Introducción

• La lenta caída del Imperio Romano, arrasa la caída de los sistemas clásicos de la vida y del pensamiento.

• La presencia del Cristianismo transforma radicalmente los modos de pensamiento, los nuevos conceptos, las nuevas creencias, se integran para siempre en la vida de Occidente.

• Desde que Poncio Pilatos es procurador en Palestina (25-30), hasta la total dispersión del Imperio Romano en el siglo VI, el panorama de la historia de Roma es el de una progresiva decadencia.

Introducción• Nuevos grupos venidos del Oriente

y del norte de Europa mellan poco a poco la estructura de apariencia indestructible que el Imperio Romano presentaba a sus contemporáneos.

• En el año 150, los godos llegan ala costa del Mar Negro, luego sesenta años más tarde se instalan a orillas del Danubio. La caída de Roma se precipita.

• Con la fundación de Constantinopla, el Imperio Romano empieza a dividirse por dentro hasta que en el año 395 en dónde existen dos imperios: Constantinopla y Roma.

Introducción• Roma es saqueada por vándalos en varias oportunidades.

• Después de seis siglos de grandeza; el cristianismo se desarrolla y crece como un árbol que vigoriza sus ramas.

• A principios del siglo IV, no representa más de una vigésima parte de la población de Roma. A fines del mismo siglo el Senado renuncia al Paganismo.

• Las nuevas ideas modifican y cambian radicalmente los antiguos pensamientos en cuanto al conocimiento, en cuanto al concepto de Dios y en cuanto al sentido de la naturaleza, de la historia y del hombre.

Introducción• El misterio de los misterios, el verdadero escándalo para

helénicos y judíos es la revelación de Dios en la persona humana y divina de Cristo. Las enseñanzas de los apóstoles se centran en este misterio de la Encarnación.

• Y es esta misma revelación la que el cristiano está dispuesto a aceptar por la fe, como guía de una vida que adquiere su verdadero sentido si se dirige a la salvación eterna del alma.

• La fe, creencia y convicción de las cosas que no ven, no parece encuadrar en el marco de la antigua lógica de la razón, que desarrollaron, siglos tras siglos, los filósofos de Grecia.

Sentido de la historia• Naturaleza y hombre adquieren, con el cristianismo, un

sentido histórico que no tuvieron entre los clásicos. No hay que pensar, que los griegos y los romanos no tuvieran un sentido de la historia.

• La novedad que presenta el cristianismo, latente en el libro de la Biblia es de otro orden. Para los griegos, la historia se reduce a una serie de hechos, de acontecimientos, de luchas.

• Los historiadores de Grecia y Roma son cronistas de la historia de sus ciudades, estados o naciones.

Sentido de la historia• Para el cristianismo todo es historia y todo, por ser historia adquiere sentido.

Si el hombre y el mundo son creados por Dios en el tiempo y han de tener fin en el tiempo, la historia humana, lugar donde podemos escoger entre la salvación eterna o la eterna condena, es lo más real en esta vida.

• La historia del hombre que lucha en vida para alcanzar una vida total después de la muerte. Para los griegos había historia. Para el cristianismo la vida es historia.

• La filosofía de la historia es la tentativa por encontrar una ley que presida al nacimiento, el desarrollo y el Apocalipsis de todas las cosas y de todos los hombres y; en cada individuo, el tiempo, son el lugar privilegiado de una elección definitiva.

Edad Media• Por Edad Media se solía entender este largo período que va

de la caída del Imperio Romano hasta el siglo XV.

• Se encuentra una serie de constantes fijas: la centralización de la vida toda en Dios; la creencia en que la verdadera vida habrá de realizarse en otro mundo; la subordinación de las actitudes vitales, artísticas e intelectuales a la teología y al conocimiento de la divinidad.

• En sus inicios el desarrollo histórico nos conduce a una sociedad primitiva en los primeros siglos a una compleja estructura social, artística e intelectual a partir del siglo XI.

Edad Media• En la Edad Media participan:• A).- La arquitectura cristiana primitiva de Occidente y las

tradiciones constructivas romanas dejadas en Galias, España y norte de Italia.

• B).- La intensidad expresiva de los pueblos bárbaros, primitiva dinámica y mística con sus nuevas modalidades ornamentales de joyería.

• C).- La arquitectura Oriental cristiana y en particular, la bizantina.

• D).- El influjo del arte árabe a través de los Pirineos.

Edad Media

Cuando el Imperio Romano dejó de funcionar administrativamente, dejó también de existir un gobierno central que encargase edificios.

La construcción de edificios públicos quedó prácticamente paralizada durante el siglo V d. C. y no volvió a adquirir visos de normalidad hasta alrededor del año 800, con la aparición de Carlomagno.

Edad MediaLa Iglesia occidental pudo sobrevivir a la desintegración del Imperio Romano gracias a que supo adoptar la estructura jerárquica de la burocracia de Roma.

El obispo de Roma asumió el título imperial de Sumo Pontífice, pontifex maximus o sacerdote principal, afirmando gradualmente su primacía, no sólo sobre los demás obispos, sino incluso sobre los reyes.

Edad MediaLa Edad Media, como llamarían los humanistas renacentistas a los largos siglos comprendidos entre la civilización ilustrada de la antigüedad y su propia época, se acostumbra a dividir en tres períodos:

a).- Baja edad media (450-900).b).- Alta edad media (900-1200). c).- Edad media tardía (1200-

1450).

Baja Edad Media (450-900).

La caída de Roma -simbolizada por la entrada de Atila en Roma en 432- hasta el renacimiento carolingio de los siglos VIII y IX.

Incluye el fin del Imperio Romano y la subsiguiente era oscurantista comprendida entre el 500 y el 800, que termina con la subida de Carlomagno y el Imperio Franco, en el siglo IX.

Alta Edad Media (900-1200).

La Alta Edad Media, se caracteriza por el desarrollo de un sistema feudal más estable, la reanudación paulatina de los viajes y el comercio a través de Europa, coincidente con la primera de las ocho cruzadas contra los musulmanes en Oriente y la revitalización de la edificación a gran escala, especialmente de iglesias.

Después de una era de verdadera oscuridad, alcanza originalidad en el siglo XI.

Edad Media Tardía (1200-1450).

Es testigo de la aparición de las ciudades y del desarrollo de la grácil arquitectura gótica en edificios religiosos, educativos y privados, pero también sufre la devastación producida por la peste negra (bubónica) y la agitación política de la guerra de los cien años.

Cronología

• -         Alta Edad Media: s. V - XPlena Edad Media: s. XI - XIIIBaja Edad Media: s. XIV - XV

Rasgos definidores de la Edad Media

• Economía: Evoluciona de una economía agropecuaria de subsistencia a una economía con excedente, pudiendo realizarse así actividades comerciales.

• Sociedad: Se divide en tres órdenes: la de los que oran, los que guerrean y los que trabajan, para alimentar a las anteriores. Posteriormente irá surgiendo una nueva clase, en las ciudades, a partir del comercio, la burguesía.

• Política: Controlada por élite social (nobleza).

• Espiritualidad: Predominio del cristianismo como religión. Importancia e incidencia de la iglesia como institución en todos los parámetros de la vida humana.

Economía Política• A la muerte del emperador Teodosio, en el año 395, el

Imperio Romano queda dividido en dos partes. La zona Oriental para Arcadio y la zona Occidental para Honorio.

• Imperio Oriental: La capital Bizancio acabó llamándose Constantinopla, la gran ciudad de la Edad Media, su riqueza se basa en el comercio.

• Su forma de gobierno es el "Cesaropapismo", es decir todo el poder terrenal y espiritual queda concentrado en las manos de un autócrata, el emperador.

Economía Política

• Con Justiniano en el s. V se crea el famoso Corpus Iuris Civiles, código de leyes basado en la herencia romana.

• Culta, tradicional y ortodoxa, ve el Imperio de Occidente bárbaro, esto precipitará el cisma.

• Arte: El arte está influido por el formalismo del ritual eclesiástico y cortesano, esto lo hace solemne y grave.

Evolución

• s. VII-VIII: oleada musulmana.

• s. XI: presión de los turcos.

• s. XIV: queda sólo el Imperio, la capital y algunas tierras costeras del Mar Egeo y Mar Negro.

• 1453: caída del Imperio Bizantino en manos de los turcos y desaparición.

Economía Política• Imperio Occidental: En el siglo V, es invadido por los

bárbaros. La cultura va decayendo y su único refugio será sólo el monasterio, gracias a los monjes copistas, conservamos manuscritos de la Antigüedad.

• El pueblo germánico más romanizado es el visigodo, que se ubicará a ambos lados de los Pirineos, preferentemente en la Galia.

• Económicamente cabe destacar una gran ruralización y decadencia. La única fuente de riqueza va a ser la tierra.

Economía Política• Políticamente a final del siglo VII,  Clodoveo

consigue formar el reino de los francos.

• Carlomagno será coronado emperador en el año 800, pero más tarde sus sucesores fragmentarán este reino para repartírselos y nacerán las nuevas nacionalidades, ideologías y mentalidad que van conformando Europa.

• Bajo el Imperio Germánico de los Otones habrá un conflicto religioso por detentar el poder entre el emperador y el Papa.

Economía Política• El Islam: Del siglo, VIII al XVI tiene una gran

expansión. Ocupan provincias del Imperio Bizantino, Norte de África, Península Ibérica al vencer a los visigodos, pero son detenidos por los Francos en la famosa Batalla de Poitiers.

• El jefe político y religioso es el califa.

• Su cultura es muy rica, del S. XI al XIII será de las más avanzadas del mundo, sintetizando las culturas de las tierras conquistadas.

La Edad

Media El mundo medieval era básicamente espiritual, la imagen de Dios lo preside todo y sin Dios nada tiene sentido.

La razón de ser en la edad media, era evitar la condenación, Dios era el centro de la gente.

La vida era dura. No había mucha gente que tuviera su propia tierra, tampoco hay suficiente dinero para sostener a todo el mundo, había mucha pobreza. Es posible que fuera a causa de estas cosas que la gente buscó a Dios.

Renacimiento Carolingio

• A fines del siglo VIII, Europa estaba amenazada por los árabes que habían invadido España y Sicilia, amenazaban a Francia y a Italia. Guiados por una fe incontenible, los árabes se lanzaron al ataque de Francia.

• Cerca de Poitiers, Charles Martel derrotó al ejército árabe en una de las batallas decisivas. La victoria vino a fortalecer a la dinastía de los reyes carolingios y a consolidar su dominio durante el reino de Carlomagno, coronado en Roma, emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico.

• Fue la primera tentativa cristiana de unidad imperial y religiosa.

• Carlomagno gobernó sobre un vasto territorio que comprendía a Francia y Alemania.

• Poco tiempo duró el nuevo imperio que se disolvió al repartirse entre los hijos del emperador; pero fue decisivo en el desarrollo cultural de Europa.

Renacimiento Carolingio

• Carlomagno llegó a gobernar con un alto sentido de la unidad de su imperio y no menor sentido por las cuestiones de la cultura. Una de sus preocupaciones principales fue la transformación cultural de sus súbditos.

• Fundó las principales escuelas de los primeros siglos de la Edad Media. Creó la Escuela de Palacio, las demás fueron escuelas adjuntas a los principales conventos y se enfocaron a la educación de los monjes y a la educación de los ciudadanos; también los obispados llegaron a ser importantes centros de cultura.

Renacimiento Carolingio

• Carlomagno no encontró maestros capacitados en sus dominio, los busco en España, en Italia y en las islas Británicas. El reorganizado de la Escuela de Palacio fue un monje inglés: Alcuino, educado en el monasterio de York, donde existía la mejor biblioteca de Europa.

• Alcuino esta ligado a la escuela Palatina, en donde formalizó la enseñanza de las siete artes liberales: el “trivium” (gramática, retórica y dialéctica) y el “quadrivium” (geometría, aritmética, astronomía y música). Esta división en “letras” y “ciencias”, se mantuvo en el curso de la Edad Media.

Renacimiento Carolingio

• Carlomagno confiaba sinceramente en rescatar algo del espíritu y los logros intelectuales de la antigua Roma antes de que desaparecieran del todo. Aunque leía y escribía en latín con dificultad, puso en marcha programas intensivos al objeto de reavivar las artes y las letras clásicas, fundando escuelas y fomentando la organización de grupos de eruditos y amanuenses para copiar los manuscritos de la antigüedad.

• Los amanuenses desarrollaron una forma de caligrafía clara y redonda que en el siglo XV, sería rescatada por los impresores del renacimiento.

Renacimiento Carolingio

• Carlomagno viajaba de una residencia real a otra en la zona del norte de Francia, Bélgica y noroeste de Alemania, de que no hubiese una sola capital del imperio. La residencia preferida por Carlomagno estuvo en Aquisgrán (Aachen, en alemán; Aix-la-Chapelle*, en francés) al oeste de Colonia y del Rin, una ciudad que pasaría pronto a ser el centro cultural de Europa.

• El Renacimiento Carolingio fue un intento deliberado de reclamar la herencia romana. Se trató de la renovación del Antiguo Imperio Romano con un doble propósito: extender la fe cristiana y difundir al máximo la cultura.

* Fue un asentamiento celta hasta la conquista de los romanos, que la utilizaron probablemente como lugar de retiro y cura de los legionarios, aprovechando sus aguas termales (se han descubierto restos de termas romanas). Ellos dieron el actual nombre a la ciudad, dedicada al dios "Granum", a quien se le atribuían cualidades curativas. Fue la ciudad donde Carlomagno instaló su gobierno, y donde finalmente moriría, convirtiéndola en el centro cultural cristiano más importante del momento, lo que los historiadores llaman "renacimiento de la Edad Media".

Renacimiento Carolingio -Resumen-

• El mundo carolingio va a tener raíz latina. Se inspiró más en la cultura romana que en la bizantina. Ante esa necesidad de preparar intelectualmente a clérigos, monjes y personal administrativo, la cultura sale de los monasterios para acceder y constituir centros intelectuales en catedrales e incluso en el palacio real de Aquisgrán*. De esta manera, se crearon escuelas monacales, escuelas catedralicias o episcopales y una gran escuela palatina.

• El mayor esfuerzo de este proceso cultural se centró en la producción de libros. Las bibliotecas se enriquecieron con numerosas copias de libros que procedían de Irlanda, Italia y España. No sólo se copiaron libros de los grandes padres de la iglesia, sino también de la antigüedad clásica como Cicerón, Plinio, Tito Livio, etc.

*Allí erigió su palacio (en el solar del actual Ayuntamiento) y la Capilla Palatina, núcleo de la actual Catedral. Entre los años 813 y 1531, 32 emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico fueron coronados en Aquisgrán.

Renacimiento Carolingio -Resumen-

• En el plano religioso, Carlomagno asumió un doble papel político y religioso, lo que le llevó a convertirse en una especie de César y Papa similar al sistema cesaropapista de Justiniano. De esta manera, también los grandes clérigos de la época se convierten en oficiales de la administración (ministros del estado).

• El Renacimiento Carolingio fue un intento deliberado de reclamar la herencia romana. Se trató de la renovación del Antiguo Imperio Romano con un doble propósito: extender la fe cristiana y difundir al máximo la cultura.

• El Renacimiento Carolingio estuvo directamente promocionado por el emperador Carlomagno, que potenció la cultura con el fin de reafirmar su poder político, muy débil frente al de los grandes señores del Imperio.

Arquitectura doméstica y los Castillos medievales.

• Durante el Imperio Franco de Carlomagno, se establecieron las bases del sistema feudal y la vida solariega rural que caracterizarían al resto de la edad media.

• El sistema de fidelidad a un gobierno central remoto y a un solo gobernante, que había prevalecido durante el Imperio Romano, se sustituye por el de vasallaje, un sistema piramidal de contratos personales directos, sólidamente jerarquizado, en el que un hombre libre o jerarquizado, se ponía al servicio de otro más poderosos, rey o señor, que le protegía a cambio de la prestación de determinados servicios; el vasallo podía, a su vez, tener otros vasallos.

Arquitectura doméstica y los Castillos medievales.

• Los campesinos ofrecían la producción de las tierras a su señor, o al vasallo situado y así sucesivamente hasta llegar al último vasallo.

• Las ciudades se replegaron en sí mismas, dado que la producción se había desplazado hacia los señoríos y villas fortificadas del campo; esos señoríos o feudos, se convirtieron en el foco de pequeñas aldeas rurales.

• Cesó la acuñación de monedas propia de la economía urbana monetaria, siendo sustituida por una economía agraria basada en el trueque.

Inicios de los Castillos.

Arquitectura doméstica y los Castillos medievales.

• La casa solariega de estructura de madera era una modalidad.

• Otra tipología importante era la construcción residencial de la “casa-torre” que derivaría en el Castillo. En un principio adoptó, la forma de un montículo, natural o artificial (motte) que, con el tiempo, se rodearía de un patio exterior cercado o amurallado (bailey).

• Esta tipología de “montículo y recinto cercado” comenzó a desarrollarse hacia el 750, durante el reinado de Carlomagno. Sobre el montículo se erigía una torre de madera que se servía de refugio y residencia del señor local.

• Posteriormente, se construiría un patio cercado o palenque – un recinto con almacenes, graneros, casas y otros edificios, todos ellos de madera- protegido por una empalizada externa de madera.

Arquitectura doméstica y los Castillos medievales.

• Al mejorar la economía, el recinto cercano adyacente a la torre se rodeó de una muralla de piedra y la torre se construye en el interior del recinto, convirtiéndose en la “torre de homenaje”, donjon; luego se transforma en el castillo amurallado típico del siglo XII.

• Las murallas exteriores se interrumpen con torres adosadas, separadas a intervalos por el alcance de tiro de ballestas, que aseguran el flanqueo y los ángulos de tiro para defender las cortinas y evitar que los asaltantes puedan escalarlas.

FILOSOFIA MEDIEVAL

A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía medieval es fruto del pensamiento griego y del cristiano, porque:

1. Se aprovecho ideas y teorías antiguas para la reflexión y profundización intelectual del contenido de la fe.

2. Algunas ideas básicas cristianas impulsaron el desarrollo crítico de los proyectos que fueron el punto de partida. En esta época la filosofía se desarrollo en las instituciones eclesiásticas, escuelas, catedrales o palatinas, de las que surgieron las primeras universidades.

Mapa de la difusión de la filosofía medieval

Importancia de Platón y Aristóteles en la edad media

• Platón (428-347 a.c.) y Aristóteles (384-322 a.c.) ejercieron una influencia considerable en el desarrollo la filosofía escolástica a lo largo de la Edad Media a pesar que estos dos personajes fueron de otra época.

• En Occidente, el imperio romano fue la continuación natural del esplendor griego. Los romanos recogieron una pequeña parte de la cultura griega y esto se fue trasmitiendo a través de sus generaciones. Sobre todo fuel pensamiento de Platón el que fue inspirando e impregnando las obras de los científicos y eruditos romanos. Será ese Platonismo, acogido por el incipiente cristianismo. Eso los guió a salvar, recopilar y reelaborar el platonismo.

• Pero el factor mas importante que contribuirá a modular el idealismo platónico contenido en el escolasticismo será la llegada a occidente de las traducciones de las obras de Aristóteles.

Platón

LA INFLUENCIA QUE EJERCIERON SUS OBRAS

• Proporcionaron una base racional a la fe cristiana.• Contribuyeron a una mayor aproximación de los hombres hacia Dios.• Hubo un desarrollo y expansión del Cristianismo.• Se ratifico que el conocimiento humano incluye lo sensible; pues, sin

sensación no hay ciencia.• Los hombres “miran al cielo” les preocupa la espiritualidad, Dios, la

vida sana, el desprecio por la riqueza material.• Hubo hegemonía de las catedrales.• No sólo influyeron en lo filosófico sino también en la física,

astronomía, ética, política, medicina, etc; aquí tenemos algunos aportes :

• La oposición entre aritmética mística y racionalismo aristotélico, inspirados respectivamente en Platón y Aristóteles, fue uno de los motores que impulsaron el desarrollo matemático en la Edad Media.

• Se creo la Escolástica, movimiento intelectual que surgió de las escuelas de la iglesia, Intentaron sintetizar la fe y la razón.

• Sus estudios han formado los estratos profundos de la ciencia y pensamiento medieval, los ha llevado a un desarrollo espiritual, político y social.

EL CRISTIANISMO

El Cristianismo se había convertido en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV y había empezado a extenderse entre las tribus germánicas antes de la caída de Roma.

La división del Imperio Romano: Oriente y Occidente, resultó también en una partición en el seno de la Iglesia Cristiana. La parte Occidental, centrada en Roma, se convirtió en católica; la parte Oriental, centrada en Constantinopla, se convirtió en ortodoxa. En el siglo VII surgió en Arabia el Islam, una de las grandes religiones del mundo.

El peregrinaje a los lugares santos (sobre todo Santiago de Compostela) estimuló contactos con otros países (Francia, Inglaterra) y, de esta manera, intercambio cultural y comercial.

• Uno de los acontecimientos más relevantes de la época medieval es la organización del Papado (gobierno de la Iglesia). En ese período los papas lograron varios cambios destacados, entre los que se cuentan la independencia de la Iglesia de la monarquía, y el intento de los papas de transformarse en autoridades políticas universales, para gobernar igual que los reyes y emperadores.

• En la sociedad el clero desempeñó un papel primordial frente a la anarquía social existente, imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los débiles y conservando los restos de civilización.

El rol de la Iglesia

Sacerdote repartiendo comida a los mas pobres.

La iglesia y la enseñanza

• La enseñanza durante el Medioevo se dictaba en latín y era gratuita. Estaba exclusivamente en manos del clero, tanto de los sacerdotes en las parroquias como de los monjes en las abadías.

• A finales del siglo XII surgieron las universidades, como consecuencia de la evolución de las principales escuelas catedralicias. Las primeras universidades nacidas fueron las de París, Bolonia, Montpellier y Salerno, centros que desde su origen se especializaron en una determinada materia. París en teología, Bolonia en derecho y las dos últimas en medicina.

Durante la Edad Media la ausencia de textos escritos determinó el predominio de la enseñanza oral.

LAS CRUZADAS• Se denominaron cruzadas a las

expediciones que emprendieron los cristianos de Europa occidental entre los siglos XI y XIII para rescatar a Jerusalén y el sepulcro de Cristo, caídos en poder de los turcos. Se les dio el nombre de cruzadas porque los hombres que tomaban parte en ellas adoptaban como señal distintiva una cruz de tela roja cosida a sus vestidos.

• La causa principal de las cruzadas fue la aparición en Oriente de un pueblo musulmán llamado turcos seldyúcidas, quienes luego de destruir el imperio árabe de Bagdad atacaron el imperio bizantino y se tomaron el Asia Menor, dejando amenazada Constantinopla.

Jerusalén ,ciudad santa.

“Dios así lo quiere”• El hecho más destacado de la Edad Media lo

constituyen las cruzadas, una serie de expediciones militares emprendidas por los cristianos europeos que tenían como objetivo recuperar los lugares sagrados de Tierra Santa (Palestina), en manos de los turcos selyúcidas.

• Luego de dos siglos de luchas las cruzadas no lograron sus objetivos, Europa se vería notoriamente transformada a consecuencia de ellas.

Santiago de Compostela, ciudad; ruta que seguían los peregrinos y algunos devotos del cristianismo.

La Ciudad Medieval

• La muralla delimitaría su perímetro. Estas murallas, estaban dotadas de torres y puertas que se cerraban para su defensa y en ocasiones era precedida de un foso, que podía cruzarse por puentes ya fueran de piedra o de madera establecidos al efecto.

• Sus calles, eran generalmente estrechas y su trazado se adaptaba a la topografía del terreno, lo que motivaba que fueran irregulares. Muchas de ellas sin salida y las cuestas eran frecuentes caminar por ellas era una ardua y peligrosa tarea.

Salvo las vías principales que podían estar empedradas, el resto tenían el piso de tierra, con lo que especialmente en tiempo de lluvias.

• Otra característica de la ciudad medieval, era la animación de las calles. Dado que, tanto la vida social como la laboral se desarrollaban prácticamente en la calle, estas estaban pobladas de comerciantes y vendedores ambulantes, artesanos, gente sin trabajo, forasteros, mendigos, prostitutas, así como jinetes, carretas y carruajes.

• Los olores y la suciedad de las calles, era una norma habitual en la ciudad medieval. La vía pública era el lugar donde se vaciaban los orinales, por ellas circulaban la mayoría de las veces a cielo abierto las cloacas, y si le añadimos el olor despedido por los establos y los desperdicios de los animales de transporte y el ganado, era insoportable hedor que tenía que existir en algunas calles.

Planta de la ciudad

Vida en la edad media• La vida privada en la Alta Edad

Media estará caracterizada por el miedo al mundo exterior y en definitiva a la muerte. Es una etapa de angustias y temores ante los todavía recientes ataques bárbaros en los que la violencia ha sido la nota más significativa. Incluso la religión cristiana busca en el sufrimiento el sacrificio que permitirá al creyente alcanzar la vida eterna.

• Pero también encontramos muestras de amor, especialmente en la familia, ante las continuas amenazas procedentes del mundo exterior. Esa inseguridad, ese miedo a la amenaza, conducirá al feudalismo en los últimos años de esta etapa que vamos a conocer. La ciudad ha sido casi definitivamente abandonada para instalarse en el campo.

ComidaLa cocina medieval, variaba de las zonas rurales a las urbanas. En el medio rural, la dieta estaba basada en el consumo de alimentos de producción local, mientras que en las ciudades, la variedad de alimentos era mayor, tanto en cuanto mayor fuera el desarrollo de los mercados de los núcleos urbanos.

El alimento principal en la dieta era el pan. La carne más empleada era el cerdo, aunque también se consumía, de vaca, cabra y oveja, así como la de aves de corral y la procedente de la caza. No obstante, las carnes eran casi exclusivamente consumidas por las clases pudientes, mientras que las clases populares consumían principalmente los despojos (patas, tripas, orejas, tocino…), que eran los alimentos que suponían el aporte cárnico a su dieta. también los huevos, que junto a los productos lácteos (leche, queso y mantequilla), tendrían un importante papel en la dieta.

VESTIMENTA• Los germanos solían utilizar amplios vestidos

forrados que se ceñían ligeramente al cuerpo gracias a fíbulas o cinturones. Una camisa de lino hasta las rodillas sobre la que se ponía una túnica, pantalones con polainas y botas o zuecos, dependiendo de la condición social, sería la indumentaria masculina .

• Mientras que las mujeres nobles llevaban sobre la túnica una especie de bata abierta por delante y recogida con una cadenita que permitía caminar. Si eran campesinas se vestían sólo con la túnica. Los días de frío se utiliza un chaleco de piel y un manto de lana.

• Los hombres germanos solían llevar el cabello largo y la frente, la barba y la nuca despejadas mientras que los romanos se lo cortan sobre la nuca. La longitud del cabello obedece a un claro simbolismo ya que indica fuerza, bravura y virilidad. Por eso los esclavos y los clérigos tienen la obligación de estar tonsurados, quedando sólo en su cabeza una corona de cabello o una banda que va de oreja a oreja, moda habitual entre los monjes irlandeses.

Vestuario de una dama en la Edad Media.

Campesino medieval 

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA

La caída del Imperio Romano de Occidente fue el hecho que marcó el comienzo del Medioevo, caracterizado por el nacimiento de una serie de reinos bárbaros en los territorios que antes pertenecían a Roma.

En esos tiempos oscuros, la vida cambió de manera notoria para los habitantes de Europa, que se encontraron inmersos en un nuevo sistema político: el feudal.

La Sociedad en el Feudalismo.• La Edad Media fue una época en donde la sociedad se caracterizó por

la gran desigualdad de clases. Solamente había un grupo reducido de personas que eran libres; el resto se encontraba sometido y no podía abandonar la tierra donde había nacido, sistema que se conoció como servidumbre.

• Las clases sociales eran tres: la nobleza, el clero y la población campesina. El primer grupo o nobleza lo constituía el rey, el señor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayoría por personas de origen franco o germánico.

• El segundo grupo: el clero. Además de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y la cultura, debido a que sus miembros recibían una instrucción superior que les capacitaba para dirigir la sociedad. Un aspecto interesante de la constitución clerical del medioevo es que, si bien a menudo se conformaba con nobles, no excluía que humildes campesinos pudieran también ordenarse sacerdotes.

• El tercer grupo: la población campesina, era la base de la pirámide social. Sus integrantes dependían de algún señor, ya fuera por nacimiento o por herencia.

El Feudalismo• El Feudalismo se desarrolló como respuesta a

la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.

• Este régimen era una institución antigua, y hasta el siglo XI llegó a ser el único sistema social reconocido en Occidente.

• Se originó en el anhelo de seguridad y se generalizó cuando muchas personas se sometieron a quien los podía proteger mejor. A estos defensores se les llamó señores, mientras que quienes se encomendaban a su protección se les denominó vasallos. Entre ambos se estableció una especie de contrato que estipulaba la protección de parte del señor, a cambio de la fidelidad y la realización de ciertas tareas por el vasallo.

• El Feudalismo reconocía dos valores esenciales: el hombre y la tierra; siendo países agrícolas, la tierra constituía el mayor de los bienes.

• Los propietarios, al encomendarse a un señor, solicitaban protección no sólo personal sino también de sus tierras, por lo que era frecuente que donaran dichos bienes, pero conservaran su usufructo (su explotación).

Comerciante transportando fardos de lana.

Campesinos medievales.

El Feudalismo

• Los señores eran casi tan poderosos como los mismos reyes y en algunos casos dividían sus extensos feudos entre nobles de menor rango. De esa manera se originó la estructura piramidal de la sociedad: el rey a la cabeza, los diversos nobles y los siervos en la base.

Siervos de la Gleba.• El debilitamiento del comercio y de las

manufactureras fue el síntoma que determinó que la actividad agropecuaria se convirtiera en la base de la economía europea.

• El señor feudal asignaba a sus siervos una determinada porción de tierra (gleba) para que les sirviese de sustento. A cambio de lo cual, éstos debían pagar tributo y entregar un diezmo de lo producido, además de no poder abandonar esas tierras.

El Castillo es el símbolo de la Edad Media.

Vivir en un Castillo.• El Castillo era la vivienda

del señor y su familia, pero también habitaban en él los caballeros, los hombres de armas y los sirvientes. Si bien era una fortaleza preparada para defenderse de ataques, podían pasar años sin que éstos tuvieran lugar. En ese caso los señores se dedicaban a la administración de sus tierras, a impartir justicia, a la práctica de la caza y a la organización de fiestas y justas para entretener a sus invitados y siervos.

Tarea de los siervos.• El Castillo requería una enorme

cantidad de sirvientes: carpinteros y albañiles cumplían con el mantenimiento de las instalaciones; los cocineros, el panadero, el bodeguero y las lecheras elaboraban bebidas y alimentos; el herrero y el armero se encargaban de armas, carretas y caballos, mientras las lavanderas y costureras conservaban la ropa impecable.

Labores administrativas.

• El señor contaba, en primer lugar, con su mano derecha: el mayordomo o senescal, principal consejero del dueño de casa y encargado de supervisar las tareas. El escribiente calculaba los gastos, mientras que el capellán actuaba como educador y oficiaba las ceremonias religiosas. Por último, el sargento de armas entrenaba e inspeccionaba la guarnición.

Asedio y Defensa.• Toda la estructura del Castillo

estaba ideada para dar ventajas a los defensores.

• El éxito de la defensa estaba casi asegurado si la guarnición tenía una moral alta y era leal.

• También servía de almacenamiento de provisiones. Pero un sitio muy prolongado podía desembocar en hambre o en traición, los mayores peligros.

La Ciudad y el Campo.

• La vida durante la Edad Media se centraba en el campo y era bastante dura debido al estancamiento cultural en que se hallaba sumergida Europa.

• Pero a partir del siglo XI, debido a algunos adelantos en las técnicas agrarias y el aumento del comercio, florecieron las ciudades que, pronto, se convirtieron en grandes urbes y modificaron el sistema feudal.

En el Campo.

• Los hombres se levantaban al amanecer y partían a trabajar la tierra, mientras las mujeres se ocupaban del ganado y de las labores domésticas. Como la mayor parte de Europa estaba cubierta de bosques y las técnicas agropecuarias eran bastante primitivas, se buscaban las tierras más blandas y accesibles para cultivar. Para estos motivos la producción era escasa y el hambre bastante frecuente.

En la Ciudad.

• Durante la Edad Media volvieron a florecer las casi olvidadas ciudades, modificando el sistema feudal. Transformadas en centros mercantiles, recibían alimentos llegados del campo a cambio de las manufacturas que ellos producían.

• Crecieron los diversos oficios y con ellos surgieron los gremios. El comercio con otras ciudades favoreció el intercambio de nuevos productos y técnicas, mejorando la calidad de vida.

La Muerte Negra.

• Hacia el año 1348, los barcos provenientes de Asia trajeron consigo una espantosa epidemia: la peste bubónica o peste negra. En sólo dos años murieron unos 18 millones de personas, un tercio de la población de Europa. Las consecuencias fueron devastadoras y Europa tardaría más de un siglo en recuperarse del impacto.

Tiempo de Caballeros.

• La figura del Caballero resulta tan representativa como el Castillo al evocar la Edad Media. Estos épicos guerreros, que cultivaban el heroísmo y el honor como valores supremos, eran a la vez los encargados de defender a su señor en caso de que el feudo fuera atacado. Pero no sólo dominaban las armas, muchos eran también poetas y músicos.

Pajes y Escuderos.

• El camino para ser caballero era largo y arduo. Para empezar, el aspirante – debía de ser de noble cuna- tenía que desempeñarse como paje de otro caballero y aprender las normas de cortesía y obediencia.

• Se familiarizaba con el uso y cuidado de la armadura. A los 14 años se transformaba en escudero, aprendiendo el uso de la espada, el arco, la lanza y dominar el caballo.

Pajes y Escuderos.• La preparación física y el dominio del arte de la

guerra eran importantes para un caballero pero también lo eran su educación y el cultivo de su espíritu. Por ello, eran de las personas en la Edad Media que aprendían a leer, escribir e interpretar música.

• El gran día era considerado muy importante, luego de permanecer toda la noche en oración, pidiendo a Dios que los ayude a cumplir sus votos de caballería, los aspirantes se visten con su armadura completa y se presentaban ante su señor. Éste les daba un beso en señal de paz y luego apoyaba su espada en el hombro del aspirante, nombrándolo caballero.

El Consuelo de la Fe.

• En un mundo en que la mayoría de la población europea, la única aspiración posible en sus vidas era la supervivencia a costa de enormes esfuerzos y padecimientos, sólo existía un consuelo: la religión.

• Por este motivo, Dios y sus representantes en la Tierra – la iglesia- jugaban un papel central en la vida diaria de las personas de la Edad Media.

La autoridad Papal.

• El Papa, como representante de Dios en la tierra, gozaba de enorme poder y prestigio. Pero, hasta el año 1073, los obispos eran elegidos por los señores de los diversos feudos lo que provocaba serios problemas dentro de la estructura eclesiástica y menoscababa la autoridad papal.

• Gracias a las reformas del Papa Gregorio VII, esta elección recayó en el Sumo Pontífice, consolidando su poder.

Tiempos de Peregrinos.

• La Edad Media fue una época de gran religiosidad y misticismo. Una forma de manifestar esta devoción eran las peregrinaciones a lugares sagrados. La más importante, eran la que se hacía a Jerusalén. También las había a lugares más accesibles, como Santiago de Compostela.

Monjes y Monasterios.

• En tiempos en los que la disciplina eclesiástica era constantemente quebrada –sacerdotes podían comprar sus parroquias e incluso había monjes casados-, los monasterios y abadías surgieron con renovadora fuerza en el siglo XI como baluartes de verdadera fe cristiana.

• Allí, los monjes no sólo cumplían con sus votos, buscando mostrar el camino a sus pares del Alto Clero, sino que eran los encargados de mantener vivo el legado cultural.

Orgullo del Pueblo.

• El amor de Dios se manifestó también a través de la arquitectura, cuya máxima expresión eran las catedrales comunales. Así, mientras más grandes y magníficas fueran éstas, mayor sería la fe que sus constructores demostraban. Los pueblos y ciudades competían a través de ellas.

El castillo medieval

Aunque el arte medieval es predominantemente religioso y su arquitectura se centra en la Iglesia y el monasterio, la arquitectura civil tiene en el castillo su representación principal.

La nobleza, en continuas guerras y disputas, protege su vivienda construyéndola a modo de fortaleza amurallada, con torreones y patios interiores en los que se desarrollan las distintas dependencias.

ARQUITECTURA DOMÉSTICA

Vivienda• La vivienda medieval, variaba

según fuera la condición económica de sus moradores. No era igual la vivienda de un Conde que la de un campesino, como tampoco era igual la vivienda que se emplazaba en el campo que la de una ciudad.

 • Las viviendas de los

campesinos solían estar formadas por una sola habitación y se construían de madera, piedra o adobe sus paredes y los techos con ramas o paja. En muchas ocasiones la vivienda de una familia campesina era una simple choza hecha con ramas.

• La característica principal de estos hogares era el no tener delimitado el espacio de la misma, al estar constituidas por una sola habitación la familia carecía de intimidad y tenían que compartir hasta las tareas más intimas. Por otro lado, además de vivienda estas casas servían de granero, cuarto de aperos y establo, habitando juntas las personas y los animales.

 • Para cocinar y calentarse contaban con un

fuego que generalmente carecía de chimenea, por lo que el humo salía al exterior a través del tejado. Si a esta circunstancia añadimos que solían carecer de ventanas o que si las tenían eran de dimensiones muy reducidas, lo normal era que el interior de la vivienda estuviera lleno de humo y falto de ventilación lo que las hacía poco recomendables desde el punto de vista sanitario.

• Al tener los techos de paja o de madera, en casi todos los hogares en la época de lluvias las goteras eran frecuentes, cuando no provocaban estas el derrumbe de los techos. Por otro lado, su escasa resistencia al fuego, por lo que el peligro de incendio era una constante preocupación para sus inquilinos.

ARTE PRERROMÁNICO• El periodo de transformaciones en torno al

año 1,000 dio lugar a un nuevo estilo arquitectónico llamado «prerrománico», que constituyó un puente entre el arte carolingio y el románico.

• Sus construcciones civiles sólo se conocen a través de la arqueología; su arquitectura religiosa, en cambio, incluye las muestras mejor conservadas de este periodo en el terreno monumental.

• La Italia del siglo X, se vio marcada por algunas innovaciones arquitectónicas que superaron su propio patrimonio paleocristiano. Apareció la cripta, que elevaba el nivel del suelo en el coro. La noción de deambulatorio o girola se introdujo en Ravena y Verona durante la segunda mitad del siglo X.

ARTE PRERROMÁNICO

• En Francia se edificaron monumentos muy destacados durante este periodo, como la antigua catedral de Reims, reconstruida por Adalberón hacia 976, o las construcciones de Roberto el Piadoso en Orleans, relatadas a principios del siglo XI por Helgaut, monje de Fleury.

• Se han conservado restos de monumentos destacados de esa primera época: la iglesia abacial de Cluny II (963-981), que inauguró la cabecera con ábsides escalonados; su nave central con laterales simples se prolonga con un transepto bastante estrecho, provisto de cimborrio en el crucero.

• Hacia los años 1000-1010 se construyó, en el extremo occidental de la nave, un nártex formado por un nivel inferior y un santuario alto y enmarcado por dos torres. Esta concepción arquitectónica resultaba innovadora y desempeñaría un papel importante en la evolución de la arquitectura de la segunda mitad del siglo X.

El monasterio de Cluny se diferenciaba en tres aspectos del resto de las casas de la Orden Benedictina y sus confederadas: en su estructura organizativa, en la prohibición de poner en alquiler tierras para su uso en el sistema feudal, y en su ejecución de la liturgia como principal forma de trabajo.

•Fundación de Cluny (909):•Por amor de Dios y de nuestro salvador Jesucristo hago tradición de bienes de mi propio derecho a los Santos Apóstoles Pedro y Pablo: a saber, la villa de Cluny con una corte y manso dominical y una capilla consagrada a la Virgen y a San Pedro, con todo lo que depende de ella, pueblos, capillas, siervos de ambos sexos, viñas, campos, prados, bosques, aguas y cursos de agua, molinos, entradas y salidas, tierras cultivadas e Incultas sin ninguna restricción. Todos estos bienes están situados en el condado de Macon o en su entorno y exactamente delimitados... Dono todas estas cosas a condición de que se construya en Cluny un monasterio regular en honor de los apóstoles Pedro y Pablo y que en él se congreguen monjes que vivan bajo la regla de San Martín... Que cada dieciocho años dichos monjes paguen a Roma diez sueldos a la tumba de los apóstoles para mantener sus luminarias. Que tengan la protección de los dichos apóstoles y del pontífice romano... Nos ha placido también hacer constar en esta acta que, desde hoy, dichos monjes no estarán sometidos al yugo de ningún poder terrestre, ni nuestro ni de nuestros parientes, ni de la grandeza regia. Que ningún rey secular, conde, obispo, ni el mismo pontífice romano... invada los bienes de los servidores de Dios, sustraiga cualquier cosa de ellos, los disminuya, cambie ni dé en beneficio a nadie...•(A. Bernard y Bruel, Recueil des Chartres de l'abbaye de Cluny. París, 1876, t, I. pp. 124-128)

Ostrogodos y Lombardos

Iglesia de San Apolinar Nuevo, Rávena.En un principio fue templo arriano, convertido en católico por el edicto del año 561.

ARTE PRERROMÁNICO

• En Beauvais (departamento francés de Oise), la iglesia de Nuestra Señora de la Basse-CEuvre constituye otra muestra importante de la arquitectura del siglo X.

• Su planta adopta el modelo carolingio: la nave principal con laterales, precedida por un imponente pórtico, se prolonga con tres ábsides; se halla dividida en tramos por soportes cuadrangulares en la parte norte y octogonales en la sur; el alzado, muy sencillo, muestra altas ventanas abiertas en el eje de las arcadas para iluminar todas las naves. El conjunto se completa con un transepto con cimborrio y una cabecera recta. Nuestra Señora de la Basse-CEuvre

Nuestra Señora de Jumièges (1040-1067)

SajonesLa iglesia de San Lorenzo, situada en Bradford-on-Avon, fue construida probablemente entre los siglos VII y X.

Los anchos muros, los estrechos arcos redondeados y los pequeños vanos son típicos de la arquitectura anglosajona.

ARTE PRERROMÁNICO• En Normandía, la abadía de Nuestra Señora de

Jumièges (1040-1067), es un edificio con una nave de 25 m. de altura con naves laterales sencillas, dividida en cuatro tramos por pilares con medias columnas adosadas. Presentaba un alzado de tres plantas con grandes arcadas, tribunas y ventanales, y estaba cubierta por una estructura de madera, excepto las naves laterales y las tribunas, formadas por bóvedas de arista entre arcos fajones.

• Los brazos del transepto sobresaliente estaban divididos en dos tramos y coronados por tribunas. Un cimborrio se elevaba sobre el crucero al oeste, un macizo con un pórtico y dos tribunas superpuestas se hallaba flanqueado por dos altas torres de base firme, rematadas por dos niveles de planta cuadrada con arquerías y otros dos octogonales. Este remate marca una etapa esencial en la evolución que va del macizo carolingio occidental a la fachada armoniosa del románico

Nuestra Señora de Jumièges (1040-1067)

Visigodos

• En la imagen podemos contemplar el exterior de la ermita de Santa María, situada en la localidad de Quintanilla de las Viñas, en Burgos.

• Se trata de un edificio de estilo visigodo construido durante el siglo VIII en piedra. El austero volumen exterior, característico de este periodo, presenta una decoración en fajas con estrellas, animales, aves y racimos.

ARTE PRERROMÁNICO• En la región de Champaña, la iglesia de San

Esteban de Vignory, consagrada en 1050, anuncia la cabecera con girola de las iglesias románicas. El edificio se compone de nave central y naves laterales, que cubiertas con estructura de madera conducen a un coro muy amplio, también con naves laterales, dividido en dos tramos por imponentes pilares que debían servir, seguramente, para sostener un campanario no muy elevado. La cabecera, construida entre 1051 y 1057, presenta un deambulatorio arcaico con tres capillas radiales.

• Esta concepción arquitectónica parte de la

necesidad de circular en el interior de la iglesia - alrededor de las reliquias situadas sobre el altar mayor o ante las reliquias dispuestas en las capillas radiales- y quedará elaborada en plenitud durante la época románica.

Arte vikingo

Talla de madera vikinga.En esta talla medieval, procedente de la puerta de una iglesia noruega, se manifiestan las formas sinuosas del arte vikingo, que en muchos casos representan animales y figuras humanas. Éste es un episodio de la leyenda del héroe Sigfrido en la que vemos a su enemigo, Gunter, tocando el laúd con los pies mientras yace moribundo en el foso de serpientes.

ARTE PRERROMÁNICO• Los elementos de la decoración son,

además, primicias de la escultura monumental del románico. El alzado de la nave presenta, en efecto, falsas tribunas sobre las grandes arcadas, con vanos abiertos a las naves laterales y divididos por pequeñas columnas con capiteles cuya decoración geométrica anuncia los primeros procedimientos románicos, los cuales también se reflejan en la decoración esculpida de las impostas situadas sobre los pilares, de las que surgen los grandes arcos.

• Las columnas del coro, que alternan con pilares cuadrados, se hallan coronadas por capiteles decorados con cuadrúpedos enfrentados o adosados, con aspecto muy propio del románico.

Arte irlandésLos evangelios de Lindisfarne Los evangelios de Lindisfarne (c. 698-721, Biblioteca Británica, Londres) fue realizado por monjes de Northumberland.

Vemos la primera página del Evangelio según San Mateo en la que la letra mayúscula está ricamente decorada. Los iluminadores anglosajones e irlandeses tomaron los diseños entretejidos y decorados con criaturas fantásticas del arte vikingo.

Arte EspañolLa iglesia de San Miguel de Lillo, en las afueras de Oviedo, formaba parte del conjunto palaciego del Naranco, construido por el rey Ramiro I.

Tan sólo se conserva una parte del edificio original, debido al derrumbe, en la edad media, de la nave oriental. En la imagen se observan las proporciones verticales características de la arquitectura prerrománica asturiana.

El palacio del Naranco, salón del trono del rey Ramiro I, junto a la iglesia de San Miguel de Lillo, constituye el único vestigio del denominado arte asturiano prerrománico del periodo ramirense.

Arte Mozárabe

La iglesia de San Miguel de Escalada está situada a pocos kilómetros de la ciudad española de León.

Levantada sobre un antiguo edificio mozárabe, constituye una armoniosa combinación de elementos musulmanes y cristianos de origen asturiano, que da como resultado un conjunto de gran refinamiento estético. En el exterior se conserva un hermoso pórtico con arcos y capiteles.

ARTE PRERROMÁNICO

Las tradiciones bizantinas, especialmente las de Ravena, contribuyeron a la formación del estilo arquitectónico románico.

Las características principales de los estilos bizantino y románico pueden verse en la iglesia de San Vital de Ravena: un fuerte sentido del equilibrio, la interrelación de los diferentes elementos y los muros gruesos horadados con pequeñas ventanas.

Iglesia de San Vital de Ravena

• El estilo románico fue ideado por los monjes de Cluny para propagar el cristianismo. Fue por lo tanto un arte monástico.

• Los puestos más altos de la Iglesia eran ocupados por nobles. Por lo tanto este arte reflejaba su mentalidad, así que también fue un arte aristocrático. Iglesia de

Cluny

ARTE ROMÁNICO• El arte románico comienza en el siglo XI, a partir de la abadía de

Cluny. Se difunde por las peregrinaciones y llega hasta el siglo XII. Es un arte didáctico que pretende la educación religiosa del pueblo. La arquitectura es el arte por excelencia, a la que se subordinan todas las demás.

• El templo es la obra fundamental del románico. Es el cuerpo de Cristo, la casa de Dios, la imagen de la Jerusalén celeste.

• Los elementos sustentantes más destacados son: el muro, el pilar y la columna. Los capiteles se decoran con relieves de los temas comunes.

• Las primeras cubiertas son de madera y planas. Luego se empleará la bóveda, tanto de cañón como de arista. Para ello se emplearán los arcos fajones, que se reforzaran por el exterior con contrafuertes. No faltan las cúpulas, que se erigen sobre trompas, aunque también las hay sobre pechinas.

ARTE ROMÁNICO

• En las iglesias de peregrinación aparece la tribuna o triforio. Domina la planta de cruz latina. Distinguiremos: las naves, el crucero (transepto) y el ábside, que puede tener absidiolos. Las naves laterales se unen gracias a una girola o deambulatorio. En la fachada del templo aparecen dos torres gemelas que flanquean la entrada.

• Otro elemento importante es la portada, que tiene una estructura abocinada, gracias a las arquivoltas. El tímpano se decorará, así como las jambas y el parteluz.

HECHOS IMPORTANTES DURANTE EL ARTE ROMÁNICO

• Surge en la Europa Occidental. • 1.- Primeros años del XI hasta las postrimerías del XII.

2.- Europa empieza a equilibrarse.• 3.- Los pueblos bárbaros, con reinos ya estables, organizan la vida

cultural y económica de estos siglos. • 4.- El año 1,000 se tenía como el año del fin del mundo. • 5.- El cristianismo se expande aún más, se plantean: •  a) Peregrinaciones. •  b) Construcciones. •  c) Lucha contra la herejía (musulmanes). • 6.- Cuatro vías principales de peregrinación, veneración a reliquias y

tumbas.• - El punto de partida de estos caminos es París.• - Llegar a los Santos Lugares. • - Monte de San Miguel, en Bretaña. • - Roma (de donde viene el nombre de "Románico"). • - En Santiago de Compostela.está el Románico más puro. • - Esto permitía reforzar la cristiandad contra los musulmanes. •

• - A lo largo de estos caminos se desarrolla el comercio. • - No sólo hay arquitectura religiosa: hospedajes, puentes.• - Europa sigue siendo feudal. • - Las fuerzas son la nobleza y el clero. • - Los edificios más frecuentes son castillos, abadías o monasterios. • - Sociedad: • - Inmovilidad de clases. • - La cabeza espiritual era el papa y la temporal, el rey. • - Los nobles: nadie les disputaba sus bienes por tradición

inmemorial. • - Caballeros: ganan su libertad a costa de arriesgar su vida en las

batallas. • - Importancia de la fidelidad: el tema del sacrificio de Isaac aparece

reiteradamente.

• - El origen del Románico está en la abadía de Cluny. • - Los monjes negros, derivación de los benedictinos. • - Establecen unas normas cristianas y se van

extendiendo. • - El Románico es un estilo de ostentación (mostrar el

poder) y busca la sencillez. • - Es un estilo de defensa y funcionalidad. • - Es una síntesis de estilos romano y bárbaro.

El Monasterio Románico.

• La sociedad de la Edad Media tiene una estructura estamental y se considera que cada grupo social realiza una función para todos los demás.

• La mentalidad religiosa de la época entiende que la vida terrenal es solamente un tránsito para la vida eterna y el clero es el encargado de velar por la salvación de las almas.

• La Iglesia es la institución más valorada y tiene una presencia constante entre los fieles con el clero secular.

• Optan por retirarse del mundo yéndose a vivir en Monasterios ( Regla de S. Benito de Nursia).

Imagen del bello monasterio románico de San Salvador de Leyre, en cuya iglesia destaca la cripta, configurada por pilares que soportan unos macizos capiteles y arcos de medio punto peraltados. El monasterio fue levantado en el siglo XI.

ARTE ROMÁNICO• Es fruto de la combinación armónica de diversas influencias

como la romana, prerrománica, bizantina, germánica, árabe, etc. Tradicionalmente se atribuyen una serie de características generales al estilo románico: solidez de la construcción, gran anchura de muros para poder resistir las fuerza y tensiones de la estructura, uso del arco de medio punto y bóveda de medio cañón, escasez de vanos, tendencia a la horizontalidad frente a la verticalidad del gótico.

• Lo más atrayente de este arte es sin duda la combinación de formas arquitectónicas de un gran equilibrio y elegancia, dada su sencillez, sentido de la simetría y el orden y la utilización de escultura de una extraña belleza, muy alejada de los cánones clásicos.

ARTE ROMÁNICO• En las mejores catedrales e iglesias, las fachadas,

tímpanos de las puertas y ventanas, capiteles de columnas y canecillos reflejan todo un apasionante mundo teofánico donde se combinan detallados episodios del Antiguo y Nuevo Testamento con escenas pletóricas de misterio donde aparecen monstruos fabulosos de increíble imaginación que obsesivamente persuaden del peligro del pecado y sus consecuencias.

• La distribución geográfica de este arte es muy amplia y alcanza buena parte de Europa con una muy alta densidad de construcciones en el norte de España, Francia, Gran Bretaña, Alemania e Italia, alcanzando otras regiones más septentrionales y orientales del continente.

Evolución de la estructura de la iglesia medieval.

• Cerramiento de la cubierta del edificio de forma abovedada para semejarse al mundo celestial.

• Se sustituye el muro fino de la basílica paleocristiana por uno grueso.

• Descubrimiento del arco apuntado y la bóveda de crucería, se puede suprimir el muro por pilares, se aumenta la altura del edificio y se pueden poner grandes ventanales con vidrieras que inundan de luz el interior de la iglesia.

FASES DEL ROMÁNICO

Primer Románico:• Nacido en el norte de Italia y extendido por el sur

de Francia y norte de Cataluña y Aragón. Evoluciona a lo largo de todo el siglo XI y comienzos del XII.

• Se emplea la piedra escuadrada pero no pulida, las cabeceras son de semitambor adornadas con arquillos y bandas (lesenas) rítmicamente dispuestas. Los templos se cubren con bóvedas pétreas de cañón y horno, las naves son más amplias y elevadas que los edificios prerrománicos precedentes. Se emplean el pilar y, no la columna y no hay figuración escultórica.

Segundo Románico:

• Procedente de Francia y difundido al principio por el Camino de Santiago, es la fase más noble del estilo, de gran belleza y equilibrio de formas. Llega a España a finales del siglo XI y comienzos del XII.

• Es un estilo armonioso y pleno de escultura en canecillos, capiteles tímpanos y otras partes de la arquitectura. Su arquitectura es sobria pero de una gracia y equilibrio no alcanzados en otros estilos.

• Son las principales estaciones del Camino de Santiago las

primeras que van a ver levantar en este estilo puro y consolidado las primeras iglesias y monasterios. De este periodo datan la catedral de Jaca, la iglesia monástica de San Martín de Frómista, la basílica de San Isidoro de León y las primeras piedras de la catedral compostelana.

Tardo-Románico:

Es la evolución tardía del estilo en lo arquitectónico se combinan formas románicas y góticas. Se desarrolla a partir de mediados del siglo XII y comienzos del XIII.

Tanto en España como en el resto de Europa, esta última fase presenta dos variantes muy diferentes:

A).- ROMÁNICO PRECIOSISTA.B).- ROMÁNICO CISTERCIENSE.

ROMÁNICO DE CARACTERISTICAS PRECIOSISTAS:

• El tardo-románico evoluciona hacia formas más recargadas y preciosistas. El dominio de la arquitectura y escultura permite inventar o desarrollar volúmenes nuevos. La escultura se despega del carácter simbólico y se acerca decididamente al naturalismo.

• En Francia esta fase final del románico condujo a la construcción de templos realmente espectaculares por su barroquismo. EL ejemplo más estereotipado es la espectacular iglesia de Notre Dame la Grande de Poitiers.

• En España se desarrolla de manera desigual este estilo tardío. Como construcción emblemática es considerada la iglesia de Santo Domingo de Soria, que contrastando con la sobriedad de esa ciudad castellana, muestra algo de la exuberancia de algunos templos franceses de Poitiers.

ROMÁNICO DE INFLUENCIA CISTERCIENSE:

• Los monasterios cistercienses tuvieron un desarrollo espectacular a lo largo y ancho de Europa durante el siglo XII y parte del XIII. Francia fue de nuevo el foco de irradiación.

• Parte del claustro del monasterio cisterciense de Fontenay (Francia): Se construyen a partir de la cuarta década del siglo XII en España. El tardo-románico va introduciendo en Francia, las monasterios de los "monjes blancos" se construyen con arreglo a una gran sobriedad ornamental. Prácticamente las escenas bíblicas y sobre todo el bestiario medieval es erradicado de la escultura. La arquitectura es de gran calidad, con naves grandes y espaciosas, empleando abundantemente las innovaciones vanguardistas de la época, como el arco apuntado y las bóvedas protogóticas.

ROMÁNICO MUDÉJAR• Estilo exclusivamente español en el que se combinan formas estructurales

románicas con decoraciones musulmanas propias de los alarifes mudéjares que iban quedando en los territorios conquistados por los cristianos a los musulmanes.

  • Aunque el origen de estas construcciones parece que hay que buscarlo en

constructores musulmanes de Toledo, los primeros edificios se construyen en Tierra de Campos, en las provincias de León y Valladolid.

• Más tarde se extiende al territorio que hoy ocupan las provincias occidentales

de Castilla y León, con la mayor densidad de estas construcciones en la comarca llamada "Tierra de Pinares" que se encuentra a caballo de Valladolid, Salamanca, Ávila y Segovia

• Los volúmenes son básicamente los mismos que los románicos de piedra, limitados por las diferencias de material. Se usa mucho el juego de arcos ciegos, alfices, frisos de esquinillas o ladrillos a sardinel para adornar los muros, que pierde -sin embargo- la figuración escultórica, tan querida por el románico pétreo.

ARQUITECTURA ROMÁNICA

• La arquitectura románica es ante todo una arquitectura religiosa, que como tal está definida por dos principios básicos que van a determinar su estilo: la monumentalidad y la perdurabilidad, que obligan a un tipo de arquitectura sólida y duradera.

• La monumentalidad, responde al interés por imitar los grandes edificios romanos, cuya grandeza serviría también para propagar la importancia de la iglesia. Por so sus templos tienden progresivamente a la grandiosidad.

• La perdurabilidad es lógica en una arquitectura, cuya religión cristiana se considera así misma una religión eterna. Por ello, sus edificios también deben serlo, para lo que utilizan técnicas que los hagan duraderos y no efímeros. Por ello mismo también se rechazan el uso de la madera y de los materiales livianos. El románico construye en piedra, e incluso en piedra sus bóvedas, elementos todos que obligarán a una serie de particularismos técnicos definidores del nuevo estilo.

ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA ROMÁNICA

• Planta: Como planta más común se elige la de mayor tradición en Europa, sobre todo en el campo religioso: la basílica, con crucero, cabeceras de ábsides semicirculares y en ocasiones, pórticos a la entrada. Progresivamente este modelo de planta basilical se ira agrandando en el crucero, hasta configurar la planta de cruz latina, característica prácticamente de toda la arquitectura medieval.

• También el fenómeno de las peregrinaciones afectará a la evolución de las plantas, obligando a la construcción de girola o deambulatorios, que permitieran el tránsito de los fieles, y la multiplicación de capillas y altares que permitiera a su vez duplicar los oficios.

• Una variante poco común serán las iglesias de planta centralizada, normalmente circular u octogonal, influenciadas por modelos universales como San Vital de Rávena o la Capilla de Aquisgrán, y que en España cuentan incluso con influencias mozárabes. En la Península podrían citarse los casos de Vera Cruz (Segovia) o Eunate (Navarra).

• Alzados: Todo edificio románico se asienta en robustos cimientos, estos son tan profundos que permiten la construcción de criptas o iglesias subterráneas bajo el ábside.

• Muro: Auténtico soporte de las cubiertas en el periodo románico. El muro es grueso y se refuerza más por medio de contrafuertes y evitando la apertura de grandes vanos. Ello explica una característica propia de la arquitectura románica, el predominio del macizo sobre el vano, lo que obliga a la animación de las paredes externas con elementos como pilastras, molduras, arquillos ciegos, canecillos, modillones de rollo, ajedrezados, etc.

• Con el tiempo, la aparición de tribunas en la parte alta de la nave central, contribuye a completar el sistema de soportes. La cubrición de estas tribunas, por medio de medias bóvedas de cañón, permite que estas actúen como arcos que trasladan el peso de la bóveda central hacia el exterior, anticipando así la función de los arbotantes del gótico.

• En cuanto al sistema de soportes internos que también contribuyen a afianzar el sistema de cubiertas, la principal novedad es la utilización del típico pilar románico: núcleo de sección cuadrada o rectangular en cuyos frentes se adosan columnas que recogen el peso de los arcos denominados fajones o formeros (los primeros en sentido transversal y los segundos en sentido longitudinal). El pilar románico tendió a la complicación.

• Cuando emplean las columnas, estas presentan normalmente una basa ática escasamente decorada, un fuste liso y un capitel cúbico, corintio o historiado.

• Cubiertas: al principio se utilizaba la madera, por tradición y facilidad de tratamiento. Pero las bóvedas de piedra se convierten en uno de los elementos consustanciales al estilo románico.

• El tipo de bóveda más empleado es la de cañón reforzada por arcos fajones y utilizada sobre todo en las naves centrales. En las laterales sin embargo se suele utilizar la de arista o la de crucería.

• Cuando se emplea la cúpula, ( generalmente para cubrir el crucero ), la solución para pasar de un espacio cuadrado a uno circular, es construir sobre trompas o pechinas.

• Torres: La torre es un elemento importante. La torre es campanario, símbolo del vínculo entre los hombres y Dios, así como testimonio enhiesto del poder de la iglesia, visible desde cualquier punto del entorno. Suele situarse flanqueando la fachada, pero también en el centro del crucero, en las extremidades de los brazos. Sus formas son variadas: cuadradas, octogonales, circulares, etc.

• Fachada y Decoración: Las fachadas, tanto a los pies de las naves, como en los extremos de los brazos del crucero, suelen enmarcarse por las torres, y concretan los principales programas ornamentales del edificio.

• Portadas: Sobre todo las occidentales ( de acceso a las naves) reflejan en su estructura y disposición la propia organización del espacio interior del templo. Sus elementos característicos son, aparte de la decoración escultórica de la que luego se hablará, bolas, puntas de diamante, boceles, tacos de ajedrezado.

• Nave Central: Suele terminar formando un ábside, (semicircular en la cabecera) donde pueden colocarse nuevas capillas semicirculares (absidiolos).

• Crucero: Suele realzarse con una cúpula.

• Girola o Deambulatorio: Es la prolongación de las naves laterales sobre la nave central por detrás de la capilla mayor.

• Arco de medio punto: El arco más utilizados en la arquitectura románica es el arco de medio punto o semicircular. Por los problemas ocasionados en la construcción, paulatinamente se va apuntando, para dar lugar a arcos apunteados u ojivales. Los arcos son elementos básicos para la construcción de las bóvedas de las naves en iglesias, abadias y monasterios. También inician las arquivoltas de los pórticos, siendo éstos abocinados. Asimismo se utilizan para la introducción de la luz, escasa, en el interior de los templos, por medio de estrechos ventanales.

• Bóvedas: • Bóveda de cañón, reforzada a veces y dividida en tramos

por arcos fajones (como soporte). • Bóveda de arista (cruce transversal de dos bóvedas de

cañón). • Bóveda de cuarto de esfera para los ábsides.

• Pilares Cruciformes: Son otro elemento de soporte característico del románico, con columnas adosadas en sus frentes, aunque también emplearon columnas de fuste liso o estriado, con un diámetro desproporcionado con respecto a la altura.

• Capiteles: Son el remate de pilares y columnas, están decorados con elementos vegetales, geométricos y figurativos.

• Escasez de vanos: Éstos, abocinados, obteniéndose como

resultado interiores con poca iluminación que invitan a los fieles al recogimiento.

• Rosetón: Comienza a aparecer en los siglo XII y XIII aunque es más propio y característico del gótico.

• Porticos abocinados: Decorados con relieves.

• Arquivoltas de medio punto: Decoradas con motivos geométricos:

• Punta de sierra. • Ajedrezado (ajedrezado jaqués).• Perlas o besantes. • Clavos. • Entrelazados (influencia árabe).

• COLUMNAS ADOSADAS EN LAS JAMBAS: (acodilladas) • Dintel con Parteluz: (columna que soporta el peso del dintel en

el centro).• Tímpano decorado ("libro de piedra": carácter narrativo de los

relieves).

• MANDORLA: (en forma de almendra que alberga la imagen de Jesús)

• PANTOCRÁTO: (representación de Cristo como Juez Supremo).

• Tetramorfos: Los lados del Pantocrátor y simétricos, se representan los símbolos de los cuatro evangelistas:

• Mateo: un ángel. • Marcos: un león. • Lucas: un toro. • Juan: un águila. -

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA ROMÁNICA

• Su objetivo era hacer edificios poco costosos y muy duraderos.

• - Materiales sólidos: sillar de piedra que daba la apariencia de grandes moles.

• - Dificultades para abrir huecos y elevar el edificio. • - Los vanos se solucionan con arcos de medio punto. • - La mayoría son arcos de medio punto doblado. • - En la fachada exterior se utiliza el arco. • - A veces se usa el arco rebajado.

• Para salvar los grandes espacios se usa la bóveda de cañón sobre arcos fajones, apoyados en contrafuertes.

• - La nave central es más ancha y más alta. Esto permite abrir ventanas. Siendo más ancha, la luz que entra por las ventanas, se difumina mejor.

• Soportes: • - En el interior: pilar de base cruciforme. • - En el exterior: columna • - Claustros, atrio.• - Suele ser de fuste liso -sobriedad- con capitel

decorado y muestra de carácter histórico. • - Escenas religiosas adaptadas a la arquitectura. • - Planta basilical con una, tres o cinco naves. • - Tenían ábside o ábsides.

• - El edificio fundamental es el monasterio.• -Tiene todo tipo de dependencias: caballerizas, granjas para experimentar las nuevas

técnicas.• - Eran verdaderos centros de cultura. • - Las iglesias de peregrinación están en las vías de peregrinación. • - Se convertirán en el modelo de la arquitectura románica. • - Interés cristiano en fomentar las peregrinaciones.• - Pero la gente era pobre y no podía pagarse un hospedaje. • - Se deja pasar la noche en la iglesia. • - Había un vigilante en el triforio (pasillo). • - Pero con el tiempo se quedan sin espacio. Dejan dormir en el triforio y hacen otro

pasillo, el andito (esto no es frecuente en España). • - La cabecera suele ser plana o circular, donde había capillas con reliquias.• - En el Románico avanzado se crea la girola o deambulatorio para que los peregrinos

pasen por detrás del altar y no molesten en Misa. • - El deambulatorio surge de estas capillas. • - Aparece también el cimborrio para la iluminación en el crucero. • • Además de iglesias, se construyen:• - Castillos. • - Murallas (Ávila). • - Puentes (Besalú, Gerona).

Técnica Arquitectónica Románica

Bóvedas

Al principio fueron en medio punto. La ojiva apareció en el Siglo XII.

Las bóvedas de medio cañón tienen en el interior arcos perpiaños de distancia a distancia.

Las naves laterales, a veces cubiertas por mitades de bóvedas de medio cañón y a veces por bóvedas por arista.

Bóbeda de Cañón

Consecuencia del empuje de los Muros

El empuje de las bóvedas tienden al ahondamiento de los muros de soporte, ante esto:Los muros son muy gruesos.

Hay escasez de aberturas.

Iglesias oscuras.

Hay contrafuertes exteriores.

Las columnas de las naves son reemplazadas por pilares.

Cúpulas Distribución: Una sola Cúpula construida sobre el cuadrado del crucero.

Serie de cúpulas construidas sobre toda la longitud de la nave.

Pechinas: La cúpula se apoya sobre las pechinas, piezas abovedadas triangulares, que distribuyen la carga.

Pechina

Cúpula

Surgen de la necesidad de contrarrestar los empujes.

Están generalmente en la nave.

Son a menudo compuestos, se ligan al trazado de arranque de bóveda.

Pilar

Pilares

Están generalmente en el deambulatorio.

Fuste no contorneado.

ColumnasCapitel

Fuste

Basa

Los pilares, están destinados a recibir cargas grandes.Las columnas reciben cargas menores.Ej: las arcadas

Columnas

Pilares

Son de ábaco espeso y a menudo abiselados.

Se presentan 3 variedades:

Imitación del corintio. Imitación bizantina Tronco de cono invertido

Capiteles

Cubo penetrando en

una esfera

Capitel figurado

CapitelesTienen una decoración que imita motivos galorromanos y bizantinos, se encuentra frecuentemente la reproducción grosera del acanto.

Hay capiteles dobles en anchura. En los follajes de los capiteles aún se encuentran animales fantásticos (influencia oriental).

Capiteles invertidos y desplegados (Ej: grifo)

Capitel figurado

Los tímpanos de las puertas mayores, tenían un motivo muy difundido referente a cristo

Puerta Mayor

Las puertas, presentan numerosas dovelas con columnitas instaladas en los ángulos entrantes. Encima, hay un dintel soportado por un entrepaño central esculpido a menudo.

Timpano

Puertas

 Las ventanas están generalmente. En medio punto, algunas veces treboladas y germinadas.

Su rasgo común en comparación al Gótico fue que los vanos eran pequeños.

VentanasArco en relieve

Ventanas treboladas

 Generalmente eran escaleras dispuestas en forma de caracol y la torrecilla que las contiene sirve de motivo ornamental.

Escaleras

Sección:Torrecilla de escaleras

Escaleras en planta

Deriva de la basílica latina, romana del s. IV, se diferencia en:

Forma de cruz latina (coro mira al este) Techado abobedado Extensión del coro. Hay planos trebolados, en cruz, con 2 ábsides e irradiantes.

El Plano

Capilla Palatina

También hay planos trebolados , en cruz, con 2 ábsides e irradiantes. Extensión del coro.

Deambulatorio

Abside

 Soporta 3 naves, la nave central es más elevada que las laterales. Delante se extiende un porche o nartex. Debajo del santuario, está una iglesia subterranea o cripta.

Plano Tipo

Nartex

Nave El campanario central se ubica entre el coro y la nave o en la fachada en el eje central. En las iglesias colaterales existen a veces galerías en el primer piso triforium.

 

La nave central es más elevada que las laterales.

Plano Tipo

El deambulatorio, resulta de la prolongación de las naves laterales alrededor del ábside.

Agregado de capillas alrededor del santuario y los campanarios.

Deambulatorio

Naves laterales

Parte de un templo que suele sobresalir hacia el exterior, se cubre mediante una bóveda y cuya planta puede ser semicircular o poligonal.En él se focaliza el culto. La presencia corpórea de Cristo. Sus cubiertas son casi siempre cúpulas de cuarto de punto. En un principio en piedra, luego adoveladas.

Ábside

Ábside

El claustro se coloca a los costados de la iglesia.

Una variedad, es el templo claustral (monasterio). Se organiza en torno a un patio central rodeado por un corredor cubierto. Está sostenido por arcos y columnas. Sobre los muros del claustro se abren todas las dependencias del monasterio: iglesia, refectorio, sala capitular, sacristía, cocina, biblioteca, etc.

Claustro

Claustro de una Catedral

Lo que más llama la atención al exterior es:

El contrafuerte, la fachada y el ábside.

La fachada presenta una ornamentación geométrics que se extiende alrededor de las arcadas, los vanos y sobre las dovelas.

ElevaciónElevación

Catedral de Spira

Por influencias:-Arte Carloringio. Entrelazados, zigzags y decoración geométrica. -Arte bizantino. Animales y monstruos.Ornamentos: grecas, meandros, rombos, dientes, puntas de diamante, cables.La flora es convencional evoca muy poco la naturaleza: follajes estrechos.

Decoración Arquitectónica

Losanjes

Dientes

Punta diamante

Escaques

Fretes Bezantes

Cabezas de Clavos

Billetes

Cheurones rotos

Bastones

Sistema Constructivo

“Románico”

Construcción arquitectónica románica

Tipología casi única reflejada en sus iglesias.Tres fuentes: -tecnología pos-romana

-conceptos nuevos para arq. basilical.-tecnología local.

Sistema constructivo:Asentamientos románicos: Edificios comunitarios, cabañas, establos, etc.

Plaza murgátegui

Iglesias proto-románicas

Núcleo de vida comunitaria.Grandes muros y planta rectangular con ábside.

Las iglesias tenían columnas de tipo romano para separar las naves; también poseían una cubierta de madera y sus naves laterales con arcos a medio punto.

Iglesia proto-románica San Pedro de Nora

Castellar de la Muella

Se da un proceso de perfeccionamiento y complicación en dos direcciones:

•Por un lado, crecer hacia arriba por anhelos espirituales y estéticos.

•Por otro lado, cuando aumentan los asentamientos o la importancia del monumento, es necesario mayor espacio interior; por lo que hay que aumentar la anchura de la nave incorporar otras mas.

Surgen problemas estructurales que paradójicamente se ven resueltos al debilitar los muros y permitir un mayor paso de luz al interior de la construcción.

A partir de aquí, se puede entender que cuando se inicia el proceso de crecimiento se produce una variación sustancial: el muro deja de ser la pantalla “pesante” que se ha descrito y pasa a ser un elemento muy articulado, en un proceso inverso, organizándose en elementos

constructivos diferenciados.

Saint Benoit sur Loire

Se incrementan elementos artísticos y estéticos al muro tanto en interior como en exterior, entonces el románico rústico cambia radicalmente su lenguaje por otro completamente mas elaborado.

Se ensayan otras soluciones, como las crujías, que dividen a la bóveda interiormente. Sería de esta clase de bóvedas aún en prueba y no muy definidas, que nacerían las del gótico que son mucho

mejor elaboradas.

FábricaLos cimientos: Se pude encontrar todo tipo de cimientos en todos los grados de ejecución imaginables sin que se pueda deducir nada a partir de este dato. Lo que si ocurre es que cada caso de cimentación queda explicado por las circunstancias que rodean a todo el edificio.

Sobre un primitivo asentamiento ibérico se construye un campamento romano que da lugar a una agrupación visigoda con una pequeña iglesia de la que se conservan los cimientos, que son los que se utilizan, dos y tres veces, hasta que se construye la iglesia románica cuyos restos perviven hasta hoy, mejor o peor conservados, cuando no debajo de otra etapa gótica.

Muros

Desaparece el uso del ladrillo en muchos de los casos por las dificultades de su fabricación en tan pobres condiciones técnicas.

El material empleado fue del mismo lugar en donde se iba a emplear.

La piedra asumió el papel más importante en reemplazo del ladrillo tosco y difícil de emplear.

Se abandona el sistema de muros homogéneos, usando piezas talladas que rematan el conjunto.

Pueblo de Vielsa.

Bóvedas de piedra:La innovación constructiva más resaltante de la época románica.a) piedra de laja de poco espesor.b) piedra tallada.

NerviosEn muy pocos casos son realmente un armazón que rigidiza las bóvedas.

Permite más que todo dar un remate digno al encuentro de dos bóvedas.

Escuela francesa románica.• 1. Escuela de Normandía.

• Escuela de Normandía. Pocas bóvedas. Nada de ambulatorios.

• Bovedilla de ventana de las naves levantada en linterna.

• Campanario.- pirámide rectangular. • Capiteles.- imitación bizantina.

•La expresión arquitectura normanda se utiliza para referirse al estilo románico creado por los normandos en los diversos territorios en los que ejercieron su dominio o su influencia entre los siglos XI y XII. Crearon simultáneamente un gran conjunto de castillos y fortificaciones, incluyendo las torres normandas, pero también monasterios, abadías, iglesias o catedrales, en un modelo caracterizado por los arcos redondos (especialmente sobre puertas y ventanas) y por sus proporciones masivas.

2. Escuela del Norte.

• Poco importante.• Ejemplo: San Esteban de

Beauvais.• La escuela del Norte se

convertirá, a partir de 1140, en la escuela gótica por excelencia.

3. Escuela de Borgoña.

• Deambulatorio.• Colaterales abovedados

por arista. • Iglesias bastante bien

iluminadas.• Ornamentación

antigua.• Gran irradiación. • Ejemplo: San Benedicto

de Loira.

4. Escuela de Poitou.

• Interiores oscuros, naves estrechas, campanarios sobre planos circulares con perfil en conos.

• Puertas mayores sin tímpanos; gran riqueza escultural.

• Ejemplo: Nuestra Señora de Poitiers.

5. Escuela de Auvernia.• Escuela original. • Colaterales de doble piso;

materiales coloreados (piedras negras y blancas).

• Cúpula central con torre octogonal.

• Ejemplo: Nuestra Señora de Puy.

6. Escuela Tolosiana.

• La Basílica de San Sernín (en francés: Saint-Sernin), también conocida como Basílica de San Saturnino de Tolosa, es un templo católico de la ciudad de Toulouse ubicado en el departamento francés del Alto Garona.

• Utiliza el ladrillo.• Ejemplo: San Sernin de Tolosa.

7. Escuela de Provenza.

•La iglesia de San Trófimo es un edificio románico en la ciudad de Arlés (Francia). Se trata de uno de los lugares calificados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, dentro del Sitio «Monumentos romanos y románicos de Arlés»

•Planos sin colaterales, bóvedas de medio cañón, techo aplanado. Campanario: torre cuadrada.

• Imitación del aparejo y de la decoración romana.

• Ejemplo: Saint Trophime de Arlés.

8. Escuela de Perigord.• Imitación bizantina, cúpulas.

Planos de una sola nave sin colaterales.

• Ejemplo: Cahors.

9. Escuela Lemosina.

•Dos campanarios.

•Ejemplo: Solignac.

• El templo debería estar abovedado, por dos razones, la primera por dar mayor relevancia simbólica al edificio y otra para evitar los incendios que los techos de madera.

• Grandes muros macizos de piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las bóvedas

• El sistema de empujes y contrarrestos de las bóvedas se convirtió en el principal problema de ingeniería a resolver.

• En ocasiones, la fachada o hastial occidental estaba precedida de un nártex o antesala abovedada monumental.

• La cabecera podía tener ábsides escalonados de planta semicircular o rectangulares o incluso tener girola con capillas radiales.

• También era frecuente la construcción de parejas de torres campanario pareadas flanqueando la fachada o torres únicas en un costado del templo.

• El campanario tenia muchas funciones un símbolo de unión entre Dios y los hombres y del poder de la Iglesia.

• Piedra de sillería o sillar (bloque de piedra labrado como un paralelepípedo).- Las paredes tenían dos finas capas de sillería y en medio una masa de ripio.

• Sillarejo.- Piedra más pequeña, de peor labrado y ajuste, realizada con martillo devastando directamente la piedra bruta.

• Mampuesto (piedra no labrada o de labrado tosco) .- Frecuentemente se usaba el "calicanto" a base de mampostería aglutinada con argamasa (mortero de cal, arena y agua).

Las plantas de las iglesias fueron muy variadas por ello citaremos las mas importantes.

• Plantas de salón o basilicales.- Se trata de iglesias longitudinales con 1, 3 ó 5 naves paralelas (espacio entre filas de arcadas) sin transepto y normalmente finalizadas en cabecera de ábsides semicirculares escalonados

• Plantas de cruz latina.-A la disposición anterior se le añadía un brazo perpendicular saliente en planta (transepto) con lo que el resultado era de cruz latina. Ello simbolizaba la cruz de Cristo. (Iglesia de San Sernín)

• Planta de cruz griega.- formada por dos naves iguales que se cruzan perpendicularmente en el centro.

• El arco utilizado en la arquitectura románica es el de medio punto (semicircular) y de sección rectangular.

• La columna y el pilar son los elementos arquitectónicos esenciales para recibir el peso de las estructuras superiores (arcos y bóvedas).

• La bóveda es una obra de fábrica curvada que sirve para cubrir el espacio comprendido entre dos muros o entre varios pilares.

• En el periodo del románico pleno la bóveda más empleada para cubrir la nave principal del templo es la de medio cañón (bóveda de directriz continua semicircular) con arcos transversales de refuerzo o fajones, cabalgando sobre las arquerías inferiores. Esas enormes bóvedas ejercían una fuerza no sólo vertical sino transversal que tenía que ser contrarrestada con otras naves laterales o la presencia en el exterior de los muros de poderosos y macizos contrafuertes.

•Puerta Condes

2 – Enfeu de los Condes

3 – Antigua portada de la abadía

4 – Puerta Miégeville

5 – Portada occidental

6 – Emplazamiento del antiguo claustro

7 – Capilla de San Pedro

8 – Sacristía

9 – Capilla del Crucifijo

10 – Capilla de las almas del purgatorio

11 – Capilla de la Inmaculada Concepción

12 – Capilla de San Jorge

13 – Capilla del Santo Espíritu

14 – Capilla de San Marcial, San Cyr y Santa Julieta

15 – Capilla de Santa Silvia

16 – Capilla de la Virgen

17 – Capilla de San Germán

18 – Maître-Autel

19 – Pintura románica: Noli em tangere

20 – Ciclo de Resurección

21 – Pintura representando a San Agustín

22 – Restos de pinturas: la crucifixión

• Construida con planta de cruz latina. La nave central estaba flanqueada por dos naves laterales a sus costados, que interiormente se prolongaban a través de los brazos del crucero formando un deambulatorio (sitio para pasear).

• El conjunto formado por el ábside, las capillas y la zona del deambulatorio se conocía como ábside de peregrinaje.

• Las naves laterales estaban cubiertas por bóvedas de arista.

• En el exterior, la elevación de los tejados hace destacar la nave central y el crucero. Así se reducía el riesgo de incendio en el núcleo central de la iglesia. Pero el motivo más importante para esta elevación de los tejados era el de hacerle una casa al señor con toda la majestuosidad posible. Esta altura de la bóveda obligaba a construir galerías por encima de las naves laterales.

• Consta de tres naves y dos pisos, totalmente abovedados. El piso bajo se divide en tres naves, de tres tramos con cuatro pilares cilíndricos; la central tiene bóveda de aristas, mientras que las colaterales adoptan cañones construidos transversalmente. En la planta superior se mantiene la división de tres naves con las bóvedas de cañón ordenadas longitudinalmente. La imponente fachada occidental, presentaba sendas torres a los lados, la septentrional fue sobrealzada en el siglo XII.

• Todos los paramentos exteriores muestran una

dinámica articulación de bandas lombardas.

• Se emprende una segunda campaña constructiva (1028-1056), construyéndose cinco tramos más de las naves y una panda del claustro, edificada en el flanco meridional del templo. Se mantiene en esta ampliación la idea original del pilar circular, aunque mucho más esbelto y, todavía, se le añaden, en busca de una mayor altura, unos pequeños pilarcillos.

• Todos los paramentos exteriores muestran una dinámica articulación de bandas lombardas. Se emprende una segunda campaña constructiva (1028-1056), construyéndose cinco tramos más de las naves y una panda del claustro, edificada en el flanco meridional del templo. A los nuevos constructores les asustó abovedar unos espacios tan elevados, por lo que sólo dispusieron una armadura de madera. Se mantiene en esta ampliación la idea original del pilar circular, aunque mucho más esbelto y, todavía, se le añaden, en busca de una mayor altura, unos pequeños pilarcillos.

• La organización en tres niveles de la nave central sigue la pauta constante de la teoría anglonormanda. La utilización del zigzag se generalizará a partir de este modelo.

• Se trata del primer gran edificio totalmente abovedado del románico inglés. La primera campaña de obras se prolongaría desde 1093 hasta 1104.

• Un segundo periodo de construcción concluiría con la dedicación del año 1133.

• Es un característico templo de tres naves, con un profundo presbiterio de igual estructura, y un gran transepto. Lo más significativo del edificio son sus curiosas e imperfectas bóvedas de ojivas. Tan sólo las de las naves colaterales corresponden a la construcción original, así como el especial cuidado con que se aborda la articulación de los paramentos de los muros de la nave central, con los consabidos tres niveles -intercolumnio, tribuna y orden de ventanas con ándito-. Un desmedido afán decorativo lleva al constructor a doblar todos los arcos y aplicarles una continua ornamentación denticular.

• El templo tiene planta de tres naves con tribuna, crucero, girola y capillas absidales, cubriéndose la nave central con bóveda de cañón y las laterales con bóveda de arista.

• Tuvo nueve torres, dos en cada fachada y tres en el crucero. De traza medieval, recibe adiciones en tiempos renacentistas y barrocos.

• .

• Consta de tres arcos de medio punto, el central dividido por parteluz, donde se encuentra la figura del propio maestro mirando al interior del templo

• El edificio presenta una nave central con bóveda de cañón y naves laterales cubiertas por bóvedas de arista. El transepto se divide en tres naves y se abre a una cabecera con deambulatorio y capillas radiales. Dos absidiolas se sitúan escalonadamente en ambos brazos del crucero. Este conjunto responde en todos sus aspectos a las exigencias de circulación de las iglesias llamadas de peregrinación.

• Fachada típica en mármol blanco y verde es adornada por una bella arcada y tiene un mosaico del siglo 12 sobre Cristo entre la Madonna y San Miniato. En el interior, el altar preserva los huesos de San Miniato. El presbiterio levantado es de gran belleza con su púlpito madera labrada.

• La obra principal del monasterio es la portada románica del siglo XII, dividida en siete franjas horizontales, donde se representan escenas bíblicas, históricas y alegóricas. El interior consta de tres naves, de las cinco que tuvo. El claustro del templo consta de dos pisos. Fue iniciado en siglo XII, quedando paralizada la construcción hasta fines del siglo XIV. La galería superior quedó completada en el siglo XVI.

ArteGótico

• Es un Arte esencialmente Francés, su arquitectura ha dado al arte religioso la expresión mas elevada que jamás haya logrado cualquier país.

• El arte Gótico se opone al arte románico, del que se libera poco a poco.

• La transición ente el periodo románico y el periodo gótico se ha efectuado hacia a segunda mitad del siglo XII.

• El desarrollo rápido del arte gótico se explica por el ideal nuevo del misticismo de la edad Media.

El gótico fue producto del renacimiento urbano y comercial de la Edad Media, con el comercio y las ciudades el gusto se refino.

Los burgueses, ya no se conformaron con el románico, simple y tosco, y quisieron que el arte fuese un verdadero objeto de valor.

Los burgueses financiaron un nuevo estilo de construcciones en las ciudades. De esta manera nació el gótico que volvió a crear obras artísticas verdaderamente bellas. El gótico fue, por lo tanto, un estilo urbano y burgués.

1º Gran movimiento comunal que da al pueblo francés un impulso de vida considerable.

2º El espíritu religioso, junto con este espíritu comunal, contribuye a la construcción de las grandes catedrales.

3º Emulación de los pueblos entre ellos, orgullo de las ciudades.

4º Grandes canterías donde trabaja con ardor una población entera.

5º Notable organización del trabajo.

El arte románico es un arte exclusivamente religioso (iglesia construida por los monjes), el arte gótico señala por el contrario un movimiento pronunciado de las sociedad laica (iglesias construidas por arquitectos laicos).

Gótico Temprano

• En Francia, durante la primera mitad del siglo XII, la bóveda de crucería apareció en cierto número de iglesias.

• En el deambulatorio de Saint-Denis, las finas columnas que sustentan las bóvedas de crucería y la ausencia de muros divisorios entre las distintas capillas radiales proporcionó un nuevo sentido de espacio continuo y fluido.

Gótico Clásico

• La fase experimental del gótico temprano se resolvió finalmente en la catedral de Chartres la cual sirvió de modelo para las siguientes catedrales góticas.

• Este periodo del gótico clásico culminó en la catedral de Reims Con sus equilibradas proporciones, Reims representa el momento clásico de serenidad y reposo en la evolución de las catedrales góticas

Gótico Radiante o Rayonnnant

• De 1226 a 1270, la arquitectura gótica entró en una nueva fase.

• El término rayonnant deriva de los elementos radiales, como los de una rueda, que conforman los enormes rosetones característicos de este estilo. La altura dejó de ser el principal objetivo, y en su lugar se tomó la desmaterialización del muro.

Gótico Final o Tardío

• París había encabezado el arte y la cultura europeas desde 1230.

• Sin embargo, tras los estragos de la peste y el estallido de la guerra de los Cien Años a mediados del siglo XIV, París perdió la supremacía y se convirtió en uno más entre los numerosos centros artísticos que florecieron en este periodo.

Estilo Flamígero (flamboyant)

• Se origina en la década de 1380 con la obra del arquitecto cortesano francés Guy de Danmartin.

• El auge de la arquitectura flamígera se produjo entre el final del siglo XV y el primer tercio del siglo XVI en la obra de Martin Chambiges y su hijo Pierre, aparece el estilo hispano flamenco.

El Gótico

Las denominaciones de estilo, arquitectura y arte gótico provienen de una lamentable confusión de ideas iniciada en tiempo de los escritores del Renacimiento, fue el escritor y tratadista Florentino Giogio Vasari, quien al publicar su obra famosa de biografías o vidas de pintores toscanos, hizo preceder de varios capítulos sobre las artes de la pintura, arquitectura y escultura, cuando trata de los monumentos de la edad media, que fueron construidos con un estilo iniciado en Alemania, estilo que según el inventaron los godos y por lo tanto debía llamarse gótico; según Vasari aquel estilo medieval es confuso y desordenado.

Pronto se protestó de la denominación de arte gótico, tratando de sustituirla por la palabra ojival y, se empezó a discutir acerca del lugar en que se habían comenzado a inventar éstas formas admirables de los portales, bóvedas y magníficos sistemas de las grandes iglesias, con su hábil combinación de empujes y contrafuertes.

Para unos, el estilo ojival habría venido de Oriente, para otros, la arquitectura gótica era cosa bárbara, había comenzado en Alemania y de allí paso a Francia para propagarse después por todo Europa .

Orígenes del GóticoLa arquitectura románica tuvo un gran esplendor con la iglesia de la abadía de Cluny, llamada Cluny III. San Bernardo quién hizo una reforma al sistema monástico, fundando la orden del Císter, dirigió sus ataques contra el esplendor de Cluny, a manera de reacción, se inició una nueva tendencia aún mas sobria, el Gótico. La arquitectura cisterciense se convirtió en una de las formas más puras de gótico. Los arquitectos cistercienses introdujeron el crucero de ojivas en sus iglesias, carentes de la suntuosidad románica.

Las primeras manifestaciones de arte gótico aparecieron en Francia hacia el 1,132 cuando el abad Suger comenzó a reconstruir la iglesia de Saint Denis: primero su fachada y después el coro.

Arquitectura gótica

Los cambios introducidos en Saint Denis se expandieron rápidamente, con características similares en la catedrales de Noyon, Senlis, León, y París, construidas entre 1145 y 1180.

Aunque todas ellas eran muy diferentes sus arquitectos explotaron todas las posibilidades del crucero de ojivas y el arbotante, alejándose así del estilo románico clásico. Cada una de ellas aportó elementos nuevos: en París se logro construir bóvedas de más de 30 metros; en León de introdujo un tipo de fachada de 3 pórticos profundos con un rosetón encuadrado en 2 torres.

Aparecieron en Francia entre 1,200 y 1,250, los primeros ejemplos del gótico, constituido como tal, fueron las catedrales de Chartres, Reims; y Amiens.

Características

• Uso del arco apuntado y bóveda de crucería.

• Verticalidad y ligereza.

• Distribución de las cargas al exterior mediante arbotantes.

• Liberación de la función sustentadora de muros, cosa que permite abrir amplios ventanales.

• Pérdida de importancia de las decoraciones pictóricas murales.

• Generalización de grandes vidrieras y rosetones.

• Planta basilical de cruz latina de tres o cinco naves y con transepto.

• Torres esbeltas con

esculturas (gárgolas).

La típica fachada Gótica

La típica fachada principal gótica se divide en tres cuerpos horizontales y tres secciones verticales o calles, donde se abren las 3 portadas que corresponden a las naves del interior.

Las dos torres laterales forman parte del cuerpo de la fachada y se rematan frecuentemente por agujas o chapiteles.

Por último, el gran rosetón sobre la portada central supone un magnifico centro para la totalidad del conjunto.

Interior de las catedrales.

• Galerías altas.

• Vitrales que dieron pase a la luz en forma equilibrada.

• Desafió a la gravedad.

• Verticalidad.

Construcciones Góticas

• Catedral de León (1156-1160).

• Notre dame de París (1163).

• Catedral de Chartres. • Reims (1211).

• Amiens (1220).

Gótico en Inglaterra

Se desarrollo la unión, entre la arquitectura normanda, con vestigios góticos.

Eran típicas la descomunal longitud y anchura en las iglesias góticas.

Catedral de Salisbury, mejor ejemplo del gótico en Inglaterra.

Gótico en Alemania

Evolución de las iglesias de salón.

Interior abierto y exterior compacto era una nueva concepción del edificio y soportaban el peso del tejado inclinado.

Gótico en España

• Dos estilos diferenciados.

• Catedrales reflejan una historia arquitectónica centenaria.

• Se creó un estilo propio en torno a la construcción de catedrales.

• Castillo de Manzanares el Real, edificio militar mejor conservado.

Gótico en Italia

• Rechazo de la arquitectura sacra.

• Tendencia por obligación.

• Las paredes no parecían muros pesados sino de pantallas protectoras finas y ligeras.

El Gótico en Francia

• La catedral de Notre Dame es la obra maestra de Maurice de Sully quien comenzó la construcción en 1163.

• De Sully quería que la catedral nueva beneficiara de los nuevos avances de la época.

Aspecto estructural • La fachada: permite poner

de relieve muchos elementos típicos de su arquitectura gótica.

• Los portales que patentizan en el exterior la mayor elevación de la nave central con respecto a las laterales, el gran rosetón, las esbeltas y las altas torres ligadas a la fachada con proporciones precisas.

• Arbotantes:Tiene una función estática precisa, reciben los empujes laterales de las bóvedas de crucería ojivales, descargándolos sobre los contrafuertes y por tanto sobre el suelo.

Los arbotantes se destacan del cuerpo del edificio llegando hasta los pilares de sostén exterior, es decir, los contrafuertes que tienen la función de reforzar el muro y sostener los empujes que descargan sobre él.

• El Rosetón: Toda la estructura responde a canónes geométricos precisos. En el interior resalta el resplandor del vidrio policromado, que filtra la luz.

CLAUSTROClaustro del Monasterio de los Jerónimos,

Belén.

CORO

Pórtico

• Pórtico de la Gloria de la Compostela (fines del s. VII).

• Obra extraordinaria, en parte inspirada en modelos del norte de los Pirineos y en parte original.

CATEDRAL DE CUENCA

- CONSTRUIDA A FINALES DEL S XII.- PERTENECE AL GOTICO PRIMITIVO.

• Mística elevación: El excepcional empuje hacia lo alto de la nave central está acentuando por la muy reducida relación que existe entre el alto y el ancho y por la ausencia, vista desde adentro de cualquier interrupción debida a estructuras horizontales, como capiteles o cornisas salientes. Adentro las líneas subrayan los nervios y convergen en lo más alto de la bóveda.

• Paredes vaciadas: las paredes no tienen funciones estáticas, lo que permite reducir al mínimo indispensable las estructuras de los muros: la nave central esta delimitada en la parte baja por arcos ojivales y arriba por una galería formada por arcos que se apoyan sobre ágiles columnitas, encima de esta se abren grandes ventanales.

• El transepto: es la nave transversal que forma una cruz con el cuerpo longitudinal del edificio. Esta, a su vez, dividido en naves y presenta en el exterior una fachada monumental en la que se destaca el rosetón .

El gótico en EspañaCatedral de León: • La pulchra leonina, como así

se llama a la catedral de león, es la más francesa de las grandes catedrales góticas española del siglo XIII. Su relación con la catedral de Reims es evidente en la Planta .

• Es un templo de 3 naves a las que se cruza un amplio crucero y rematadas por cabecera con girola a la que se abren capillas poligonales.

• Siendo bello el exterior, con las portadas del juicio final, San Juan y San francisco, o el desarrollo de sus grandes torres, lo más celebrado de la catedral de León es sin duda la desmaterialización, de los muros en vidrieras policromadas. Para ello se cumple aquí el concepto de alzado tripartito, es decir, la sucesión vertical de tres niveles en la nave principal: Arcos formeros , triforio o pasillo sobre las naves laterales calado al exterior y último piso de vanos amplísimo con vidrieras

INFLUENCIA DEL GÓTICO EN OTROS PAISES.

Catedral de Bern, Suiza.Catedral de Bern, Suiza.

Praga, Checoslovaquia.

Catedral de Florencia, Italia.

Catedral de Palma de Catedral de Palma de MayorcaMayorca

Técnica Arquitectónica Gótica

Todo el esfuerzo de los empujes se manifiesta sobre las nervaduras.

Las nervaduras tienen perfiles debido a molduras muy variadas.

Bóvedas por Aristas

Existe dos sistemas: bóveda sobre el plano cuadrado y la bóveda oblonga.

Bóveda por arista en las bovedillas.

Las bóvedas de los ábsides se componen de tableros dispuestos sobre nervaduras irradiantes: Las bóvedas de las galerías giratorias se descomponen también en bovedillas irradiantes.

El arbotante varia de forma según las épocas, en su origen esta debajo de los techados (Saint Martín des Champs), pero no tarda en aislarse en el espacio.

Arbotante.

A veces el arbotante es doble, y sostiene a dos bóvedas superpuestas (Reims)

A menudo los dos arbotantes superpuestos se juntan mediante arquerías (Chartres).

Los Arbotantes permiten hacer perforaciones en todas las alturas de los muros. Ellos contribuyen a la decoración exterior de los edificios, porque revisten un aspecto ornamental: pináculos, nichos, corchetes, etc. Los arbotantes son también utilizados como acueductos para el desagüe de las aguas pluviales del techado que cubre la nave central.

A veces son una gran columna (Nuestra Señora de París); en el siglo XIV los pilares están compuestos de columnitas que corresponden a las molduras de las arcadas y las nervaduras.En los deambulatorios los pilares poseen la forma oval.El fuste de las columnas no es contorneado.

Siglo XIII: formas mas ligeras, mas esbeltas, hojas abiertas y dentadas - montones de follajes dispuestos en la cesta.

Siglo XII: Imitación en el decorado de la forma vegetal;, brotes apenas abiertos. En ángulos corchetes de hojas retornadas.

Siglo XIV.- El follaje ornamental se acoda y se levanta.

Siglo XV .- Follaje rizado; el cesto se reduce a un simple cavete.

 

Están formadas por gran cantidad de molduras; la escocia se deprime, el toro desborda y el conjunto se aplana. En el siglo XV ocurre frecuentemente que las columnitas del pilar descienden en la basa y se mezclan a las molduras de esta.

Las Basas.

Generalmente se encuentra en las cornisas una hilera de corchetes. En el siglo XIV son guirnaldas de hojas finamente recortadas.Los corchetes decoran no solamente los capiteles y las cornisas sino también los rampantes de los muros a piñón.

Las Cornisas.-

Las gárgolas están colocadas en la base de los techados y proyectan lejos de las murallas las aguas pluviales; son generalmente animales grotescos cuyas bocas vomitaban las aguas: peces, quimeras, águilas o seres humanos: monjes acurrucados sobresaliendo en el vacío.

Las Gárgolas.-

Son mas altos y mas elegantes que los campanarios románicos, poseen flechas de piedra sobre el plano octogonal (ejemplo: Chartres)En casi todas las catedrales los campanarios quedaron sin terminar.

Los Campanarios.

En su origen eran columnitas; mas tarde friso horadado, compuesto de lóbulos y de cuadrifolias En el siglo XV, recortaduras múltiples, decorado en forma de llama.

Las Balaustradas.

Las Ventanas.-Presenta la siguiente evolución:

Siglo XII .- Vanos en lanceta; al centro se encuentra un montante (que es un tronco vertical de piedra que soporta arquerías ojivales sobre las cuales reposa un rosetón

Siglo XIII .- El rosetón y los arcos se complican en recortaduras de piedra (círculos, redientes y lóbulos).

En el siglo XIII se encuentra un ornamento característicos: rombos de facetas, convexas, ajustando los tréboles y cuadrifolias.

Las ventanas ocupan a veces todo el ancho de la bovedilla.

Siglo XIV .- La ornamentación de los rosetones se complica y los cruceros de ventana se entrecruzan.

Siglo XV .- Las curvas cóncavas se oponen a las curvas convexas. El movimiento general de las nervaduras de piedra imita una llama ondeante.

Se llaman así a las grandes aberturas circulares situadas en los piñones del crucero sobre las fachadas. En los siglos XII y XIII de los rosetones están compuestos por anillos horadados que se enlazan o irradian. En el siglo XV los montantes no convergen mas en el

centro, formas ondeantes.

Los Rosetones.

En Ile-de-France el rosetón tiene por orla un vano circular, en la Champagne el vano posee una forma ojival. El gran rosetón de nuestra Señora de Paris restaurado por Viollet-le- Duc, puede ser citado como modelo en su genero, su diámetro llega a los 10 metros

Pero sobretodo en la Champagne, donde los arquitectos tenían a su disposición bellas piedras, donde los rosetones alcanzaron una sutileza inimitable (Reims). Del siglo XIV se puede citar el rosetón del crucero de la catedral de Ruan.

Los pináculos que van sobre los piñones y ciertas puertas mayores están decorados de florones y de crochetes.

Los Pináculos .-

Las puertas mayores tienen generalmente tímpanos esculpidos, entrepaños. Presentan una disposición análoga a las puertas mayores románicos: dovelas sucesivas adornadas de escultura, las paredes están adornadas de columnitas y de estatuas.

Las puertas Mayores.

Galerías compuestas de una serie de arcadas soportadas por columnas ( interior de la iglesia)

Triforium.

Crucero

Deambulatorio

Basamento

Sacristía

Aguja

Flecha

Tejado

Tejado

PináculoGárgola

Escaleras

Coro principal

Arquitectura Civil

Durante el periodo gótico tardío se construyeron un gran número de edificios civiles. En Bélgica se encuentran ejemplos tempranos de estos edificios, algunos con torres-campanario como la gran lonja de Ypres (1380 y destruida en 1915), y otros tan destacados como los ayuntamientos de Lovaina (1448-1463) y Oudenaarde (1526-1530).

Ayuntamiento De Lovaina

Arquitectura Civil

En Inglaterra y Francia los austeros castillos de los siglos XII y XIII muestran escasa influencia de la arquitectura religiosa

Castillo de Manzanares el Real

Arquitectura Militar

El Castillo feudal, se levanta detrás de un ancho foso lleno de agua que atraviesa mediante un puente levadizo.

El recinto, está formado de muros muy gruesos, coronados de almenas y troneras.

La preocupación general de la edad media, fue la defensa. Si la catedral, es la afirmación del poder religioso, el castillo fuerte es la afirmación del poder feudal.

Muralla Defensiva

Arquitectura Militar

El Castillo feudal, se levanta detrás de un ancho foso lleno de agua que atraviesa mediante un puente levadizo.

El recinto, está formado de muros muy gruesos, coronados de almenas y troneras.

El recinto, está flanqueado de torres.En el interior se alzaba una enorme torre: Torreón, que era la habitación del Señor.

Torre

Sistema Constructivo

“Gótico”

Materiales usados en la época gótica

Ladrillos al sur de Francia.•Morrillos y piedras de reducidas dimensiones en el norte de Francia.

• En el caso de la estructura continúan la línea del último románico y son un conjunto complejo de elementos de piedra trabada, de forma de empujes de cada uno de ellos sirven para encajar y asegurar el todo.

• El papel del mortero es mínimo. Se puede decir que durante los primeros decenios el conjunto trabajaba caso exclusivamente a compresión.

Técnica constructiva (arte religioso).

Proceso constructivo.• Efectuado el replanteo, se

comienza a subir los muros sobre los cimientos por el perímetro. Conseguida la altura prevista en muros y pilares se acomete la cubierta por módulos.

•Se empieza por izar la clave que se coloca sobre un casillete y de la que partirán los nervios. Estos se cimbran de forma simétrica a partir del centro y hacia los arranques previamente dispuestos sobre pilas y muros, y se inicia la colocación de las dovelas. De esta forma es necesario retocar una por nervio, la última inmediata a la clave.

Problemas en la técnica constructiva

(arte religioso).

• Tuvieron que disponer de un sistema estructural que permitiera proyectar alturas de 25 m. hasta 40 m. y las progresivas complicaciones en los trazados de las bóvedas con el mismo esquema básico.

• Problemas para la colocación de piezas.• Tuvieron que recibir en obra piezas, para lo cual

fue necesario todo un sistema de marcado, transporte, almacenaje y elevación sin que fueran posibles excesivos retoques.

Plano en cruz.

El arte gótico fue objeto de enfrentamientos doctrinales. El mayor de los enfrentamientos se dio entre los alemanes y los franceses, quienes apostaban a interpretaciones contrapuestas de la estética del arte gótico y el principal anhelo que esta tenía.

Estética de la arquitectura gótica

Los alemanes poseían una interpretación más espiritualista que ha considerado al espíritu gótico como una expresión del alma nórdica, contraponiendo al mundo nórdico con el mundo mediterráneo.

La concepción germánica de arte gótico presta atención a las ideas, a los llamados “fenómenos” góticos y no tanto a los medios técnicos para su realización. Las formas solo interesan en su relación con su significado mental.

Los franceses, por el contrario, le dieron mayor importancia a la técnica de la construcción, dejando de lado el elemento espiritual.

Los franceses tuvieron su teoría funcional, según la cual, la forma de los edificios, su evolución y sus filiaciones se hallan

ligados al desarrollo lógico de los elementos constructivos (arco apuntalado, bóveda de crucería y arbotante)

Interior / exterior

Es una estructura diáfana, pues refleja esquemáticamente en el exterior (triple portada, triple registro vertical) lo que sucede en el interior (tres naves y alzado en tres partes)

Tres naves, para tres portadas; tres niveles para tres alzados.

Otros pensamientos visibles:-Rigurosa separación de las partes y combinación de estas.-Claridad y distinción de las mismas-Fuerza deductiva de los elementos mutuamente interferidos.

Elemento importante: El tramo.

LuzLas vidrierías que están en la Iglesia impiden el paso del viento y la lluvia, pero en cambio trasmiten la claridad del sol y simbolizan la Sagrada escritura, que repele lo que nos es nocivo, pero que al mismo tiempo nos ilumina”.

Estos vitrales cumplen doble función: • Como cierre del espacio interior, protegiéndolo de las inclemencias del tiempo.• Iluminación, dejando pasarla luz al interior.

Este paso de la luz, es una metáfora explicativa del misterio de la encarnación “lo que se ve el sol cada día que en el vitral entra, sale y se aleja, sin romperla mientras pasa y pasa, así os digo que queda sin mácula la Virgen María” (Rutebeuf )

La luz gótica es algo más que un medio físico que nos permite ver, ya que la luz solar, la luz natural, al atravesar los vitrales de colores, se convierte en luz natural y coloreada y de carácter trascendental y místico, puesto que simboliza la luz de Dios que ilumina a los fieles.

La luz gótica cumple así mismo la función visual de hacer sensibles, por los contrastes de claro oscuro, las diferentes partes de un edificio perfectamente articulado.

Escultura Su fin era adoctrinar a los fieles en los dogmas de la fe religiosa y decorar las fachadas de las catedrales. La escultura de los siglos XII y principios del XIII tuvo un carácter predominantemente arquitectónico.

Las figuras más destacadas son las estatuas colosales de las jambas (pilastras laterales) de las portadas y las de los parteluces de los vanos de entrada. Reciben el nombre de estatuas-columna por estar adosadas a estos soportes.

La estatua-columna no era las única manifestación escultórica figurativa de las portadas, que seguían un rico y elaborado

programa iconográfico centrado en los altorrelieves del tímpano, arquivoltas y en menor medida, en los dinteles de las puertas.

La escultura gótica alemana se caracterizó por un fuerte expresionismo, algunas veces en el límite de la caricatura, y al mismo tiempo por una lírica belleza y elegancia formal.

La escultura gótica en el norte de Europa se mantuvo ajena al proto-renacimiento italiano.

Renunciando a los modelos estilizados y a las afectaciones del siglo XIV, Sluter envuelve a sus figuras en voluminosos plegados.

PinturaEl estilo internacional apareció en el centro del continente como consecuencia de la fusión de elementos y formas del gótico lineal con las innovaciones técnicas e iconográficas aportadas por los pintores italianos.

Valoración expresiva de lo anecdótico, la estilización de las figuras, el predominio de las líneas curvas tanto en los pliegues como en las posturas corporales, la introducción de detalles naturalistas con fines simbólicos y el empleo de una técnica minuciosa.

Diferenciación entre el “Románico y Gótico”

Románico                       Gótico

siglos XI - XIII siglos XII - XVI

Líneas horizontales y semicírcunferencias

Líneas verticales y ovaladas

Torres bajas Torres altas y puntiagudas

Arcos de medio punto Arcos ojivales

Bóvedas de cañón con arcos fajones

Bóvedas de crucería con arcos de nervios

Gruesos muros para soportar el peso de la bóveda.

Muros menos gruesos, abundantes vanos.

Contrafuertes.  Arbotantes.

Románico                       Gótico

Pequeñas ventanas  vidrieras multicolores

Interiores con poca luz Gran luminosidad en el interior

Pilares robustos con columnas adosadas.

Pilares esbeltos con gran número de columnillas adosadas

Arquivoltas en las portadas con tímpano decorado con relieves.

Arquivoltas apuntadas, tímpano con decoración

Decoración de tipo geométrico Decoración de tipo vegetal

Portadas

Diferencias entre la Diferencias entre la pinturapintura

Escenas de la BibliaEscenas religiosas y

también costumbristas

Realizada en tabla (retablos), en muros o ilustrando manuscritos.

También en vidrieras y al final sobre lienzos (al óleo).

Gran policromía, predominando colores fuertes.

Alternan colores fuertes y suaves.

Diferencias entre la escultura

RománicoRománico                             Gótico Gótico

La figura humana se espiritualiza. Las expresiones se humanizan

Rostros inexpresivos y rígidos. Rostros expresan sentimientos

Escaso interés por la anatomía Más interés por el cuerpo humano

El ropaje oculta las formas del cuerpo.

Las ropas no ocultan la idea de movimiento.

Cristo se presenta en la cruz insensible al dolor.

Cristo muestra su sufrimiento.

Artista anónimoAlgunos firman sus obras: maestro Mateo, pórtico de la Gloria en Santiago.

Fin de presentación