Benedicto XVI. Audiencia del 11 de mayo de 2011:

El hombre es religioso por naturaleza, eshomo religiosuscomo eshomo sapiensyhomo faber:El deseo de Dios afirma tambin elCatecismo est inscrito en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios. La imagen del Creador est impresa en su ser y l siente la necesidad de encontrar una luz para dar respuesta a las preguntas que ataen al sentido profundo de la realidad; respuesta que no puede encontrar en s mismo, en el progreso, en la ciencia emprica. Elhomo religiosusno emerge slo del mundo antiguo, sino que atraviesa toda la historia de la humanidad.

Al respecto, el rico terreno de la experiencia humana ha visto surgir diversas formas de religiosidad, con el intento de responder al deseo de plenitud y de felicidad, a la necesidad de salvacin, a la bsqueda de sentido.El hombre digital, al igual que el de las cavernas, busca en la experiencia religiosa los caminos para superar su finitud y para asegurar su precaria aventura terrena. Por lo dems, la vida sin un horizonte trascendente no tendra un sentido pleno, y la felicidad, a la que tendemos todos, se proyecta espontneamente hacia el futuro, hacia un maana que est todava por realizarse. El concilio Vaticano II, en la declaracinNostra aetate,lo subray sintticamente. Dice: Los hombres esperan de las diferentes religiones una respuesta a los enigmas recnditos de la condicin humana que, hoy como ayer, conmueven ntimamente sus corazones.

Qu es el hombre? [ Quin soy yo?] Cul es el sentido y el fin de nuestra vida? Qu es el bien y qu el pecado? Cul es el origen y el fin del dolor? Cul es el camino para conseguir la verdadera felicidad? Qu es la muerte, el juicio y la retribucin despus de la muerte? Cul es, finalmente, ese misterio ltimo e inefable que abarca nuestra existencia, del que procedemos y hacia el que nos dirigimos? (n. 1). El hombre sabe que no puede responder por s mismo a su propia necesidad fundamental de entender. Aunque se haya credo y todava se crea autosuficiente, sabe por experiencia que no se basta a s mismo. Necesita abrirse a otro, a algo o a alguien, que pueda darle lo que le falta; debe salir de s mismo hacia Aquel que pueda colmar la amplitud y la profundidad de su deseo.

Publicado21st August 2012porVicente HuertaEtiquetas:Diosesperanzahombresentido de la vidaVaticano II

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