ateo), el hind se siente culturalmente hind. Un budista hind se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura (1)1 monotesmo: creencia de un solo creador El tesmo (del griego theos dios) tiene dos significados: generalmente se entiende como la creencia en deidades, o la creencia en un creador del universo que est comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogona). El desmo es una filosofa religiosa que deriva la existencia y la naturaleza de Dios, de la razn y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a travs de los elementos comunes de las religiones testas como la revelacin directa, la fe o la tradicin (judos, cristianos, musulmanes). La visin de Dios se refiere ms a un Creador u Organizador (demiurgo) que al Dios Abrahmico. As, el desmo es la creencia de que Dios existe y cre el universo fsico, pero no interfiere con l. El pantesmo (en griego: pan, "todo" y theos, "dios": literalmente "Dios es todo" y "todo es Dios") es una doctrina filosfica segn la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se representa por medio del concepto teolgico de "Dios". El pantesmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. Cada criatura es un aspecto o una manifestacin de Dios, que es concebido como el actor divino que desempea a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. El agnosticismo (del griego -a-, sin + gnsis, conocimiento) es una postura filosfica en la que el valor de verdad de ciertas afirmaciones particularmente metafsicas respecto a la teologa, el ms all, la existencia de dios, dioses, deidades, o una realidad ltima es inalcanzable o imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. En algunas versiones del agnosticismo esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. El atesmo proviene del adjetivo griego athes, que significaba sin dios, se refiere a la ausencia de creencia en la existencia de cualquier dios, que es la definicin ms aceptada en su propio mbito filosfico.

La idea general que desea mantener por sobre todo el hinduismo es la aceptacin de un cdigo elemental de conducta, consistente en un amor compasivo hacia todos los seres vivientes segn la casta a la cual uno corresponda. Y tambin en una gran generosidad, a la vez que una cierta indiferencia ante lo sensible y un deseo constante por huir del mundo y acercarse a la divinidad, para lo cual la dominacin corporal y mental obtenida a travs del yoga (mtodo de concentracin interior que ayuda a dominar los sentidos y los movimientos del cuerpo) y la meditacin es fundamental.ANEXOS DIOS BRANHMA (DIOS CREADOR) DIOS VISHNU (DIOS PRESERVADOR) DIOS SHIVA (DIOS DESTRUCTOR) REPRESENTA EL YOGA Y LA MEDITACIN