Pueblo Mapuche
Pueblo originario de la Patagonia
Entre14 y 20.000 años de antigüedad,desde Wulumapu hasta Puelmapu.
El comienzo de nuestra nación…Kay kay Filu (Víbora de las fuerzas del Agua) y
Xen Xen Filu (Víbora de las fuerzas del Territorio).
• Hace miles años se produjo un gran desequilibrio provocado por nosotros mismos al no escuchar el llamado de las fuerzas naturales.
• Kay Kay Filu, que es la fuerza del agua se enojó y empezó a azotar su cola en el agua y las aguas comenzaron a subir. Hubo una gran inundación porque se produjo una disputa entre el Kay Kay, quien deseaba matar a todos los seres vivientes, y Xen Xen, quien trató de salvar a la gente.
• Al bajar el agua solamente sobrevivieron 4 personas: Dos ancianos mujer y hombre, y dos Jóvenes, una mujer y un hombre. Pero sólo a los dos jóvenes les fue permitido procrear para volver ser el principio de la gente; y a los ancianos alimentar el conocimiento y sabiduría a los jóvenes. Así fue que surgió nuevamente la cultura mapuche.
• Son dos fuerzas en oposición, base del sustento del cosmos y que es factible profundizar en el Meli Wixan Mapu (las cuatro fuerzas naturales)
Mapuche = gente de la tierraTiene identidad cultural (Kimún), territorio (Wajmapu) e
idioma (Mapuzungun).
Organización social• Se organiza de acuerdo a una
compleja estructura y está se desarrolla en un espacio natural, en el cual se establecen los límites territoriales y los alcances sociales de cada estructura. Siendo la familia la unidad básica, es necesario insertarla en formas de organización más amplias que obedecen a un orden establecido y se mantiene a través del tiempo.
Lof: Espacio Territorial que tiene sus propios límites naturales por ejemplo: cerros, lagos, ríos, caminos, mar y montañas. Es en este espacio en donde se desarrolla una familia.
Cada lof o comunidad desarrolla una dinámica cultural propia, producto de las costumbres que se han ido transmitiendo de generación en generación o bien de los fenómenos naturales que se dan en los espacios territoriales.
Resistencia frente a la imposición político-cultural
• Casi 700 años de invasiones del imperio Inca, español y los Estados argentino y chileno hacia el territorio mapuche generó diferentes acciones de resistencia y lucha.
• En el avance de Lautaro comienza la unificación final del pueblo mapuche.
• Esto llevó a la organización de la Confederación de las Salinas en los últimos años (1850), la cual permite la unificación de todas las identidades territoriales para enfrentarse a los Estados argentino y chileno.
• Estos llevan adelante la Pacificación de la Araucanía y Conquista del Desierto, que lleva al genocidio de nuestro pueblo, el cual podría haberse constituido como un Estado Nación moderno.
Identidades territoriales• Tiene relación cultural y
espiritual con lo que le rodea: Itrofilmongen (biodiversidad).
• Puelche = gente del Este• Picunche = gente del norte• Wuluche = gente del oeste• Williche = gente del sur• Nagche = gente de abajo• Wenteche = gente de arriba• Lafkenche = gente del agua• Pewenche = gente del pehuen• Mamulche = gente del bosque• Chaziche = gente de la salina• Ranculche = gente de cañaverales
Organización política
En Río Negro está representado por distintas organizaciones sociales como:• Consejo Asesor Indígena (CAI)• Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche• Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas (CODECI)
• Furilofche cuenta con un 65% de población mapuche.
• Todas las organizaciones tiene como base a las comunidades, las cuales mantienen el sistema ancestral.
Espiritualidad
• Algunos animales son considerados sagrados y tienen un valor simbólico cultural importante. Por ejemplo, el choique.
• Algunas de las ceremonias son:
•Kamarikün•Gillipün•Winoy Tripantü•Katan Kawiñ
Arte• Es una expresión de la
filosofía y del pensamiento circular milenario que se refleja en el tejido, telar, alfarería, platería, música, cuentos y juegos.
Peuma=poema
estaciones
Bandera
Números
Inicio del año
Ceremonias
Instrumento sagrado
• CHALITUM (SALUDO)• MARRI MARRI: HOLA, BUEN DÍA
,BUENAS TARDES, BUENAS NOCHES-• MARRI MARRI ANAI:BUEN DÍA A
TODOS-• MARRI MARRI LAMIEN: BUEN DÍA
HERMANA-• MARRI MARRI PU LAMIEN: BUEN DÍA
HERMANOS/AS.
ENCUENTRO
• A)FUTA CUIFI:TANTO TIEMPO• B) CUIFI MAY:SI,TANTO TIEMPO• A) CHUMLEIMI AM: ¿COMO ANDAS
TU-USTED?• B) CUMELECAN,EIMI CAI: YO ANDO
BIEN Y TU?• A) INCHE CA CUMELECAN: YO
TAMBIÉN ANDO BIEN-
RAQUITUAL(CONTAR)
1: QUIÑE----2: EPU3: CULA----4:MELI
5:QUECHU----6:CAYU7:REGLE----8:PURRA9:AILLA----10:MARRI
COLORES
• AMARILLO: CHOZ• AZUL: CALLFV• BLANCO: PULAN• MARRÓN: KOLV• NEGRO: KURV• ROJO: KELV• VERDE: CARV• VIOLETA: KELV CHOZ
ESTACIONES DEL AÑO
• PRIMAVERA: PEWVNGEN
• VERANO: WALUNGNGEN
• OTOÑO: CHOMVNGEN
• INVIERNO: PVKEN
Animales(kvllin)
• Caballo: kawel• Cabra: kapvrra• Gallina: achawall• Gato: ñarki• Perro: trewa• Oveja: ofisa• Vaca: waka• Buey: mansvn
QUE ES LA MODALIDAD INTERCULTURAL?
• ES QUE EL ESTADO DE PARTICIPACIÓN GENUINA A LAS COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES INTEGRANTES DE LAS MISMAS EN TODO LO QUE TIENE QUE VER CON LA FORMA DE EDUCACIÓN QUE QUEREMOS COMO PUEBLO ORIGINARIO.
COMO SE APLICA EN LAS COMUNIDADES??
• CON LA ACEPTACIÓN, CONSULTA PREVIA Y RESPETO DE LA HISTORIA DE CADA LOFCHE; SEGÚN SU IDENTIDAD TERRITORIAL, SU DESCENDENCIA, COSTUMBRE Y SABIDURÍA CADA UNA DE ELLAS CON LA IDIOSINCRASIA DEL LUGAR
COMO??
• LA ESCUELA DEBE ENSEÑAR Y CONOCER: EL ARMA DE DEFENSA DE NUESTRA IDENTIDAD QUE ES EL MAPUDUNGUN, KEPALME, TUGUN Y TAHIL.
ACCIONES??
• PROPICIAR Y GARANTIZAR RECURSOS PARA FORTALECER SU IDENTIDAD CON LA PARTICIPACIÓN GENUINA Y CON AUTODETERMINACIÓN DE LAS COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES DE NUESTRO PUEBLO.
QUE SIGNIFICA EIB??
• NECESIDAD DE EXPONER Y EXPLICAR LA HERRAMIENTA PRINCIPAL COMO ES LA LENGUA ORIGINARIA ORAL: MAPUDUNGUN, COMO ASÍ TAMBIÉN LA ESPIRITUALIDAD Y EL ARTE DE NUESTRO PUEBLO.