diseño inteligente biblia

7/23/2019 Diseo Inteligente Biblia

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Universidad Peruana UninCarret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 a! 01-6186-339 Casilla 356" #ima 1$Peru

UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

E.A.P. INGENIERA CIVIL

Informe Diseo Intei!ente Y Pro"#sito De L$ Cre$%i#n

Trabajo presentado en cumplimiento del curso deCiencia y Biblia

A&tores'

Flores Rojas Carlos David

Hacha Salazar Mirian Beazol

Lim$ No(iem)re *e +,-


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incluso blas(emias +C*mo puede el ser humano matar a Dios, lo cierto es $ue la se!unda

parte de esta idea da de lleno en el blanco' %l orden natural del universo as" como las

capacidades intelectuales del ser humano- $ue hacen posible la ciencia o la soluci*n de los

misterios $ue esta revela poco a poco- apuntan hacia la e0istencia de un creador capaz de

dise)ar el mundo con esmero y de esconder su eni!m6tico plan en las entra)as de la materia

y la vida'

Todo artista o(rece parte de s" mismo en su obra' De al!una manera se da al- al espectador'

Su pinturas es buena constituye un aut9ntico re!alo para la humanidad 'lo mismo ocurre

con la escultura- ar$uitectura- poes"a- literatura- m7sica y todas a$uellas artes producidas

por la inspiraci*n y el esp"ritu del ser humano' /a historia del arte es como un maravilloso

mosaico de tales donaciones personales- pues bien la creaci*n del universo puede entender

tambi9n de la misma manera como un inmenso re!alo del creador- pero un re!alo

in(initamente superior a cual$uier posible ejemplo- ya $ue el artista supremo elabor* la

obra m6s compleja e importante $ue se pueda ima!inar- no solo el universo sino sobre todo

la criatura humana'

/ creaci*n del cosmos es pues el recurso por medio del cual Dios se dio a si mismo en una

especial autorevelaci*n -%l creador cre* creadores inteli!entes para $ue continuaran con su

labor- sin embra!o si Dios hubiera dise)ado un plan determinista y per(ectamente (ijado

-como se cre"a en el Renacimiento- el hombre no podr"a ser libre ni el cosmos (uncionaria

como lo hace- pero como Dios es tan bueno con sus hijos -proyect* un mundo complejo-

repleto de in(ormaci*n- con la capacidad para amar y dis(rutar del libre albedr"o'

#l investi!ar el mundo creador por Dos- los cient"(icos est6n desvelando el pensamiento

racional de la divinidad- aun$ue no todos sean conscientes de ello- lo cierto es $ue l

descubrimiento del plan c*smico 'as" como de la tremenda diversidad natural $ue impide

por ejemplo- la e0istencia de dos caras humanas id9nticas o de dos 6rboles absolutamente

i!uales- son evidencia $ue re(leja el car6cter especial del creadoras huellas de una mente

$ue !usta de la variedad-

Dios es la causa primera increada $ue act7a en el universo mediante el concurso de las

causas se!undas o creadas por 9l- %l acto creador dot* a cada criatura con propiedades

naturales para sobrevivir y adecuarse al ambiente del planeta'


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/a evidencia del dise)o inteli!ente conduce a creer $ue el mundo no se sostiene por s"

mismo- como a(irma el de"smo- sino $ue re$uiere continuamente del creador para

sustentarlo y conservarlo 'Dios opera a trav9s de sus constantes y a la vez otor!a libertad a

sus criaturas para variar y adaptarse a un cosmos'

EL $r!&mento *e /isterio

Muchos ar!umentos en (avor del dise)o +%l ar!umento de la 1complejidad irreductible y %l

ar!umento de la improbabilidad', Se basaron en la (alta de comprensi*n de al!7n proceso

particular' #ntes de $ue se entendiera el mecanismo de la circulaci*n de la san!re- uno

podr"a haberse sentido tentado a sostener $ue la circulaci*n de la san!re era un misterio

incomprensible- y esto en s" mismo era evidencia de la operaci*n de un intelecto superior'

Cuando se descubri* el mecanismo de la circulaci*n sur!ieron problemas- ya $ue alparecer- no hac"a (alta Dios' %jemplos similares condujeron a considerar con sospecha

cual$uier tipo de ar!umento en (avor del dise)o' Tales 1ar!umentos del misterio2 contienen

dos ras!os: la i!norancia del mecanismo de un (en*meno espec"(ico y la aseveraci*n de $ue

el (en*meno es un misterio $ue rebasa nuestra comprensi*n' De a$u" sur!e el ar!umento

del 1dios de las brechas2'

%l ar!umento de la complejidad irreductible debiera ponerse en contraste con el ar!umento

del misterio' %l primero est6 basado en dos caracter"sticas (undamentales: el sistema debe

tener una (unci*n identi(icada- y los componentes del sistema deben ser conocidos e

identi(icados- lo cual lo clasi(ica como un ar!umento $ue parte del conocimiento y $ue es

completamente di(erente del ar!umento del misterio'

E0em"os *e *iseo en $ n$t&r$e1$

Se pueden describir muchos ejemplos de dise)o en la naturaleza- pero notaremos a$u" s*lo

unos pocos'

L$ e2isten%i$ *e &ni(erso' /a e0istencia del universo depende de una combinaci*n

precisa de constantes ("sicas delicadamente e$uilibradas' Si cual$uiera de ellas (uera


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di(erente- el universo no podr"a e0istir' &or ejemplo- si la (uerza electroma!n9tica (uera

li!eramente superior- los n7cleos at*micos no e0istir"an' ;tras constantes ("sicas incluyen el

valor de la constante !ravitacional y las (uerzas nucleares (uertes y d9biles'

L$ $*e%&$%i#n *e $s %on*i%iones "$r$ sostener $ (i*$ so)re $ tierr$./a tierra di(ierede otros planetas por las condiciones $ue permiten $ue la vida e0ista en ella' Si (altara

cual$uiera de ellas- la vida- como la conocemos- no e0istir"a sobre la tierra' &or ejemplo- la

composici*n atmos(9rica es 7nica entre los planetas de nuestro sistema solar'

L$ e2isten%i$ *e $ (i*$' /a vida re$uiere prote"nas y 6cidos nucleicos' 5in!uno de estos

materiales se encuentra donde no hay vida' #mbos deben estar presentes a (in de $ue pueda

e0istir la vida' &or ejemplo- la producci*n de prote"na re$uiere la presencia tanto de

enzimas proteicas como de 6cidos nucleicos'

Ciertos !r&"os *e or!$nismos "oseen !enes "e%&i$res. /os diversos !rupos de

or!anismos tienen !enes di(erentes- $ue no se encuentran en otros !rupos' /os !enes

nuevos re$uieren in(ormaciones nuevas- pero parece muy poco probable $ue se puedan

!enerar por s" solas in(ormaciones nuevas mediante procesos aleatorios- aun si se

comenzara con una copia e0tra de un !ene' Se necesitan estudios adicionales para ayudar a

clari(icar este punto'

L$ mente 3&m$n$. /a mente humana aparece como sumamente compleja- muy por

encima de lo $ue se necesitar"a para la selecci*n natural' %l mecanismo para ciertos tipos de

actividades mentales parece estar m6s all6 de nuestra comprensi*n' &or ejemplo- la ciencia

no tiene nin!una buena e0plicaci*n para la conciencia de s" mismo- o para la capacidad

para el len!uaje y el pensamiento abstracto'

;tros ejemplos de dise)o incluyen la e0istencia del c*di!o !en9tico- el proceso de la

producci*n de prote"nas en las c9lulas vivientes- el proceso de la producci*n de 6cido

nucleico en las c9lulas- los sentidos- la re!ulaci*n de los !enes- los complejos procesos

$u"micos de la (otos"ntesis y el se0o- entre otros' #un$ue se han hecho al!unas conjeturas

acerca de c*mo pudieron sur!ir estas caracter"sticas sin un dise)o inteli!ente- los procesos

propuestos parecen tan improbables $ue el dise)o inteli!ente pareciera ser el m6s plausible

para muchos eruditos'


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Ar!&mentos %ontr$rios $ *iseo

Se han levantado varias objeciones contra el ar!umento del dise)o' Consideremos

brevemente cuatro tipos:

Pse&*o *iseo' Se pueden establecer pautas como resultado de procesos naturales- sin

necesidad de invocar a un dise)ador inteli!ente' &or ejemplo- un copo de nieve tiene una

estructura muy intrincada- pero nadie su!iere $ue Dios intervino especialmente para crear

esos dise)os' M6s bien- la pauta puede ser e0plicada en t9rminos de procesos ("sicos y

propiedades moleculares' /os sistemas complejos- no lineales- e0hiben con (recuencia

propiedades inesperadas $ue 1emer!en2 naturalmente sin nin!7n elemento de inteli!encia'

Sin embar!o- la complejidad de las condiciones iniciales re$ueridas- tales como la

e0istencia necesaria de una computadora- parecen dependientes de un dise)ador'

/a selecci*n natural puede considerarse como un tipo de ar!umento de pseudo dise)o' Si

los or!anismos pueden ser modi(icados por procesos naturales para adecuarse a su

ambiente- no hay necesidad de su!erir $ue Dios intervino especialmente para dise)arlos'


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&or otro lado- si Dios no dise)* las cosas 1malas2 de la naturaleza- =por $u9 ale!ar $ue

dise)* las cosas 1buenas2 de la misma> /a presencia del mal en la naturaleza no re(uta el

ar!umento en (avor del dise)o- aun$ue puede ori!inar pre!untas acerca de la naturaleza o el

car6cter del dise)ador' /a e0plicaci*n b"blica es $ue este mundo es el campo de batalla

entre dos dise)adores: un Creador y un corruptor' %l resultado es $ue la naturaleza env"a

se)ales con(usas? est6n presentes en ella tanto el bien como el mal

Con%&si#n

%l 1ar!umento del dise)o2 (ue !eneralmente i!norado en el si!lo $ue si!ui* a Dar8in- en

parte por$ue el conocimiento de los sistemas vivientes era tan incompleto $ue las brechas

s*lo pod"an llenarse con la ima!inaci*n' # medida $ue aumentaba el conocimiento

biol*!ico- ha resur!ido el ar!umento del dise)o y se e0presa en (ormas m6s so(isticadas-

tales como el ar!umento dela 1complejidad irreductible2' /a e0istencia de ciertas

caracter"sticas $ue no podr"an sobrevivir en etapas intermedias es evidencia de un

Dise)ador'

Tambi9n lo es el de un Dios Dise)ador $ue cre*- por medio de su intervenci*n especial- la

creaci*n- y no mediante un proceso continuo como lo se)ala la evoluci*n' %l ar!umento de

la complejidad irreductible es un ar!umento $ue apoya una creaci*n intervencionista y

discontinua' De acuerdo con &ablo en su carta a los Romanos- la naturaleza ha sido

claramente dise)ada- pero no todos est6n listos para reconocer al Dise)ador'

/a naturaleza puede ser adecuadamente comprendida s*lo a la luz de la revelaci*n especial

de Dios en las %scrituras' .uiados por la Biblia- podemos unirnos con el salmista en

alabanza al Creador: 1/os cielos cuentan la !loria de Dios- y el (irmamento anuncia la obra

de sus manos''' &or toda la tierra sali* su voz- y hasta el e0tremo del mundo sus palabras2

+Sal' 34:3-

@,


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Referen%i$s

L. James Gibson(Ph.D., Loma Linda University),director del Geoscience

Research Institute. Su direccin: Loma Linda University, Loma Linda, California.

92!", # U.$. %$ticulo&

A. Cruz,2""'%La ciencia encuentra a Dios?), #l creador frente a las (ltimas

revelaciones cienti)cas,2""'.IS*+:9--'-2/'!''

Leonard *rand %UNAS CR!"CAS D# L$S AR%UN!$S AC!UAL#S #NC$N!RA D#L D"S#'$ "N!#L"%#N!# (D"), LAS R#SPU#S!AS D#L D" A

#S!$S)Leonard *rand0 0 1rofesor de *iolo3a y 1aleontolo3a Universidad de

Loma Linda %$rticulo&

4onathan 5ells, 1h.6. Senior 7ello8, 6iscovery Institute ayo ", 2""'

Utii*ando a !eor+a de Diseo "ntei-ente ara -uiar a "nvesti-aci/n

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