Jean-Francois Lyotard (1924-2001)

Jean-Francois Lyotard(1924-1998)

QUIN FUE LYOTARD?Naci en Versalles, Francia en 1924.Es reconocido por su introduccin al estudio de la postmodernidad.Lyotard estudi filosofa enla Sorbona. Uno de sus docentes fueMaurice de Gandillac. Fue miembro del grupo Socialism ou Barbarie' (Socialismo o barbarie), un grupo de la izquierda crtica conformado por intelectuales, como Castoriadis y Lefort, iniciado en1956 durante las revueltas enHungraen oposicin alestalinismo delcomunismo sovitico.Falleci en Pars, Francia en 1998.

CRITICA A LA MODERNIDADLyotard conviene en llamarlo Modernidad. Por el contrario, por posmoderno se ha de entender la incredulidad con respecto a los metarelatos filosficos que tratan de dar un sentido unitario a la historia universal.

Qu es lo que se le critica? Pues que todas las promesas y sueos que los ideales modernos auguraban no se cumplieron durante el siglo XX, pero lo que es ms, las ideas centrales de conocimiento cientfico, razn, universalismo, etc. no pueden seguir siendo usados como legitimadores del devenir social Lyotard en su libro La condicin postmoderna, en un discurso con claras referencias a Emile Durkheim, nos dice que en toda sociedad existe un centro legitimador, que se conoce como metarrelatos, que cohesionan y articulan el todo social.

Y cules son esos metarrelatos de la Modernidad?Son el principio de emancipacin de la ignorancia y la servidumbre por medio del conocimiento y la igualdad; el principio de emancipacin de la pobreza por el desarrollo tcnico y econmico del sistema capitalista; y por ltimo, el principio de emancipacin de la explotacin gracias al discurso marxista

CRITICA A LA HISTORIALyotard dijo: Ya no creemos en ningn relato de la historia, hemos cado en un escepticismo anti-modernoLyotard critica: que el des-uso de estos dispositivos metanarrativos de legitimacin ha venido dado por una serie de acontecimientos histricos contemporneos.Al diluirse en el escepticismo los grandes relatos de la historia tambin se disuelve la unidad y sentido de las mismas.Por lo cual se ha dado, en su lugar, a la liberacin de una pluralidad heterognea e inconmensurable de pequeos relatos que ya no tratan de dar una unidad de sentido al desarrollo de la historia universal.