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entre el pasado y el futuro

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El Equipo Entre el pasado y el futuro durante

2006 Equipo A 30 aos est integrado por: Mara

Celeste Adamoli, Nicols Arata, Gabriel DIorio, Matas

Faras, Cecilia Flachsland, Luca Horovitz, Federico

Lorenz, Pablo Luzuriaga, Roberto Pittaluga, Violeta

Rosemberg, Javier Trmboli.

Colaboraron con el Equipo durante el Seminario:

Irene Cosoy, Bruno Formillo, Santiago Garao, Esteban

Jungman, Julia Rosemberg y Mariana Santngelo.

Equipo de produccin de este volumen:

Mara Celeste Adamoli, Matas Faras, Gabriel DIorio,

Pablo Luzuriaga, Roberto Pittaluga, Javier Trmboli.

Diseo y produccin visual:

Ana Efron, Sergio Massun, Jos Luis Meirs.

ISBN:

ISBN:

Primera edicin agosto de 2007.

2007. Ministerio de Educacin Ciencia y Tecnologa

de la Nacin Argentina.

Impreso en Argentina.

Publicacin de distribucin gratuita

Prohibida su venta. Se permite la reproduccin total o

parcial de este libro con expresa mencin de la fuente

y autores.

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entre el pasado y el futuroS E M I N A R I O 2 0 0 6

los jvenes y la transmisin de la experiencia argentina reciente

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Palabras de apertura.Lic. Daniel Filmus, Ministro

de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin.

Prof. Alberto Sileoni, Ministro de Educacin de la Ciu-

dad Autnoma de Buenos Aires. Dra. Emilce Moler,

Coordinadora de Investigaciones e Informacin Univer-

sitaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Introduccina cargo del Equipo A 30 aos . . . . 13

Ejercicio de memoria

Por Alejandra Mumbach (Paso de los Libres, Corrien-

tes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

PRIMERA JORNADA

C O N F E R E N C I A . Para qu recordar?,por Hctor

Schmucler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

M E S A . La escuela y el pasado reciente.Susana Bar-

co, Andrea Adobato y Jorge Cardelli . . . . . . . . . . . 35

E N T R E V I S T A .A Abraham Leonardo Gak, a propsi-

to del filmFlores de septiembre, . . . . . . . . . . . . . . 45


Por Edgardo Dvila (Caleta Olivia, Santa Cruz) . . . . 50

SEGUNDA JORNADA

C R N I C A . ESMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

M E S A . Memoria, historia y transmisin.Pablo

Pineau, Alejandra Rovacio, Marisol Iturralde y Federico

Lorenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

C O N F E R E N C I A . La produccin visual y las estrate-

gias de la memoria,por Ana Longoni . . . . . . . . . . . 81


Por Bernardo Carrizo (Coronda, Santa Fe) . . . . . . . 94

ndice

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TERCERA JORNADA

T A L L E R E S . Estampas de un trabajo colectivo a car-

go del Equipo A 30 aos . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

M E S A . Memoria, educacin y transmisin.Ins Dus-

sel, Estanislao Antelo y Alejandro Kaufman . . . . . . 111


Por Roxana Delgado (Tartagal, Salta) . . . . . . . . . . 132

TRABAJOS DISTINGUIDOS

Voces en busca de una trama . . . . . . . . . . . . . . . 137

La Calamita: una ciudad que construye su historia,

ISP N 16 Bernardo Houssay, Granadero Baigorria,

Santa Fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Bovril: otra cara de la historia, IFD Hasenkamp,

Hasenkamp, Entre Ros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Escuelas para una prctica de la libertad, ISFD N 6,

Neuqun, provincia de Neuqun . . . . . . . . . . . . . . 153

El golpe en Azul, ISFD y T N 156, Azul, provincia de

Buenos Aires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165


Por Alejandro Ravazzani (San Martn, Mendoza) . . 174

Provisorio eplogo.Por Prof. Javier Trmboli, Coordi-

nador del Equipo A 30 aos . . . . . . . . . . . . . . . 179

Entre el pasado y el futuro. Por Lic. Alejandra Birgin,

Subsecretaria de Equidad y Calidad, Ministerio de

Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin . . . 183

Institutos con quienes realizamos el recorrido del

proyecto A 30 aos del golpe . . . . . . . . . . . . 189

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Foto: Comisin de Derechos Humanos de

Paso de los Libres

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pia memoria, y si los grupos humanos se constituyen por tener memorias

comunes, entonces la pregunta para qu recordar? podra parecer intil.

Sin embargo, no siempre la memoria se da de esta manera que podramosllamar espontnea, y nadie decide ser su memoria, sino que somos la

memoria que nos precede.

Hay momentos en que ciertos estallidos del presente convocan la memo-

ria de un pasado que aparentemente no est. Cuando digo estallido me

refiero a algo que conmueve individual o colectivamente a las personas, ilu-

minando un pasado que est en el orden de aquello que nos est aconte-ciendo ahora. Son como luces que a veces surgen e iluminan sucesos del

pasado. Sin embargo, no necesariamente iluminan los mismos hechos.

Quiero hacer un comentario puntual, tan puntual que habla del da de hoy,

7 de noviembre. Yo dira que para la inmensa mayora de los habitantes del

planeta el 7 de noviembre no convoca a nada. Para quienes por razones

de edad, hemos vivido experiencias, buenas o malas, pero mltiples expe-

riencias, el 7 de noviembre fue y para algunos seguir siendo casi la

fecha paradigmtica de la esperanza de la humanidad: el 7 de noviembre

es el aniversario de la revolucin socialista rusa. Sin embargo, hoy no nosdice nada, pues esta memoria se ha ido diluyendo. No estamos hablan-

do de una fecha cualquiera, la Revolucin rusa marc el siglo XX. Nuevas

condiciones, nuevas miradas, han dejado de alimentar el recuerdo de este

hecho, pero ah est. El mundo no sera lo que es bueno, malo, horri-

ble o esperanzador sin un hecho como la Revolucin rusa. Fjense qu

problema el de la memoria, qu frgil, qu necesidad de alimentarla si uno

pretende sostenerla. De pronto lo record, y no quera dejar de compartirel hecho de que una fecha que marca una divisoria en el siglo XX, y se-

guramente en toda la historia, haya quedado, si no olvidada, al menos en

sombras. Me detengo en este hecho puntual pues ejemplifica el hecho de

que las memorias no son permanentes, ni se trata de un hecho metafsico

que implica que haya slo una memoria que evoca lo mismo para todos y

en todo momento. Las memorias son construcciones. Quiere decir esto

que son mentiras? Que cada uno evoca cualquier cosa? A veces, s. A

Foto: El descamisado,N 15, agosto 1973

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mente. En algn momento del film tambin se habla de disciplinamiento y

creo que esta fue una impronta muy fuerte, no slo en los colegios, creo

que era un disciplinamiento social y que se advirti en todo tipo de insti-

tuciones. Lo que s me importa sealar es que sera de una injusticia atroz

homogeneizar con la mirada a todos los docentes de aquel entonces.

Hubo distintas respuestas, hubo subordinaciones absolutas, obediencias

debidas ejercidas en el sentido ms venenoso de la expresin. Pero hubo

tambin docentes que esperaron en la puerta de las escuelas a sus alum-

nos para decirles: no entres; y ayudarlos y cobijarlos. Y, en el medio algo

que tambin se ve en Flores de Septiembre quienes se comportaban

como si tuvieran guantes de goma, tratando de pasar de costado por larealidad y no meterse, como manera de zafar.

En un trabajo que abarca del 76 al 81, sobre un total de 364 circulares lle-

gadas a escuelas de la provincia de Crdoba, hay slo cinco circulares que

por el ttulo pueden resultar impactantes. Una es El concepto de forma-

cin que da toda una imagen sobre dicho concepto. Hay otra que es so-

bre El concepto de autoridad, que es una pieza digna de estudio, porqueluego de tener una parte conceptual sobre lo que es la autoridad, como en

el catecismo, estn las preguntas y las respuestas. Y esto era entregado

a los docentes, que tenan que firmar el recibido de la circular, y hacer-

se cargo de lo que deca. Entonces, imagino las piruetas para hablar con

los chicos de estos temas y hacer que coincidieran las preguntas de los

chicos con las respuestas que estaban ya estipuladas. Imposible. No s

como se habrn arreglado con eso. Hay otra sobre El cojn. S, no me heequivocado, porque se plantea la cortesa como un cojn que vuelve muelle

la vida, y entonces se plantea el valor de la norma de cortesa y lo que esto

implica. Y uno hoy piensa que es algo ms que un sarcasmo hablar de la

cortesa en la poca de la dictadura.

Y empiezan a aparecer otras cuestiones junto con estas cinco circulares.

Por ejemplo, la del concepto de formacin fue acompaada, a los pocos

Foto:En Negro y Blanco. Archivo Clarn

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aos. Tenemos que generar un mecanismo por medio del cual el chico

quiera estar en la escuela, para eso hace falta trabajar con la familia, paraque la familia tambin quiera que el chico est en la escuela. Para eso hay

que generar los recursos para que la familia no tenga la tentacin, ni la ne-

cesidad de mandar al chico a trabajar prematuramente. Para eso tambin

hace falta un docente que tenga una mirada muy diferente a la que tienen,

me parece, muchos docentes en la actualidad.

De modo que la situacin es crtica en muchos sentidos. Desde el puntode vista de la inversin que es manifiestamente insuficiente y desde el pun-

to de vista de la formacin que tambin, me parece, no acompaa. Cam-

biar esto supone muchas condiciones previas. Por eso la escuela tiene

que ensear, tiene que dar de comer, tiene que estar, a mi criterio, abierta

de lunes a lunes, tiene que tener actividades sbados y domingos. Eso es

carsimo, pero me parece que si no lo hacemos vamos a tener muy serias

dificultades.

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Foto: Edgardo Dvila

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que era la crcel de Rawson. Yo no quiero abundar en

cuestiones como las que han contando mis compae-

ros acerca de lo que es la tortura, el chupadero, el

ablande; ac, en la Unidad Penitenciaria N 15 se losablandaba psicolgicamente y ya se los iba golpean-

do, y despus se los llevaban a los chanchos. Los

chanchos son pequeos calabozos, que tienen una

sola ventanita arriba, de 40 x 40 centmetros, y que

miden un metro ochenta. Por supuesto, cuando uno

sale de ah no puede mover los pies, no puede mover

las manos. Cuando los ex detenidos en los centros dedetencin hablan de la existencia de diferentes tratos

segn los lugares, se refieren a esta poltica represi-

va, que defina el tipo de trato que tena que haber en

cada uno de los centros de detencin.

Frente a estos relatos, lo que nosotros nos plantea-

mos es lo siguiente: cmo evitar que haya desapa-

ricin y olvido de estas cosas? Porque imagnense,

como categora, qu necesita un desaparecido para

que exista? Que alguien lo busque. Y, quin busc?

Quines dieron la ms heroica batalla? Las madres

y las abuelas, y los organismos de derechos huma-

nos, que dieron su vida, inclusive, y que son los que

mantienen esa lucha. Ah estn esos elementos que

tenemos que construir como una actividad constante

de todos los das. Hoy necesitamos continuar con esa

bsqueda y, a la vez, atender con mayor profundidad

a la comprensin de las causas, saber por qu pas lo

que pas, qu condiciones lo hicieron posible.

Lo que queramos traer y comentarles es esta necesi-

dad de ejercitar la memoria sobre el pasado reciente

argentino, en particular sobre la represin durante la

dictadura, pero inscribirla a su vez en la historia argen-tina. Y que las marcas de ese pasado nos sirvan para

recordar, que los que fueron centros de detencin se

constituyan en lugares para el ejercicio de la memo-

ria. La base Almirante Zar en Trelew va a ser declara-

da lugar de la memoria. Espero que no solamente

sea un centro cultural, sino un espacio para reflexio-

nar y no olvidar lo sucedido, para que ejercitemos lamemoria nosotros, nuestros hijos y las generaciones

futuras.

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al genocidio, etc. La joven se haba encontrado por primera vez con un

Foto: Equipo A 30 aos

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pasado propio, de luchas e injusticias, y no estaba dispuesta a negociarlo:

la ESMA era nuestra y ella tena ms derecho a estar all que la funcionaria

europea.

La ESMA es del pueblo por qu no me puedo mover con libertad?, de-

ca un joven ofuscado ante la prohibicin de acceder a algunos espacios

del predio y que se indignaba ms an porque quienes se lo impedan eran

personas de seguridad. Su insolencia juvenil desconoca las mediacio-

nes institucionales que existan entre un lugar de memoria y el pueblo:

el rol del Estado en la expropiacin de la ESMA, las diferencias entre los

organismos de derechos humanos, los debates sobre qu hacer con ese

lugar son slo algunas de estas mediaciones a veces incomprensibles para

aquellos que permanecen a distancia de las militancias y de las organi-

zaciones polticas. La seguridad est tambin para proteger al lugar de

quienes reivindican lo hecho ac durante la dictadura, le explic uno de

los coordinadores del seminario. Ah, no se me haba ocurrido, contest

el joven.

Ustedes son de la organizacin, no? Quiero decirles que estoy muy

enojada, muy mal porque cmo puede ser que entremos a la ESMA y nos

apuren, no nos dejen tiempo para reflexionar, pensar. Para m este lugar es

re importante y me voy mal..., dijo una joven y se larg a llorar. Su angus-

tia motiv una conversacin con parte del Equipo A 30 aos y algunas

personas que se fueron juntando sobre la importancia de preguntarse qu

hacer a partir de la visita, no importa tanto haber estado en la ESMA

sino qu se puede hacer con eso: qu discusiones habilita, qu se puede

pensar, con quines compartir esos intercambios, dnde, qu se hara si la

visita fuera de una escuela.

A la salida, una de las coordinadoras del Seminario expres sus dudas so-

bre la conveniencia de lo que se haba realizado y una chica de La Quiaca

le respondi: Para m fue importante venir porque voy a poder decir en mi

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ciudad que es cierto, que este lugar existe. La cuestin de la existencia, la

necesidad de constatar y darle dimensin y determinacin real al horror se

reflej en la cantidad de fotos que profesores y alumnos sacaron durante elrecorrido, como si fuera necesario apresar el momento, dejar registro de la

vivencia. Desde los carteles que estn colocados en las cuadras que van

de la entrada al Casino de Oficiales hasta los que explicaban con detalle la

composicin de los lugares de detencin y tortura, cada rincn fue objeto

de intervencin fotogrfica. El comentario de la chica de La Quiaca no es

ocioso y parece ir en lnea con muchas de las conversaciones e intercam-

bios que tuvimos a lo largo del ao con profesores y alumnos de todo el

pas: para muchsimos argentinos los campos forman parte de un relato

mtico de los organismos de derechos humanos, una exageracin poltica

que poco tiene que ver con las verdaderas dimensiones de lo hecho por la

dictadura militar. Es por eso que a muchos de los visitantes les ha parecido

necesario sumar a la experiencia subjetiva de la prueba la contundencia

objetiva, fotogrfica, de la misma. Como si la transmisin, porque a fin de

cuentas de eso se trataba aqu, necesitar de ambas para ganar en efica-

cia, potencia y perdurabilidad.

La vuelta fue tan extraa como la ida. No sabamos qu habamos hecho,

pero tenamos un conjunto de impresiones bien distintas de las previas.

Quizs se haban modificado las preguntas del comienzo. No dudba-

mos tanto de la pertinencia de ir a la ESMA, en cambio se haba ampliado

nuestro campo de interrogacin respecto de cmo hacerlo, es decir, cmo

hacer para recorrer uno de los lugares decisivos de la memoria colectiva,

cmo hacer para transmitir lo acaecido en ese sitio, cmo hacer para que

las nuevas generaciones se lo apropien.

Foto: Luca Zanone

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que este material habla de cmo son los subversivos pero no dice cmo

debe ser el hombre argentino, lo que llaman ellos, al final del documento

la incesante bsqueda del ser nacional. Forzano dice como conclusin:

Ante un efectivo aproximado de educadores en la Repblica de 462.467,

suponiendo que slo el 5% pudieran aprovechar esta circunstancia para

desvirtuar el espritu de la medida y en lugar de educar para evitar el

comunismo, procedan a efectuar el proselitismo partidario comunista se

habr dado permiso a 23.123 adoctrinadores para trabajar la mente de los

educandos argentinos. Estoy citando textualmente. Sacan la cuenta de

que el 5% de los docentes, 23.123 posibles comunistas o subversivos, po-

dan usar este material para formar subversivos. No sacan la cuenta multi-

plicando la cantidad de alumnos, ya que si multiplicamos por 40 nos da un

nuevo ejrcito subversivo en potencia; y esto va a hacer que el material en

Tucumn sea prohibido y no se vuelva a enviar, se corta el envo.

A m me parece que esta historia tragicmica es interesante para ver la l-

gica represiva. Este material que fue escrito, supuestamente, como el gran

argumento para combatir a la subversin de hecho la revista Cabildo,

Foto: Puchi Vzquez

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tema de la charla de hoy, porque la silueta, como dice Grner, replicaba

quiz de una manera inconsciente un procedimiento policial que tena que

ver con los muertos, con los cados, justamente. Es decir, construa im-

genes cuyo procedimiento reconoca en alguna medida que se trataba de

cados aun cuando el discurso dijera lo contrario.

Pregunta:Estaba pensando que el tema de que las personas acostadas

en los afiches, en el momento de ser marcados, tena varios significados,

uno de ellos era el de como darles un soplo de vida. Pero estaba pensan-

do cmo se podra enmarcar la situacin del que lo est marcando. Qu

significados podra aportar al hecho para que sea completo?

Ana Longoni:Interesante tema el de la posicin subjetiva del que est

marcando cuando se hacen las siluetas, porque si el que est acosta-

do ocupa el lugar del desaparecido, el que lo marca qu lugar subjeti-

vo ocupa? La verdad es que nunca lo haba pensado y me resulta muy

perturbadora tu pregunta. Yo no estuve en el Siluetazo,as que no puedo

decir desde mi experiencia subjetiva qu tipo de emocin embargaba al

que marcaba, si se identificaba con el represor o el polica, por ejemplo,

que intuyo que es lo que vos ests sugiriendo, no lo s. Podra identificar-

se tambin con el que hace aparecer lo ausentado. Lo que s conozco son

impresiones de los que testimoniaron que se acostaron para poner el cuer-

po que era un lugar que los atravesaba, absolutamente emotivo. Supon-go que en ese contexto, estaban todos comprometidos en devolverle una

presencia a los ausentes, o sea que nadie se sinti colocado en el lugar del

represor, quiero creer eso.

Foto: Hugo Vidal Foto: Eduardo Gil Foto: GAC Foto: Javier Del Olmo Foto: Luca Zanone

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Foto: Daniel Melchorri. Digitalizacin de una toma delGoolge earth de la penitenciara. Ao 2006.Foto: Daniel Melchorri. Digitalizacin de una toma delGoolge earth de la penitenciara. Ao 2006.

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dems me importa un carajo. Cmo va a dar clases si piensa eso?, se

preguntan las chicas.

Les responden varios compaeros. Primero un jujeo quien lee un frag-

mento de una entrevista que realiz en su localidad con un ex combatien-

te. Este le dijo: Volvera a Malvinas por la tierra, que para nosotros en el

Norte es sagrada, pero no por la gente que nos dio la espalda.

Un contundente joven del conurbano que viene de San Miguel cuenta que

un ex combatiente le dijo que cuando intentaba explicarle a su hijo el sen-

tido que las Malvinas tenan para l, ste le respondi: No dara la vida

por un pas que no me da trabajo. Los compaeros de Ro Grande, por

ltimo, explican en qu consiste la vigilia del 2 de abril, en donde participa

todo el pueblo: Algunos por compromiso y otros para hacer tiempo para

ir al boliche.

Recuerdo algunas de estas voces, inauditas para mi odo porteo, y me

doy cuenta que me ayudan a delinear una pregunta que considero decisiva

para pensar la historia reciente: lo ocurrido a partir del golpe del 76 la

experiencia concentracionaria, la desaparicin de personas debe ser

pensado como un acontecimiento radical o puede ser pensado como un

acontecimiento ominoso pero inscripto en la continuidad de una historia

nacional?

Creo que Malvinas nos enfrenta, lo queramos o no, con algunos de los res-

tos de esa historia nacional.

LA PALABRA POLTICA. La primera vez que la escuch fue cuando pre-

sentaron la monografa, en ese momento dijo: TrabajamosLa casa y el

vientode Tizn, es un texto que narra las memorias de un exiliado desde

una tierra exiliada en la historia de la Nacin. Yo no haba ledo ese tex-

to, imperdonablemente ni siquiera haba ledo a Tizn (lament, con la

novela en la mano, no haberlo hecho antes: la primera lnea de La casa y

el vientohubiera estado muy buena para armar un debate). Si bien en la

presentacin inclua a su compaera, durante los das de los talleres habl

nicamente ella. Pero alcanz celebridad en la discusin ms lgida del

taller. Fue en el segundo da de los encuentros, cuando intentbamos hilar

algunos sentidos globales para los trabajos que ya se haban presentado.

El chispazo se produjo cuando una estudiante, proveniente de una gran

ciudad y muy inteligente, dijo: Por lo que los compaeros nos cuentan,

Foto: Equipo A 30 aosFoto: Leticia Sahagun

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Alejandro Kaufman:Yo creo que la identidad no es algo a conseguir, la

identidad es algo que se produce en trminos de fuerzas conservadoras

o cristalizadas. Esto que nos rene a nosotros aqu, que tiene que ver con

una enseanza vinculada con la autonoma y con el juicio crtico, no busca

contribuir o fortalecer una identidad que ha sido tan problemtica adems

en la historia argentina, sino ms bien discutirla, a ver cules son las iden-

tidades concretas que existen en la experiencia colectiva argentina que no

son reconocidas. Y en este sentido los estndares de crueldad, la posibi-

castigado de la forma ms brutal, ms indefinida, y eso demuestra la de-

bilidad que afecta a la defensa de los derechos humanos de los culpables,

de los delincuentes, de los marginados. En la escuela, eso se traduce en la

crueldad sobre los afectados por fracaso escolar, por limitaciones sociales,

lingsticas, tnicas, lo que sea. Creo que hay un tema que gira alrededor

del problema de la crueldad, y hay una invariable, una constancia en la

cultura, que es dejar afuera ese tema. Es decir, es la admisin de estnda-

res de crueldad que si uno los contrasta con otras sociedades, con otras

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lidad de que eso no se discuta, por ejemplo, cuando alguien es culpable

y se produzcan fenmenos de venganza y de castigo punitivo, sobre los

cuales lo que se plantea es no tener ningn lmite. Hoy tenemos ese tipo

de debates. Cuando hay un acto reprobable parece ser que tiene que ser

culturas no nos deja en un buen lugar a la cultura argentina, no nos deja en

absoluto en un buen lugar. Pero, bueno, esto por supuesto excede nuestra

posibilidad de discutirlo hoy.

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Fotos: Roxana Delgado

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Pero tambin, como hijos de ex agentes de YPF

empresa del Estado que tuvo el mismo impacto so-

cial que empresas como Somisa, Altos Hornos Zapla,

Entel, Aerolneas, Yacimientos Carbonferos, etc., en

otros lugares del pas queremos ser la voz de otros

desaparecidos. Los desaparecidos del perodo demo-

crtico, los que fueron excluidos casi de la propia vida

cuando se decidi achicar el Estado y desmantelar las

empresas que nos pertenecan a todos

motivos que los llevaron a la lucha estn an pen-

dientes para ser resueltos, es nuestra responsabilidad

dejar de ser vctimas mudas de todo esto y saber que

la memoria es un paraso del cual no podemos ser

desterrados.

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empresas que nos pertenecan a todos.

Si nos preguntan cmo es la vinculacin entre esta

imagen y el eje del seminario nosotros respondemos

categricamente que la misma es estrecha. Porque

para poder llevar a cabo los cambios en el Estado,

las privatizaciones, tuvieron que proceder mediante la

eliminacin de todas aquellas personas que hubieran

podido oponerse a ese proyecto econmico y poltico.

Proyecto que antes del ao 74 venan reclamando,

tanto desde adentro del pas, algunos sectores eco-

nmicos, como desde afuera, los centros de poder

internacionales.

Es decir, en los aos setenta al pas le sobraban

gente e ideas, que es lo ms importante, son los des-

aparecidos de ayer; en la dcada del 90 y an hoy

siguen sobrando personas, son los desocupados,

los subocupados.

Por eso, el mejor de los homenajes que podemos

hacer es reconocer por qu murieron, quines fueron

sus ejecutores y quines se beneficiaron con tantas

muertes. Por ltimo es importante reconocer que los

T R A B A J O S D I S T I N G U I D O S

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trama para aquello que seguimos llamandoArgentina. Sabemos que en

nuestro pas pensar el vnculo entre el pasado y el presente, que no es

otro que el de las generaciones pasadas y las venideras, importa desafos

abismales. En uno de los trabajos presentados para la Convocatoria, se

contaba la historia de una mujer mayor del noreste argentino, quien fue en-

trevistada por un grupo de estudiantes a causa de que su hijo haba muer-

to en Malvinas. Los jvenes no saban que su madre ya nada recuerda de

su hijo, excepto que muri durante la guerra, y fueron con el cuestionario

habitual para el caso. La madre, obviamente, no lo pudo responder.

Dentro del conjunto de trabajos que participaron de la Convocatoria, cinco

resultaron distinguidos. Ellos son: El golpe en Azul, escrito por Ana Pe-

reira, Florencia Hait, Gervasio Mentasty y Juan Roa; Bovril: la otra cara de

la historia, cuyos autores son Zulma Gonzles y Aurelio Guillig; Escuelas

para una prctica de la libertad, cuya autora recae en Gabriela Gonzlez;

La Calamita: una ciudad que construye su historia, realizado por Alejan-

dro Snchez, Mariana Amarillo, Walter Alegre y Nadia Romero; y Marta

y Alfredo: Montoneros, de Alejandro Ravazzani. Con excepcin de esta

ltima investigacin, cuyo ncleo su autor prefiri publicar en el ejercicio de

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Historias como sta resumen el dificultoso terreno sobre el que se lanz

nuestra iniciativa. A partir de ella, algunos argentinos, que sern futuros

docentes, se encargaron de la difcil tarea de vehiculizar la palabra y de

comenzar a pensar, hasta donde es posible, una trama que torne ms ha-

bitable nuestro territorio y en la cual no sea utpica la pretensin de reto-

mar selectivamente aquellos legados que puedan nutrir nuestros proyectos

presentes.

memoria que lleva su nombre, presentamos a continuacin estos trabajos.

Su publicacin persigue no slo el objetivo de ofrecer al lector una muestra

representativa de esta experiencia que hemos hecho junto con los estu-

diantes y los docentes de los Institutos de Formacin Docente de todo el

pas, sino tambin anida la intencin de que constituyan un aporte, como

decamos ms arriba, para arrojar alguna luz sobre nuestro presente.

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Bovril: la otra cara de la historia

Por Zulma Noem Gonzales y Aurelio Oscar Guillig

Docente tutor: Rodolfo Miguel Pereyra

Instituto de Formacin Docente-Hasenkamp. Hasenkamp, Entre Ros

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Introduccin

Cuando se habla del golpe de Estado del 76, de los horrores de la dicta-

dura, de sus secuelas, se lo suele hacer con una mirada, diramos hege-

mnica a partir de lo que ocurra en los grandes centros urbanos, o bien en

las zonas rurales donde haban operado grupos guerrilleros y la represin

militar fue devastadora.

Sin embargo, hay otras realidades de una misma Argentina, de un mismotiempo, sobre la que pocas veces se posa una mirada para el anlisis.

Esto es lo que nos proponemos a partir del lugar en que nacimos, nos vio

crecer y an vivimos. Durante nuestra adolescencia, poco y nada se escu-

chaba hablar sobre los aos del Proceso. Ms an, se solan or comenta-

rios de la gente mayor, en los que se revelaba una clara aoranza de aquel

tiempo. Al comenzar nuestra carrera, y tomar un contacto ms directo yprofundo de la historia reciente, comprobamos los contrastes entre lo que

senta gran parte de los habitantes de nuestro pueblo y lo sucedido en

otras partes. Pareciera que realidades diferentes haban atravesado aque-

llos aos. Fue entonces que decidimos desandar el camino y reconstruir la

historia para entender mejor nuestro presente.

Salimos a buscar testimonios, opiniones, rescatando relatos, recuperando

ancdotas. De la gente que vivi aquel tiempo y tambin de quienes hoy

tienen la tarea de educar a las nuevas generaciones y mantener viva la me-

moria. La gente que sigue transitando las calles de su pueblo, trabajando,

forjando su destino, mirando hacia el futuro.

Bovril, el interior tambin existe. Otra cara de la historia

La ciudad de Bovril se encuentra ubicada en el Departamento La Paz, a 6km. al Norte del lmite interdepartamental con el Departamento Villaguay,

constituido en este caso, por el eje central de la Ruta Nacional N 127.

Limita al Norte con Colonia San Carlos, al Oeste con Sir Leonard, al Este

con Sauce de Luna y al Sur con Mojones Norte.

Fundada el 26 de marzo de 1913, Bovril es hoy la tercera ciudad pacea.

Segn datos arrojados por el ltimo censo (2001), cuenta con una pobla-cin total de 7977 personas.

Principalmente las actividades que se realizan pertenecen al sector secun-

dario: industria de la carpintera (dentro del rea urbana) e industria lctea

(en el sector rural). Dentro del mbito urbano se destacan actividades per-

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Escuelas para una prctica de la libertad

Por Gabriela Jess Gonzlez

Docente tutor: Eduardo DrukerInstituto Superior de Formacin Docente N 6 - Nivel Terciario

Neuqun Capital

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Introduccin

El objetivo de este trabajo es rescatar las voces silenciadas, las palabras

de los actores que pueden pintar el paisaje de los das en que la ltima dic-

tadura militar asol nuestro pas, en especial, el de dos escuelas rurales del

interior de la provincia de Neuqun.

Lejos de los manuales de historia argentina, en el relato informal se puede

captar el sentir de todos aquellos que fueron alcanzados por la dictaduramilitar, y percibir las diversas modalidades que asumi el terrorismo de Es-

tado en cada lugar del pas.

En este sentido, podemos afirmar que algunos de los parajes del interior

de la provincia de Neuqun eran pequeas islas en medio de una comple-

ja situacin nacional. Espordicamente afloraba en ellos la dictadura, en

sucesos que impactaban slo en el momento en que acontecan para queluego, la vida cotidiana siguiera como siempre.

Encontr esta historia guardada en medio de fotos y mateadas en mi casa.

Tan conocida era para m que en algn momento se naturaliz y me cost

ver a aquella maestra que se esconda detrs de mi mam.

Quise rescatar esta historia porque pese a las amenazas de aquel tiempo,

ella nunca sinti que deba abandonar lo que siempre llam su causa: eltrabajo por la dignificacin humana,principalmente entre las comunidades

marginadas y desprotegidas.

Marco poltico provincial

Es probable que en el interior de la provincia de Neuqun hayan existido

islas en medio de la represin de la dictadura a nivel nacional. Por despro-lijidad o por desinters hacia algunos lugares, no se sinti con la misma

fuerza la represin y el control constante.

Muchas son las voces que actualmente se manifiestan agradecidas por

haber encontrado en la provincia, en momentos en que eran perseguidos

en otros lugares del pas, un espacio en el cual continuar con sus prcti-

cas, pudiendo incluso ingresar al sistema de educacin y de salud pblica.Es probable que all se encuentren las races de los combativos gremios

actuales de la regin.

An durante el perodo democrtico previo al golpe militar de 1976, la si-

tuacin en los parajes y comunidades del interior, constituidos en su mayo-

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su vida, desde su pensar y sentir, las impresiones ms significativas de su

existencia....

Las condiciones de vida de los pobladores de los parajes de Cajn de Al-

maza y Vaca Muerta eran el mbito adecuado y pertinente para el desarro-

llo de experiencias de educacin popular y democratizadora. La situacinde marginacin y el aislamiento de los pobladores, los volva prisioneros

dciles de la opresin, por lo que ni siquiera eran tenidos en cuenta para

las persecuciones.

Dioli Manassero entrevi la real necesidad de su trabajo en estas comuni-

dad Quiso ensear desde la escuela para y con la comunidad teniendo

La Iglesia es otro factor que favoreci su trabajo. A nivel provincial, esta-

ba encabezada por el Obispo Jaime de Nevares, quien luch fuertemen-

te por el respeto a los Derechos Humanos, y los padres de su presbiterio

trabajaban con un fuerte compromiso en sus misiones en el interior de la

provincia. El apoyo principal se lo dio el Padre Oscar Barreto. Se acompa-

aron mutuamente durante aos en el trabajo en la comunidad de VacaMuerta.

BIBLIOGRAFIA

DE NEVARES Jaime La verdad nos har libres Centro Nueva Tierra Buenos

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dad. Quiso ensear desde la escuela para y con la comunidad, teniendo

como eje la dignificacin del hombre y para que los sujetos, a partir delanlisis crtico de su propia realidad, puedan transformarla.

Sus intenciones y el marco social fueron condiciones necesarias pero no

suficientes para que pudiera desarrollarse en aquella poca. Fue necesa-

ria, adems, la complicidad inconsciente de la dictadura militar que, por

desprolijidad o subestimacin, no cay con todas sus fuerzas en estos

lugares.

Pudo desarrollar su trabajo desde escuelas pblicas, de orden nacional y

provincial, bajo la supervisin de diferentes interventores del gobierno mili-

tar que no accionaron en ningn momento para suprimir este trabajo, an

cuando Dioli se enfrent directamente a ellos en el acontecimiento de la

conmemoracin por la Campaa del Desierto.

Fuera del sistema educativo, el encuentro de los tres militares que se pre-

sentaron en la escuela y, en cierta forma, le perdonaron la vida, resulta in-

slito, teniendo en cuenta la situacin a nivel nacional y la triste suerte que

corrieron sus compaeros en el trabajo comunitario en San Luis.

DE NEVARES, Jaime, La verdad nos har libres, Centro Nueva Tierra, Buenos

Aires, 1994, Coleccin Testimonios.FREIRE Paulo, Educacin como prctica de la libertad,Siglo XXI editores, Bue-

nos Aires, 2005.

FREIRE Paulo, Pedagoga del oprimido, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 1985.

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de Estado y, por lo tanto, de responsabilidades polticas y ticas imposi-

bles de eludir.

En estos sentidos, hemos desplegado polticas de transmisin que se

inscriben en la trama de polticas pblicas pedaggicas y en sus modos

de entender a los docentes y a los jvenes. Ellas nos permiten pensar a

la escuela como espacio de transmisin y cuidado hacia los jvenes, y a

la docencia como una bella tarea que no renuncia a que dolores y sueos

tengan un lugar para que el tiempo por venir sea ms justo para todos.

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Buenos Aires

ISFD N 1, Avellaneda

ISFD N 177, Merlo

ISFD N 321

ISFD y Tecnologa N 2, Azul

Instituto de Nivel Terciario Miguel Neme, Nueve de

Julio

Instituto de Nivel Terciario San Fernando Rey, Re-

Institutos con quienes realizamos el recorrido del proyecto A 30 aos del golpe

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ISFD N 13, Pehuajo

ISFD N 15, Saladillo

ISFD N 25, Carmen de Patagones

ISFD N 28, 25 de Mayo

ISFD N 45, Haedo

ISFD N 54, Florencio Varela

ISFD N 61, Carlos Tejedor

ISFD N 76, General Alvear

ISFD N 103, Lomas de Zamora

ISFD N 105, Ciudad Evita

ISFD N 107, Jos Manuel Estrada, Cauelas

ISFD N 110, Moreno

ISFD N 121, Dr. J.V. Gonzlez, Pergamino

ISFD N 128, R. Obligado, San Nicols

ISFD N 129, Junn

ISFD N 148, Pehuajo

ISFD N 156, Palmiro Bogliano, Azul

ISFD N 160, Coronel Surez

ISFD y Tecnologa N 26, Dolores

ISFD y Tecnologa N 32, Balcarce

ISFD y Tecnologa N 42, Leopoldo Marechal, San

Miguel

Instituto de Profesorado del CONSUDEC Sptimio

Walsh (V-5)

Catamarca

IES, Andalgal

IES, Capeyn, Huillapima

IES Gobernador Jos Cubas, San Isidro

IES, Tinogasta

Chaco

Instituto de Nivel Terciario Juan Mantovani, Presiden-

cia Roque Senz Pea

sistencia

Instituto de Formacin Docente, Villa ngela

Chubut

ISFD N 801, Rawson

ISFD N 803, Puerto Madryn

ISFD N 804, Esquel

ISFD N 807, Perito F. Moreno

ISFD N 809, Repblica de Costa Rica, Esquel

Instituto Mara Auxiliadora

Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Normal N 4, Estanislao S. Zeballos

Normal N 7, Jos Maria Torres

Normal N 9, Domingo Faustino Sarmiento

Normal N 10, Juan Bautista Alberdi

Instituto Superior de Profesorado de Educacin Es-

pecial

Crdoba

Instituto Superior Mariano Moreno, Bell Ville

Instituto Superior Pbro. Manuel Robert, Santa Mara

Escuela Normal Superior Dalmacio Velez Sarfield,

San Justo

Escuela Normal Superior Dr. Agustn Garzn Agulla,

Capital

Escuela Normal Superior Juan Bautista Alberdi,

Dean Funes

Entre Ros

Escuela Normal Superior Osvaldo Magnasco, Vic-

toria

IFD Miguel Puiggari, Profesorado Superior de Cien-

cias Sociales de Concordia, Diamante

ISFD Hasenkamp, profesorado de Ciencias jurdicas

y Contables, Hasenkamp

Formosa

ISFD P/El Nivel Inicial, Capital.

ISFD Repblica Federal de Alemania, El Colorado

Instituto Superior de Artes Oscar A. Albertazzi, Ca-

La Rioja

IFDC N 3 C.E.G.B. y Educacin Polimodal en Lengua

e Historia, Chepes

Instituto del Profesorado de Ciencias Sociales, Aimo-

gasta

Instituto del Profesorado de Tercer Ciclo de E.G.B. y

Educacin Polimodal en Historia, Aimogasta

Mendoza

Escuela Normal Superior General Manuel Belgrano

Escuela Normal Superior M. T. de San Martn de Bal-

carce (9-003), San Rafael

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Corrientes

IFD Dr. Ramn Crcano, Monte Caseros

IFD Jorge Luis Borges, Santo Tome

IFD Jos Manuel Estrada, Capital

IFD Mercedes y anexo ES. ESP. HIP. Abriendo Cami-

nos, Mercedes

IFD Maria Luisa Romn de Frechau, Saladas

IFD Profesor Agustn Gmez, Nivel Polimodal, Paso

de los Libres

Instituto Superior Curuz Cuati, Curuz Cuati

Instituto Superior Goya y anexo ESC. PROF. Mag-

dalena Gemes de Tejada, Goya

Instituto Superior Josefina Contte, Capital

pital

Jujuy

Escuela Normal Superior Gendarmera Nacional

IFD N 1, La Quiaca, Yavi

IFDC N 5, Jose E. Tello, San Salvador de Jujuy

IFDC N 11

La Pampa

Centro Regional de Educacin Artstica, Capital

Colegio Universitario Liceo Informtico II

Escuela Normal Superior General Acha, General

Acha

Escuela Normal Superior Toribio de Luzuriaga (9-

004), Tunuyan

Instituto de Educacin Superior Dr. Salvador Calafat

(9-007), General Alvear

Instituto de Enseanza Superior (9-009),Tupungato

Instituto de Enseanza Superior del Atuel (9-011), San

Rafael

Instituto de Formacin Docente General J. de San

Martn (9-001), San Martn

Instituto Superior Tcnico de Estudios Econmicos

Cuyo (9-013), Capital

Misiones

Escuela Normal Superior N 2 Manuel Belgrano,

Montecarlo

Nicols Avellaneda, Caingus, Ober

Neuqun

ISFD N 3, San Martn de Los Andes

ISFD N 6, Confluencia

ISFD N 13, Roca de Nicaragua, Zapala

ISFD N 14, Cutralc

Ro Negro

Instituto de Formacin Docente Continua, El Bolsn

Instituto de Formacin Docente Continua, Lus Beltrn

Instituto de Formacin Docente Continua, N 25, San

Antonio

San Luis

Instituto de Formacin Docente Continua, San Lus,

Capital

Instituto de Formacin Docente Continua, Villa Mer-

cedes, Villa Mercedes

Santa Cruz

Centro de Formacin de Grado, IPES Caleta Olivia,

Caleta Olivia

Instituto Provincial de Educacin Superior, Ro Galle-

gos

Santiago del Estero

Escuela Normal Superior Jos Gorostiaga, La Banda

Escuela Normal Superior Manuel Belgrano, ISBA

Juan Yapar, Capital

IFD N 19, Pozo Hondo, Jimnez

ISFDC N 1 Monseor J. Gottaau, General Taboada

ISFDC N 2, Ro Hondo

ISPP N 6, La Banda

Tierra del Fuego

Instituto Provincial de Enseanza Superior, Florentino

Ameghino, Ushuaia

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Instituto de Formacin Docente Continua, San Carlos

de Bariloche

Salta

Enseanza Superior sede Dinmica Limache

Instituto de Nivel Terciario Tartagal N 6029, general

San Martn

Instituto Superior Del Profesorado de Salta, Capital

San Juan

Escuela Normal Superior Sarmiento, Capital

Instituto Superior de Educacin Fsica San Juan,

Santa Luca

Normal Superior, Fray Justo Santa Maria de Oro,

San Jos de Jachal

Normal Superior General Manuel Belgrano, Caucete

Santa Fe

APEFA SIPI N 9204, Reconquista

IES N 28, Olga Cossettini, Rosario

ISP N 2, Joaqun V. Gonzlez, Rafaela

ISP N 3, Eduardo Laferriere, Villa Constitucin

ISP N 4, ngel Crcano, Reconquista

ISP N 5, Perito Francisco Moreno, Caada de G-

mez

ISP N 6, Leopoldo Chizzini Melo, Coronda

ISP N 8, Almirante G. Brown, Capital

ISP N 16, Bernardo Haussay, Rosario

ISP N 20, Senador Nstor Zamaro, San Justo

ISP N 9204, Centro de Formacin de Monitores

ISP de Ro Grande

Tucumn

Instituto de Enseanza Superior Aguijares, Anexo I,

La Cocha

Instituto de Enseanza Superior La Madrid, Graneros

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Documents