Director (e): JORGE SANDOVAL CÓRDOVA

DOMINGO 11de marzo de 2012

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FUNDADO EL 22 DE OCTUBRE DE 1825 POR EL LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR

EL ‘PENSAMIENTO GONZALO’ ES UNA AMENAZA PARA LA PAZ

El Peruano

Enemigo dela democracia

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II Domingo 11 de marzo de 2012 | El Peruano El Peruano | Domingo 11 de marzo de 2012 III

CRONOLOGÍA. EL SENDERO DEL TERROR

[1980]■ 17 de mayo:Primera acción de SL. Queman 11 ánforas electorales en la localidad ayacuchana de Chuschi, dando inicio a los planes políticos y militares de la lucha armada.■ 13 de junio: Atentado contra Municipalidad de San Martín de Porres. Primera acción grande de SL en Lima.■ 15 de junio: Explosión de una bomba en la tumba del general EP Juan Velasco Alvarado.■ 24 de diciembre:Ataque a la hacienda Ayzarca, Ayacucho. Dos muertos.

[1981]■ 6 de julio: Edmundo Cox Beuzeville, dirigente de SL, es capturado en el Cusco.■ 11 de octubre: Asalto al puesto policial de Tambo, La Mar, con tres policías muertos.

[1982]■ 3 de marzo: Asalto a la cárcel de Ayacucho.■ 29 de marzo: Atentados provocan primer gran apagón general en Lima.■ 1 de junio: SL asesina a dos personas en Vilcashuamán.■ 22 de agosto: Asalto a puesto policial de Vilcashuamán. Siete policías muertos.

[1983]■ 3 de abril: SL mata a 69 personas en Lucanamarca.■ 20 de mayo, 16 de julio y 24 de diciembre: Incursiones de SL en Uchuraccay. 135 comuneros muertos.

[1984]■ 19 de abril: SL asesina al alcalde de Tingo María, Tito Jaime Fernández.■ 16 de julio: SL asesina al alcalde de Huancayo, Saúl Muñoz Menacho.

[1985]■ 24 de abril: Atentado contra presidente del JNE, Domingo García Rada.■ 7 de junio: Apagón y serie de atentados en Lima.■ 4 de octubre: SL promueve motín en Lurigancho. Mueren 32 internos.■ 24 de octubre: SL asesina al director del penal de El Frontón, Miguel Castro Castro.

[1986]■ 15 de enero: Enfrentamiento en penal de Canto Grande: un muerto y catorce heridos.■ 5 de febrero: SL asesina al comandante (r) EP Rubén Izquierdo.■ 14 de marzo: SL asesina a capitán AP José Alzamora.■ 24 de marzo: SL asesina a prefecto de Ica, Manuel Santana Chiri.■ 5 de mayo: SL asesina al contralmirante AP Carlos Ponce Canessa.■ 9 de mayo: SL asesina al mayor (r) de la Guardia Civil, Felipe Delgado.■ 18 y 19 de junio: Matanza de los penales.

FIDEL GUTIÉRREZ M.

Situados en extremos ideológicos opuestos, el nacionalsocialismo alemán y el ‘Pensamiento Gonzalo’ engendrado en el Perú, guardan entre sí una gran similitud: haber llevado a la ruina a los países en los que fueron practicados, sea a través del gobierno o mediante la subversión armada, respectivamente. La diferencia estriba en que hoy el primero es una ideolo-gía proscrita en Alemania, mientras que acá los seguidores del segundo buscan valerse del sistema democrá-tico para institucionalizar su práctica mediante un partido político.

“¿Cómo es posible que Sendero Luminoso quiera ahora utilizar la democracia como un medio para lle-gar al poder cuando siempre luchó en contra de ella?”, se pregunta el procurador antiterrorismo Julio Ga-lindo. “Su posición era tan contraria al sistema democrático que hasta dinamitaron muchos locales esco-lares en los que se iban a realizar elecciones presidenciales o munici-pales”, añade.

El revuelo originado por la inten-ción del denominado Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales

NO AL TERROR. MOVADEF Y SENDERO LUMINOSO ENGENDROS DEL ‘PENSAMIENTO GONZALO’

La otra cara del senderismoQuienes con sus asesinatos y acciones terroristas generaron una ola de violencia que casi hace colapsar al país tienen hoy la pretensión de insertarse en el sistema democrático, sin hacer un deslinde con sus propios actos. Razones hay para oponerse a que ello ocurra. Que no se repita

la historiaEn el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) se logra describir cómo el PCP-SL captó a los líderes y jóvenes de su agrupación criminal en la década de 1980. En los últimos meses hemos visto cómo algunos jóvenes han sido convencidos por el Movadef de que el llamado ‘presidente Gonzalo’ merece la amnistía.

Aquí un extracto del texto: “Como vimos, los profesores se convirtieron en el nexo entre los cuadros más importantes del PC–PSL y los jóvenes. Muchos de ellos habían sido formados por los principales cuadros intelectuales del PCP-SL. Uno de los lugares importantes para la captación fue la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Los jóvenes fueron captados por el PCP-SL a través de un discurso que proponía que ellos accederían al poder y todos serían iguales. Así, los jóvenes motivados por ambiciones de poder e ilusiones de formar parte de la revolución para cambiar el orden tradicional en el que vivían se alían al PCP-SL. Por primera vez, estos jóvenes, empiezan a sentir el poder que les ha conferido el PCP-SL: 'Ella me contaba pues: qué lindo, es lindo agarrar el arma, e irse así.” (Testimonio de un varón, ganadero de 70 años, en Sancos (Huancasancos, marzo de 2003.).

Si bien es cierto que un grupo de pobladores participó por temor, no debemos olvidar que otros participaron en el PCP-SL por voluntad propia. El PCP-SL, como en otros lugares, logró también exacerbar los conflictos personales y despertar los resentimientos contra el sector económicamente poderoso de la comunidad. Es la conjunción de estos factores la que explica en parte la adhesión de un grupo de jóvenes al PCP-SL: “¡Carajo! Esas gentes de plata a barrer las calles, bien ordenaditos, nada de sacavueltera”, a esos que era waqras, no había eso, a esos al toque castigo[...], todo bien limpiecito era pues esas veces» (Testimonio de un comerciante y exautoridad en Sancos (Huancasancos), entre marzo y mayo de 2002)”.

(Movadef) no fue gratuito. Como su nombre lo dice, dicha agrupación tiene entre sus objetivos lograr la amnistía de la gente vinculada a su entorno e ideología, particularmente de los miembros de la cúpula de Sen-dero Luminoso. Si bien hace pocas semanas sus directivos dijeron que no insistirán en inscribirse en el Re-gistro de Organizaciones Políticas del

dice al respecto el sociólogo Jaime Antezana, estudioso del fenómeno de la subversión senderista y del devenir del narcotráfi co en el país. “Es por eso que fundaron ese año el Movadef, un partido que tiene como ideología el marxismo – leninismo – Pensamiento Gonzalo”, indica.

Los postulados de este conglome-rado ideológico ya no son los mismos que Guzmán, su autor, propugna-ba en la década de 1980, sostiene el analista.

“Todo lo que Abimael ha hecho a partir de su captura choca o niega absolutamente todo lo que él mis-mo propugnaba”, indica, y mencio-na como ejemplo las propuestas de fi rmar un acuerdo de paz, de llegar a una solución política negociada, a una amnistía general y a una recon-ciliación nacional.

Así –añade- hoy se da la situación paradójica de un grupo que pugna por formalizar su existencia política, pese a que antes “decían que lo que había que hacer era destruir el Estado para imponer un nuevo orden, que no salía del pueblo, sino de las entrañas del Partido Comunista, y todo aquel que se oponía a ello era hombre muerto”, recuerda.

Para el abogado Carlos Rivera, investigador del Instituto de Defen-sa Legal, este cambio de posiciones respondería a la intención de buscar la libertad de Guzmán. “Por ello en su nombre llevan la palabra ‘amnistía’”, recalca. “Pero eso es una treta. Sen-dero Luminoso siempre ha recurrido a engaños para concretar los intereses de su líder e ideólogo.”

Ya con anterioridad el grupo sub-versivo utilizó al sistema democrático para alcanzar sus fi nes. “Un ejemplo es el de las ventajas que tomó den-tro del sistema educativo”, recuerda Rivera, aludiendo a la penetración

senderista en las universidades. A eso habría que añadir la constancia con la que recurrieron al Poder Judicial a través de los llamados ‘Abogados De-mocráticos’, encabezados por Alfredo Crespo, a la sazón, cabeza visible del Movadef.

Sin arrepentimientoLos dirigentes del Movadef, agru-pación que bien puede denominar-se como la ramifi cación ‘formal’ de Sendero Luminoso, han señalado que su intención es aceptar las reglas de juego del sistema democrático, pero cuando se les ha solicitado un mea culpa por las miles de muertes y la destrucción generadas a partir de 1980 a través de atentados, emboscadas y asesinatos indi-viduales y masivos, se han ido por la tangente.

“No han mostrado arrepen-timiento ni ahora ni cuando han sido procesados”, dice Galindo.

“Por el contrario, se sienten orgu-llosos de haber efectuado actos para asaltar el poder”, añade, ar-gumentando que esta es otra razón para oponerse a que los senderistas tengan un partido político formal y reconocido.

“Si no han dicho nada al respecto, es porque simplemente están cam-biando de táctica política”, señala Rivera. “Lo que afi rman es que las condiciones políticas, sociales y eco-nómicas no están dadas para la lucha armada, pero en realidad eso no signi-fi ca que hayan renunciado, recusen o proscriban un método violento como ese”. Antezana, a su vez, avizora un futuro en el que Sendero insistirá por su formalización.

“Creo que marcha a ser un par-tido radical de izquierda dentro del sistema”, apunta. “Todas la vías de análisis conducen hacia ello y no a la reanudación de la lucha arma-da”, añade, recordando que este es el rumbo dado por Abimael Guzmán en los últimos años a sus seguidores; un grupo de “fundamentalistas” que “siguen lo que él diga”.

Grave descuidoSi bien esta vez el Movadef ha desis-tido de su intención de inscribirse, dados los problemas que encontró dentro del JNE y los cuestionamientos de buena parte de la sociedad pe-ruana, en cualquier momento puede insistir en ese fi n. Y si alguna vez sus dirigencia se sintió lo sufi cientemente respaldada como para emprender esta aventura, nada impedirá que vuelvan a insistir en ella.

“¿Cómo así pudieron recolectar más de 300 mil fi rmas válidas?”, se pregunta Rivera. “¿Es que no hubo nadie haciendo trabajo de base y combate ideológico a Sendero en los pueblos jóvenes, asentamientos humanos y universidades?.”

A su juicio, la lucha ideológica contra el extremismo senderista ha sido totalmente descuidada en el país, principalmente por quienes más res-ponsabilidad tienen al respecto.

“Habría que ver en dónde estu-vieron los partidos políticos, que han sido los que más se rasgaron las vesti-duras cuando apareció el Movadef. En realidad el país tendría que pedirles cuenta a estas agrupaciones.”

Al respecto, el vocero nacionalista, Freddy Otárola, propone organizar debates en las universidades para revelar a los jóvenes los verdaderos propósitos de Sendero Luminoso con el Movadef y fortalecer la presencia de los partidos políticos.

Sobre las ruinas del Estado, ellos querían construir un nuevo orden. Sendero Luminoso era un proyecto totalitario y la única manera que tenía de triunfar era sobre la base del desangramiento y la destrucción del país.”

Se sienten orgullosos de haber realizado actos para asaltar el poder.”

Jurado Nacional de Elecciones (JNE), lo concreto es que la intención de los seguidores de Abimael Guzmán es la de participar en política y, por lo tanto, siguen activos.

De vieja data“Desde 2009 entraron en una etapa en la que buscan lograr participación política en los procesos electorales”,

Insiste. Los seguidores del ‘pensamiento Gonzalo’ ahora pretenden utilizar la democracia que quisieron destruir.

Alertas sobre acciones del Movadef

■ 6 de marzoEl alcalde de la provincia de Huamanga, Amilcar Huancahuari, señaló que el paro dispuesto por los transportistas tiene motivación política, que detrás está el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho y el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef) que “utilizan esta coyuntura para desorientar a la población y generar un caos injustificado", puntualizó. Los abogados del Movadef justificaron las pintas pidiendo la liberación de Abimael Guzmán afirmando que “no causan alarma en la población”.

■ 27 de febreroEl procurador del Estado contra delitos de Terrorismo, Julio Galindo, afirmó que el Movadef recibió dinero de Florindo Eleuterio Flores Hala ‘Artemio’, cabecilla de Sendero Luminoso en el Alto Huallaga.

■ 14 de febreroLa primera vicepresidenta, Marisol Espinoza, advirtió que hay organizaciones encubiertas del Movadef en provincias. “Inteligencia tiene que actuar para erradicar el Pensamiento Gonzalo”, afirmó.

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IV-V Domingo 11 de marzo de 2012 | El Peruano

CRONOLOGÍA. EL SENDERO DEL TERROR

[1987]■ 29 de noviembre: SL toma la Universidad Nacional del Centro, Huancayo.

[1989]■ 27 de marzo: SL y narcotraficantes atacan puesto policial de Uchiza, en San Martín.■ 3 de noviembre: Paro armado en Lima.

[1990]■ Enero: SL asesina a 48 comuneros en Acosvinchos, Ayacucho.

[1992]■ 15 de febrero: SL asesina a María Elena Moyano.■ 19 de junio: SL dinamita un vehículo de la municipalidad de Huancasancos, en Challhuamayo. Mueren 17 personas.■ 16 de julio: SL hace estallar coche bomba en la calle Tarata, Miraflores.■ 12 de setiembre: Captura de Abimael Guzmán en Lima.■ 8 de octubre: Se difunde carta de Abimael Guzmán en la que elogia al gobierno fujimorista.

[1993]■ 18 de agosto: SL asesina a 62 asháninkas residentes en las orillas del río Sonomoro.■ 28 de octubre: Apareció Abimael Guzman en televisión solicitando al gobierno iniciar conversaciones para poner término a la guerra. Se da a conocer carta de dirigencia de SL.

[1994]■ 28 de abril: El llamado camarada "Feliciano" acuerda proseguir la guerra popular.

Testimoniosdel terror

HORROR. PARA JAMÁS OLVIDAR

"Se lo llevaron a empujones a la plaza y allí le obligaron a que se tire al suelo, con las manos en la cabeza y le dispararon un tiro que le perforó las manos y le atravesó el cerebro, lue-go le pusieron sobre el cuerpo un papel escrito que decía «así mueren los traidores del partido, cabezas negras», mi sobrino menor le había seguido a mi papá, cuando lo sacaron y vio la forma como lo mataron. Mi mamá de miedo se había ido a la cebada a esconderse pensando que a ella también se lo iban a llevar; cuando su sobrino le dijo abuelita «mi papá ya no existe, lo han matado», de esa manera lo han matado a mi papá."Testimonio 301073. Asesinato del presidente comunal de Cochas-Concepción

[...] senderistas cubiertos sus rostros con pasamontañas y que usaban ponchos, aproximadamente a las ocho de la noche, y que inmediatamente habían reunido a todos los pobladores en el local de la escuela, donde los habían tenido casi hasta el amanecer, y que después habían comenzado a escogerlos en dos salones, a los más jóvenes los habían puesto en un salón y en el otro a los más maduros, y cuando se disponían a partir llevándose a cinco jóvenes de la comunidad, entre ellos a su hermano, que entonces tenía 15 años de edad, y a una jovencita de 18 años. (Testimonio 500663, Apurímac)

"En 1984, no recuerdo la fecha exacta, pero fue aproximadamente a mediodía, los senderistas vinieron por primera vez en el distrito de Pilchaca; al no encontrar a las autoridades, dijeron a todo el mundo que toda autoridad debía renunciar a su cargo. En esa oportunidad, no lo encontraron a mi papá [...] pero quemaron los documentos de la municipalidad en la plaza principal. En 1985, regresaron por segunda vez y dejaron cartas en las cuales le decían que renuncie a su cargo; habían estado pidiéndole su renuncia; si él no hacía caso, en cualquier momento iba a ser ajusticiado, porque, según ellos, «ya conocen sus debilidades». Como se decía de que siempre iban a buscarlo a mi papá, mis hermanos y yo le dijimos que se escape porque le habían matado a otras autoridades de por acá, pero mi papá decía: «¿Por qué yo? ¿Qué cosa he hecho para que me esté amenazando?». Y no nos hizo caso." (Testimonio 303350, Huancavelica)

"Sendero escogía para adoctrinar a los jóvenes más inteligentes, a los líderes que podían influenciar más sobre sus compañeros. Como escuelas populares y, a través de ello, salían al campo algunos a organizar esos años a campesinos, organizaban por barrios."

(Vilcashuamán, junio de 2002. Varón, 50 años, exdirector de USE de Vilcashuamán)

[...] enseñaba cómo matar, saquear, cómo traumar a la gente, asustar para que huyan y quedarse con las cosas. Nos llevaban para saquear, mataban a las gentes (asháninkas). A las mujeres les enseñaban a trabajar. Una mujer era comando. Mataban a la gente que flojeaba, (que) estaba pensativa, o por traición a tu patria”. (Joven, llevado por PCP-SL cuando tenía 10 años.)

[...] parteñataqmi bancawan wañuchichkan, parteñataqmi kaspikunawan waqtachkan, parteñataqmi armawan muyurimuchkan, wañuchistin kananmi llapa allquta tukusun yananmanta tukusunmi llapa miserableta, kananqa uchpayachisunmi nispan chaynata rimaspanku, heridokuna puchuqtapas wañuchispa ninawan prendispa, hinaptinmi chay napi, chay hora ñuqañataq qapikuni kaynata makiy. Hinaspay yaparamuwanqa umaypichi, wasaypichu kaynata qapikuruspay wañuqtukuruni pampaman wañuqtukurusaq, manaña yapamuwanampaq, nispay.

(Traducción: En otra parte seguían asesinando; otra parte, golpeando con garrotes; otra parte, con sus armas matando. «Ahora vamos a acabar con estos perros miserables. Los vamos a convertir en ceniza». Diciendo así, remataban a los heridos agonizantes y quemándolos con fuego. Entonces, estando así, esa hora yo me agarré fuerte la mano y pensé, apretando mi mano, me rematarán disparándome en la cabeza o en mi espalda. Seguía apretando mi mano, haciéndome la muerta en el suelo. Me hice la muerta con la esperanza de que no se les ocurra rematarme, diciendo.) Testimonio

de Asunta Tambracc de Chávez, sobreviviente de la masacre de Ccano-Huanta,

perpetrada por miembros del PCP-Sendero Luminoso en febrero de 1991.

"Aprendimos a la fuerza. Hacía saludar a su presidente, haber sujeción única al presidente Gonzalo… «Pido la palabra, compañeros. Partiendo con mi más alta sujeción al maestro y guía, querido y respetado presidente Gonzalo, que es el jefe de nuestro partido y revolución». Si no cumples (las tareas o normas dictadas por PCP-SL), hablas de lo que piensas y sientes, uno mismo se critica: soy vago, ocioso, ¡qué diablos a veces pienso! «Eso es toda mi palabra». Tres veces nomás puedes hacerlo, a la tercera aplican violencia (asesinato)." (Informante mujer de Puerto Ocopa, 48 años. Puerto Ocopa, 1995.)

"Estábamos tristes, tomaban cerveza, leche de las mejores vacas y no compartían con nosotros, solo con las milicias. Eso no es partido decíamos..." (Sacsamarca, Huancasancos, abril de 2002, varón 67 años, docente jubilado, era profesor en Sacsamarca en la época de la violencia.)

El Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) dio cuenta de la violencia armada interna que vivió nuestro país entre 1980 y 2000. Se señala que Sendero Luminoso fue “el principal perpetrador de crímenes y violaciones a los derechos humanos”. Se calcula que fue responsable del asesinato o desaparición de 35 mil peruanos. Aquí fotos del Archivo Histórico del Diario Oficial El Peruano y testimonios recogidos por la CVR.

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VI Domingo 11 de marzo de 2012 | El Peruano El Peruano | Domingo 11 de marzo de 2012 VII

Perfil

CRONOLOGÍA. EL SENDERO DEL TERROR

[1996]■ 6 de marzo: asesinan a Pascuala Rosado, dirigente popular de Huaycán, en Ate.

[1998]■ El 20 de abril: Capturan a Pedro Domingo Quinteros, considerado el número dos en la jerarquía del Comité Central de Emergencia del PCP-SL.■ Diciembre: Unos cuarenta miembros del PCP-SL asaltan las comunidades andinas de Acobamba y Chingalpo, provincia de Sihuas (Áncash).

[2005]■ 26 de setiembre: Comienza el juicio, por la vía civil, contra la cúpula de Sendero Luminoso tras el fracaso de procesarlos un año antes por desavenencias entre los magistrados.■ 20 de diciembre: Miembros de Sendero asesinan a ocho policías en la zona selvática de Aucayacu.

[2006]■ 20 de febrero: La Policía mata al jefe militar de Sendero, Víctor Aponte, en la selva peruana. Aún queda en libertad el último líder histórico, "Artemio", alias de Florindo Eleuterio Flores.■ 13 de octubre: Guzmán y su compañera sentimental Elena Yparraguirre son sentenciados a cadena perpetua por terrorismo. Los otros diez miembros de la cúpula son condenados a 25 años de cárcel.

[2008]■ 10 de octubre: Los remanentes de Sendero, aliados con el narcotráfico, atacan un convoy militar en Tayacaja, en la región de Huancavelica, con un saldo de 19 muertos, entre ellos 12 militares.

[1999]■ 14 de julio: Capturado el último de los fundadores de Sendero en libertad, Óscar Ramírez Durand, camarada Feliciano.

[2003]■ 3 de enero: Se declara anticonstitucional la sentencia dictada contra los cabecillas senderistas en el fuero militar.

■ 29 de agosto: La CVR concluye que entre 1980 y 2000 murieron unas 69,000 personas, de ellas la mitad a manos de Sendero Luminoso.

KARINA GARAY R

¿Qué ha generado el surgimiento de un grupo como el Movadef?

–Sendero Luminoso fue derrotado militarmente después de la caída de la dirección. La organización se derrumba, pero acercándose a las elecciones de 1995 y queriendo ser reelecto el entonces presidente Fu-jimori, a través de Vladimiro Monte-sinos, deciden hacer una operación en la que Sendero se rendía ante cámaras de televisión y solicitaba al Estado conversaciones de paz. Enton-ces les permitieron tener reuniones de dirigentes, en las cuales Abimael convenció a su gente para actuar de otra manera y de hacer un plan. Son gente metódica, ordenada, que trabaja sobre la base de proyectos pre concebidos y teniendo una estrategia general diseñada en 1994-1995, que han venido aplicándola y fi nalmente han reconstruidos sus redes.

¿El Movadef entonces es parte de una plan?

–Es la coronación de una estrate-gia que se articuló en prisión, en la época en la que Vladimiro Montesinos y Alberto Fujimori les permitieron desarrollar un plan.

Ante esta situación, ¿cuál debe ser la respuesta del Estado? Por

ENTREVISTA. DESTACADO HISTORIADOR Y DOCENTE UNIVERSITARIO, ANTONIO ZAPATA

“Movadef es parte de un plan senderista”El destacado historiador y docente universitario Antonio Zapata sostiene que hay que observar con mucho cuidado los pasos del Movadef, ya que no se trata de jóvenes ignorantes, que podrán cambiar de pensamiento al ofrecerles mayor información sobre el accionar de Sendero Luminoso. Señala que a más de 20 años de los peores años del terrorismo y a 10 años del informe de la Comisión de la Verdad, el país necesita una explicación de por qué ocurrió la guerra interna y que, en este momento, hay condiciones ideales para darla.

■ Doctor en Historia de América Latina por la Universidad de Columbia, Nueva York. Profesor de Historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Academia Diplomática. Investigador Asociado del Instituto de Estudios Peruanos.

inmediato de la historia peruana, la trascendencia de ese pasado para su propia vida, que requiere información. Pero hay un segundo grupo, tan im-portante como el anterior, que no se puede descuidar, que son los adhe-rentes al Movadef, los jóvenes que no son ignorantes, están convencidos de la verdad de esos postulados.

Saben de lo que están hablan-do, no están confundidos…

–No son ignorantes, tienen convic-ciones al respecto. No son ignaros a los que vas a ganar dándoles informa-ción, mostrándole una foto de lo feo que fue Tarata. Eso puede impactar al joven que no conoce, pero al con-vencido tienes que argumentarle de por qué la violencia no es un recurso legítimo para resolver las demandas populares, por qué a través de ella no llegarás nunca a una sociedad ideal donde la nación esté integrada y el bienestar se extienda a las mayorías. Cómo la violencia no construye y, por el contrario, destruye la legitimidad, anula a los más capaces, etcétera

Entonces, ¿hay que temer al Movadef?

–Primero es necesario explicitar que su adhesión al pensamiento Gon-zalo signifi ca la adhesión a una con-cepción donde la violencia es legítima y donde el poder nace del fusil. Esa

ideología tiene un signifi cado, que no se puede eludir diciendo que están por la amnistía. Ellos están por el pensa-miento Gonzalo, que no es el diálogo, sino por una estela de destrucción y de muerte justifi cada políticamente. Signifi ca algo bien concreto “la política se resuelve a punta de balazos”.

Pero ellos aducen que buscan una amnistía para lograr la ver-dadera reconciliación

–Es verdad que hay sociedades que pasaron un lapso determinado y deciden perdonar a todos los in-volucrados en una guerra como una

forma de terminar con los efectos de ella. Si los jóvenes del Movadef

no estuvieran con el pensa-miento Gonzalo y solo por la

amnistía, yo que no estoy por la amnistía, batallaría porque sean legales, cree-

ría que tienen derecho a hacer campaña por ello. El problema no es eso, es la adhesión al pen-samiento Gonzalo.

Algunos seña-lan que este grupo se disolverá en el tiempo, que son muy pocos…

–Cuando se revisan las grandes revoluciones de la historia, la rusa, la china, la francesa, el porcentaje de población que se moviliza no es enorme, siempre son vanguardias. Si hablamos de élites, si tenemos al 1% del país, que es lo que tiene el Movadef, es bastante.

Una serie de condiciones socia-les y económicas benefi ciaron el surgimiento de Sendero Lumino-so, ahora el Perú tiene una mejor situación y defi ende la inclusión social, ¿Eso puede evitar que el terrorismo vuelva?

–Es que en ‘nombre de los despo-seídos’, de una revolución para resolver las necesidades de la mayoría, se mató a mucha gente, de tal modo que esas muertes han sembrado desprestigio sobre las causas colectivas, porque en su nombre se mató a los demás. El problema no son las grandes masas, pero sí su capacidad para ganar a un grupo pequeño pero muy convencido, que puede desatar una guerra. Cuando Sendero se levantó en 1980 reunieron a sus dirigentes y eran 50. Esta agru-pación tuvo la capacidad de destruir el país como lo hicieron. El poder de un conjunto convencido que la violencia es necesaria, legítima y la única vía, es muy elevado, es letal.

¿La institucionalidad actual del país le puede hacer frente a esta amenaza?

–Esperamos que habiendo pasa-do un determinado lapso de tiempo, cerradas las heridas más dolorosas y teniendo un gobierno con especial sensibilidad hacia las posturas de las Fuerzas Armadas, exista, ojalá en el Estado, la capacidad sufi ciente para ofrecer una versión equilibrada, pero explicativa de por qué hubo guerra, se expandió y cobró una potencia inusitada, así como a través de qué mecanismo el Estado pudo derrotar a Sendero. Lo que el país necesita en este momento, a más de 20 años de los sucesos, a 10 años del informe de la Comisión de la Verdad, es una ex-plicación y creo que hay condiciones ideales para darla.

¿A pesar de que pareciera que la herida todavía sangra?

–No han pasado 100 años, pero tampoco seis meses. Estamos todavía en un periodo intermedio. Es obvio que la herida todavía sangra, pero las personas que ahora estamos en este mundo, para quienes ese periodo de violencia ha signifi cado mucho, reque-rimos hacer un esfuerzo de seriedad y ofrecer a las nuevas generaciones una explicación, para que esto no se repita.

lo pronto el JNE le dijo no a la inscripción…

–Ellos han podido apelar, pero han decidido no hacerlo. El problema principal es distinguir entre una gran masa de la población, que es ignoran-te, que no conoce mucho del pasado

Es necesario explicitar que su adhesión al pensamiento Gonzalo signifi ca la adhesión a una concepción donde la violencia es legítima y donde el poder nace del fusil."

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Preocupante. Hay jóvenes que desconocen la barbarie senderista y apoyan al Movadef.

Cabecillas. Abimael Guzmán y compañía, responsables de los años de terror.

La verdad sobre Sendero Luminoso■ La Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) constató que el PCP-SL logró su cohesión interna a través del llamado 'Pensamiento Gonzalo’ que reflejó el culto a la personalidad de Abimael Guzmán Reinoso, fundador y dirigente de la organización, a quien se le consideró la encarnación del pensamiento más elevado en la historia de la humanidad.

■ La CVR ha determinado que, de acuerdo con su ideología, el PCP-SL adoptó una estrategia orientada a provocar de manera consciente y constante respuestas desproporcionadas por parte del Estado sin tener en cuenta el profundo sufrimiento que ello ocasionaba a la población por la que decía luchar.

■ Para la CVR, el PCP-SL fue el principal perpetrador de crímenes y violaciones de los derechos humanos tomando como medida de ello la cantidad de personas muertas y desaparecidas. Fue responsable del 54 por ciento de las víctimas fatales reportadas a dicha comisión.

VIII Domingo 11 de marzo de 2012 | El Peruano

CRONOLOGÍA. EL SENDERO DEL TERROR ❯ ❯

■ 12 de febreroEl Gobierno peruano anuncia la captura del último líder de Sendero, Eleuterio Flores Hala, alias "camarada Artemio", gravemente herido, con lo que se elimina totalmente a la cúpula fundadora de esa agrupación terrorista.

#TerrorismoNuncaMás

El ciberespacio se ha convertido en el nuevo escenario para el debate político. Fuerzas políticas y organi-zaciones de diversos tipos usan este medio para expresar sus posiciones, ideas, proyectos e, incluso, ganar adeptos. Sendero Luminoso siempre la usó y el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef) no está ajeno a esto.

El periodista y blogger Marco Sifuentes, más conocido en la blo-gósfera como ocraM, refi ere que el uso de las redes por los movimientos terroristas no es nada nuevo, pues recuerda que Sendero Luminoso es probablemente uno de los más viejos cibernautas en el Perú.

“Ahí tenemos la página web Sol Rojo, que se edita desde Suecia, y que es una de las más antiguas del sistema de internet peruano”, detalla. Asimismo, precisa, existen videos en YouTube apoyando a Abi-mael Guzmán, desde que se creó este sitio.

“Movadef posee también un blog muy activo en el que publica bas-tantes cosas. En general, ha sabido moverse bien con la libertad que le da internet.”

La política se mueve por don-de pueda, afi rma Sifuentes. Antes, recuerda, los escenarios eran las plazas, luego se pasó a la televisión y, ahora, son las redes o, simplemente, está en todos lados a la vez.

“Entonces, donde exista un sistema para comunicarse habrá una pelea ideológica o campañas políticas. Es natural y no debería sorprendernos.”

En el TwitterFrente a la pretensión del citado movimiento pro senderista de ins-cribirse como partido político, Si-fuentes manifi esta que ha surgido

RECHAZO. EL DEBATE EN EL CIBERESPACIO

Existen nuevas generaciones que obtienen información por las redes sociales en internet. Los seguidores del "pensamiento Gonzalo" han sabido aprovechar bien estas herramientas digitales. Sin embargo, el rechazo por Twitter o Facebook ha sido abrumador. No obstante, aún falta mucho por difundir a través de este medio para desterrar la ideología del terror.

“una movida de mensajes en con-tra de esta agrupación, sobre todo en Twitter, mediante el uso de los hashtags #NoaMovadef, #Terro-rismoNuncaMas.

Pero el periodista considera que estas posiciones constituyen más una reacción de la población que otra actitud, pues “veo que No a Movadef está bastante apagado, en cambio el blog del Movadef sigue bastante activo”.

“Lo concreto es que hay un re-chazo generalizado, pero no orga-nizado, en internet. En todo caso, el rechazo organizado es muy poco signifi cativo”.

Sifuentes explica que si en las

COVER. TERRORISMO NUNCA MÁS

redes sociales “ves que a tu alrededor rechazan al Mova-def, las ganas de ponerte activista y tratar de convencer al otro disminuyen, porque no hay nadie quien deba ser con-vencido".

“‘Todos están más o menos de acuerdo con que Movadef está mal, entonces no se aprecia un nivel de activismo como ocu-rría en las últimas elec-ciones generales, por ejemplo.”

Más difusiónSin embargo, no hay

que quedarse con las ma-nos cruzadas. Sifuentes recomienda que alguna instancia cívica o del Es-tado aproveche el inter-net para colocar videos u organizar todos los que

hay, con el fi n de difundir la destrucción que causó Sendero Luminoso en las décadas de 1980 y 1990.

“Es necesario que las nuevas generaciones sepan qué es lo que verdaderamente pasó en esos años. Se deberían difundir más esas imá-genes o fotos”, recalca.

Aconseja que el Lugar de la Me-moria cuente también con un espa-cio en la red de redes, para que pueda ser visitado en forma virtual.

“Hay que buscar las formas de aprovechar internet para combatir este ejercicio de negacionismo de los seguidores del Movadef respecto de los crímenes de Sendero Luminoso.” (Percy Buendía)

[2012]■ 13 de febreroLos gobiernos regionales de San Martín y Ayacucho pidieron al Ejecutivo no bajar la guardia tras la captura de Eleuterio Flores Hala, alias "camarada Artemio", a fin de capturar a los últimos remanentes de Sendero Luminoso.

■ 15 de febreroEl procurador antiterrorista Julio Galindo señala que el cabecilla terrorista "Artemio" se alió con el narcotráfico para financiar a la cúpula de Sendero Luminoso y sus actividades subversivas en el Huallaga.

■ 16 de febreroUn atentado narcoterrorista en el VRAE dejó un capitán EP muerto. El jefe del Gabinete, Óscar Valdés, aseguró que el Gobierno cumplirá con la promesa de vencer a los terroristas y pacificar esa zona del país en 2016.

■ 23 de febreroLos operativos militares en el VRAE continúan para capturar al terrorista Víctor Quispe Palomino, alias “José”, y acabar con el narcoterrorismo en la región.

■ 4 de marzoEl sindicado sucesor del terrorista "Artemio" en el Alto Huallaga, identificado como Walter Díaz Vega, alias Freddy o Percy, fue capturado por la Policía en el sector Alto Alianza, del distrito José Crespo y Castillo, provincia de Leoncio Prado, Huánuco.