Download - Aproximación a la Semiótica crítica
![Page 1: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/1.jpg)
Aproximación a la Semiótica críticaConceptos fundamentales
Llenguatges de l'art 2009 | Universitat de Barcelona
![Page 2: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/2.jpg)
Aproximación a la Semiótica críticaConceptos fundamentales
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
• Signo:
DefiniciónTipologías en relación a su carácter representativo¿indicio, icono o símbolo?Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 3: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/3.jpg)
Aproximación a la Semiótica críticaConceptos fundamentales
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
DefiniciónTipologías en relación a su carácter representativo¿indicio, icono o símbolo?Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 4: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/4.jpg)
1. Semiótica / semiología: Definición
![Page 5: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/5.jpg)
• El término semiótica deriva del griego “semeion”, signo.
• La semiótica estudia la producción de significado en los diferentes sistemas de signos de una cultura determinada.
• Todo proceso comunicativo o experiencia de significado implica signos; en consecuencia, la investigación semiótica abarca fenómenos tan diversos como los gestos y las experiencias faciales, ropas, diagramas, cómics, películas, fotografías, edificios, etc.
• Originalmente surge del estudio del lenguaje y basa su análisis en la distinción entre el “significante” y el “significado” como los dos elementos constitutivos del signo.
1. Semiótica / semiología: Definición
![Page 6: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/6.jpg)
• Significante y significado
![Page 7: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/7.jpg)
Ferdinand de Saussure (1857-1913) fue el lingüista que introdujo los términos “significante” y “significado” (los dos elementos constitutivos del signo).
La gran mayoría de los signos lingüísticos son arbitrarios: cada lengua utiliza palabras y sonidos distintos para gato.
En cambio, una fotografía de un gato es motivada e icónica; también es mas especifica: representa un animal especifico que existe o ha existido en el mundo.
• El significado es la dimensión conceptual de un signo.En el caso de un gato: “una determinada especie de animal”.
• El significante es la dimensión material del signo.El sonido de la palabra “gato” o las letras de la palabra “gato”.
• Significante y significado
![Page 8: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/8.jpg)
Aproximación a la Semiótica crítica:Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
• Signo:
DefiniciónTipologías en relación a su carácter representativo¿indicio, icono o símbolo?Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 9: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/9.jpg)
2. Semiótica : de lo hablado o escrito a lo visual
![Page 10: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/10.jpg)
• Debemos tener en cuenta que el primer campo de estudio y aplicación de la semiótica fue el denominado “lenguaje natural”. Por lo que su uso en el terreno de lo visual requiere una teorización especifica.
• Otros autores, como el filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce, establecen definiciones de signo que atribuyen a los signos no verbales (signos visuales) una consideración especifica y unas subdivisiones que permiten trabajar con las imágenes de manera más precisa.
• Estas aportaciones son más útiles a los estudios de la cultura visual ya que nos ayudan a explicar mejor las imágenes visuales.
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
![Page 11: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/11.jpg)
• Signo
![Page 12: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/12.jpg)
Charles Sanders Peirce (1839-1914) definió el signo como:
"Un signo o representamen es algo que está para alguien por algo en algún respecto o capacidad. Apela a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizás un signo más desarrollado. Ese signo que crea lo llamo el interpretante del primer signo. El signo está por algo, su objeto. Está por ese objeto no en todos los respectos, sino por referencia a un tipo de idea a la que he llamado algunas veces el ground del representamen"
• Signo: Definición
![Page 13: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/13.jpg)
Peirce clasificó y dio nombre a decenas de tipos distintos de signos, pero los más conocidos son indicio, icono y símbolo. (Relación que se establece entre el signo y el objeto)
• Signo: Tipologías en relación a su carácter representativo
Sobre el signo en sí mismo (representamen)
Sobre la relación signo-objeto
Sobre la relación signo-interpretante
• Cualisigno • Icono • Remático o inmediato
• Sinsigno • Indicio o índice
• Dicente o dinámico
• Legisigno • Símbolo • De razón o final
![Page 14: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/14.jpg)
Los Indicios son signos externos no intencionales que permiten suponer la existencia de otros procesos internos o desconocidos (no perceptibles externamente).
Existe una conexión causal entre lo que provocó la marca y la propia marca.
• Indicio o índice
![Page 15: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/15.jpg)
![Page 16: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/16.jpg)
Los signos icónicos son los que se asemejan o parecen a lo que dejan ver:
Una escultura de bronce de un gato puede tener la misma medida y forma que un gato, pero no tiene la misma materia física de un gato vivo.
• Icono
![Page 17: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/17.jpg)
![Page 18: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/18.jpg)
GatoLos signos simbólicos son arbitrarios o convencionales respecto a sus referentes, es decir, simplemente existe un acuerdo entre un grupo de gente según el cual una marca, sonido u objeto representa otra cosa.
No hay semejanza ni relación entre el signo y la realidad que representan.
• Símbolo
![Page 19: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/19.jpg)
Los signos simbólicos son arbitrarios o convencionales respecto a sus referentes, es decir, simplemente existe un acuerdo entre un grupo de gente según el cual una marca, sonido u objeto representa otra cosa.
No hay semejanza ni relación entre el signo y la realidad que representan.
![Page 20: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/20.jpg)
Fotografía del astronauta Buzz Aldrin hecha el 20 de julio de 1969.
• Signo: ¿indicio, icono o símbolo?
![Page 21: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/21.jpg)
Marcel Duchamp: Fuente (Fountain). 1917.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 22: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/22.jpg)
René Magritte: La traición de las imágenes (Esto no es una pipa). 1928/29.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 23: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/23.jpg)
Joseph Kosuth: Una y tres sillas. 1965.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 24: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/24.jpg)
Aproximación a la Semiótica crítica:Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
DefiniciónTipologías en relación a su carácter representativo¿indicio, icono o símbolo?Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 25: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/25.jpg)
3. Semiótica “social” o “crítica”
![Page 26: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/26.jpg)
Existen diversas tendencias dentro de la semiótica:
• Algunas de ellas entienden que el significado depende esencialmente de la estructura de la lengua o sistema organizado de signos empleado. Es decir, que la relación con un mundo existente fuera del sistema de signos tiene una importancia mínima.
3. Semiótica “social” o “crítica”
Este enfoque es de carácter estructuralista, y está relacionado con corrientes de otras disciplinas como por ejemplo la Antropología, que tiene en Lévi-Strauss el representante más claro de la antropología estructuralista.
![Page 27: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/27.jpg)
• Pero más que estas visiones predominantemente intralingüísticas, nos centraremos en las que proponen Roland Barthes y Umberto Eco que se interesan por códigos más amplios de significación:
Se mantiene el énfasis en el hecho de que el significado se genera a partir de la organización sistemática de signos, pero ahora estos son entendidos de manera más flexible y amplia como convenciones representacionales culturalmente establecidas.
3. Semiótica “social” o “crítica”
En estas tendencias más “contextuales” (denominadas semiótica “social” o “crítica”) los aspectos culturales son de vital importancia para comprender adecuadamente los procesos de producción de significado, sus transformaciones y sus condicionantes.
![Page 28: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/28.jpg)
• Denotación y connotación
![Page 29: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/29.jpg)
Roland Barthes (1915-1980) establece una importante distinción entre los diferentes órdenes de significación: denotación y connotación.
• Denotación y connotación
• Define un segundo nivel en el que ya no nos enfrentamos a una descripción de interpretación evidente, sino que empezamos a interpretar los signos completos en los términos de los ámbitos más amplios de la ideología social (las creencias generales, las estructuras conceptuales y los sistemas de valores de una sociedad).
![Page 30: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/30.jpg)
• En términos de Barthes la denotación es el nivel básico y descriptivo, en el que existe un consenso amplio donde la mayor parte de la gente está de acuerdo […].
• En el nivel de la connotación estos significantes que hemos sido capaces de “descodificar” a un nivel simple mediante el uso de nuestras clasificaciones conceptuales convencionales […] entran en un segundo tipo de código, más amplio, […] que los conecta con temas y significados más amplios, enlazándolos con lo que podríamos denominar los campos semánticos de nuestra cultura […].
• Denotación y connotación
![Page 31: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/31.jpg)
• Denotación y connotación
![Page 32: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/32.jpg)
• Denotación y connotación
![Page 33: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/33.jpg)
• El mito como sistema semiológico
![Page 34: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/34.jpg)
denotación/ Lengua
connotación/ Mito
• El mito como sistema semiológico
La connotación, o significación de segundo orden, también puede ser aquello a lo que Barthes llama mito. (En Mitologías, 1980).
![Page 35: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/35.jpg)
1 Significante: Rosas
2 Significado: Pasión
3 Signo: Rosas “pasionalizadas”
1 Significante:
Rosas2 Significado:
Naturaleza
3 Signo:
Rosas “naturalizadas”
• El mito como sistema semiológico
![Page 36: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/36.jpg)
• El mito como sistema semiológico
![Page 37: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/37.jpg)
• El mito como sistema semiológico
![Page 38: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/38.jpg)
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 39: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/39.jpg)
Portada revista Paris-Match. 1955.
• El mito como sistema semiológico
Ojos levantados
![Page 40: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/40.jpg)
• El mito como sistema semiológico
Ojos levantadosJovenNegro
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 41: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/41.jpg)
• El mito como sistema semiológico
Ojos levantadosJovenNegroSaludo
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 42: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/42.jpg)
• El mito como sistema semiológico
Ojos levantadosJovenNegroSaludoUniformeMilitar
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 43: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/43.jpg)
• El mito como sistema semiológico
“Militaridad y francesidad” de un joven negro
Ojos levantadosJovenNegroSaludoUniformeMilitar
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 44: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/44.jpg)
• El mito como sistema semiológico
“Militaridad y francesidad” de un joven negro
Ojos levantadosJovenNegroSaludoUniformeMilitar
Un joven soldado negro hace la venia con los ojos levantados, fijos sin duda en la bandera francesa
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 45: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/45.jpg)
• El mito como sistema semiológico
“Militaridad y francesidad” de un joven negro
Ojos levantadosJovenNegroSaludoUniformeMilitar
Un joven soldado negro hace la venia con los ojos levantados, fijos sin duda en la bandera francesa
“imperialidad” francesa
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 46: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/46.jpg)
• El mito como sistema semiológico
“Militaridad y francesidad” de un joven negro
Ojos levantadosJovenNegroSaludoUniformeMilitar
Un joven soldado negro hace la venia con los ojos levantados, fijos sin duda en la bandera francesa
“imperialidad” francesa
Francia es un imperio, que todos sus hijos, sin distinción de color, sirven fielmente bajo su bandera
Y que no hay mejor respuesta a los detractores de un pretendido colonialismo que el celo de ese negro en servir a sus pretendidos opresores. P
ortada revista Paris-Match. 1955.
![Page 47: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/47.jpg)
• El mito como sistema semiológicoPortada revista Paris-Match. 1955.
![Page 48: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/48.jpg)
• El mito como sistema semiológico
“ La semiótica, centrada en sus limites, no es una trampa metafísica: es una ciencia entre otras, necesaria aunque no suficiente.”
• la Mitología forma parte de la semiótica como ciencia formal y de la ideología como ciencia histórica; estudia las ideas como forma.
Portada revista Paris-Match. 1955.
![Page 49: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/49.jpg)
• El mito como sistema semiológicoPortada revista Paris-Match. 1955.
• Análisis del discurso (enunciado / conjunto de prácticas): Relaciones entre lenguaje, practicas sociales e ideología. • M. Foucault (“Poder y saber”)
![Page 50: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/50.jpg)
Aproximación a la Semiótica crítica:Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
DefiniciónTipologías en relación a su carácter representativo¿indicio, icono o símbolo?Algunas reflexiones desde el ámbito artístico
![Page 51: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/51.jpg)
• BARTHES, Roland (1971) Elementos de semiología. Madrid. Alberto Corazón Editor.
• BARTHES, Roland (1999) “El mito hoy”. Mitologías. Madrid. Siglo XXI. (1ª ed. 1957)
• ECO, Umberto (1999) La estructura ausente: introducción a la semiótica. Barcelona: Lumen. (1ª ed. 1968)
• ECO, Umberto (1982) “Semiología de los mensajes visuales”. En AAVV. Análisis de las imágenes. Buenos Aires. Ediciones Buenos Aires. (pp. 23-80)
• ECO, Umberto (2001) “Lectura de Steve Canyon”. Apocalípticos e integrados. Barcelona: Tusquets. (1ª ed. 1965)
4. Bibliografía
![Page 52: Aproximación a la Semiótica crítica](https://reader038.vdocumento.com/reader038/viewer/2022103017/557de2dad8b42a83568b4c5a/html5/thumbnails/52.jpg)
¡Gracias!
Llenguatges de l'art 2009 | Universitat de Barcelona