el camino al yo superior segun los kahunas - ceres elisa da fonseca rosas-sp

8/8/2019 El Camino Al Yo Superior Segun Los Kahunas - Ceres Elisa Da Fonseca Rosas-SP

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Ceres Elisa da Fonseca Rosas

EL CAMINO AL YO SUPERIORSEGN LOS KAHUNAS

F E E U


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SUMARIO

1. Que es Huna? ........................................................... 5

2. Origenes del Huna. ......................................................... 7

3. Los diez elementos de la psicologa Huna ...................... 94. Que es necesario para poner en prctica Huna? .......... 22

5. Como usar Huna.............................................................. 23

6. Como hacer la plegaria accin Huna o Rito HHa .......... 28

7. Como desobstruir los caminos levemente bloqueados .... 31

8. Como usar el mana en la cura ........................................ 36

9. Como utilizar el grabador en la programacin del

yo bsico ......................................................................... 38

10. Conclusin ...................................................................... 41


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PRLOGO DE LA FEEU

Con la edicin de la presente obra, la FEEU cumple, denuevo, el objetivo propuesto: la difusin de trabajos inditos ydiversificados, en su Cruzada Universalista. Otros, presentamosnuestros encarecidos agradecimientos a la Excma. Sra. CeresElisa da Fonseca Rosas por la autorizacin, sin ningnhonorario, para darnos el presente Mensaje. Esperamos, pues,continuar obteniendo su permiso para divulgar otros trabajos dela milenaria Filosofa Huna.

La Direccin de la FEEU reconocida.

Diciembre 89


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Imagine un pueblo feliz, para el cual todo era permitido, sinproblemas de consciencia o sentimiento de culpa, pues para

ellos el pecado era apenas perjudicar o herir a alguien; que sabacontrolar el tiempo y obtener la cooperacin de los elementales,adems de hacer oraciones que eran infaliblemente respondidas.Sus sacerdotes conocan el secreto de la cura instantnea y deprever el futuro, cambindolo para atender el deseo de laspersonas, siempre que no perjudicase a nadie.

No, no es una utopa. Ese pueblo y esos sacerdotes existany es el estudio de sus conocimientos y prcticas los que nosproponemos contar aqu, para que USTED tambin puedautilizarlos en su vida diaria.


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1. QU ES HUNA?

Les voy a revelar un secreto, deca el psiclogo americanoMax Freedom Long, siempre que prometan contarlo a todos.Esto es porque el Huna, que quiere decir secreto y que era

celosamente transmitido de padre a hijos por los kahunas oguardianes del secreto, sacerdotes del antiguo Hawai, ahorapuede ser revelada a todos los que quieran conocer esesorprendente conjunto de conocimientos sobre la estructura de lapsique humana y su funcionamiento, comprobado por el uso deun pueblo por mas de cinco mil aos.

Para los kahunas, hombres capaces de realizar verdaderosmilagros, tales como la cura instantnea y la resolucin deintrincados problemas personales y sociales, el ser humano estrino y est constituido por tres yoes o espritus independientes,cuyas funciones examinaremos en detalle, a saber: el yo inferior,que aqu llamaremos yo bsico, a fin de no transmitir la nocinerrnea de que es menos importante que los dems, que es elsubconsciente conocido por la psicologa; el yo medio, o elconsciente;, y el Yo Superior o superconsciente, solo aceptadopor las lneas menos ortodoxas de la psicologa oficial.

El yo medio es una especie de profesor del yo bsico, pueseste es la parte menos evolucionada en nosotros, siendo el YoSuperior el ideal en cuya direccin debemos caminar. Tambines importante, en la creencia de los kahunas, la nocin depecado, que es solamente aquello que perjudica o hier a alguien

o a s mismo.


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Lo kahunas crean que el yo bsico est ligado al Yo Superiorsimplemente por un cordn de sustancia etrea, llamada porellos como aka, y est encargado de transmitir a ese Yonuestras plegarias, pedidos y deseos. Pero, el camino hacia el

Yo Superior puede estar bloqueado por sentimientos de culpa, aveces causados por hechos insignificantes y banales,impidiendo que la plegaria llegue a su destino. En Huna hayesquemas para realizarse un kala o limpieza del camino,desobstruyendo la comunicacin con el Yo Superior yconvirtiendo la plegaria infalible!.

Resumiendo, Huna est basada en el conocimiento de lapsicologa humana y en como funcionan las distintas partes delser humano. Como deca Max Freedom Long, si usted no estusando Huna, est trabajando arduamente dems. Los lemasbsicos de Huna pueden ser resumidos en las siguientes frases:

NO HABIENDO MAL, NO HAY PECADO*SERVIR PARA MERECER

Potencialmente, los principios de Huna actan para todos y silos resultados esperados no fuesen obtenidos, la psicofilosofaHuna revela la causa del fracaso.

*En Ingls: NO HURT, NO SIN SERVE TO

DESERVE


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2. ORGENES DEL HUNA

Cuando era joven y a partir de 1917, recin formado en losEstados Unidos, Max Freedom Long vivi durante catorce aos

en Hawai, iniciando su vida como profesor. All escuch contarmuchos casos de cura instantnea y otros hechos milagrosos delos kahunas, que se encuadraban en aquello que los blancosllamaban magia. Su espritu investigador y amante del estudiodel ocultismo lo llev a intentar, bajo todas las formas,a descubrirlo que haba detrs de los hechos que presenciaba o escuchabanarrar.

Su intenso deseo de desvelar el misterio lo llev hasta unseor mayor, sanador del Museo Bishop de Honolulu y cientficode renombre en su tiempo, el Dr. William Tufta Brigham. Esteao no solo confirm todas las historias escuchadas sino queadems aadi otras de su propia vivencia, como la de andarsobre la lava hirviente en compaa de los kahunas e incluso uncaso de reversin de oracin de la muerte, practicada poralgunos kahunas para aquellos que juzgaban merecerla, de

acuerdo con sus principios. El Dr. Brigham tom a Max FreedomLong bajo su tutela, por as decir, considerndolo el continuadorde sus cuarenta aos de investigacin sobre los kahunas y lerevel que debera buscar los siguientes elementos en subsqueda y que, una vez descubierto uno de ellos, serainevitablemente llevado a los otros.

2.1. Debera haber una forma de CONSCIENCIA, que los


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Al terminar sus primeros estudios, verific sorprendido quelos kahunas, haca mas de cinco mil aos, ya conocan elsubconsciente, subonsciente que la psicologa haba descubiertoen el siglo pasado y, adems de ello, el superconsciente, que

actualmente solo es aceptado por la religin, como parteespiritual del hombre, adems de la psicologa transpersonal.

Y de donde proceda ese extrao pueblo, con tan poderosoconocimiento?. Max los hace originarse en el antiguo Egipto,habiendo emigrado las tribus hacia el Pacfico y habiendo vueltouna de ellas a frica, pero los escritores modernos los relacionan

con Lemuria, de cuyo saber desaparecido guardaban lospreciosos conocimientos mgicos. Lo cierto es que las leyendasrevelan que haban venido de otras tierras, sin especificar dedonde.

Max freedom long entonces intento completar su monumentaltarea de reconstruir y presentar ese conocimiento con tododetalle, como un sistema psicofilosofico valido, al cual llamoHuna, ya que no descubrio ningun nombre tradicional para el.


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3. LOS DIEZ ELEMENTOS DE LAPSICOLOGA HUNA.

Huna reconoce diez elementos importantes en la constituciny en la operacin del sistema humano, que son:

3.1. cuerpo fsico;3.2. tres espritus o yoes:3.3. tres cuerpos etricos, uno para cada yo:3.4. tres niveles de energa o fuerza vital.

Vamos ahora a examinar uno por uno los elementos dearriba. Al final del captulo habr un cuadro resumiendo las

principales caractersticas de cada elemento.

3.1. El cuerpo fsico.

Para los propsitos de Huna, el cuerpo es real al menos tanreal como las dems cosas a nuestro alrededor.

Huna nos dice que el hombre y su cuerpo evolucionaron atravs del mundo animal, desde las formas menos conscientesde vida hacia las mas conscientes hasta llegar al propio hombre.Y no solo del mundo animal, sino a travs del mundo de criaturas


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en general, aprendiendo a construir los elementos en un cuerpopara abrigar su YO y usando la fuerza o poder de la voluntadpara hacer llegar a estos elementos a su lugar.

Como criatura martima, aprendi a construir una conchapara s, a partir de los elementos de su medioambiente. Aprendia trabajar en grupos muy pronto, formando los corales.Finalmente, evolucion a un cuerpo capaz de albergar unaconsciencia, surgiendo el cuerpo humano. Huna no nos dicecomo sucedi este ltimo paso en la evolucion, pero nos diceaceptar el hecho de que eso sucedi y que finalmente fue

desarrollado un cuerpo en el cual la consciencia poda tener suexpresin ms refinada.

Aunque todavia en estado animal, el hombre poseia laintuicin para dirigir su vida en forma de instinto, ensendolo ahacer todas las cosas necesarias para su evolucion ypropagacin. Hace mucho el hombre tena el poder de la razninductiva, pero ahora, como cuerpo humano, poda entender lascosas mucho mejor que como un animal. Finalmente, poda tenerel control de su propia vida.

El yo animal o yo bsico an lo tiene, como todos losanimales, la orientacin del instinto para decirle como formar uncuerpo desde el momento de la concepcin y como digerir lacomida y realizar todo el complicado mecanismo necesario al

crecimiento, nutricin, manutencin y reproduccin del cuerpo.

Las conciencias, yoes, o espritus constituyentes de latrinidad humana, estn ligados al cuerpo fsico de la siguienteforma:

3.1.1. Los dos menores (bsico y medio) tienen sus


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cuerpos aka (cuerpos etricos) interpenetrando lasclulas del cuerpo fsico humano total.

3.1.2. El tercer yo, o el Yo Superior, queda fuera delcuerpo fsico, ligado al yo bsico por un cordn desustancia etrica, el llamado cordn de plata delos ocultistas.

La energa o fuerza vital necesaria en la vida es captada ytransformada por el yo bsico a partir de la alimentacin y del

aire ingeridos y despus es compartida con los otros yoes,conforme veremos.

3.2. Los tres espiritus o yoes.

Esos tres espiritus o yoes, interligados por el cordon aka,eran llamados por los kahunas como:

3.2.1. UNIHIPILI. El yobasico o subconsciente reconociadopor la psicologia tradicional. En resumen podemos decir que esla sede de la memoria y de las emociones, controla lasfunciones corporales y es susceptible a las sugestiones.

3.2.2. UHANE el yo medio, la mente consciente,racional, o intelecto, no poseyendo memoria.

3.2.3. AUMAKUA el Yo Superior o superconsciente, unaespecie de ngel guardin que se encarga de


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cristalizar el futuro del ser, respetando, adems, ellibre albedro de cada uno.

Examinaremos, ahora, ms detalladamente, cada uno deellos.

3.2.1.EL UNIHIPILI O YO BSICO.

Al desvelar el cdigo contenido en la palabra unihipili y suforma alternativa uhinipili, Max descubri lo siguiente sobre el yobsico:

A) Es un espritu consciente o entidad separada, as como elyo medio y el Yo Superior.

B) Es el siervo de los otros yoes y est ligado al yo mediocomo un hermano ms joven.

C) Asume el control de los diversos procesos del cuerpofsico y de todo, excepto los msculos voluntarios, que son

controlados por el yo medio. En su cuerpo aka, se puede deslizarhacia adentro y hacia afuera del cuerpo fsico. Impregnando cadaclula y tejido del cuerpo fsico y cerebro, su cuerpo aka es elmolde de toda clula, tejido y fluido corporales.

D) Es la sede de las emociones.


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E) Fabrica toda la fuerza vital o MANA, como los kahunas lollamaban, para uso de los tres yoes.

Normalmente comparte esa energa con el yo medio y loenva al Yo Superior a travs del cordn akaactivado, para ser

usada en la concretizacin de las plegarias.

F) Recibe todas las impresiones sensoriales a travs de losrganos de los sentidos y las presenta al yo medio.

G) Los kahunas crean que el yo bsico era la sede de la

memoria, en la cual estn almacenadas todas las formas depensamientos creados por el yo medio. De acuerdo con elsistema Huna, los pensamientos son cosas. Cada pensamientose vuelve una minscula cuenta de sustancia aka, que seacumula alrededor de otros pensamientos semejantes. Cuandoel yo medio necesita una informacin especfica, instruye al yobsico para ir a buscarla y todo el bloque es revisado,explicando as la cualidad asociativa de la memoria.

Todo eso sucede normalmente y de forma automtica,cuando hay cooperacin entre los yoes, de lo contrario surgenproblemas.

Jung y otros psiclogos escribieron muchas veces sobrecomo el subconsciente puede ser malo y salvaje, de modo que

muchas veces las personas analizadas quedan ofendidas yhasta horrorizadas, al tomar conocimiento de los complejosdrenados y con las necesidades y recuerdos trados a la luz porel psicoanlisis. Huna tambin explica eso. El yo bsico no esmuy superior a un animal, en trminos reprogreso evolutivo. l esun yo an animal, habitando nuestro cuerpo como en todos losanimales, con la ventaja, aadida, de tener consigo un huspedo compaero el yo medio, su gua razonador mas sabio. Como

tal, an conserva muchos instintos y necesidades puramente


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animales, no habiendo, pues, razn para condenarlo, pero spara instruirlo e intentar elevarlo a niveles evolutivos mas altos, loque es hecho por nosotros, como yo medio.

No debemos olvidar que el yo bsico normal es tambincomo un nio querido y amoroso, siempre ansioso por agradar yconfiado, siempre dispuesto a colaborar con el yo medio en lastareas que ste desea realizar, aunque muchas de ellas enprincipio no le interesen de momento.

Es nuestra tarea, como yoes medios, intentar entrar encontacto con el yo bsico y conocerlo profundamente. Para esoes til intentar saber por que nombre le gustara ser llamado, locual no siempre coincide con el nombre de bautismo y puede serun nombre masculino o femenino. Para que podamos entablarese delicioso y divertido conocimiento, es necesario desarrollarun sistema para conversar con el yo bsico. Podemos hablarcon l, decir que deseamos conocerlo mejor y divertirnos jugando juntos. Puede parecer infantil, pero el yo bsico es unnio precoz y puede ser experto, servicial, voluntarioso,obstinado, fantasioso, vido, o una mezcla de eso, de acuerdocon su naturaleza peculiar, tal como cualquier nio.

Podemos entrenarlo, si queremos su cooperacin, as comoentrenamos un cachorro al que queremos, recompensndolo conalgo que aprecie, tal como una golosina, o elogindolo

sinceramente.

A travs del uso del pndulo, podemos entrenarlo pararesponder preguntas simples, estableciendo primero un cdigopara el si, no, dudoso, bueno, malo, no s, por ejemplo. Estosignifica establecer un pacto para la comunicacin, como hacenlos especialistas en radiestesia. Algunas personas tienen el

siguiente acuerdo: un crculo en el sentido horario para s o


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bueno, un anti-horario para no o malo, parndose el pndulocuando no quiere responder o ignora la respuesta. Pero loimportante es descubrir su propio cdigo, haciendo al principiopreguntas simples cuya respuesta ya conozcas y pidiendo

despus confirmacin de que es aqul movimiento para el s, onoes el no si. Muchas veces el pndulo deja de oscilar porque elyo bsico est cansado y no quiere cooperar en aqul momento.Entonces es necesario parar el dilogo y dejarlo descansar odistraerse con otras cosas. El uso del pndulo consume energa,por tanto no se debe prolongar y es siempre bueno recargarse atravs de la respiracin profunda, despus de algunos minutosde sesin con l.

No intente, tampoco, hacer previsiones para el futuro, talescomo adivinar cual caballo va a ganar el gran premio o quenmeros van a salir en la Loto. Usted puede tener almacenadoen su banco de memorias la idea de que el juego es pecado y elyo bsico ciertamente proporcionar nmeros errados o tambinpuede dar una respuesta que piense pueda ser de su agrado,siendo despus tachado de mentiroso. Por lo que evite, a todacosta, predecir acontecimientos futuros con ayuda del yo bsico.Solamente el Yo Superior puede prever el futuro y es necesariomucho entrenamiento para llegar a esa prctica.

3.2.2. EL UHANE O YO MEDIO.

La palabra uhane significa el espritu que habla. Es el masconocido, pues es nuestra parte consciente, intelectual, racional.l es quien controla el yo bsico, a travs de la fuerza devoluntad.

Es el yo medio quien programa la consciencia existente en

el yo bsico, imprimiendo en l las nociones del bien y del mal,


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de lo cierto o errado. Solamente el yo medio puede pecar, puessolo l es capaz de herir intencionadamente a alguien.

El yo medio produce los pensamientos comunes del da ada, que despus van a formar nuestro futuro. No poseememoria, dependiendo del yo bsico para esto, al cual recuorrepara obtener los recuerdos almacenados en bloques, en elcuerpo akadel yo bsico.

La tarea del yo medio es, pues, la de reensear, entrenar y

guiar al yo bsico, acompandolo en su crecimiento evolutivo yayudndolo a ser menos animal y mas humano.

El error ms comn cometido por el yo medio es el dedescender al nivel del yo bsico y compartir su salvajismo ycondiciones emocionales. Eso sucede cuando el yo bsicoescapa de nuestro control, por estar lleno de complejos o cuandola voluntad es dbil por falta de mana o fuerza vital.**

Lo que el yo medio no debe dejar suceder es que el yobsico se escape de su control, volvindose el dueo delespectculo de nuestras vidas, de forma aleatoria e ilgica, quees su patrn de accin individual.

Nuestra tarea, como yoes- medios, es primordialmente la deaprender a trabajar de forma adecuada y consciente con losotros dos yoes, el yo bsico y el Yo Superior, de forma quevuelva a ser un ser humano ntegro, pues fue creado para seras.


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3.2.3. EL AUMAKUA O SUPERCONSCIENTE.

El nombre que los kahunas daban para nuestro tercer yo es

el de Aumakua. Es decir Espritu paternal totalmente confiable,estando implcito en las races de la palabra que est compuestode una parte femenina y otra masculina, siendo, por tanto,andrgino.

El Aumakua vive en su cuerpo aka fuera del cuerpo fsico,pero ligado al yo bsico por el cordn aka, pudiendo estar

prximo o a una cierta distancia, pero siempre al alcance de lainvocacin. Si los tres yoes estn trabajando normalmente, el yobsico, a la solicitud del yo medio, puede llamar al Yo Superioren cualquier momento y darle su mensaje por el cordn aka.

De acuerdo con la creencia de los kahunas, todos losacontecimientos y circunstancias solicitados en las preces sonprimero moldeados por el Yo Superior en la sustancia akacomo

un molde invisible y despus, le es proporcionado el suplementonecesario de fuerza vital o energa de este plano, sonmaterializados o solidificados en el mundo fsico. As todas lasplegarias, no importa a quien son dirigidas, pasan primero por elYo Superior, que est al final del cordn usado para lastransmisiones y porque l es el ser mas elevado que podemoscontactar directamente. El Yo Superior puede, a su discrecin,contactar otras entidades an ms elevadas en la escala

evolutiva, si as fuese necesario, encauzndoles los pedidos queno puede concretizar. Amn de eso, no son aislados, sino queforman parte de una asociacin o agrupacin llamada PoeAumakua o la Gran Compaa de Aumakuas, interligados detal forma que pueden ayudarse mutuamente.

El Yo Superior es considerado el ngel guardin del ser

humano y su smbolo es el sol o la luz.


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Los kahunas crean que, as como el hombre es una trinidadde espritus, debe haber una trinidad de seres constituyendo alDios Supremo, que llamaban Ku, Lana y Kanaloa, de acuerdocon las leyendas tradicionales. Eran, adems, considerados tan

evolucionados que sobrepasaban la capacidad de comprensindel nivel humano, de modo que eran personificados comograndes hombres de poder mgico, que creaban mundos ypersonas y gobernaban sobre ellos. As que no se preocupabanmucho con esa nocin de Dios Supremo, sino que se limitaban aprocurar el contacto con el Yo Superior, pues siendo un pueblolgico y sabio, reconocan la imposibilidad de que el yo mediofuese capaz de entender la naturaleza hasta del mismo Yo

Superior, que es parte integrante del propio hombre, solamenteun estado evolutivo sobre el yo medio. Entonces, como tendranla posibilidad de entender al Dios Supremo?.

Es el Yo Superior de cada uno, por tanto, el que se encargade la cristalizacin de nuestro futuro, captando, especialmentedurante los momentos del sueo del cuerpo fsico, la media delos pensamientos del da, con su carga completa de temores,deseos, aprensiones, etc. As, al temer mucho algo, estaremoscontribuyendo a su concretizacin, pues el Yo Superior nointerfiere en nuestro libre albedro, a no ser que aprendamos acontactarlo correctamente y se pida la destruccin de ese futuroya cristalizado y la creacin de otro, de la forma que despusveremos mas detalladamente.

El Yo Superior puede efectuar la cura instantnea, en el queel molde aka constituido por el cuerpo etreo del yo bsico esvaciado de las partes quebradas o enfermas, siendodesmaterializadas y despus rellenadas por el Yo Superior con lamateria sana y perfecta.

El Yo Superior puede realizar otras cosas, solo o asociado al

Poe Aumakua, tales como controlar las condiciones del tiempo, o


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la vida de los animales, insectos o plantas.

El Aumakua tiene una mentalizacin que parece incluir la

capacidad de recordar y de usar un poder de raciocinio muysuperior al del yo medio. Es capaz de ver el pasado y el futuro yacristalizado.

Por causa de la limitacin de nuestras mentes como yoesbsicos y medios, no podemos entender totalmente la forma deoperar y de ser del Yo Superior, pero podemos amar ese Yo

Divino, sabiendo que l nos ama todo el tiempo, no importa loque hagamos, y estar siempre dispuesto a responder nuestropedido de auxilio, cuando lo solicitemos con fe y emocin.Somos nosotros, los yoes ms inferiores, los que ponemoslimitaciones en la ayuda que nos puede ser proporcionada pornuestro Yo Superior, cuyo amor es infinito e ilimitado.


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3.3. Los Tres Cuerpos Etricos.

Los tres yoes residen en cuerpos hechos de sustancia akaoetrica, que es el material ideal para el almacenamiento delsuplemento de la fuerza vital, siendo tambin un perfectoconductor. Examinemos cada uno:

3.3.1.CUERPO AKA DEL YO BSICO.

Ese cuerpo es un molde de cada tejido del cuerpo fsico, peroque no es llenado completamente. No tiene forma fija, peropuede ser alargado o tomar diferentes formas, o extenderdedos de su sustancia aka, generalmente saliendo de la regindel plexo solar. Es inquebrantable. Un hueso puede quebrarse

pero su molde de sustancia akano quebrar jams.

Una vez que ese hilo aka sea reforzado, se vuelve unperfecto conductor de fuerza vital y puede ser usado paraconducir formas de pensamiento. El cuerpo aka del yo bsicoreproduce todos los rganos sensoriales del cuerpo fsico, raznpor la cual despus de la muerte, cuando ese cuerpo deja el

fsico, permanecemos con el uso de todos los sentidos. Es porese medio que se puede sentir, tocar, or, oler cosas a distancia.

Un hilo de sustancia aka liga el yo bsico al Yo Superior y siel yo bsico no tiene ninguna fijacin de culpa bloqueando elcamino, puede enviar un fluyo de mana o fuerza vital junto conlas formas de pensamiento a nuestro Yo Superior, para laconcretizacin del futuro.


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3.3.2. EL CUERPO AKA DEL YO MEDIO.

Llamados por los kahunas kino-aka (nombre vlido para lostres cuerpos etricos de los tres yoes), siendo el molde invisibledel yo medio. Es menos denso que el cuerpo del yo bsico.

3.3.3. EL CUEERPO AKA DEL YO SUPERIOR.

El cuerpo akadel Yo Superior queda fuera del cuerpo fsico,es el ms sutil de todos, pero ahora es mensurable por laradiestesia. Los antiguos los ilustraban como un halo doradoalrededor de la cabeza de los santos. Aunque fuera del cuerpo, aveces se puede tocar.


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3.4. Los Tres Niveles de Energa o Fuerza Vital MANA.

Esa energa, llamada por los kahunas MANA, es la misma

que los hindes denominan prana y est relacionada con todaslas formas de energa vital, no importa el nombre que reciba,tales como chi o ki de las artes marciales, la fuerza dica delbarn Kart Von Reichenbach o la energa orgnica de Reich.

Los kahunas crean que, por una accin de la mente,podemos aumentar el suplemento de mana ya existente en el

cuerpo y creado a partir de la alimentacin y del aire querespiramos. Para acumular una sobrecarga de mana esnecesario simplemente explicar al yo bsico lo que debe hacer ypedirle que ejecute la tarea, tal como hicimos en la instruccinsobre el uso del pndulo, o usar ejercicios para captar energa atravs de la respiracin profunda.

Los kahunas usaban el agua como uno de los smbolos demana. Cuando deseaban acumular una sobrecarga, respirabanprofundamente y visualizaban el mana subiendo como el aguasube en una fuente, cada vez ms alto hasta que rebosase porencima, siendo el cuerpo la fuente y el agua el mana.

El mana parece estar vivo y tener una forma de inteligenciapropia, pero en realidad es la consciencia del yo bsico

dirigiendo su proyeccin y tambin las cosas a ser realizadas conel mana.

Podemos medir nuestra energa normal o carga de manacon el pndulo, cuando estemos bien entrenados en su uso y elyo bsico est firme en la utilizacin del cdigo escogido.Podemos entonces poner el pndulo con la mano derecha sobre

la palma de la mano izquierda abierta y vuelta hacia arriba.


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Pedimos al yo bsico que indique con vueltas del pndulo cuantaenerga o mana tenemos en el cuerpo fsico. Para adelantar,podemos usar preguntas, como por ejemplo: La carga de manaque tenemos est por encima de 300 vueltas?. Si la respuesta

fuese positiva, proseguimos con nmeros sobre trescientos; sifuese no, repetimos la pregunta a doscientos, cien, y as enadelante, hasta aproximarnos a la indicacin correcta yproseguimos desde ah contando las vueltas. Enseguidarealizamos ejercicios para obtener una sobrecarga de mana, atravs de la respiracin profunda u otros mtodos y hacemosnueva cuenta. Generalmente el ndice de la cuenta inicial esduplicado, cuando conseguimos cargarnos bien con mana extra.

3.4.1.EL MANA DEL YO BSICO.

El yo bsico capta la energa vital de la alimentacin que

ingerimos y del aire que respiramos, almacenndolos en sucuerpo aka, pero tambin compartindola con los otros yoes.

Es capaz de acumular una sobrecarga de mana por larespiracin profunda, como vimos. Esa sobrecarga es usadapara hacer formas de pensamiento fuertes, que perdurarn, perotambin podr ser usada para recargar una persona agotada por

un intenso trabajo fsico o intelectual, o incluso para ejecutartareas especiales. Por ejemplo, si usted es un actor y necesitamemorizar un papel rpidamente, bastar recargarse de manapor la respiracin profunda siempre que comience a estudiar.Sirve tambin para los estudiantes, que podrn recargarse demana antes de un examen difcil. Las mujeres de la Polinesiaantigua acostumbraban a permanecer detrs de las lneas decombate para recargar a los guerreros heridos, rpidamente, a

fin de que ellos pudiesen retornar a la lucha o recuperarse


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despus de ser heridos. Es la fuerza usada por los espritus, enlas sesiones, para realizar transportes y levitaciones.

3.4.2.EL MANA DEL YO MEDIO.

El yo medio transforma la fuerza vital abastecida por el yobsico de una forma sutil, volvindolo por as decir, de un

voltaje superior, Los kahunas simbolizaban eso como unadivisin del mana bsico en dos tipos y lo llamaban mana-mana,indicando, por la duplicacin de la palabra, el hecho de que supoder estaba duplicado y que as poda ser usado por el yomedio para el control y el mando del yo bsico.

Esta es la fuerza que conocemos como la voluntad. Es laenerga que debe permanecer fuerte todo el tiempo para hacer al

yo bsico obedecer las rdenes transmitidas a l por el yo medio.Desgraciadamente, la mayora de las personas no usa suvoluntad o la tienen muy dbil, de modo que el yo bsico quedaal mando de las acciones. Todos nosotros experimentamos esehecho, cuando dejamos de mantener una dieta o rgimen, ocuando deseamos parar de fumar o abandonar un mal hbito yno lo conseguimos. Esto sucede por la falta de la fuerza devoluntad necesaria para dirigir al yo bsico y mantenerlo firme en

la decisin, conforme ensea el Huna.

3.4.3.EL MANA DEL YO SUPERIOR.


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Cuando el mana es enviado por el yo bsico al Yo Superior,es transformado en una especie de neblina o nube, llamadamana-Ioa y se transforma a un voltaje ms alto de mana, capazde desintegrar la materia, materializndola o desmaterializn-

dola.

Esa fuerza es usada en la solidificacin de las formas depensamiento captadas del yo bsico o enviadas por ste al YoSuperior, en forma de plegaria o pedido, y ste as construye elfuturo del ser total.

3. LOS DIEZELEMENTOSDE LA

PSICOLOGAHUNA

3.1. EL CUERPO FSICO VEHCULO E INSTRUMENTO DELOS TRES YOES.

3.2.LOS TRES

YOES

UNIHIPILI: EL YOBSICO

Yo subconsciente - "alma"Memoria y emocin.Ilgico (conclusiones literales ydeductivas).Controla las funciones delcuerpo, los cordones aka y lasformas-pensamnientopensamiento.Sujeto a la sugestin.Se apoya en los cincosentidos.

Telepata.

UHANE: EL YO MEDIO.Yo consciente.Mente racional."PeersonaPersona".Amplios poderes dereciocinioraciocinio.Fuerza de voluntad.Imaginacin.Ninguna memoria.SolamanteSolamente el yo mediopuede "pecar" (el nico pecado esherir a alguien intencionadamente)Racionalizacin.Pensamientos comunes del da a

da.

"

(

3.3.LOS TRESCUERPOS

AKA

KINO AKACuerpo etrico del yo bsico;Se adapta a todo lo que toca.DesafaExtiende hiloscordones aka.Conduce Mana.

KINO AKAEl molde invisible del yo medio.Es menos denso que el yo bsico.


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3.4.TRES

NIVELES DEMANA

MANAFuerza vital, prana, fuerzauniversal de la vida.Energa de bajo "voltaje"producida por el cuerpo yalmacenada en el cuerpo akadel yo bsico.Puede fluir por los cordonesakahacia otras personas o porel propio cuerpo.

MANA-MANAMana de doble fuerza.Voltaje mas alto que el mana.Usada por el yo medio en todos lospensamientos y actividades de la"voluntad".

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4. QUE ES NECESARIO PARA PONEREN PRCTICA EL HUNA?

El Huna, as llamado el cuerpo de conocimientos psico-filosficos restaurados por Max Freedom Long, no es una simple

teora. Ella acta, si esos conocimientos fuesen puestos enprctica, no siendo necesario, para ello, que la persona seaportadora de ningn don paranormal.

El nico requisito para usar Huna en su propio beneficio esque se asuma el compromiso de no usarla para herir a alguien oa s mismo y que se est dispuesto a TRABAJAR para conseguir

resultados, que podran acontecer a corto, medio o largo plazo,dependiendo de varios factores, principalmente de la intensidadde su fe, del desbloqueo de la va de contacto con el Yo Superiory de la energa (mana) abastecida a l.

Como somos tres yoes, en tres niveles de evolucindiferente, cada yo tiene sus propias necesidades y anhelos,razn por la cual Huna no condena que la persona intente


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obtener, usando sus principios, bienes materiales, respetando laley de no perjudicar a nadie. Est claro que los masevolucionados procurarn tambin usarla para servir, actuandoen beneficio del prjimo y del mundo en que vivimos, adems de

para su propia evolucin espiritual.


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5.COMO USAR HUNA.

Max Freedom Long nos dice que el mayor descubrimiento dela vida de un ser humano es el de que existe un Yo Superior. Y elsegundo gran descubrimiento es el de que hay un mtodo paracooperar con l y ponerlo en accin.

La vida normal, para el Huna, es aquella en que el YoSuperior automticamente da una orientacin diaria por detrsde los bastidores, aunque no se sea consciente de ello. Lascosas apenas suceden de la forma esperada. Las dificultadesson evitadas y la vida es vivida suavemente, con felicidad ysuceso. Srvase y recbase la alegra del Seor o la felicidadque adviene de ayudarnos los unos a los otros. Al mismo tiempo,

de evolucionarse. El yo bsico es entrenado y aprenderpidamente a ser como el yo medio. Este se vuelve ms y msconfiado y se aproxima rpidamente al tiempo en que segrada en ese nivel y pasa hacia el nivel superior en conscienciay vida, volvindose, as, un Yo Superior.

De esa forma, la vida normal es aquella en que los tres yoescooperan unos con los otros y los yoes bsico y medio invitan al

Yo Superior a ejercer su debido papel en la tarea de vivir,dndole a l el pan nuestro de mana bsico y pidindolesiempre que use la sabidura y poder superior para guiar, curar ymodelar el futuro de la mejor forma posible.

Afirmamos que el Yo Superior no interfiere en nuestra vida yen la creacin de nuestro futuro, a no ser que se lo pidamos para

hacerlo. Y hay una forma especial de pedir, que llamamos


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plegaria o plegaria-accin, en la falta de una terminologa mejor yque sea igualmente conocida y entendida. Esa forma es el ritoHa de los Kahunas, cuyos detalles veremos enseguida.

Hay, no obstante, unos prerrequisitosmuy importantes paraque la plegaria-accin del rito Ha sea bien formulada y, portanto, buen suceso. Veamos algunos de ellos:

a) Aprender a formular un pedido claro, sin dudar y quepueda ser transformado en imagen mental.

En ese pedido no deben ser incluidas situaciones negativas.Por ejemplo, si alguien va a pedir para sanar rpidamente unhueso quebrado en la pierna, no debe formular su pedidoincluyendo el problema, pero s usar frases que describan la

situacin ya curada. As, en lugar de pedir cura mi pierna rota,decir estoy andando con perfeccin y mi pierna estperfectamente sana, normal y fuerte.

En el caso de ser pedido algo que va a traer consecuenciaspara toda la familia, es bueno ver primer o si los demsmiembros estn de acuerdo y si desean la misma cosa, de lo

contrario estaremos pidiendo algo que les pueda perjudicar.Supongamos que usted est deseando un empleo en otraciudad. Eso conllevara un cambio de casa y de escuela para loshijos, dejar buenos amigos, apartarse de parientes y otras cosasms. Entonces sera necesario verificar si lo que es bueno parausted, ser tambin para los dems miembros de la familia, yaque ellos estn tambin incluidos en los resultados que seconsigan. Cuando toda la familia lo desee y est de acuerdo conlo que se va a pedir, entonces hay mas fuerza, pues los ngeles


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Guardianes o Yoes Superiores de los dems miembros tambindarn su ayuda para la concretizacin de la plegaria.

Max ensea que es conveniente proyectarse en el futuro queestamos pidiendo y vivir mentalmente la situacin, pues sepodra descubrir que, al conseguir lo que estamos pidiendo,surgiesen obligaciones implcitas a la situacin, en las cualesgeneralmente no pensamos. Digamos que yo estoy deseando uncoche nuevo. Me proyecto en el futuro y comienzo a conducir elcoche de mis sueos y conseguir todo el dinero necesario parasu pago y manutencin. Por lo que ser necesario pedir el dinero

para los gastos y eso exigir que pidan los medios de ganardinero. Para obtener mas dinero, generalmente ser necesariomayor esfuerzo y mas gasto de tiempo para ese fin. Entonces talvez sea mas conveniente, en este caso, pedir un buen cocheusado, cuyo pago y manutencin no van a exigir mucho sacrificioni esfuerzos adicionales.

Uno de los miembros de la Asociacin formada por MaxFreedom Long en los principios de la decodificacin Hunaresolvi testar los principios ayudando, en Honolul, a un jovenque estaba paraltico debido a la poliomielitis. Los doscomenzaron vidamente a practicar las preces. Todo iba bien ylas piernas intiles comenzaron a dar seales de vida. Entoncesel joven repentinamente entr en pnico por la perspectiva detener que volver a la lucha por la propia vida. Se volvi temerosoy de la noche a la maana las piernas volvieron a su condicin

primitiva. Haban olvidado hacer que se proyectase en el futurocomo un ejercicio preliminar diario, a fin de acostumbrarse con laidea de volver a asumir las obligaciones que la salud y lanormalidad conllevan.

Es necesario elaborar bien el pedido de la plegaria y pensaren todos los detalles, en la implicacin de otras personas y en las

posibles consecuencias que el pedido, una vez materializado, va


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a traer, para que no haya arrepentimiento ni cambios en elcuadro visual.

Es necesario, tambin, escoger palabras sin doble sentidopara evitar que el yo bsico, que es extremadamente literal,mande al Yo Superior una imagen errada del pedido.

Para evitar eso, se debe trabajar cuidadosamente con el yobsico en la construccin de la imagen visual del pedido.

b)Aprender a formar imgenes visuales, incluyendo en ellastodos los posibles efectos sobre los rganos sensoriales.

Por ejemplo, si usted pide lo que generalmente todos

quieren: salud, riqueza y felicidad, sin trabajar con su yo bsicolas imgenes visuales o formas de pensamientoscorrespondientes, su yo bsico puede enviar al Yo Superior unamezcla de imgenes del siguiente tipo: la imagen de la saludpara su yo bsico puede ser la de un boxeador querecientemente lo impresion y que vi por la TV, y la imagen dela riqueza para l puede ser el de un coche blindado quetransporta el dinero de los bancos y el cuadro de la felicidad para

el yo bsico puede ser el del cachorro del vecino sacudiendo elrabo alegremente a la llegada de su duea. Si esta mezcla fueseenviada al Yo Superior con su pedido de salud, riqueza yfelicidad, probablemente no resultar en nada concreto.

Entonces ser necesaria mucha conversacin, a coraznabierto, con su yo bsico, para exponerle lo que desea endetalles y ensearlo a formar el cuadro exacto de aquello que se


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desea. Existen, inclusive, ejercicios para desarrollar la aptitud deproducir cuadros mentales, que ayudan a mejorar esa capacidaden las personas que juzgan no poseerla.

Y es bueno recordar que, cuanto mayor es la bendicinobtenida, mayor es la responsabilidad.

c)Tener fe.

Aquello que no podemos aceptar como posible,probablemente no nos ser dado, porque nuestros yoes estarnimponiendo restricciones al trabajo del Yo Superior. Aquello queel yo medio no acepta, el yo bsico ciertamente no aceptar,arruinando el cuadro de la peticin incluso antes de enviarlo alYo Superior.

La fe sin obras es vana, est claro que obras incluye elenvo de una sobrecarga de mana al Yo Superior, como parte deltrabajo total de convertir la plegaria en una realidad.

d)Aprender a adquirir una sobrecarga de mana.

Existen muchos ejercicios de yoga y de otras fuentes queensean la respiracin profunda y la consecuente adquisicin deuna sobrecarga de energa. Cada uno debe buscar y adoptarpara s lo que funcione mejor en su caso particular.


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e) Aprender a desbloquear el camino o senda para el Yo

Superior.

Un paso importante en la plegaria Huna es la operacin dedesbloquear el camino o el cordn aka que es nuestra sendahacia el Yo Superior. Que es lo que causa esos bloqueos?Normalmente los bloqueos surgen debido a la fijacin ycomplejos, especialmente los de culpa y de inferioridad,

educacin religiosa muy estricta en la infancia, que refuerza yreproduce los sentimientos de culpa, y obsesin por espritus.

Como librarse entonces de esos bloqueos o piedras detropiezo?.

Existen varias medidas que pueden ser tomadas, de entre las

cuales citaremos:

a) Perdonarse por las faltas cometidas en el pasado,prometiendo no repetirlas.

b) Perdonar a todas las personas que nos perjudicaron de

alguna forma, consciente o inconscientemente.

c) Hacer alguna accin de auto sacrificio, como un ayuno, oabstenerse de fumar o hacer una donacin a unainstitucin de caridad que duela de su bolso, de modoque su yo bsico sienta que es digno de recibir aquelloque est pidiendo. Eso ser repetido cuantas veces fuesenecesario, para que el sentimiento de culpa o inferioridad


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sea superado.

d) Hacer reparaciones para las personas lastimadas o

heridas por nosotros, pidiendo perdn personalmente aellas y reparando el mal. En el caso de ser una personaya fallecida, hacer el bien a otra persona que larepresente o simbolice, de forma que se compense el malproducido.

e) Convencer al yo bsico, a travs de repetidas

conversaciones, que el nico pecado es el de perjudicar oherir a alguien, contribuyendo, as, a que no se formennuevos sentimientos de culpa y, consecuentemente,nuevos bloqueos.

f) Conseguir personas entrenadas en lo paranormal quepuedan desalojar espritus obsesivos, o tambinreligiosos de cualquier secta con fe poderosa, para que

puedan devolver a esos espritus a su propio plano, encaso de que las otras medidas no surtan efecto.

En resumen, convencer al yo bsico de que es digno ymerece lo que est siendo pedido, para que l no se esconda, enel momento del contacto con el Yo Superior, como el nioculpable que teme el castigo de los padres o que simplemente

est avergonzado de su procedimiento.

6. COMO HACER LA PLEGARIA-ACCINHUNA O RITO HA.


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6.1. Decidir bien lo que va a ser pedido, escribir unadescripcin resumida y clara para impresionar mas al yo bsico,entrenar la formacin del cuadro pedido.

6.2. Verificar si lo que va a ser pedido no perjudicar a nadie.Confirmar si el yo bsico lo comprendi bien y est de acuerdo.Si no lo est, convncelo de eso.

6.3. Pedir una sola cosa cada vez o cosas relacionadas entres. Si necesitas varias cosas, formular plegarias separadas con

intervalos mnimos de una hora ms o menos.

6.4. Visualizar el final o resultado deseado, sin especificar losmedios para obtenerlo, pues la forma debe quedar al arbitrio delYo Superior, ms sabio que los otros yoes.

6.5. Siempre pedir que el deseo sea concedido si fuese

permitido, propio y deseable, pues el Yo Superior muchas veces,conociendo nuestro futuro y lo que es mejor para nosotros comoun todo trino, puede verificar que lo pedido no es adecuado nioportuno.

6.6. Acumular un excedente de mana, respirando cuatro,cuarenta o cuatrocientas veces, dependiendo de la disponibilidad

de tiempo o de la urgencia del pedido. Relajarse y aquietarse.Visualizar lo deseado, mandar al yo bsico dirigir la forma depensamiento o cuadro por el cordn aka, acompaada delsuplemento de mana, partiendo del plexo solar hacia el YoSuperior, subiendo por la espina hasta lo alto de la cabeza.

6.7. Facilitar, en el plano fsico, la realizacin de la peticin,pues aydate que Dios te ayudar implica que cada uno tiene


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que hacer su parte, trabajando para el fin comn. Max FreedomLong deca, citando a los kahunas:

El pasado est ms all de cualquier cambio;

El presente est resbalando de nuestras manos;pero el futuro es nuestro, para moldearlo a nuestro deseo.As es como hago nuevas todas las cosas.

Por eso la plegaria Huna se llama plegaria-accin, puesdemanda un pedir y un HACER tambin.

6.8.HACIENDO LA PLEGARIA-ACCIN.

A) Repasar mentalmente el cuadro de la cosa a ser pedida.No poner ni quitar nada durante las preces, hasta conseguir elresultado. Podra grabarla y usar la grabadora en el momento de

la plegaria.

B) Reafirmar la fe. Una fuerte afirmacin de fe debe serhecha a diario, antes de la plegaria.

C) Acumular el excedente de mana a ser utilizado en el

momento.

D) Meditar con amor en el Yo Superior y pedir para que el yobsico haga el contacto con l. Cuando eso sucede, sentimosseales especiales, que deben ser distintas para cada persona,tales como:


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1. Una sensacin especial en todo el cuerpo, como unacorriente elctrica, que deja una sensacin de bienestar;

2. un irrumpir de emociones o de alegra, amor o devocin;

3. una sensacin extraa en el plexo solar, a vecesacompaada de sensacin de tela de araa en la cara,cuello y manos.

E) Despus del contacto, se pide al yo bsico que enve elcuadro mental por el cordn aka, junto con el mana, al YoSuperior.

Vocalizar entonces la plegaria, describiendo las condicionesdeseadas, TRES VECES, sin ninguna alteracin (o poner lagrabadora, con la plegaria previamente grabada tres veces).

F) Agradecer y terminar de forma clara, diciendo: La plegariaest terminada. Deja caer la lluvia de bendiciones.

G) repetir diariamente incluso varias veces al da, hastaconseguir el resultado.

H) Solo volver a pensar en el asunto en la prxima plegaria.Evitar preocuparse con el resultado. Plante la simiente y djelagerminar, diran los kahunas.


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6.9. RESULTADOS

A) Si es pedido devolver una respuesta del Yo Superior en

forma de orientacin o consejo, esto podr suceder durante elsueo, bajo la forma de un sueo ntido y simblico, o tambin atravs de una pequea voz o un pensamiento, inspiracin ointuicin, bien claros y compulsivos, relacionados con el pedido.

B) Si el pedido fuese para la obtencin de algo mas concreto,no suceder inmediatamente, pues primero vendr el futuro que

ya cristalizamos. Podemos pedir al Yo Superior que destruya elfuturo ya cristalizado, en primer lugar, lo que muchas vecespuede causar un cmulo de hechos desagradables, dando laimpresin de que las cosas empeoraron despus de la plegaria,pero ser una situacin pasajera. El nuevo futuro entoncesestar siendo formado gradualmente, a medida que fueseformulada la plegaria y proporcionado el mana necesario.


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7. COMO DESOBSTRUIR LOS CAMINOSLEVEMENTE BLOQUEADOS.

Muchas veces sucede que, al intentar la unin del yo bsicocon el Yo Superior, surgen muchas resistencias, manifestadas atravs de varios sntomas, tales como ausencia de emocin,distraccin, aborrecimiento, impulsos diversos, picazn, miedo,aversin por alguien y otras nada adecuadas al momento.

Eso significa que el yo bsico se est resistiendo y no quierecooperar, debido a complejos, creencias irracionales, educacinreligiosa de la infancia y otros motivos.

Ser, entonces, necesario conversar con l a travs delpndulo y despus convencerlo de la necesidad de hacer suparte en la plegaria-accin.

Una socia de la Asociacin de Investigacin Huna noconsegua obtener resultados y comprob que el yo bsicoenviaba plegarias intiles, pues conoca solamente las plegarias

automticas y repetitivas de la infancia. Fue posible convencer alyo bsico de que la plegaria Huna era diferente y eficaz, despusde un regreso a la infancia. As es como fue la conversacin:

EJEMPLO DE CONVERSACIN CON EL YO BSICO, ATRAVS DEL PNDULO:


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V. an cree en Dios, verdad? .................................. SI

Bien, entonces Tambin cree V. que Dios puede

responder las oraciones? (recordar veces en quelas oraciones fueron atendidas) ................................ SI

Recuerda V. como quedamos de alegres y agrade-cidos con eso? .......................................................... SI

V. cree que podemos orar a Dios a travs del YoSuperior? .................................................................. NO

V. sabe que tenemos un Yo Superior verdad? ........ SI

Pero V. cree que deberamos rezar directamente aDios? ...................................................................... SI

Esto es porque nos ensearon as cuando ramosnios? .................................................................... SI

V. cree que podemos rezar a Jess para llegar aDios?....................................................................... SI

Y V. siente a Dios cuando le reza? ....................... NO

V. siente a Dios cuando reza a travs de Jess? . SI

V. entra muchas veces en contacto con su Yo

Superior? ................................................................ SI V. sabe decir cual es la diferencia que existe entre

tomar contacto con Jess, o tomar contacto con elYo Superior? .......................................................... DUDOSO

Naturalmente que V. no lo sabe, pero todas lasplegarias van al Cristo Interno, como le ensearona creery l es el Yo Superior.


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V. entiende eso? .................................................. DUDOSO

Entonces le voy a explicar. Preste mucha atencin.(se sigue una cuidadosa y fuerte presentacin del

hecho de que el Yo Superior es el Cristo Internopara cada uno de nosotros y que l puede recibirlas preces para llevarlas hasta Dios, si as fuesenecesario) .

Ahora comprende V. que debe entrar en contactocon el Yo Superior, envindole las formas de pensa-miento o imgenes mentales de las cosas que desea? SI

Entonces, est preparado ahora para entrar encontacto con el Yo Superior para enviarle mana porel cordn akay junto con el mana las imgenesmentales de las cosas por las cuales estamosrezando? ................................................................ NO

V. cree que no porque estamos pidiendo cosaserradas? ................................................................. SI

V. cree que estamos pidiendo dems? ................. SI

V. rezara por el pan nuestro de cada da? ........... SI

V. rezara por el pan nuestro con gelatina? .......... DUDOSO

V. usted cree que no merecemos gelatina? .......... SI

V. cree que merecemos la sanacin? ................... NO

Y por qu cree que debera pedir solamentesabidura Buscar el Reino de Dios y su Justiciay todo lo dems le ser dado por aadidura? ........ SI

cree eso porque nos fue enseado cuado ramosnios? .................................................................... SI


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cree que es malo pedir en nuestras oracionescosas que nos gustara obtener, adems de lasabidura y de las gracias espirituales? .................. SI

Comprendo. an est preso de los hbitos depensamiento adquiridos en la infancia. Pero hayun medio nuevo y mas eficaz de rezar y yo creo queprest buena atencin y entendi bien. Ahoradgame, no le gustara tener pan con gelatina? .SI

cree que Dios puede darnos gelatina al igualque el pan? ............................................................ SI

Pero V. dice que no merecemos gelatina. V. creeentonces, que somos tan malos que solamentemerecemos castigo? .............................................. DUDOSO

V. cree que estar enfermo es castigo quemerecemos? ........................................................... DUDOSO

V. cree que debo parar de comer, ayunar y rezartodo el tiempo, hasta morir? ................................... NO

V. quiere que estemos enfermos y muramos? ..... NO

V. cree que Dios solo tiene amor por nosotros? ... DUDOSO

V. cree que Dios es amor? ................................... SI

Comprendo. V. an regresa a las cosas que apren-dimos en la infancia. Ahora preste mucha atenciny escuche, voy a revisar todo lo que hay de verdad

y que aprendimos ltimamente (se siguen cuida-dosas explicaciones).

El dilogo de arriba es un buen ejemplo de conversacin quepuede llevar a un profundo conocimiento del yo bsico,


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desbloqueando los caminos de creencias antiguas ya no mascompartidas por el yo medio, pero que continan almacenadasen los bancos de memoria del yo bsico y a las cuales l seaferra hasta que lo convenzamos de lo contrario.

Algunas veces nuestras preces no son atendidas porque elyo bsico puede estar almacenando lo siguiente:

1). El sentimiento de que, si no se pide primero para losotros y no los ayudas a conseguir las cosas necesarias,

no merecer ser ayudado.

2). El sentimiento de miedo de Dios o del Yo Superior,generalmente provocado por complejos de culpa, de faltade dignidad y sentimiento de vergenza, provenientes dela infancia.

3). Disgusto por la oracin, que haba sido impuesta en lainfancia, causando desagrado.

4). Inercia o pereza del yo bsico, que no quiere hacer elesfuerzo necesario para ayudar al yo medio a satisfacersus deseos. A veces puede haber completo desinterspor la vida o tambin recuerdos de experiencias

anteriores, en las que el fracaso sucedi despus deenrgicos y prolongados esfuerzos. En ese caso esnecesario restablecer una vez ms el deseo, con unasuficiente renovacin de confianza en el Yo Superior y enDios. Otras veces el yo bsico puede volverse atrs porcreer intil o perjudicial la cosa pedida.

5). El sentimiento de que viejos odios y envidias necesitan


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ser mantenidos, siendo eso preferible a limpiar el caminoy hacer la plegaria

6). El sentimiento de que hacer la plegaria y curarseacarreara la prdida de los cuidados y solicitudes de losotros miembros de la familia, hara perder la pensin de laTGSS y llevara al individuo a acarrear con responsabili-dades, de las cuales estaba libre por la enfermedad.

El yo bsico queda muy impregnado de dogmatismo religioso

y es necesario conversar mucho con l, repetir muchas lecturas yejercicios, hasta que se convenza y armonice con las creenciasactuales del yo medio. En el caso de complejos masms fuertesy arraigados de los cuales la persona no consigue librarse sola,los polinesios antiguos buscaban el auxilio de un poderosokahuna. En nuestros das, podemos recurrir a la ayuda de unpsico-terapeuta, preferiblemente de la lnea Junguiana o quepractique la psicologa transpersonal, pues estos aceptan el YoSuperior en la forma de superconsciente.


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8. COMO USAR EL MANA EN LA CURA

El mana puede ser usado en la cura. Si desea hacer un testde sus habilidades curativas, ser necesario entrenar un pocopara ensear al yo bsico a actuar. Despus de algunas buenasexperiencias, ganar confianza y la fe tan necesaria y que marcatoda la diferencia en la obtencin de la cura.

Los tres pasos principales sern:

1). Encontrar algn amigo que est dispuesto a servir decobaya, con un corte, quemadura o alguna herida singravedad.

2). Hacer una respiracin profunda, lenta y rtmica, pidiendoal yo bsico que fabrique una gran porcin de sobrecargade mana.

3). Conserve en la mente su deseo de curar al amigo.Cuando sienta que ya est cargado, haga un cuadro

mental de su amigo en perfecta salud. Vea el cuadro desu Yo Superior curando la herida. Los cuadros sonimportantsimos, pues tanto el yo bsico como el YoSuperior se comunican por CUADROS, no por palabras,construidos con formas de pensamiento fortalecidos porel mana. Con ese cuadro mental, va hasta su amigo ypone los dedos levemente sobre la superficie herida olugar que necesita la cura. Si el lugar no puede ser

tocado, toque las manos o cabeza de la persona,


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despus conserve su mano a una pequea distancia delcuerpo y en ambos lados del rea a ser curada. El yobsico puede proyectar mana a travs del hilo akaestablecido por el contacto, si usted as lo ordena.

Manteniendo sus manos en esa posicin, conserve elcuadro mental, con el pedido al Yo Superior y con elmana fluyendo a travs de sus dedos hacia su paciente,cargando la regin a ser restaurada. El tratamiento puededurar un minuto o dos y despus usted puede descansary recargarse de mana, repitiendo el tratamiento, si as lodesea. Termine agradeciendo silenciosamente al Yosuperior y despus al yo bsico, despus lvese las

manos y dgase a s mismo que est lavando toda ladolencia o imperfeccin para que nunca mas retorne.

Recuerde que est orando por la cura, pero tambinabasteciendo el mana que el Yo Superior usar para obtener elresultado final.

Cuando queran curar, la primera providencia de los kahunasera la de descubrir sentimientos de culpa u otros complejosocultos en el yo bsico del paciente, librndolo tambin de lasposibles obsesiones. Saban que, si no se eliminase la causa dela dolencia, esta volvera y se manifestara bajo otra forma o enotro punto del cuerpo, pues el yo bsico tendera a castigarse porel pecado.

Los kahunas hacan que los pacientes pidiesen perdn aquien haban herido o perjudicado y mantuviesen un ayuno,como parte del trabajo de remover los pecados alojados en elyo bsico.

Conocan la importancia del estmulo fsico para impresionar

al yo bsico literal, de modo que siempre administraban baos,


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masajes, compresas, etc. acompaados de sugestiones a lospacientes, cargados de mana, afirmando que estaban siendolimpiados de todas las culpas que quedasen, despus de haberhecho las reparaciones cuidadosas por los males causados a

otros o a s mismo.

Enseguida, se cargaban de mana y construan un cuadro dela condicin curada y lo presentaban al Yo Superior, pidiendo suayuda, pues cuando el Yo Superior entra en el esquema, lasposibilidades de cura permanente son infinitamente mayores.


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9. COMO UTILIZAR LA GRABADORA ENLA PROGRAMACIN DEL YO BSICO.

Muchas personas encuentran dificultades en el momento deponer en prctica la plegaria-accin y no saben exactamentecomo formular esa peticin. Es bueno recordar que su pedidoser atendido mas pronto si menciona el beneficio que la otraparte va a recibir. Por ejemplo, un amigo mo estaba teniendogran dificultad en vender su coche usado y encontrar una combipor el precio deseado. Hice la plegaria-accin mencionando queencontrar un comprador que fuese beneficiado por la compra desu coche y que desease disponer de una combi. Luego conseguefectuar la transaccin, con la entera satisfaccin de l y de laotra persona.

Seguimos con un ejemplo real, vivido por alguien que queravender la casa en que viva y comprar otra mayor y masadecuada a sus necesidades. Ya que de la forma en que fuegrabada su plegaria-accin, podra ser adaptada para cada casoparticular:

Estoy comenzando mi plegaria-accin para la adquisicin deuna casa y terreno en (localizacin exacta). Ella ser nuestronuevo hogar y ser adecuada a nuestras necesidades y deseosde forma admirable. Al comprarnos esa casa, estaremosayudando a resolver un gran problema del dueo actual, quetendr que cambiarse de la ciudad y deber venderla tan prontocomo sea posible. Tambin har que quede disponible nuestrapequea casa, destinada a una familia para la cual estperfectamente adecuada.


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Estoy ahora dejando de lado todos los pensamientosconscientes, dudas e incertidumbres y toda la distraccin del da.Estoy calmando y aquietando mi mente, con el fin de que unaclara comunicacin pueda ser hecha con mi yo bsico, que ha

trabajado duramente para encontrar la casa exacta, alertndonospara su disponibilidad. Mi maravilloso auxiliar y amigo, mi yobsico, va a estar muy feliz en esta nueva casa y merece todo elplacer que ella puede proporcionar. Mi yo bsico es un ser muyimportante al hacer realizar todo eso, porque el yo bsico es elnico que puede llevar el cuadro-plegaria de forma adecuadapara mi Yo Superior y los Yoes Superiores de todos aquellosinvolucrados. Trabajar tambin en el nivel del yo medio, para

examinar la propiedad y evaluar toda la situacin desde un puntode vista lgico, pues percibo que todo debe ser hecho en los tresniveles, para que sea alcanzado el suceso total.

Ahora tomo CUATRO respiraciones profundas, mientras elnivel de mana/energa aumenta:

1 Cuando inspiro, un gran abastecimiento de mana entracon el aire venido de la fuente universal. Mi cuerpocoopera fabricando fuerza vital adicional, a partir de lacomida y aire absorbidos todo el da.

2 El mana aumenta, en cuanto tomo otra respiracinprofunda y mi cuerpo comienza a vibrar con la cargaaumentada de fuerza vital. El mana sube como unafuente, que puedo ver como agua subiendo, como unafuente se llena de abajo a arriba.

3 En cuanto tomo mi tercera respiracin, visualizo el agua


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subiendo hacia lo alto de la fuente y rebosando con unlindo chorro simbolizando el mana que aument parainundar todas las partes de mi ser. Puedo sentir lallovizna fra en mi rostro, mientras ella desciende en una

llovizna refrescante.

4 Una cuarta respiracin completa el ciclo y abastecesuficiente energa para cualquier finalidad, incluyendo elauxilio necesitado por otros. Ahora se que el poder estdisponible para proseguir con la plegaria-accin.

Ahora amigo/a mo/a (el nombre de su yo bsico), aquest la plegaria-accin para que usted la enve a nuestro YoSuperior, junto con una donacin generosa de mana para usarlaen el acto de traer el cuadro a la realidad. Es muy importante queusted lleve el mensaje exactamente como lo preparamos juntos:Aqu est:

1 Veo a nuestra familia viviendo en nuestro hogar (aqu esincluida una descripcin precisa de la casa).

2 Sabemos que hay una fuente limitada para hacer lospagos financieros, pues debemos trabajar en los tresniveles, incluyendo hacer planos y preparaciones alnivel del yo medio. Necesitamos de una cuanta

suficiente de fondos cualquiera que sea la suma, paratomar posesin de la propiedad y hacer cara a todas lasobligaciones solicitadas por el Banco. Necesitamostener un comprador para nuestra casa actual unapersona o familia para quien esta casa ser adecuada ydeseable, de hecho, exactamente ideal para l.Haremos todo lo que sea necesario para realizar esto,para el bien de todos los involucrados. Sabemos que

los recursos ilimitados de los Yoes Superiores pueden


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hacer realizar eso por sus propios medios, guindonossobre los procedimientos y acciones adecuados en elplano fsico.

Nuestra plegaria es liberada y lanzada. Que la lluvia debendiciones caiga. Amn.

Ahora que usted trabaj en la configuracin exacta de laspalabras y las grab en la cinta, est preparado para proseguircon la plegaria-accin de forma precisa todo el da, cuando

encuentre una hora tranquila para estar solo. Unos auricularesen los odos nos facilitarn el trabajo y eliminarn cualquierdistraccin durante los pocos minutos que lleva escuchar lagrabacin.

La grabacin elimina la posibilidad de distraccin alenvolverse con el proceso de escritura y asegura queEXACTAMENTE la misma plegaria-cuadro sea enviada cada vez

que sea usada. De lo contrario, sera necesario decorar ladescripcin o leerla. Si usted siente la necesidad de repetir masde una vez durante un nico periodo de meditacin, puedegrabarla varias veces en la misma cinta.

Observe que hay tres cosas involucradas: trabajo en el niveldel yo bsico (usando la descripcin grabada para impresionar al

subconsciente y aumentar el abastecimiento de mana), trabajoen el nivel consciente del yo medio y trabajo en el nivel delAumakua (al encaminar la plegaria al Yo superior).


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10. CONSLUSIN

La finalidad de este trabajo fue la de ofrecerle, de formasimple y concisa un vistazo general de HUNA, conforme lainvestigacin y experiencia de Max Freedom Long.

Cuando usted consiga remover los bloqueos de su senda alYo Superior, ver que har rpido progreso en direccin a unaintegracin eficaz y cooperacin de los tres yoes, capacitndolopara usar el HUNA para dirigir su vida de forma rica yrecompensadora, permitindole construir un ambiente armoniosoen el que pueda evolucionar de forma significativa en la direccinde su eleccin y a su propio ritmo.

Si desea adquirir informaciones adicionales concernientes ala prctica del Huna, o simplemente mantener el contacto,consulte el Apndice.

El precioso y antiguo secreto ahora es suyo. selosabiamente y prospere mientras prosigue en el Camino endireccin a la LUZ.

Como diran los hawaianos, Aloha Nui Loa, es decir, unamoroso adis, hasta pronto


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MANA MAGIC Edit. Barnhart Press U.S.A.

HUNA WORK INTERNATIONAL publicaciones bimestrales de HunaResearch, Inc. U.S.A., de 1976 a 1989.

e-mail: [email protected] WESKOTT

CAIXA POSTAL 560013091-970 CAMPINAS/SPTelf: 0xx19 3251-4292

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el camino al yo superior segun los kahunas - ceres elisa da fonseca rosas-sp

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