dr. ricardo guerra entrevista con silvia patricia pérez sabino

7/31/2019 Dr. Ricardo Guerra Entrevista con Silvia Patricia Prez Sabino

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Dr. Ricardo Guerra Tejada

Dr. Ricardo Guerra Tejada: Adis a las construccionesideolgicas, las cosas, tal y como son.

Por: Lic. Silvia Patricia Prez SabinoFotografa: Lic. Daniel Olivares Marn

Desde hace aproximadamente 25 aos, a su regreso de Europa, Ricardo

Guerra Tejada seleccion al estado de Morelos para radicar, el lugar que

durante mucho tiempo visit los fines de semana, se convirti orgullosamente

en su hogar y fuente de trabajo.

Originario de la Ciudad de Mxico, el Dr. Guerra concluy sus estudios de

Licenciatura y Maestra en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico;


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posteriormente realiz el Doctorado en Filosofa en la Universidad de Paris y

en Friburgo, Alemania, estudiando un ao con Heidegger.

Desde 1949 es profesor de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Fue

profesor fundador de la Facultad de Filosofa, Letras e Historia de la ciudad de

Guanajuato (1952-1953) y profesor fundador de la Facultad de Filosofa de la

Universidad de Guadalajara (1965-1967). Fue miembro fundador, Presidente

(1977-1979) y Vicepresidente (1975-1977) de la Asociacin Filosfica de

Mxico, A.C.; Embajador de Mxico en la Repblica Democrtica Alemana

(1978-1983), donde se le otorg la condecoracin Estrella de Oro de la

Amistad entre los Pueblos y presidi la Unin de Embajadores de Latino

Amrica. Fue tambin Fundador y Director del Instituto de Cultura de Morelos

(1989-1994).

Adems de ser padre de 4 hijos y estar casado con Adriana Yez, quien

tambin se dedica a cuestiones filosficas, es autor de diversos libros,

traducciones y ensayos, entre los que destacan Crtica de las teoras del

mexicano (1953), Le probleme du corps dans tradit ion philosophique

franaise (El problema del cuerpo en la tradicin filosfica francesa) (1958) yFilosofa y fin de siglo (1996). Se ha publicado, asimismo, un libro en

homenaje a su obra Metafsica y ontologa. Homenaje a Ricardo Guerra,

CIDHEM, Mxico, 2005.

Actualmente, dirige el Seminario de Ontologa, Investigacin y Tesis, del

posgrado de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, donde imparte

tambin cursos sobre diversos temas de Filosofa Moderna y Contempornea.

Es adems, Fundador y Director General del Centro de Investigacin y

Docencia en Humanidades del Estado de Morelos (CIDHEM).

En una interesante y amena charla para Hypatia, el Dr. Guerra, platica de

manera anecdtica y cronolgica como entre 1948 y 1949, form junto con

Emilio Uranga, Luis Villoro y Jorge Portilla, entre otros amigos, el grupo

Hyperin, iniciando sus actividades con una serie de conferencias en el

Instituto Francs de Amrica Latina, sobre la filosofa contempornea Europea.


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De esta manera, el hombre, el profesionista quien recibi en octubre de 2005

el premio Universidad Nacional en el rea de Docencia en Humanidades,

otorgado por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, relata los inicios

del CIDHEM.

H.- Doctor Guerra cmo inici su labor en el CIDHEM?

RGT.-Despus de llegar con mi esposa e hijo a una casa que hered de mis

padres, me invitaron a dirigir el Instituto de Cultura, acept y permanec en ese

cargo lo que dur la administracin de Antonio Rivapalacio Lpez, sin embargo

en ese tiempo me di cuenta de que lo que haca mucha falta en Morelos era la

formacin acadmica en planes ms estrictos o rigurosos que los que se dangeneralmente en las Universidades, entonces pens en formar el Centro de

Investigacin y Docencia en Humanidades (CIDHEM), en el cual,

fundamentalmente impartimos cursos de nivel maestra y doctorado. A 12 aos

de su creacin, el Centro va funcionando bastante bien, formando profesores e

investigadores, en Filosofa, en Letras, en Historia, y creo que esa tarea es

muy positiva en mi opinin no slo para Mxico, sino en especial para

Morelos.

H.- Cul es la lnea de investigacin en la cual ha estado trabajando en stos

aos?

RGT.-Fundamentalmente, lo que he trabajado desde prcticamente toda mi

carrera de filosofa, ha sido la filosofa alemana y un poco de filosofa francesa.

En especial me ha interesado Hegel y la tradicin Kantiana, sin embargo mis

estudios ms recientes estn orientados a Heidegger y la fenomenologa.

H.-Doctor, de qu manera define el concepto fenomenologa?

RGT.-Es una de las corrientes filosficas contemporneas que viene

directamente de un filsofo muy importante, Edmundo Husser. A partir de ste

se desarrolla la fenomenologa. De ah, surgen una serie de investigadores,

uno de ellos es Heidegger. Representa, explicando de forma elemental y

breve, la idea de que la tarea de la filosofa actual es volver a las cosas


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concretas y a las cosas mismas tal y como hoy nos relacionamos con ellas. Se

trata de describir la vida especifica del hombre en sus relaciones con todas las

cosas, abandonando las grandes construcciones ideolgicas, o grandes

construcciones que hacen difcil el acceso a las cosas para atenerse a ladescripcin rigurosa de las cosas. En ese sentido, la fenomenologa ha

representado un avance o un movimiento muy importante en el pensamiento

del siglo XX y de la poca actual.

H.- Considera usted, que la fenomenologa es una de las tendencias ms

vigorosas de la filosofa?

RGT.-S claro, adems estoy de acuerdo con esa corriente. Pienso que esmuy importante, porque es una va o un mtodo para desarrollar nuestras

propias ideas acerca de la realidad.

H.- Doctor, considera usted que la fenomenologa es tentativa de superar la

crisis de la civilizacin moderna?

RGT.-Bueno en cierto sentido s porque cuando surge la fenomenologa, se

trata de aplicar un mtodo ms radical, ms original a las cosas, para ir ms

all de todas las viejas concepciones que se haban venido acumulando y que

resultaban ya una cosa sumamente complicada y difcil. La fenomenologa

abre posibilidades que se manifiestan, por ejemplo, en investigaciones, en

diferentes campos del arte, en pintura, msica, en toda una serie de cosas; la

descripcin fenomenolgica, ayuda mucho para orientarse y obtener

resultados positivos.

H.- Cmo influye la fenomenologa en el arte?

RGT.-Por ejemplo, si asistimos a la exposicin de Vlady, debemos de

enfocarnos a su pintura, filosficamente lo que se recomendara es no llegar

con prejuicios, diciendo Vlady tiene que pintar de tal o cual manera, debera de

haber construido las cosas de acuerdo a su pap o con sus concepciones

soviticas del mundo, sino que, debemos de describir su pintura y descubrir en


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esa descripcin qu es lo ms importante de su pintura

H.- De qu manera se aplica el mtodo fenomenolgico en este tema tan

reciente de las campaas electorales?

RGT.-Bueno, sera partiendo, como dice el mtodo, de la descripcin,

primero de las cosas, tal como son, y luego buscar la explicacin en el fondo

mismo de esa descripcin. Puntualizar por ejemplo, todas las cosas que

mencion Caldern, Madrazo o Lpez Obrador, qu hay detrs de todo eso,

es decir, cules son las estructuras ltimas que explican la manera de

expresarse de cada uno. En ese sentido, la filosofa puede ayudar, pero

tampoco hay que creer que la filosofa puede resolver todos los problemas detipo poltico. En realidad, la poltica es mucho ms definida en ese sentido,

no? y mucho ms compleja. Pero en fin, la filosofa es til como el arte, es

decir, es una utilidad relativa, nos sirve a todos como formacin, pero no nos

sirve para la vida prctica, propiamente.

H.- Entonces doctor, la filosofa se puede aplicar en todo y tambin sus

doctrinas?

RGT.-S, y lo ms prudente en filosofa es no aplicarlo en todo. Sin embargo,

la formacin filosfica tiene la ventaja que ayuda a entender las cosas con la

mayor objetividad posible.

H.- Doctor, qu mensaje les da a los jvenes lectores de Hypatia?

RGT.-Que se interesen por cualquier cosa que les ataa y traten de

profundizar en eso y hacerlo bien. Si les interesa la medicina o la carpintera, o

lo que sea, que traten de obtener la mejor formacin y que participen en la vida

de Mxico. El gran problema que tenemos en Mxico es la falta de educacin

y de formacin.

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