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El Equipo Entre el pasado y el futuro durante
2006 Equipo A 30 aos est integrado por: Mara
Celeste Adamoli, Nicols Arata, Gabriel DIorio, Matas
Faras, Cecilia Flachsland, Luca Horovitz, Federico
Lorenz, Pablo Luzuriaga, Roberto Pittaluga, Violeta
Rosemberg, Javier Trmboli.
Colaboraron con el Equipo durante el Seminario:
Irene Cosoy, Bruno Formillo, Santiago Garao, Esteban
Jungman, Julia Rosemberg y Mariana Santngelo.
Equipo de produccin de este volumen:
Mara Celeste Adamoli, Matas Faras, Gabriel DIorio,
Pablo Luzuriaga, Roberto Pittaluga, Javier Trmboli.
Diseo y produccin visual:
Ana Efron, Sergio Massun, Jos Luis Meirs.
ISBN:
ISBN:
Primera edicin agosto de 2007.
2007. Ministerio de Educacin Ciencia y Tecnologa
de la Nacin Argentina.
Impreso en Argentina.
Publicacin de distribucin gratuita
Prohibida su venta. Se permite la reproduccin total o
parcial de este libro con expresa mencin de la fuente
y autores.
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los jvenes y la transmisin de la experiencia argentina reciente
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Palabras de apertura.Lic. Daniel Filmus, Ministro
de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin.
Prof. Alberto Sileoni, Ministro de Educacin de la Ciu-
dad Autnoma de Buenos Aires. Dra. Emilce Moler,
Coordinadora de Investigaciones e Informacin Univer-
sitaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introduccina cargo del Equipo A 30 aos . . . . 13
Ejercicio de memoria
Por Alejandra Mumbach (Paso de los Libres, Corrien-
tes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
PRIMERA JORNADA
C O N F E R E N C I A . Para qu recordar?,por Hctor
Schmucler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
M E S A . La escuela y el pasado reciente.Susana Bar-
co, Andrea Adobato y Jorge Cardelli . . . . . . . . . . . 35
E N T R E V I S T A .A Abraham Leonardo Gak, a propsi-
to del filmFlores de septiembre, . . . . . . . . . . . . . . 45
Ejercicio de memoria
Por Edgardo Dvila (Caleta Olivia, Santa Cruz) . . . . 50
SEGUNDA JORNADA
C R N I C A . ESMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
M E S A . Memoria, historia y transmisin.Pablo
Pineau, Alejandra Rovacio, Marisol Iturralde y Federico
Lorenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
C O N F E R E N C I A . La produccin visual y las estrate-
gias de la memoria,por Ana Longoni . . . . . . . . . . . 81
Ejercicio de memoria
Por Bernardo Carrizo (Coronda, Santa Fe) . . . . . . . 94
ndice
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TERCERA JORNADA
T A L L E R E S . Estampas de un trabajo colectivo a car-
go del Equipo A 30 aos . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
M E S A . Memoria, educacin y transmisin.Ins Dus-
sel, Estanislao Antelo y Alejandro Kaufman . . . . . . 111
Ejercicio de memoria
Por Roxana Delgado (Tartagal, Salta) . . . . . . . . . . 132
TRABAJOS DISTINGUIDOS
Voces en busca de una trama . . . . . . . . . . . . . . . 137
La Calamita: una ciudad que construye su historia,
ISP N 16 Bernardo Houssay, Granadero Baigorria,
Santa Fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Bovril: otra cara de la historia, IFD Hasenkamp,
Hasenkamp, Entre Ros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Escuelas para una prctica de la libertad, ISFD N 6,
Neuqun, provincia de Neuqun . . . . . . . . . . . . . . 153
El golpe en Azul, ISFD y T N 156, Azul, provincia de
Buenos Aires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Ejercicio de memoria
Por Alejandro Ravazzani (San Martn, Mendoza) . . 174
Provisorio eplogo.Por Prof. Javier Trmboli, Coordi-
nador del Equipo A 30 aos . . . . . . . . . . . . . . . 179
Entre el pasado y el futuro. Por Lic. Alejandra Birgin,
Subsecretaria de Equidad y Calidad, Ministerio de
Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin . . . 183
Institutos con quienes realizamos el recorrido del
proyecto A 30 aos del golpe . . . . . . . . . . . . 189
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Foto: Comisin de Derechos Humanos de
Paso de los Libres
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pia memoria, y si los grupos humanos se constituyen por tener memorias
comunes, entonces la pregunta para qu recordar? podra parecer intil.
Sin embargo, no siempre la memoria se da de esta manera que podramosllamar espontnea, y nadie decide ser su memoria, sino que somos la
memoria que nos precede.
Hay momentos en que ciertos estallidos del presente convocan la memo-
ria de un pasado que aparentemente no est. Cuando digo estallido me
refiero a algo que conmueve individual o colectivamente a las personas, ilu-
minando un pasado que est en el orden de aquello que nos est aconte-ciendo ahora. Son como luces que a veces surgen e iluminan sucesos del
pasado. Sin embargo, no necesariamente iluminan los mismos hechos.
Quiero hacer un comentario puntual, tan puntual que habla del da de hoy,
7 de noviembre. Yo dira que para la inmensa mayora de los habitantes del
planeta el 7 de noviembre no convoca a nada. Para quienes por razones
de edad, hemos vivido experiencias, buenas o malas, pero mltiples expe-
riencias, el 7 de noviembre fue y para algunos seguir siendo casi la
fecha paradigmtica de la esperanza de la humanidad: el 7 de noviembre
es el aniversario de la revolucin socialista rusa. Sin embargo, hoy no nosdice nada, pues esta memoria se ha ido diluyendo. No estamos hablan-
do de una fecha cualquiera, la Revolucin rusa marc el siglo XX. Nuevas
condiciones, nuevas miradas, han dejado de alimentar el recuerdo de este
hecho, pero ah est. El mundo no sera lo que es bueno, malo, horri-
ble o esperanzador sin un hecho como la Revolucin rusa. Fjense qu
problema el de la memoria, qu frgil, qu necesidad de alimentarla si uno
pretende sostenerla. De pronto lo record, y no quera dejar de compartirel hecho de que una fecha que marca una divisoria en el siglo XX, y se-
guramente en toda la historia, haya quedado, si no olvidada, al menos en
sombras. Me detengo en este hecho puntual pues ejemplifica el hecho de
que las memorias no son permanentes, ni se trata de un hecho metafsico
que implica que haya slo una memoria que evoca lo mismo para todos y
en todo momento. Las memorias son construcciones. Quiere decir esto
que son mentiras? Que cada uno evoca cualquier cosa? A veces, s. A
Foto: El descamisado,N 15, agosto 1973
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mente. En algn momento del film tambin se habla de disciplinamiento y
creo que esta fue una impronta muy fuerte, no slo en los colegios, creo
que era un disciplinamiento social y que se advirti en todo tipo de insti-
tuciones. Lo que s me importa sealar es que sera de una injusticia atroz
homogeneizar con la mirada a todos los docentes de aquel entonces.
Hubo distintas respuestas, hubo subordinaciones absolutas, obediencias
debidas ejercidas en el sentido ms venenoso de la expresin. Pero hubo
tambin docentes que esperaron en la puerta de las escuelas a sus alum-
nos para decirles: no entres; y ayudarlos y cobijarlos. Y, en el medio algo
que tambin se ve en Flores de Septiembre quienes se comportaban
como si tuvieran guantes de goma, tratando de pasar de costado por larealidad y no meterse, como manera de zafar.
En un trabajo que abarca del 76 al 81, sobre un total de 364 circulares lle-
gadas a escuelas de la provincia de Crdoba, hay slo cinco circulares que
por el ttulo pueden resultar impactantes. Una es El concepto de forma-
cin que da toda una imagen sobre dicho concepto. Hay otra que es so-
bre El concepto de autoridad, que es una pieza digna de estudio, porqueluego de tener una parte conceptual sobre lo que es la autoridad, como en
el catecismo, estn las preguntas y las respuestas. Y esto era entregado
a los docentes, que tenan que firmar el recibido de la circular, y hacer-
se cargo de lo que deca. Entonces, imagino las piruetas para hablar con
los chicos de estos temas y hacer que coincidieran las preguntas de los
chicos con las respuestas que estaban ya estipuladas. Imposible. No s
como se habrn arreglado con eso. Hay otra sobre El cojn. S, no me heequivocado, porque se plantea la cortesa como un cojn que vuelve muelle
la vida, y entonces se plantea el valor de la norma de cortesa y lo que esto
implica. Y uno hoy piensa que es algo ms que un sarcasmo hablar de la
cortesa en la poca de la dictadura.
Y empiezan a aparecer otras cuestiones junto con estas cinco circulares.
Por ejemplo, la del concepto de formacin fue acompaada, a los pocos
Foto:En Negro y Blanco. Archivo Clarn
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aos. Tenemos que generar un mecanismo por medio del cual el chico
quiera estar en la escuela, para eso hace falta trabajar con la familia, paraque la familia tambin quiera que el chico est en la escuela. Para eso hay
que generar los recursos para que la familia no tenga la tentacin, ni la ne-
cesidad de mandar al chico a trabajar prematuramente. Para eso tambin
hace falta un docente que tenga una mirada muy diferente a la que tienen,
me parece, muchos docentes en la actualidad.
De modo que la situacin es crtica en muchos sentidos. Desde el puntode vista de la inversin que es manifiestamente insuficiente y desde el pun-
to de vista de la formacin que tambin, me parece, no acompaa. Cam-
biar esto supone muchas condiciones previas. Por eso la escuela tiene
que ensear, tiene que dar de comer, tiene que estar, a mi criterio, abierta
de lunes a lunes, tiene que tener actividades sbados y domingos. Eso es
carsimo, pero me parece que si no lo hacemos vamos a tener muy serias
dificultades.
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Foto: Edgardo Dvila
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que era la crcel de Rawson. Yo no quiero abundar en
cuestiones como las que han contando mis compae-
ros acerca de lo que es la tortura, el chupadero, el
ablande; ac, en la Unidad Penitenciaria N 15 se losablandaba psicolgicamente y ya se los iba golpean-
do, y despus se los llevaban a los chanchos. Los
chanchos son pequeos calabozos, que tienen una
sola ventanita arriba, de 40 x 40 centmetros, y que
miden un metro ochenta. Por supuesto, cuando uno
sale de ah no puede mover los pies, no puede mover
las manos. Cuando los ex detenidos en los centros dedetencin hablan de la existencia de diferentes tratos
segn los lugares, se refieren a esta poltica represi-
va, que defina el tipo de trato que tena que haber en
cada uno de los centros de detencin.
Frente a estos relatos, lo que nosotros nos plantea-
mos es lo siguiente: cmo evitar que haya desapa-
ricin y olvido de estas cosas? Porque imagnense,
como categora, qu necesita un desaparecido para
que exista? Que alguien lo busque. Y, quin busc?
Quines dieron la ms heroica batalla? Las madres
y las abuelas, y los organismos de derechos huma-
nos, que dieron su vida, inclusive, y que son los que
mantienen esa lucha. Ah estn esos elementos que
tenemos que construir como una actividad constante
de todos los das. Hoy necesitamos continuar con esa
bsqueda y, a la vez, atender con mayor profundidad
a la comprensin de las causas, saber por qu pas lo
que pas, qu condiciones lo hicieron posible.
Lo que queramos traer y comentarles es esta necesi-
dad de ejercitar la memoria sobre el pasado reciente
argentino, en particular sobre la represin durante la
dictadura, pero inscribirla a su vez en la historia argen-tina. Y que las marcas de ese pasado nos sirvan para
recordar, que los que fueron centros de detencin se
constituyan en lugares para el ejercicio de la memo-
ria. La base Almirante Zar en Trelew va a ser declara-
da lugar de la memoria. Espero que no solamente
sea un centro cultural, sino un espacio para reflexio-
nar y no olvidar lo sucedido, para que ejercitemos lamemoria nosotros, nuestros hijos y las generaciones
futuras.
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al genocidio, etc. La joven se haba encontrado por primera vez con un
Foto: Equipo A 30 aos
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pasado propio, de luchas e injusticias, y no estaba dispuesta a negociarlo:
la ESMA era nuestra y ella tena ms derecho a estar all que la funcionaria
europea.
La ESMA es del pueblo por qu no me puedo mover con libertad?, de-
ca un joven ofuscado ante la prohibicin de acceder a algunos espacios
del predio y que se indignaba ms an porque quienes se lo impedan eran
personas de seguridad. Su insolencia juvenil desconoca las mediacio-
nes institucionales que existan entre un lugar de memoria y el pueblo:
el rol del Estado en la expropiacin de la ESMA, las diferencias entre los
organismos de derechos humanos, los debates sobre qu hacer con ese
lugar son slo algunas de estas mediaciones a veces incomprensibles para
aquellos que permanecen a distancia de las militancias y de las organi-
zaciones polticas. La seguridad est tambin para proteger al lugar de
quienes reivindican lo hecho ac durante la dictadura, le explic uno de
los coordinadores del seminario. Ah, no se me haba ocurrido, contest
el joven.
Ustedes son de la organizacin, no? Quiero decirles que estoy muy
enojada, muy mal porque cmo puede ser que entremos a la ESMA y nos
apuren, no nos dejen tiempo para reflexionar, pensar. Para m este lugar es
re importante y me voy mal..., dijo una joven y se larg a llorar. Su angus-
tia motiv una conversacin con parte del Equipo A 30 aos y algunas
personas que se fueron juntando sobre la importancia de preguntarse qu
hacer a partir de la visita, no importa tanto haber estado en la ESMA
sino qu se puede hacer con eso: qu discusiones habilita, qu se puede
pensar, con quines compartir esos intercambios, dnde, qu se hara si la
visita fuera de una escuela.
A la salida, una de las coordinadoras del Seminario expres sus dudas so-
bre la conveniencia de lo que se haba realizado y una chica de La Quiaca
le respondi: Para m fue importante venir porque voy a poder decir en mi
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ciudad que es cierto, que este lugar existe. La cuestin de la existencia, la
necesidad de constatar y darle dimensin y determinacin real al horror se
reflej en la cantidad de fotos que profesores y alumnos sacaron durante elrecorrido, como si fuera necesario apresar el momento, dejar registro de la
vivencia. Desde los carteles que estn colocados en las cuadras que van
de la entrada al Casino de Oficiales hasta los que explicaban con detalle la
composicin de los lugares de detencin y tortura, cada rincn fue objeto
de intervencin fotogrfica. El comentario de la chica de La Quiaca no es
ocioso y parece ir en lnea con muchas de las conversaciones e intercam-
bios que tuvimos a lo largo del ao con profesores y alumnos de todo el
pas: para muchsimos argentinos los campos forman parte de un relato
mtico de los organismos de derechos humanos, una exageracin poltica
que poco tiene que ver con las verdaderas dimensiones de lo hecho por la
dictadura militar. Es por eso que a muchos de los visitantes les ha parecido
necesario sumar a la experiencia subjetiva de la prueba la contundencia
objetiva, fotogrfica, de la misma. Como si la transmisin, porque a fin de
cuentas de eso se trataba aqu, necesitar de ambas para ganar en efica-
cia, potencia y perdurabilidad.
La vuelta fue tan extraa como la ida. No sabamos qu habamos hecho,
pero tenamos un conjunto de impresiones bien distintas de las previas.
Quizs se haban modificado las preguntas del comienzo. No dudba-
mos tanto de la pertinencia de ir a la ESMA, en cambio se haba ampliado
nuestro campo de interrogacin respecto de cmo hacerlo, es decir, cmo
hacer para recorrer uno de los lugares decisivos de la memoria colectiva,
cmo hacer para transmitir lo acaecido en ese sitio, cmo hacer para que
las nuevas generaciones se lo apropien.
Foto: Luca Zanone
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que este material habla de cmo son los subversivos pero no dice cmo
debe ser el hombre argentino, lo que llaman ellos, al final del documento
la incesante bsqueda del ser nacional. Forzano dice como conclusin:
Ante un efectivo aproximado de educadores en la Repblica de 462.467,
suponiendo que slo el 5% pudieran aprovechar esta circunstancia para
desvirtuar el espritu de la medida y en lugar de educar para evitar el
comunismo, procedan a efectuar el proselitismo partidario comunista se
habr dado permiso a 23.123 adoctrinadores para trabajar la mente de los
educandos argentinos. Estoy citando textualmente. Sacan la cuenta de
que el 5% de los docentes, 23.123 posibles comunistas o subversivos, po-
dan usar este material para formar subversivos. No sacan la cuenta multi-
plicando la cantidad de alumnos, ya que si multiplicamos por 40 nos da un
nuevo ejrcito subversivo en potencia; y esto va a hacer que el material en
Tucumn sea prohibido y no se vuelva a enviar, se corta el envo.
A m me parece que esta historia tragicmica es interesante para ver la l-
gica represiva. Este material que fue escrito, supuestamente, como el gran
argumento para combatir a la subversin de hecho la revista Cabildo,
Foto: Puchi Vzquez
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tema de la charla de hoy, porque la silueta, como dice Grner, replicaba
quiz de una manera inconsciente un procedimiento policial que tena que
ver con los muertos, con los cados, justamente. Es decir, construa im-
genes cuyo procedimiento reconoca en alguna medida que se trataba de
cados aun cuando el discurso dijera lo contrario.
Pregunta:Estaba pensando que el tema de que las personas acostadas
en los afiches, en el momento de ser marcados, tena varios significados,
uno de ellos era el de como darles un soplo de vida. Pero estaba pensan-
do cmo se podra enmarcar la situacin del que lo est marcando. Qu
significados podra aportar al hecho para que sea completo?
Ana Longoni:Interesante tema el de la posicin subjetiva del que est
marcando cuando se hacen las siluetas, porque si el que est acosta-
do ocupa el lugar del desaparecido, el que lo marca qu lugar subjeti-
vo ocupa? La verdad es que nunca lo haba pensado y me resulta muy
perturbadora tu pregunta. Yo no estuve en el Siluetazo,as que no puedo
decir desde mi experiencia subjetiva qu tipo de emocin embargaba al
que marcaba, si se identificaba con el represor o el polica, por ejemplo,
que intuyo que es lo que vos ests sugiriendo, no lo s. Podra identificar-
se tambin con el que hace aparecer lo ausentado. Lo que s conozco son
impresiones de los que testimoniaron que se acostaron para poner el cuer-
po que era un lugar que los atravesaba, absolutamente emotivo. Supon-go que en ese contexto, estaban todos comprometidos en devolverle una
presencia a los ausentes, o sea que nadie se sinti colocado en el lugar del
represor, quiero creer eso.
Foto: Hugo Vidal Foto: Eduardo Gil Foto: GAC Foto: Javier Del Olmo Foto: Luca Zanone
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Foto: Daniel Melchorri. Digitalizacin de una toma delGoolge earth de la penitenciara. Ao 2006.Foto: Daniel Melchorri. Digitalizacin de una toma delGoolge earth de la penitenciara. Ao 2006.
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dems me importa un carajo. Cmo va a dar clases si piensa eso?, se
preguntan las chicas.
Les responden varios compaeros. Primero un jujeo quien lee un frag-
mento de una entrevista que realiz en su localidad con un ex combatien-
te. Este le dijo: Volvera a Malvinas por la tierra, que para nosotros en el
Norte es sagrada, pero no por la gente que nos dio la espalda.
Un contundente joven del conurbano que viene de San Miguel cuenta que
un ex combatiente le dijo que cuando intentaba explicarle a su hijo el sen-
tido que las Malvinas tenan para l, ste le respondi: No dara la vida
por un pas que no me da trabajo. Los compaeros de Ro Grande, por
ltimo, explican en qu consiste la vigilia del 2 de abril, en donde participa
todo el pueblo: Algunos por compromiso y otros para hacer tiempo para
ir al boliche.
Recuerdo algunas de estas voces, inauditas para mi odo porteo, y me
doy cuenta que me ayudan a delinear una pregunta que considero decisiva
para pensar la historia reciente: lo ocurrido a partir del golpe del 76 la
experiencia concentracionaria, la desaparicin de personas debe ser
pensado como un acontecimiento radical o puede ser pensado como un
acontecimiento ominoso pero inscripto en la continuidad de una historia
nacional?
Creo que Malvinas nos enfrenta, lo queramos o no, con algunos de los res-
tos de esa historia nacional.
LA PALABRA POLTICA. La primera vez que la escuch fue cuando pre-
sentaron la monografa, en ese momento dijo: TrabajamosLa casa y el
vientode Tizn, es un texto que narra las memorias de un exiliado desde
una tierra exiliada en la historia de la Nacin. Yo no haba ledo ese tex-
to, imperdonablemente ni siquiera haba ledo a Tizn (lament, con la
novela en la mano, no haberlo hecho antes: la primera lnea de La casa y
el vientohubiera estado muy buena para armar un debate). Si bien en la
presentacin inclua a su compaera, durante los das de los talleres habl
nicamente ella. Pero alcanz celebridad en la discusin ms lgida del
taller. Fue en el segundo da de los encuentros, cuando intentbamos hilar
algunos sentidos globales para los trabajos que ya se haban presentado.
El chispazo se produjo cuando una estudiante, proveniente de una gran
ciudad y muy inteligente, dijo: Por lo que los compaeros nos cuentan,
Foto: Equipo A 30 aosFoto: Leticia Sahagun
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Alejandro Kaufman:Yo creo que la identidad no es algo a conseguir, la
identidad es algo que se produce en trminos de fuerzas conservadoras
o cristalizadas. Esto que nos rene a nosotros aqu, que tiene que ver con
una enseanza vinculada con la autonoma y con el juicio crtico, no busca
contribuir o fortalecer una identidad que ha sido tan problemtica adems
en la historia argentina, sino ms bien discutirla, a ver cules son las iden-
tidades concretas que existen en la experiencia colectiva argentina que no
son reconocidas. Y en este sentido los estndares de crueldad, la posibi-
castigado de la forma ms brutal, ms indefinida, y eso demuestra la de-
bilidad que afecta a la defensa de los derechos humanos de los culpables,
de los delincuentes, de los marginados. En la escuela, eso se traduce en la
crueldad sobre los afectados por fracaso escolar, por limitaciones sociales,
lingsticas, tnicas, lo que sea. Creo que hay un tema que gira alrededor
del problema de la crueldad, y hay una invariable, una constancia en la
cultura, que es dejar afuera ese tema. Es decir, es la admisin de estnda-
res de crueldad que si uno los contrasta con otras sociedades, con otras
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lidad de que eso no se discuta, por ejemplo, cuando alguien es culpable
y se produzcan fenmenos de venganza y de castigo punitivo, sobre los
cuales lo que se plantea es no tener ningn lmite. Hoy tenemos ese tipo
de debates. Cuando hay un acto reprobable parece ser que tiene que ser
culturas no nos deja en un buen lugar a la cultura argentina, no nos deja en
absoluto en un buen lugar. Pero, bueno, esto por supuesto excede nuestra
posibilidad de discutirlo hoy.
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Fotos: Roxana Delgado
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Pero tambin, como hijos de ex agentes de YPF
empresa del Estado que tuvo el mismo impacto so-
cial que empresas como Somisa, Altos Hornos Zapla,
Entel, Aerolneas, Yacimientos Carbonferos, etc., en
otros lugares del pas queremos ser la voz de otros
desaparecidos. Los desaparecidos del perodo demo-
crtico, los que fueron excluidos casi de la propia vida
cuando se decidi achicar el Estado y desmantelar las
empresas que nos pertenecan a todos
motivos que los llevaron a la lucha estn an pen-
dientes para ser resueltos, es nuestra responsabilidad
dejar de ser vctimas mudas de todo esto y saber que
la memoria es un paraso del cual no podemos ser
desterrados.
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empresas que nos pertenecan a todos.
Si nos preguntan cmo es la vinculacin entre esta
imagen y el eje del seminario nosotros respondemos
categricamente que la misma es estrecha. Porque
para poder llevar a cabo los cambios en el Estado,
las privatizaciones, tuvieron que proceder mediante la
eliminacin de todas aquellas personas que hubieran
podido oponerse a ese proyecto econmico y poltico.
Proyecto que antes del ao 74 venan reclamando,
tanto desde adentro del pas, algunos sectores eco-
nmicos, como desde afuera, los centros de poder
internacionales.
Es decir, en los aos setenta al pas le sobraban
gente e ideas, que es lo ms importante, son los des-
aparecidos de ayer; en la dcada del 90 y an hoy
siguen sobrando personas, son los desocupados,
los subocupados.
Por eso, el mejor de los homenajes que podemos
hacer es reconocer por qu murieron, quines fueron
sus ejecutores y quines se beneficiaron con tantas
muertes. Por ltimo es importante reconocer que los
T R A B A J O S D I S T I N G U I D O S
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trama para aquello que seguimos llamandoArgentina. Sabemos que en
nuestro pas pensar el vnculo entre el pasado y el presente, que no es
otro que el de las generaciones pasadas y las venideras, importa desafos
abismales. En uno de los trabajos presentados para la Convocatoria, se
contaba la historia de una mujer mayor del noreste argentino, quien fue en-
trevistada por un grupo de estudiantes a causa de que su hijo haba muer-
to en Malvinas. Los jvenes no saban que su madre ya nada recuerda de
su hijo, excepto que muri durante la guerra, y fueron con el cuestionario
habitual para el caso. La madre, obviamente, no lo pudo responder.
Dentro del conjunto de trabajos que participaron de la Convocatoria, cinco
resultaron distinguidos. Ellos son: El golpe en Azul, escrito por Ana Pe-
reira, Florencia Hait, Gervasio Mentasty y Juan Roa; Bovril: la otra cara de
la historia, cuyos autores son Zulma Gonzles y Aurelio Guillig; Escuelas
para una prctica de la libertad, cuya autora recae en Gabriela Gonzlez;
La Calamita: una ciudad que construye su historia, realizado por Alejan-
dro Snchez, Mariana Amarillo, Walter Alegre y Nadia Romero; y Marta
y Alfredo: Montoneros, de Alejandro Ravazzani. Con excepcin de esta
ltima investigacin, cuyo ncleo su autor prefiri publicar en el ejercicio de
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Historias como sta resumen el dificultoso terreno sobre el que se lanz
nuestra iniciativa. A partir de ella, algunos argentinos, que sern futuros
docentes, se encargaron de la difcil tarea de vehiculizar la palabra y de
comenzar a pensar, hasta donde es posible, una trama que torne ms ha-
bitable nuestro territorio y en la cual no sea utpica la pretensin de reto-
mar selectivamente aquellos legados que puedan nutrir nuestros proyectos
presentes.
memoria que lleva su nombre, presentamos a continuacin estos trabajos.
Su publicacin persigue no slo el objetivo de ofrecer al lector una muestra
representativa de esta experiencia que hemos hecho junto con los estu-
diantes y los docentes de los Institutos de Formacin Docente de todo el
pas, sino tambin anida la intencin de que constituyan un aporte, como
decamos ms arriba, para arrojar alguna luz sobre nuestro presente.
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Bovril: la otra cara de la historia
Por Zulma Noem Gonzales y Aurelio Oscar Guillig
Docente tutor: Rodolfo Miguel Pereyra
Instituto de Formacin Docente-Hasenkamp. Hasenkamp, Entre Ros
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Introduccin
Cuando se habla del golpe de Estado del 76, de los horrores de la dicta-
dura, de sus secuelas, se lo suele hacer con una mirada, diramos hege-
mnica a partir de lo que ocurra en los grandes centros urbanos, o bien en
las zonas rurales donde haban operado grupos guerrilleros y la represin
militar fue devastadora.
Sin embargo, hay otras realidades de una misma Argentina, de un mismotiempo, sobre la que pocas veces se posa una mirada para el anlisis.
Esto es lo que nos proponemos a partir del lugar en que nacimos, nos vio
crecer y an vivimos. Durante nuestra adolescencia, poco y nada se escu-
chaba hablar sobre los aos del Proceso. Ms an, se solan or comenta-
rios de la gente mayor, en los que se revelaba una clara aoranza de aquel
tiempo. Al comenzar nuestra carrera, y tomar un contacto ms directo yprofundo de la historia reciente, comprobamos los contrastes entre lo que
senta gran parte de los habitantes de nuestro pueblo y lo sucedido en
otras partes. Pareciera que realidades diferentes haban atravesado aque-
llos aos. Fue entonces que decidimos desandar el camino y reconstruir la
historia para entender mejor nuestro presente.
Salimos a buscar testimonios, opiniones, rescatando relatos, recuperando
ancdotas. De la gente que vivi aquel tiempo y tambin de quienes hoy
tienen la tarea de educar a las nuevas generaciones y mantener viva la me-
moria. La gente que sigue transitando las calles de su pueblo, trabajando,
forjando su destino, mirando hacia el futuro.
Bovril, el interior tambin existe. Otra cara de la historia
La ciudad de Bovril se encuentra ubicada en el Departamento La Paz, a 6km. al Norte del lmite interdepartamental con el Departamento Villaguay,
constituido en este caso, por el eje central de la Ruta Nacional N 127.
Limita al Norte con Colonia San Carlos, al Oeste con Sir Leonard, al Este
con Sauce de Luna y al Sur con Mojones Norte.
Fundada el 26 de marzo de 1913, Bovril es hoy la tercera ciudad pacea.
Segn datos arrojados por el ltimo censo (2001), cuenta con una pobla-cin total de 7977 personas.
Principalmente las actividades que se realizan pertenecen al sector secun-
dario: industria de la carpintera (dentro del rea urbana) e industria lctea
(en el sector rural). Dentro del mbito urbano se destacan actividades per-
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Escuelas para una prctica de la libertad
Por Gabriela Jess Gonzlez
Docente tutor: Eduardo DrukerInstituto Superior de Formacin Docente N 6 - Nivel Terciario
Neuqun Capital
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Introduccin
El objetivo de este trabajo es rescatar las voces silenciadas, las palabras
de los actores que pueden pintar el paisaje de los das en que la ltima dic-
tadura militar asol nuestro pas, en especial, el de dos escuelas rurales del
interior de la provincia de Neuqun.
Lejos de los manuales de historia argentina, en el relato informal se puede
captar el sentir de todos aquellos que fueron alcanzados por la dictaduramilitar, y percibir las diversas modalidades que asumi el terrorismo de Es-
tado en cada lugar del pas.
En este sentido, podemos afirmar que algunos de los parajes del interior
de la provincia de Neuqun eran pequeas islas en medio de una comple-
ja situacin nacional. Espordicamente afloraba en ellos la dictadura, en
sucesos que impactaban slo en el momento en que acontecan para queluego, la vida cotidiana siguiera como siempre.
Encontr esta historia guardada en medio de fotos y mateadas en mi casa.
Tan conocida era para m que en algn momento se naturaliz y me cost
ver a aquella maestra que se esconda detrs de mi mam.
Quise rescatar esta historia porque pese a las amenazas de aquel tiempo,
ella nunca sinti que deba abandonar lo que siempre llam su causa: eltrabajo por la dignificacin humana,principalmente entre las comunidades
marginadas y desprotegidas.
Marco poltico provincial
Es probable que en el interior de la provincia de Neuqun hayan existido
islas en medio de la represin de la dictadura a nivel nacional. Por despro-lijidad o por desinters hacia algunos lugares, no se sinti con la misma
fuerza la represin y el control constante.
Muchas son las voces que actualmente se manifiestan agradecidas por
haber encontrado en la provincia, en momentos en que eran perseguidos
en otros lugares del pas, un espacio en el cual continuar con sus prcti-
cas, pudiendo incluso ingresar al sistema de educacin y de salud pblica.Es probable que all se encuentren las races de los combativos gremios
actuales de la regin.
An durante el perodo democrtico previo al golpe militar de 1976, la si-
tuacin en los parajes y comunidades del interior, constituidos en su mayo-
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su vida, desde su pensar y sentir, las impresiones ms significativas de su
existencia....
Las condiciones de vida de los pobladores de los parajes de Cajn de Al-
maza y Vaca Muerta eran el mbito adecuado y pertinente para el desarro-
llo de experiencias de educacin popular y democratizadora. La situacinde marginacin y el aislamiento de los pobladores, los volva prisioneros
dciles de la opresin, por lo que ni siquiera eran tenidos en cuenta para
las persecuciones.
Dioli Manassero entrevi la real necesidad de su trabajo en estas comuni-
dad Quiso ensear desde la escuela para y con la comunidad teniendo
La Iglesia es otro factor que favoreci su trabajo. A nivel provincial, esta-
ba encabezada por el Obispo Jaime de Nevares, quien luch fuertemen-
te por el respeto a los Derechos Humanos, y los padres de su presbiterio
trabajaban con un fuerte compromiso en sus misiones en el interior de la
provincia. El apoyo principal se lo dio el Padre Oscar Barreto. Se acompa-
aron mutuamente durante aos en el trabajo en la comunidad de VacaMuerta.
BIBLIOGRAFIA
DE NEVARES Jaime La verdad nos har libres Centro Nueva Tierra Buenos
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dad. Quiso ensear desde la escuela para y con la comunidad, teniendo
como eje la dignificacin del hombre y para que los sujetos, a partir delanlisis crtico de su propia realidad, puedan transformarla.
Sus intenciones y el marco social fueron condiciones necesarias pero no
suficientes para que pudiera desarrollarse en aquella poca. Fue necesa-
ria, adems, la complicidad inconsciente de la dictadura militar que, por
desprolijidad o subestimacin, no cay con todas sus fuerzas en estos
lugares.
Pudo desarrollar su trabajo desde escuelas pblicas, de orden nacional y
provincial, bajo la supervisin de diferentes interventores del gobierno mili-
tar que no accionaron en ningn momento para suprimir este trabajo, an
cuando Dioli se enfrent directamente a ellos en el acontecimiento de la
conmemoracin por la Campaa del Desierto.
Fuera del sistema educativo, el encuentro de los tres militares que se pre-
sentaron en la escuela y, en cierta forma, le perdonaron la vida, resulta in-
slito, teniendo en cuenta la situacin a nivel nacional y la triste suerte que
corrieron sus compaeros en el trabajo comunitario en San Luis.
DE NEVARES, Jaime, La verdad nos har libres, Centro Nueva Tierra, Buenos
Aires, 1994, Coleccin Testimonios.FREIRE Paulo, Educacin como prctica de la libertad,Siglo XXI editores, Bue-
nos Aires, 2005.
FREIRE Paulo, Pedagoga del oprimido, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 1985.
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de Estado y, por lo tanto, de responsabilidades polticas y ticas imposi-
bles de eludir.
En estos sentidos, hemos desplegado polticas de transmisin que se
inscriben en la trama de polticas pblicas pedaggicas y en sus modos
de entender a los docentes y a los jvenes. Ellas nos permiten pensar a
la escuela como espacio de transmisin y cuidado hacia los jvenes, y a
la docencia como una bella tarea que no renuncia a que dolores y sueos
tengan un lugar para que el tiempo por venir sea ms justo para todos.
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Buenos Aires
ISFD N 1, Avellaneda
ISFD N 177, Merlo
ISFD N 321
ISFD y Tecnologa N 2, Azul
Instituto de Nivel Terciario Miguel Neme, Nueve de
Julio
Instituto de Nivel Terciario San Fernando Rey, Re-
Institutos con quienes realizamos el recorrido del proyecto A 30 aos del golpe
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ISFD N 13, Pehuajo
ISFD N 15, Saladillo
ISFD N 25, Carmen de Patagones
ISFD N 28, 25 de Mayo
ISFD N 45, Haedo
ISFD N 54, Florencio Varela
ISFD N 61, Carlos Tejedor
ISFD N 76, General Alvear
ISFD N 103, Lomas de Zamora
ISFD N 105, Ciudad Evita
ISFD N 107, Jos Manuel Estrada, Cauelas
ISFD N 110, Moreno
ISFD N 121, Dr. J.V. Gonzlez, Pergamino
ISFD N 128, R. Obligado, San Nicols
ISFD N 129, Junn
ISFD N 148, Pehuajo
ISFD N 156, Palmiro Bogliano, Azul
ISFD N 160, Coronel Surez
ISFD y Tecnologa N 26, Dolores
ISFD y Tecnologa N 32, Balcarce
ISFD y Tecnologa N 42, Leopoldo Marechal, San
Miguel
Instituto de Profesorado del CONSUDEC Sptimio
Walsh (V-5)
Catamarca
IES, Andalgal
IES, Capeyn, Huillapima
IES Gobernador Jos Cubas, San Isidro
IES, Tinogasta
Chaco
Instituto de Nivel Terciario Juan Mantovani, Presiden-
cia Roque Senz Pea
sistencia
Instituto de Formacin Docente, Villa ngela
Chubut
ISFD N 801, Rawson
ISFD N 803, Puerto Madryn
ISFD N 804, Esquel
ISFD N 807, Perito F. Moreno
ISFD N 809, Repblica de Costa Rica, Esquel
Instituto Mara Auxiliadora
Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Normal N 4, Estanislao S. Zeballos
Normal N 7, Jos Maria Torres
Normal N 9, Domingo Faustino Sarmiento
Normal N 10, Juan Bautista Alberdi
Instituto Superior de Profesorado de Educacin Es-
pecial
Crdoba
Instituto Superior Mariano Moreno, Bell Ville
Instituto Superior Pbro. Manuel Robert, Santa Mara
Escuela Normal Superior Dalmacio Velez Sarfield,
San Justo
Escuela Normal Superior Dr. Agustn Garzn Agulla,
Capital
Escuela Normal Superior Juan Bautista Alberdi,
Dean Funes
Entre Ros
Escuela Normal Superior Osvaldo Magnasco, Vic-
toria
IFD Miguel Puiggari, Profesorado Superior de Cien-
cias Sociales de Concordia, Diamante
ISFD Hasenkamp, profesorado de Ciencias jurdicas
y Contables, Hasenkamp
Formosa
ISFD P/El Nivel Inicial, Capital.
ISFD Repblica Federal de Alemania, El Colorado
Instituto Superior de Artes Oscar A. Albertazzi, Ca-
La Rioja
IFDC N 3 C.E.G.B. y Educacin Polimodal en Lengua
e Historia, Chepes
Instituto del Profesorado de Ciencias Sociales, Aimo-
gasta
Instituto del Profesorado de Tercer Ciclo de E.G.B. y
Educacin Polimodal en Historia, Aimogasta
Mendoza
Escuela Normal Superior General Manuel Belgrano
Escuela Normal Superior M. T. de San Martn de Bal-
carce (9-003), San Rafael
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Corrientes
IFD Dr. Ramn Crcano, Monte Caseros
IFD Jorge Luis Borges, Santo Tome
IFD Jos Manuel Estrada, Capital
IFD Mercedes y anexo ES. ESP. HIP. Abriendo Cami-
nos, Mercedes
IFD Maria Luisa Romn de Frechau, Saladas
IFD Profesor Agustn Gmez, Nivel Polimodal, Paso
de los Libres
Instituto Superior Curuz Cuati, Curuz Cuati
Instituto Superior Goya y anexo ESC. PROF. Mag-
dalena Gemes de Tejada, Goya
Instituto Superior Josefina Contte, Capital
pital
Jujuy
Escuela Normal Superior Gendarmera Nacional
IFD N 1, La Quiaca, Yavi
IFDC N 5, Jose E. Tello, San Salvador de Jujuy
IFDC N 11
La Pampa
Centro Regional de Educacin Artstica, Capital
Colegio Universitario Liceo Informtico II
Escuela Normal Superior General Acha, General
Acha
Escuela Normal Superior Toribio de Luzuriaga (9-
004), Tunuyan
Instituto de Educacin Superior Dr. Salvador Calafat
(9-007), General Alvear
Instituto de Enseanza Superior (9-009),Tupungato
Instituto de Enseanza Superior del Atuel (9-011), San
Rafael
Instituto de Formacin Docente General J. de San
Martn (9-001), San Martn
Instituto Superior Tcnico de Estudios Econmicos
Cuyo (9-013), Capital
Misiones
Escuela Normal Superior N 2 Manuel Belgrano,
Montecarlo
Nicols Avellaneda, Caingus, Ober
Neuqun
ISFD N 3, San Martn de Los Andes
ISFD N 6, Confluencia
ISFD N 13, Roca de Nicaragua, Zapala
ISFD N 14, Cutralc
Ro Negro
Instituto de Formacin Docente Continua, El Bolsn
Instituto de Formacin Docente Continua, Lus Beltrn
Instituto de Formacin Docente Continua, N 25, San
Antonio
San Luis
Instituto de Formacin Docente Continua, San Lus,
Capital
Instituto de Formacin Docente Continua, Villa Mer-
cedes, Villa Mercedes
Santa Cruz
Centro de Formacin de Grado, IPES Caleta Olivia,
Caleta Olivia
Instituto Provincial de Educacin Superior, Ro Galle-
gos
Santiago del Estero
Escuela Normal Superior Jos Gorostiaga, La Banda
Escuela Normal Superior Manuel Belgrano, ISBA
Juan Yapar, Capital
IFD N 19, Pozo Hondo, Jimnez
ISFDC N 1 Monseor J. Gottaau, General Taboada
ISFDC N 2, Ro Hondo
ISPP N 6, La Banda
Tierra del Fuego
Instituto Provincial de Enseanza Superior, Florentino
Ameghino, Ushuaia
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Instituto de Formacin Docente Continua, San Carlos
de Bariloche
Salta
Enseanza Superior sede Dinmica Limache
Instituto de Nivel Terciario Tartagal N 6029, general
San Martn
Instituto Superior Del Profesorado de Salta, Capital
San Juan
Escuela Normal Superior Sarmiento, Capital
Instituto Superior de Educacin Fsica San Juan,
Santa Luca
Normal Superior, Fray Justo Santa Maria de Oro,
San Jos de Jachal
Normal Superior General Manuel Belgrano, Caucete
Santa Fe
APEFA SIPI N 9204, Reconquista
IES N 28, Olga Cossettini, Rosario
ISP N 2, Joaqun V. Gonzlez, Rafaela
ISP N 3, Eduardo Laferriere, Villa Constitucin
ISP N 4, ngel Crcano, Reconquista
ISP N 5, Perito Francisco Moreno, Caada de G-
mez
ISP N 6, Leopoldo Chizzini Melo, Coronda
ISP N 8, Almirante G. Brown, Capital
ISP N 16, Bernardo Haussay, Rosario
ISP N 20, Senador Nstor Zamaro, San Justo
ISP N 9204, Centro de Formacin de Monitores
ISP de Ro Grande
Tucumn
Instituto de Enseanza Superior Aguijares, Anexo I,
La Cocha
Instituto de Enseanza Superior La Madrid, Graneros