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Humanismo y Ciencia Humanismo y Ciencia en el Renacimientoen el Renacimiento
1.- Rasgos del pensamiento renacentista:
Nacimiento de la actitud crítica, cuestionamiento de la autoridad.
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Humanismo y Ciencia Humanismo y Ciencia en el Renacimientoen el Renacimiento
Secularización de la vanguardia intelectual.
Kepler Copérnico Galileo Da Vinci
Erasmo de Rotterdam Giordano Bruno
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Humanismo y Ciencia Humanismo y Ciencia en el Renacimientoen el Renacimiento
Naturalismo en la ciencia y el arte
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Humanismo y Ciencia Humanismo y Ciencia en el Renacimientoen el Renacimiento
Vuelta a modelos clásicos desde otra perspectiva
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Humanismo y Ciencia en el Humanismo y Ciencia en el RenacimientoRenacimiento
Exaltación del universo (nueva “morada” del hombre)
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Humanismo y Ciencia en el Humanismo y Ciencia en el RenacimientoRenacimiento
Humanismo, Antropocentrismo
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La Ciencia en el La Ciencia en el RenacimientoRenacimiento2.- La revolución científica
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De los aspectos novedosos que introduce el Renacimiento en la historia, ocupa un lugar importante la llamada “revolución científica”, de la cual parte el
concepto de ciencia que utilizará la modernidad y cuyas líneas esenciales se conservan hasta nuestros días.
Nuevo concepto de Nuevo concepto de cienciaciencia
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Comienza en los siglos XVI y XVII el espectacular
desarrollo del pensamiento científico
que modificará radicalmente la cultura occidental en el lapsorelativamente breve de
tres siglos que han transcurrido desde
entonces.
Inicio del pensamiento Inicio del pensamiento científicocientífico
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Basta con pensar que hace cien años no existían los aviones ni las calculadoras electrónicas y hoy circulan
naves espaciales y el ordenador ha pasado a ser un “electrodoméstico”.
Revolución Revolución tecnológicatecnológica
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El concepto de ciencia (aún no separada de la filosofía) que manejaba la cultura medieval, estaba atada al paradigma aristotélico.
El paradigma El paradigma aristotélicoaristotélico
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El verdadero ser era el acto puro, el motor inmóvil. Según este paradigma científico los hechos deben acomodarse a las teorías
filosóficas, y si no lo hacen tanto peor para loshechos…
El paradigma El paradigma aristotélicoaristotélico
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La idea del universo consistía en un tierra
central e inmóvil (geocentrismo) rodeada
de esferas celestes en las cuales se insertan los
astros, y cuyo movimiento sólo puede ser circular y uniforme.
GEOCENTRISMOGEOCENTRISMO
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El mundo de los fenómenos físicos es
interpretado a la luz de principios metafísicos elaborados desde una
concepción racional, en la cual cuenta muy
poco la observación empírica de los hechos.
El paradigma El paradigma aristotélicoaristotélico
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El cambio de paradigma científico supondrá sustituir una explicación eidético-cualitativa por otra cuantitativo-
mecánica.
El paradigma El paradigma aristotélicoaristotélico
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El cambio de El cambio de paradigmaparadigma
Los protagonistas principales de este cambio, que culminará con Newton, son: Copérnico, Kepler y Galileo.
Kepler Copérnico Galileo
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Cuestiona el geocentrismo. Intenta corregir el esquema de Ptolomeo, que había construido un artificioso conjunto de hipótesis para adecuar el modelo
aristotélico a la observación del cielo.
Nicolás Copérnico Nicolás Copérnico (1473-1543)(1473-1543)
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Copérnico postula el heliocentrismo como modelo cosmológico, lo cual provoca una fuerte polémica y una violenta reacción represiva.
Nicolás Copérnico Nicolás Copérnico (1473-(1473-1543)1543)
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La cultura tradicional intuía que este nuevo tipo de pensamiento ponía en peligro no solamente un concepto de ciencia sino un modelo global de cultura que
estaba a punto de morir.
Nicolás Copérnico Nicolás Copérnico (1473-(1473-1543)1543)
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Johannes Kepler Johannes Kepler (1571-(1571-1630)1630)
Formula sus tres leyes en las cuales cuestiona, no sólo el prejuicio del geocentrismo ptolemaico, sino también el
movimiento circular y uniforme de los astros, al postular órbitas elípticas.
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Johannes Kepler Johannes Kepler (1571-(1571-1630)1630)
Su tercera ley interpreta el movimiento de todos los astros según una fórmula matemática: es la primera imagen matematizada del universo tal como hoy
lo concebimos.
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Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-(1564-1642)1642)
En el siglo XVII, su vida, con la condena de la Inquisición y su posterior abjuración, representa un símbolo
del choque de culturas que se desarrolla en su época.
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Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-(1564-1642)1642)
Son importantes sus aportaciones en astronomía (defiende el heliocentrismo copernicano, la materialidad
de los astros, introduce el telescopio, etc.), física y
mecánica (intuye la ley de la inercia, describe los sistemas
inerciales,las leyes de la caída y
trayectoria de los proyectiles).
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Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-(1564-1642)1642)
Galileo advierte que la nueva física no debe buscar las “formas” metafísicas de la realidad material sino su formulación
matemática.
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Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-(1564-1642)1642)
El problema consiste en “medir”, ya que, “el universo es un libro escrito en caracteres matemáticos y es necesario saber matemáticas
para poderlo leer”.
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En este proyecto hay dos dimensiones: la observación empírica de los hechos y su racionalización en leyes generales que sólo la matemática puede proporcionar.
Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-(1564-1642)1642)
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El científico ya no busca la esencia metafísica del mundo sino que intenta describir su comportamiento en términos
matemáticos.
Observación empírica e Observación empírica e interpretación racionalinterpretación racional
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La matemática se convertirá en un lenguaje al servicio de la explicación de los hechos físicos. Se empieza a medir y no
sólo a teorizar sobre los datos.
Observación empírica e Observación empírica e interpretación racionalinterpretación racional
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Cuando Galileo descubre las leyes del péndulo (según se dice observando las oscilaciones de una araña en la catedral) lo que le interesa es traducir en una fórmula la constancia del tiempo
de oscilación aun cuando la distancia recorrida es variable.
Observación empírica e Observación empírica e interpretación racionalinterpretación racional
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Esta nueva actitud va a permitir establecer leyes que luego se aplican a predecir el futuro comportamiento de los hechos y con
las cuales se pueden construir máquinas que aprovechen esas leyes (técnica).
Aplicación de la Aplicación de la cienciaciencia
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Desde ahora en adelante, el sujeto va a “mandar” sobre lanaturaleza. El sujeto ya no es un mero receptor sino un
“constructor” del mundo.
El hombre construye su El hombre construye su mundomundo
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Esto tiene mucho que ver con el humanismo y antropocentrismo que indicábamos antes como características
generales del Renacimiento.
Actitud antropocéntricaActitud antropocéntrica
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Durante la Plena Edad Media se pone de manifiesto un importante renacimiento agrario, mercantil y urbano, sin
embargo, no sería sino hasta el Renacimiento donde importantes avances tecnológicos cambiarían el rumbo de
la historia occidental.
Avances tecnológicosAvances tecnológicos
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La invención de la imprenta en el siglo XV revolucionó la difusión de los conocimientos. La imprenta incrementó el número de ejemplares, ofreció a los eruditos textos idénticos
con los que trabajar y convirtió el trabajo intelectual en una labor colectiva.
La ImprentaLa Imprenta
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El uso de la pólvora transformó las tácticas militares entre los años
1450 y 1550, favoreciendo el desarrollo de la
artillería, que mostró sus efectos devastadores contra los muros de piedra de castillos y
ciudades.
La PólvoraLa Pólvora
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El ejército medieval, encabezado por la caballería y apoyado por arqueros, fue reemplazado progresivamente por la
infantería, provista de armas de fuego y picas; tales fuerzas formaron los primeros ejércitos permanentes de Europa.
La GuerraLa Guerra
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Esto tiene mucho que ver con el humanismo y antropocentrismo que indicábamos antes como características
generales del Renacimiento.
Avances tecnológicosAvances tecnológicos