eco feminismo

7/25/2019 Eco Feminismo

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Eco-feminismo en la narrativa surrealistade Mara Luisa Bombal

Zoila Yovanna ClarkFlorida International University

[email protected] Unidos

Resumen:Este trabajo presenta un anlisis de tres cuentos de Maria Luisa Bombal: El rbol!"Las islas nue#as! $ La %istoria de Mar&a 'riselda! usando el concepto de criture fmininede()l*ne +i,ous $ el de eco-eminismo" se/n ess $ 2arren. 3e se4ala una perspecti#a eco-eminista en la escritura surrealista de Bombal por la identifcaci5n de los personajes emeninoscon la naturaleza" al desarrollar los problemas &ntimos 6ue )stas padecen. 3e trata de unabs6ueda sensorial" a tra#)s del inconsciente de un nue#o entendimiento del deseo emenino"6ue si/ue siendo un misterio.

Palabras claves:Eco-eminismo7 3urrealismo7 8eseo7 9nconsciente7 3ensorial.

Title and subtitle: Eco-feminism in Maria Luisa Bombals !urrealist "arrative#

$bstract: Usin/ ()l*ne +i,ous concept o criture fminine and ess and 2arrensinterpretation o eco-eminism" t%is ;ork presents an anal$sis o t%ree s%ort stories b$ Maria LuisaBombal:


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domination o ;omen and ot%er subju/ated /roups ;it% concern or t%e e,plotation o t%eEart%! FJ00K: DDI. Esta nue#a preocupaci5n /eo/rfca por el medio ambiente conectada a lasubordinaci5n de la mujer es en realidad al/o 6ue tambi)n aparece en el proceso decolonizaci5n de Latinoam)rica $ orma parte de su %istoria. En consecuencia" muc%as de lasreOe,iones eco-eministas %ablan de la colonizaci5n de las mujeres $a 6ue culturalmente lospa&ses colonizados %an sido siempre representados como una mujer. El /)nero es parte deldiscurso %ist5rico de las naciones" como bien se4ala 8oris 3ommer en Foundational Fictions:

The Nationalomances o Latin merica F1CC1I. =o es entonces sorprendente 6ue escritoraslatinoamericanas puedan %aber escrito desde una perspecti#a eco-eminista antes de 6uee,istiese este tipo de eminismo" tal $ como su/iero en mi anlisis de tres cuentos de Mar&aLuisa Bombal: El rbol!" Las islas nue#as! $ La %istoria de Mar&a 'riselda!.

La narrati#a l&rica e intimista de esta escritora c%ilena %a sido parad5jicamente consideradaanti-eminista Fpor los papeles pasi#os de sus prota/onistasI $ eminista Fpor la denuncia delpapel dependiente de la mujer en la sociedad $ la e,posici5n del deseo se,ual emeninoI.1Ensus te,tos ms estudiados: La ltima niebla! F1CHI" La amortajada! F1CGI $ El rbol!F1CCI" los personajes emeninos se cuestionan por 6u) sus #idas /iran alrededor de lossujetos masculinos" $ s5lo en El rbol!" Br&/ida" la prota/onista" lo/ra independizarse en#ida" $a 6ue abandona la casa de su marido. 3in embar/o" Br&/ida no es como la =ora de Lacasa de mu4ecas! F1GDCI" de (enrik 9bsen" 6uien 6uiere aprender un ofcio" asimilarse a lasociedad en 6ue #i#e $ /ozar del mismo respeto 6ue el %ombre al participar en la creaci5n de

le$es i/ualitarias. Estas le$es le permitir&an competir en el mundo moderno" como lle/a apostular el eminismo liberal a comienzos del si/lo PP. Br&/ida defende un mundo enarmon&a con la naturaleza $ la comunicaci5n corporal o sensorial 6ue es ne/ada por lasociedad patriarcal" raz5n por la cual se marc%a cuando derriban al rbol 6ue le %ac&a la #idams lle#adera. La prota/onista siente 6ue ni ella ni el rbol ten&an cabida en ese %o/ar" suidentifcaci5n con la naturaleza" por tanto" es mu$ clara.

La lectura de los te,tos de Bombal parece indicar 6ue la autora est disconorme conel papel asi/nado a la mujer de clase alta en la sociedad $" como disidente" pone entela de juicio el orden patriarcal" pero sin 6uerer ser parte del sistema ni proponer unorden social alternati#o. Esta #isi5n es corroborada por Bombal cuando" ante lapre/unta sobre la intenci5n de su trabajo" afrma lo si/uiente: Qo ten&a pasi5n por lopersonal" lo interno" el coraz5n" el arte" la naturaleza. =o" $o no perse/u&a nada!

FRin/ $ (art" J00H: HDI. +omo #an/uardista" la escritora e,perimenta con t)cnicassurrealistas $ busca un nue#o len/uaje para defnir un espacio a tra#)s del cualdesarrollar los problemas &ntimos 6ue la a6uejan. 3in propon)rselo" 6uiz" %aterminado por conectar su problemtica con la de la naturaleza.

En los a4os treinta $ cuarenta" en 6ue se publican los cuentos de Bombal" an no e,ist&anteor&as como el eminismo radical de la dierencia o el eco-eminismo. 3in embar/o" resultae#idente la afnidad del eminismo de los a4os setenta de ()l*ne +i,ous con el surrealismousado por Bombal. En ambos casos se aprecia una bs6ueda comn a tra#)s delinconsciente de un nue#o entendimiento del deseo. 3i/uiendo esta l&nea de pensamiento"bi/ail Bra$ afrma 6ue poetr$ too pla$s a central part in +i,ouss radical #ision and ;emi/%t compare criture fminine" ;it% its c%allen/e to create a ne; lan/ua/e o t%e bod$";it% t%e 3urrealists espousal o automatic ;ritin/ as somet%in/ ;%ic% ;as t%ou/%t capableo releasin/ t%e unconscious and unlockin/ desire >S? also a means or ac%ie#in/ sel-

a;areness! FJ00: CI. 8esde esta perspecti#a" podr&amos concebir 6ue los relatos l&ricos deBombal son una muestra de escritura emenina $" a su #ez" contienen ideas 6ue podr&anconsiderarse eco-eministas" por su )nasis epistemol5/ico $ corporal enraizado en el mundode las sensaciones. s&" la #oz narrati#a crea un discurso multi-sensorial desde el l&mite de loirracional $ lo racional para e,presar su e,periencia particular" demostrando claramente lacone,i5n entre la dominaci5n de las mujeres $ la de la naturaleza para sub#ertirla a tra#)s dela escritura.

+omo eco-eminista cultural" Bombal destaca" por ejemplo" la supuesta inerioridad de suspersonajes emeninos en el mundo ci#ilizado. ara 3imone de Beau#oir" esta inerioridade,iste por6ue el %ombre se %a identifcado con el esp&ritu creador 6ue acta sobre su entorno$ %a considerado este acto como superior" a dierencia de la mujer" 6ue crea de ormamaterial como la naturaleza. En palabras de Beau#oir:

El %ombre busca en la mujer lo Ttro en tanto 6ue =aturaleza $ como su semejante. ero $a essabido 6u) sentimientos ambi#alentes inspira la =aturaleza al %ombre. l la e,plota" pero ella loaplasta7 )l nace de ella $ en ella muere7 ella es la uente de su ser $ el reino 6ue )l somete a su


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#oluntad7 es una /an/a material en la cual est prisionera el alma" $ es la realidad suprema7 esla contin/encia $ la 9dea" la fnitud $ la totalidad7 es lo 6ue se opone al Esp&ritu $ a )l mismo.F1CCC: 1I

Esta oposici5n %ace 6ue los %ombres sean los seres acti#os de la sociedad $ desarrollencualidades 6ue promue#en de orma dar;inista su superioridad rente a las mujeres" a

6uienes se las relaciona con caracter&sticas 6ue permiten su subordinaci5n $ su participaci5nen el estrec%amiento de las relaciones amistosas entre %ombres. s&" puede e,plicarse 6uecuando Br&/ida" alta de aecto" se pre/unta por 6u) Luis se %a casado con ella si no la ama"sino 6ue la i/nora $ la controla como a una ni4a retrasada" ella se responde diciendo 6ue tal#ez para estrec%ar la #ieja relaci5n de amistad con su padre. ...? La #ida de Luis" por lo tanto"consist&a en llenar con una ocupaci5n cada minuto del d&a! FJ001: C-H0I. Luis es importantepor6ue mantiene el orden social establecido" es capaz de tener siempre un trabajoasalariado" #iajar $ participar en el pro/reso social acti#amente" mientras 6ue Br&/ida esconsiderada retardada! por no %aber aprendido a tocar el piano de orma mecnica comotodas sus %ermanas. 8e %ec%o" ni si6uiera es educada como el resto de las mujeres de su

)poca" puesto 6ue es considerada un ser inerior sin capacidad intelectual.J la #ista de losdems" ella se #uel#e parte del entorno &sico Fun collar" una plantaI $ de lo emocional V

instinti#o Fun pjaroI. +omo afrma +i,ous" dentro de las oposiciones duales jerar6uizadas dello/ocentrismo" la mujer est li/ada a la naturaleza $ la pasi5n" pero el %ombre a la cultura ensus dierentes maniestaciones:

2%ere is s%eWassi#it$ V cti#it$"(eart V (ead"S=ature V (istor$"=ature Vrt"=ature V Mind"assion Vction FMarks" 1CG1: C0-C1I.

=o obstante" notemos 6ue Br&/ida no es realmente una mujer mentalmente discapacitada"pues desarrolla una orma de aprendizaje a tra#)s de sus sentidos $ de la autorreOe,i5n. El

cuento El rbol! bien podr&a ser considerado como la meditaci5n flos5fca de laprota/onista" 6uien mediante la msica $ la memoria" trata de e,plicarse a s& misma por 6u)dej5 a su esposo" Luis. 8e esta manera podemos #er c5mo ella crea su propia %istoriabuceando en sus recuerdos e %il#anando ra/mentos 6ue la a$udan a defnirse como unamujer independiente" 6ue supo crearse un cuarto propio"! como dir&a Nir/inia 2ool" parareclamar su derec%o a ser un sujeto dierente. La noci5n de la dierencia dentro del eco-eminismo de Bombal es importante por6ue si bien es cierto 6ue a Br&/ida se la describecomo una planta encerrada $ sedienta 6ue alar/a sus ramas en busca de un clima propicio!FJ001: GI" ella se da cuenta de su situaci5n de opresi5n cuando deja de identifcarse con lanaturaleza. Una #ez 6ue el rbol no est delante de su #entana" Br&/ida #e en el reOejo desus espejos su propio encierro: las jaulas con canarios! FJ001: HHI $ sale a concretar susdeseos de amor" #iajes $ locuras. dierencia de la amortajada" 6uien se/n Luc&a 'uerra-+unnin/%am simbolizar&a las mortajas impuestas por el orden alocrtico FEstrate/ias" 1CC1:11HI" 6ue s5lo tiene paz al trascender su indi#idualidad undi)ndose con el cosmos" lue/o de

%aber surido la muerte de los #i#os! FJ001: 1KI" Br&/ida desea interactuar con otros seres%umanos o no %umanos" como el rbol" buscando su elicidad en el presente.

simismo" la prota/onista de La ltima niebla! lo/ra reestructurar su $o $ tomar una nue#aconciencia de su cuerpo al descubrir su interioridad $ espacio ps&6uico en contacto con ela/ua. driana M)ndez odenas obser#a 6ue t%e ;ater caresses t%e prota/onist in anamorous embrace" %elpin/ %er to reac% a %i/%er le#el o a;areness >and it? also re#erses t%ep%allic penetration o t%e ;ater! F1CCK: 11GI. +abe destacar 6ue su despertar se,ual se

realiza en un dilo/o corporal con el a/ua antes del encuentro con su amante ima/inario.

2La propia Br&/ida cree 6ue no puede superarse $ dice 6ue s5lo necesita ser menos tonta para seraceptada: X3i tratara de ser un poco menos tontaY Zero c5mo /anar de un tir5n tanto terreno perdidoWara ser inteli/ente %a$ 6ue empezar desde c%ica" Z=o es #erdadW! FCI. 8e a%& 6ue 6uede claro 6ue essu ormaci5n" $ no sus /enes" la 6ue la %a marcado como inerior.3 ()l*ne +i,ous considera 6ue el a/ua es un elemento de la econom&a libidinal emenina" unconocimiento 6ue lo/ra la mujer en su relaci5n &ntima con lo material" a tra#)s de la liberaci5n del deseoemenino reprimido. bi/ail Bra$ ;ould ar/ue t%at t%e eminine libinal econom$ is not a metap%$sics o


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'racias a su placer se,ual" ella se defne como un sujeto con deseos 6ue satisacer $ podr&adecirse 6ue leemos la %istoria de su cuerpo. +omo dice +i,ous" >2omen? must in#ent t%eimpre/nable lan/ua/e t%at ;ill ;reck partitions" classes" and r%etorics" re/ulations" andcodes! FMarks" 1CG1: JHKI. La mujer $ la naturaleza" comnmente sometidas a la le$ delpadre" simbolizan en estos te,tos surrealistas el problema de su situaci5n mar/inal con unlen/uaje liberador.

En Las islas nue#as! F1CHI" Bombal relata tambi)n la %istoria de una paria 6ue es mujer-naturaleza" mas en este caso su des%umanizaci5n lle/a al /rado de con#ertirla en unmonstruo semi-m&tico. 3e/n Nerit$ 3mit%" en este cuento %a$ una polarizaci5n depre%istor$ V %istor$ ;it% its usual /ender connonations! F1CC1: 1I. Qolanda pertenece alprimer per&odo" el pre-%ist5rico" $ #i#e en una sel#a #ir/en" mientras 6ue los cazadores lle/ana las islas nue#as a iniciar la %istoria de la ci#ilizaci5n. 8e la eterna jo#en se dice 6ue escomo una serpiente 6ue cambia de piel" o&mos su canto seductor de sirena $ sabemos 6uetiene un mu45n de ala en el %ombro derec%o" por lo 6ue tiene 6ue dormir sobre el ladoiz6uierdo oprimiendo su coraz5n. Qolanda simboliza la tierra #iolada $ deormada por la #isitade estos %ombres 6ue matan a#es $ peces $ arrancan los matojos de coral luc%ando %asta6ue sus manos san/ran! FDGI. En 1CH" lejo +arpentier escribir&a desde una perspecti#amasculina su no#elaLos pasos perdidos" una idealizaci5n del re/reso al per&odo pre%ist5ricoen busca de lo real mara#illoso! en Latinoam)rica. Este concepto aparece en el r5lo/o! deEl reino de este mundo F1CCI $ con )l +arpentier e,plica con una metora de dominio

se,ual" como Lautr)amont" 6ue lo real mara#illoso est en la #ida:

(a$ toda#&a demasiados adolescentes 6ue %allan placer en #iolar los cad#eres de %ermosasmujeres reci)n muertas! FLautr)amontI" sin ad#ertir 6ue lo mara#illoso estar&a en #iolarlas #i#as>...? Lo mara#illoso comienza a serlo de manera ine6uoca cuando sur/e una inesperadaalteraci5n de la realidad Fel mila/roI" de una re#elaci5n pri#ile/iada de la realidad" de unailuminaci5n in%abitual o sin/ularmente a#orecedora de las inad#ertidas ri6uezas de la realidadFJ00J: D-GI.

Bombal" en cambio" denuncia con anterioridad en este cuento antstico lo 6ue Raren [.2arren llama la l5/ica de dominaci5n! 6ue opera en contra de la naturaleza $ de la mujer"6ue al ser asociada con la primera se des%umaniza. ara 2arren" ;%ate#er is identifed ;it%nature and t%e realm o t%e p%$sical is inerior to F\belo;I ;%ate#er is identifed ;it% t%e\%uman and t%e realm o t%e mental. ...? una mujer 6ue se nie/a apertenecer a un %ombre! F1CGG: 1I. 8e all& 6ue no acepte a nin/n no#io aun6ue lo ame.l pertenecer al mundo primi/enio de la unidad $ la armon&a" ella confesa su deseo

imposible en la realidad simb5lica: tener un %ijo 6ue pesara dulcemente dentro de m&siempre7 Xero siempreY X=o #erlo jams crecido" despe/ado de m&Y! FJ001: DI. Qolanda nopuede pertenecer a nadie por6ue estar&a aceptando su dominaci5n dentro del sistemapatriarcal de la propiedad pri#ada" tanto de la tierra como de la mujer. Qolanda no es un ser%umano en este cuento" ella est atrapada en sue4os %orribles 6ue producen las islas nue#as$ tras ese sue4o lle/an los cazadores a destruirlas. 3u sue4o es entonces la realidad delmundo ci#ilizado 6ue se eri/e con la dominaci5n de la naturaleza.

t%e presence or immediac$ o t%e materialit$ o desire" but rat%er describes a mo#ement in t%e samedirection as materialit$.


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Bombal retoma" en Las islas nue#as"! el conOicto ar/entino ci#ilizaci5n $ barbarie"

pero a a#or de la se/unda" en tres momentos dierentes. En primer lu/ar" como%emos dic%o" Qolanda" la barbarie" es una mujer inalcanzable como pareja7 ense/undo lu/ar" las cuatro islas no lle/an a ser con6uistadas por6ue desaparecenmisteriosamente al tercer d&a de la lle/ada de los cazadores7 fnalmente" lanominalizaci5n 6ue se %ace en un libro de /eo/ra&a no lo/ra e,plicar la naturaleza.

[uan Manuel" el ltimo de los cazadores 6ue 6ueda prendado de Qolanda" no lle/a asaber si ella lo aceptar&a $ prefere re/resar a la ciudad de Buenos ires con unmisterio nue#o. l lle#a a su %ijo de nue#e a4os una medusa en un pa4uelo $ el ni4oal #er 6ue no %a$ nada le e,plica racionalmente 6ue la medusa se des%izo en el #iajepor ser de a/ua. [uan Manuel" sorprendido" lue/o abre al azar el libro de /eo/ra&a $al recordar a Qolanda" termina por cerrar el libro cuando la raz5n $ la irracionalidad se

juntan $ teme descubrir su secreto.

Esta predilecci5n #an/uardista por el misterio inalcanzable" se/n 'uerra-+unnin/%am"adscribe a la emineidad el carcter sub#ersi#o de lo anr6uico $ lo amoral" como es el casode ndr) Breton" por ejemplo" 6uien abo/aba por \el sistema emenino del mundo por sobre$ contra \el sistema masculino ! FEl personaje" 1CGK: 1I. +onsecuentemente" en el mundode Bombal al/unos personajes masculinos lo/ran cuidar de la naturaleza como losemeninos" por ejemplo Ared" en La %istoria de Mar&a 'riselda! F1CKI" 6ue aparta

delicadamente un sapo de su camino F1KKI $ dice tener #ocaci5n por la naturaleza F1G1I. 3inembar/o" es e#idente 6ue se trata de una cuesti5n de conciencia ecol5/ica $ no de /)nero"pues al/unas mujeres 6ue #ienen de la ciudad traen consi/o sus prejuicios contra lanaturaleza. Este cuento 6ue se puede leer como la se/unda parte de La amortajada! F1CGIrene a personajes 6ue enrentan el misterio de la #ida de dierentes maneras rente a un

mismo dilema: la belleza in%umana de Mar&a 'riselda.HEsta prota/onista es la ant&tesis deQolanda en cuanto a su belleza" pero es tambi)n la mujer-tierra inalcanzable 6ue secon#ierte" como se4ala 'uerra-+unnin/%am" en a source o un%apiness in a ;orlddominated b$ jealous$" ambition" and passion! FMar&a" 1CCJ: 11KI" como #eremos acontinuaci5n.

Mar&a 'riselda es un personaje 6ue est omnipresente en su ausencia por6ue es el ideal deldeber ser! de la mujer impuesto por la sociedad. Esto e,plica por 6u) todos los personajesmasculinos casados o con no#ia" %asta el r&o $ un sapo" 6ue suele ser un pr&ncipe en los

cuentos de %adas" se enamoran de Mar&a 'riselda. 8e acuerdo a odenas" en este cuento;e see t%e utilit$ o lbertos \manic eros as ;ell as t%e amorous emotion ;%ic% t%eradiance o Mar&a 'riselda pro#okes in all t%e men at t%e state. 2%en t%e$ stare at %er ace"t%ese men e,perience \t%e essence o t%e eminine ;%ic% man lon/s to possess but >;%ic%?al;a$s remains be$ond %is /rasp ! F1CCK: 11KI. lberto es el esposo 6ue" pese a estarcasado con ella" sure $ se emborrac%a por6ue siente 6ue no puede poseerla al no podersaber todo sobre ella. 3u locura de amor se basa en la atracci5n de lo inco/noscible. 3i )lsupiese todo de ella $ con eso pudiese sentir 6ue la posee" entonces no podr&a amarla" comole sucede a 8aniel en La ltima niebla"! 6uien i/nora a su esposa $ )sta se tiene 6ue crearun amante ima/inario para sentirse #i#a. En este cuento" 8aniel si/ue enamorado de sudiunta esposa por6ue la %a idealizado como la mujer perecta o el deber ser! de laemineidad" una meta inalcanzable para cual6uier mujer.

En consecuencia" en La %istoria de Mar&a 'riselda! obser#amos cuan perjudicial lle/a a ser

para todos la creaci5n de una emineidad basada en la asociaci5n de la mujer $ la naturalezacomo un deber ser! para las mujeres. or un lado" la naturaleza 6ue representa Mar&a'riselda es #iolentada" como cuando #emos a lberto con la costumbre de cazar las palomasde Mar&a 'riselda traspasndoles la ira 6ue siente por su impotencia rente a ella. Esta

4 8omin/o Aaustino 3armiento en Facundo F1GHI presenta el conOicto entre ci#ilizaci5n $ barbarie $

e,presa su deseo de modernizar la pampa ar/entina" justifcando la destrucci5n de la naturaleza $ suspueblos oriundos por la imposici5n de la ci#ilizaci5n europea en nombre del pro/reso positi#ista.5El personaje de Mar&a 'riselda como el ideal de mujer creado por el patriarcado est /eneralmentepresente en la literatura latinoamericana con caracter&sticas de la Nir/en Mar&a. 'abriel 'arc&a Mr6uez"por ejemplo" %ace 6ue emedios la Bella suba al cielo en Cien aos de soledad. Bombal e,a/era an msla belleza del modelo %aci)ndola ms bonita 6ue la propia 3ant&sima Nir/en! F1DJI en un discursotras/resor. 3u contraposici5n es la #a/ina dentada" 6ue postula la apertura a la se,ualidad como unpeli/ro de de#oci5n F'uerra-+unnin/%am Estrate/ias!" 1CC1: 11DI. Qolanda" entonces" representa elpa#or de los personajes masculinos a ser de#orados" tanto por la sel#a como por la naturaleza sal#ajecomo en La vor!ineF1CJI de [os) Eustasio i#era $ en "oa #r$ara F1CJCI $ Canaima F1CHIde5mulo 'alle/os. 3in embar/o" cabe destacar 6ue tanto Mar&a 'riselda como Qolanda son personajes 6ueno desean tener esos ras/os $ confesan surir por ser objetos deseados.


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#iolencia contra las palomas nos recuerda tambi)n el mu45n de ala de Qolanda" como mujer-naturaleza %erida $ abusada. dems" na Mar&a" la madre de lberto" 6ue lle/a de la ciudad"no %ace ms 6ue maldecir $ culpar a Mar&a 'riselda" es decir" a la naturaleza" por elsurimiento de sus %ijos. 3u des6uite contra la naturaleza se da cuando una oleada de ira la%ab&a doblado" para co/er >al sapo? brutalmente entre sus dedos crispados $ arrojarlo lejos!F1DGI. or otro lado" 3il#ia" la 6ue ms persi/ue el ideal de belleza $ #i#e obsesionadacontemplando su propia ima/en" no puede tolerar esa sensaci5n de inse/uridad en 6ue la

sum&a siempre la presencia de Mar&a 'riselda >...? la intimidaba! F1DI" por lo 6ue terminasuicidndose.K

8e cierta orma" las mujeres se sienten atrapadas por ese deber ser! ideal 6ue encarnaMar&a 'riselda $" como el pe6ue4o c%unc%o atrapado en la corteza de un rbol" si/uendes/arrando un bre#e /rito insidioso $ re/ular! F1DHI. Un llamado 6ue s5lo escuc%a Mar&a'riselda $" entonces" con la usta 6ue lle#a siempre en la mano" descubre los bic%osa/azapados" 6ue de otra orma no #emos. Mar&a 'riselda" 6ue es el ideal buscado por el restode los personajes a tra#)s de todo el cuento" aparece al fnal de la %istoria para re#elarnoscun ineliz es. ^oila" la empleada del %o/ar" $a %ab&a obser#ado 6ue ser tan bonita es unades/racia como cual6uier otra! F1DI" pero por su clase social afrma 6ue nadie le %ace caso.La imposici5n de la mujer ideal est diri/ida a todas las mujeres" pero es 3il#ia 6uien tiene laalla de llenar su ocio de mujer rica con la #anidad $ basar su autoestima en su belleza._uizs $a estaba muerta antes de suicidarse" considerando 6ue sol&a estar sumer/ida en el

a/ua de su espejo! F1DI.D

nita" en cambio" desarrolla su autoestima a partir de sus lo/ros intelectuales por6ue creceo$endo rases como


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cuentos conormen un tejido en el 6ue las preocupaciones de una mujer como Bombalaparecen bajo di#ersos matices" de orma consciente e inconsciente" li/ados al tema de ladominaci5n de la naturaleza $ de las mujeres. 3u discurso eco-eminista inda/a en la armon&acon la naturaleza $ la comunicaci5n corporal o sensorial $ se4ala una nue#a epistemolo/&a nodominante donde lo irracional $ lo racional se unen de orma surrealista para intentaradentrarnos en los misterios de nuestras #idas. Los cuentos de Bombal e,ponen la l5/ica dela dominaci5n" 6ue se/n 2arren es parte de la cultura occidental. +uando la mujer pasa a

representar la naturaleza" ella es tratada como muc%as de las prota/onistas de Bombal"como un pjaro" un rbol" un collar" un monstruo m&tico" un ideal" etc. 3in embar/o" si laidentidad %umana no se basara en la dierenciaci5n de la naturaleza" sino en reconocerseparte de )sta" se crear&a una nue#a or/anizaci5n )tica basada en la di#ersidad de todo ser $en el enri6uecimiento mutuo.

Biblio+rafa/os&n" Marjorie. Una bio/ra&a de unamujer no#elada: Mar&a Luisa Bombal!."iscurso LiterarioH. J" 1CGG: JH-.Beau#oir" 3imone de. El se!undo se&o.

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