director: alejandro valenzuela vícam, sonora. marzo, 2019
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Director: Alejandro Valenzuela Vícam, Sonora. Marzo, 2019 Segunda Temporada Año 1 No. 77
Los miembros del Vícam Switch tenemos el compromiso de contribuir a la
difusión de la cultura y las prácticas sociales de las comunidades yaquis. Hace ya seis años suspendimos la producción del Vícam Switch en papel dadas las enormes dificultades que esto representaba. Sin embargo, continuamos nuestra presencia en las redes sociales donde, hasta el momento, tenemos casi diecinueve mil seguidores.
Atendiendo ese compromiso, nos hemos propuesto producir una edición electrónica del periódico para juntar en un solo espacio las opiniones de nuestros colaboradores sobre los muy diversos aspectos de nuestra comunidad.
México está embarcado en un proceso de transformación y esta comunidad debe participar en ella. Hay quienes ven que esa transformación va muy lenta y están aquellos que la ven demasiado radical. Están también los que valoran como positivo todo lo que se emprende desde la llamada Cuarta Transformación y est´´an, también, los que no
le encuentran nada bueno. Todas esas son voces que caben aquí. Queremos dar, en este espacio, una tribuna a todas esas opiniones. Queremos, también, que esa transformación, si
se realiza, llegue a las comunidades yaquis. Las tareas en esta meta son enormes. Ya lo hemos dicho antes, pero este territorio requiere tareas específicas en términos de la economía, la sociedad y la política.
En términos sociales, la educación de los niños, su alimentación y salud resultan cruciales. Se debería de exigir que ningún niño se quede sin esos satisfactores nada más porque en su casa no tienen dinero. A
esos niños, se les debe inculcar el amor por su cultura, por las tradiciones y por el idioma yaqui, sin desvincularlos de la cultura y el saber universales, consustanciales a todo ser humano.
En términos de la política, las autoridades tradicionales deberían de hacer un esfuerzo por lograr la unidad. Se requiere que la tribu yaqui actúe unida ante los reclamos ancestrales y los intentos de despojo, pero también requiere considerar como ciudadanos a todos los habitantes de las comunidades, sean yaquis o yoris.
En términos económicos, se deben revalorar las viejas demandas: recuperación y defensa del territorio, obtención de toda el agua que por decreto les pertenece, y recuperación de las tierras rentadas para que sean las familias yaquis quienes las trabajen.
Esas son las líneas generales de un programa para el desarrollo de la comunidad yaqui en el marco de las actuales tendencias que se registran en la nación.
Editorial
Punto CrítiCoAlejandro Valenzuela
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El nuevo gobierno generó una tremenda expectativa entre los mexicanos, lo cual no es muy nuevo
porque todos los gobiernos, cuando entran, generan esperanzas. Así sucedía con los antiguos gobiernos priistas y así pasó con el gobierno de Vicente Fox… Desde luego
que este, que viene arropado con un lenguaje que autodefine como cuarta transformación, genera en la gente una sensación de que ahora sí, “primero los pobres”.Las comunidades yaquis deberían esperar algo del nuevo gobierno, pero (como sucede siempre) para lograr ese algo, se tienen que emprender algunas acciones internas que pongan a la tribu en posibilidad de exigir sus derechos, que son ancestrales.La parte interna empieza por una muy complicada: lograr la unidad de las autoridades tradicionales.
Hay en la actualidad 13 guardias tradicionales, contando las dualidades. Un acuerdo posible es reconocer a todas ellas como auténticos representantes a cambio de reconocer de nuevo a una, digamos a Pueblo Vícam, como la cabecera de los ocho pueblos que siempre fue.Una vez lograda la unidad, la
tribu yaqui debería emprender la elaboración de un proyecto de desarrollo que sea inclusivo (que todos participen con responsabilidades y que todos sean beneficiarios de los resultados) y sustentable (que no pierda de vista el objetivo muy importante de proteger el medio ambiente y los recursos naturales). Aquí podrían pedir la colaboración de muchos nacidos en la comunidad (yaquis y yoris) que tienen sobradas habilidades en los diversos campos de la ciencia y de la técnica. Ese proyecto de desarrollo deberá
ser claro y conciso, con metas medibles y resultados tangibles. Deberá ser, además, como una especie de bandera de la tribu ante los gobiernos estatal y federal.La parte externa, por la que se debe luchar ante el estado y la federación, está constituida por dos partes. Una es el reclamo de los derechos ancestrales de la
tribu yaqui y otra es el apoyo en proyectos de desarrollo.Respecto a los derechos ancestrales, estos son el territorio, de acuerdo con el decreto cardenista de 1940, y el agua que, de acuerdo con ese mismo decreto, es la mitad del agua captada por la presa de la Angostura. Esta presa tiene una capacidad de captación de 860 millones de metros cúbicos (mmc), pero la captación promedio por año entre 1990 y 2018 ha sido de alrededor de 500 mmc. Eso quiere decir que a la tribu le corresponden unos
250 mmc. Los canales construidos para llevar esa agua tienen una capacidad, cuando mucho, de 150 mmc. Eso quiere decir que cada año a la tribu se le despoja de 100 mmc.La segunda demanda (la primera es la restitución de la tierra cercenada en la Cuchilla y otras áreas menores), por tanto, debería ser la construcción de la infraestructura hidráulica necesaria para la dotación que por decreto les corresponde.Respecto a los apoyos para el desarrollo, veo tres líneas de acción. Primera, apoyos para la recuperación de la tierra rentada, que es el 95% del área susceptible de cultivo; segunda, la apertura de una línea de crédito blando y de bajo interés; y tercera, la formación de un organismo operador y administrador de la producción. Esto organismo deberá hacer una cosa similar a lo que hacía el antiguo Banco Rural: administrar el dinero y la producción agrícola, ganadera y pesquera. Esto es, suministrar el crédito de avío, recoger la producción, comercializarla y distribuir las ganancias de manera justa entre las familias de la tribu.El organismo operador-administrador deberá también otorgar permisos y otorgar garantías a empresas que quieran establecerse en las comunidades yaquis. En la actualidad, miles de personas abordan camiones por la madrugada para ir a trabajar a las maquiladoras de Guaymas y Empalme. Esas personas, regresan en la noche, tan sólo a dormir. Eso se podría evitar si las empresas están en los pueblos.Esas son las tareas mínimas que veo frente al gobierno de la cuarta transformación para emprender el desarrollo integral y sustentable de las comunidades yaquis.
Pues a insistencia de nuestro Director, va de nuez otros chorros venenosos para tener informado a la raza del
acontecer de nuestro pueblo y a los rededores. Esta nueva versión del Vícam Switch, no impresa y propagada vía internet a todo el mundo, incluyendo Soyopa que también es pueblo, se nos figura algo así como un periodismo light, una flor sin aroma, un kikirimiau sin orgasmo, o con orgasmo fingido, que es igual que lo mismo, como dicen los de Navojoa. En fin, todo sea por la modernidad de los medios de comunicación, y el progreso pues no se puede detener…Recordamos cuando por primera vez nos embarramos las manos de tinta, allá por los años 70, cuando se empezó a editar el semanario mecanográfico Presencia de Vícam. Cesáreo Pandura Talamante (†), fundador y único director a través de los 25 años que duró circulando en forma interrumpida en todo el país y el extranjero, por medio de suscripciones. La elaboración del periódico era toda una odisea. Se editaba en el recinto del Club de Los Seis, los fines de semana. Se tecleaba y mimeografiaba el sábado y el domingo muy temprano era voceado por un ejército de chamacos. La mitad de su tiraje, que era de mil ejemplares, se vendía en el pueblo.
***Bueno dijo, Nestor, mejor les prometemos darle una reseña más amplia sobre ese periódico, que es parte de la historia de Vícam…. Ah, y no era prensa fifí, como muchos, según el Señor Presidente Lic. Andrés Manuel López Obrador. ¡Ah, jijuela!, cómo hacía tiempo que no pronunciábamos la frase “Señor Presidente”.
***
Y a propósito, ahora que entró en funciones la controvertida Guardia Nacional, al igual que las demás instituciones, militares y policiacas, tienes sus lemas con los que la honran, como lealtad, lealtad a la patria, disciplina e inteligencia, honradez y rectitud, etc. Bueno, pues los aguerridos miembros de la nueva corporación saludan con mucho garbo al Presidente López Obrador, con un sonoro “¡Me canso, ganso!”. Tal vez sea su lema o un cariñoso saludo.Y en Venezuela, la cosa esta que arde, está muy barullento el asunto de la cuestión, pues los pinchis gringos, los policías del mundo, nomás porque no quieren venderle petróleo barato, quieren bajar del macho a Nico, que ya merito cae, pero de Maduro; en su lugar, quieren poner a un tal Juan
Guaino. Ah, pos cómo van a ganar con el cambio….
***Qué sorpresa se llevó don Hernán Valenzuela, mejor conocido como el Capulita, uno de los pocos personajes del pueblo que aún están vivos, o mejor dicho con vida, porque vivos nunca lo han sido.
Pues resulta que escuchó el saludo que trae grabado en el celular marca Motorola. El mentado aparato le dice: “Hola, Moto”, y el Capulita reviró de inmediato: “¡Ah cabrón!, este teléfono además de inteligente es adivino” y se preguntó cómo sabría que quema mota. “Pues mira –me dice el Capulita–, yo ya voy a cumplir sesenta años de quemarle las patas a judas, y no me duele ni un callo”. Luego saca un cigarro de uñita, bien forjadito, le da una pasadita con la lengua, lo enciende y ¡chúpale pichón!
***Por último, ahí les mandamos esta postal del Vícam de ayer que, según el Dios Cronos, ya tiene más de treinta años de andar rolando. Los protagonistas principales son los hermanos Molina, el dueto de los boleros románticos, Enrique y Luis, este último ya fallecido en un desafortunado accidente. Enrique aún vive, pero un poco delicado de salud. Al fondo se alcanza a ver a Loreto Vázquez y a Brígido Jara, el popular Naylon, mostrando orgulloso la placa que lo acredita como el sheriff del Pueblo… Y adiós, Malena…
Pág. 3VeneneandoPor Francisco Salomón Michel
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Me da un gusto enorme tener la oportunidad de poder nuevamente compartir con
ustedes, nuestros lectores del tan prestigioso medio de comunicación, Vícam Switch, artículos que espero sean de su agrado y de su interés.En esta ocasión deseo escribir sobre la importancia que tiene que los niños más pequeños asistan a los centros de atención y cuidado (las mal llamadas guarderías), donde los infantes pueden recibir la estimulación que necesitan. Me parece inaudito que muchas personas crean que los bebés no necesitan atención educativa.Los pequeños, desde su
nacimiento hasta los cuatro años, requieren de estimulación en todas sus áreas de desarrollo, sobre todo en el aspecto motor, ya que es bien conocido que el movimiento en los niños les permite adquirir sus primeros aprendizajes. Al moverse, los bebés conocen su cuerpo.En la primera escuelita a la que asisten los bebés, los pequeñitos serán adecuadamente estimulados con la asistencia de personal capacitado y preparado para que, a través del juego, los
bebés aprendan a gatear, rodar, sentarse, pararse, etc. Al llegar al nivel maternal, los niños de entre año y medio y
dos, empiezan a ser entrenados para dejar el pañal. Se organiza el tiempo para las horas de juego, de aprendizaje, de comida, y hora para dormir, de tal manera que los niños a pesar de la edad, aprenden hábitos y reglas.Al asistir a una escuela, no sólo desarrollan habilidades cognitivas y potencializa sus habilidades motoras, sino que también empiezan a socializar, lo que les da la oportunidad de compartir juegos y juguetes
y practican su lenguaje. Los pequeñines son preparados y estimulados para el momento de entrar al jardín de infantes, donde por supuesto llegarán confiados, sin temor y seguros de sí mismos. El comentario anterior ha sido motivado por la decisión del Presidente de la República de cancelar el subsidio a las guarderías que antes eran de Sedesol. Hay muchas personas que tienen la falsa idea de que dejar de subsidiar los centros de desarrollo infantil acabará con la corrupción. Yo no sé de cierto sí que quitar subsidios eliminará la corrupción existente (que no todas las estancias son corruptas). Lo que sí sé es que esa medida ha afectado a cientos de miles de madres trabajadoras, señoras que
requieren de manera urgente tener un lugar seguro para dejar a sus pequeños, lugar en el que saben que los bebés, además de estar cuidados y atendidos en sus necesidades primarias (comida y limpieza), recibirán atención educativa.Esas madres se han visto en la tesitura de tener que dejar sus trabajos, que es el medio que tienen para llevar alimento a sus familias, debido a la decisión no reflexionada e impulsiva de desaparecer esos subsidios. Otra razón importante para estar en total desacuerdo con esta decisión, es tener la certeza de que muchos abuelos no están dispuestos a cuidar a sus nietos, y no por falta de amor, sino por varias razones que me gustaría enunciar aquí: primera, los abuelos ya criaron a sus propios hijos; segunda, los abuelos, en su mayoría, son personas que desean tener tiempo para ellos; tercera, muchos abuelos son personas que aún están trabajando, y cuarta, muchos abuelos ya no tienen la energía ni el ánimo de cuidar nietos.Además, los padres que reciban el subsidio podrían gastarse ese dinero en alguna necesidad urgente (de las muchas que las familias tienen) y dejar a los infantes sin esa asistencioa que es imprescindible para su desarrollo.
Mi hijo y yoRubí Landeros Pineda (Psicóloga Clínica y Maestra en Educación)
Las estancias infantiles
Pág. 5Ayer, como ayer... Y ahora, como ahoraPor Julián ValenzuelaDe la primera a la cuarta transformación
De la primera a la cuarta transformación de México
México cuenta con tres grandes procesos de transformación: la
Independencia, la Reforma y la
Revolución.
La primera costó once años y trescientos mil muertos, muchos menos que los que van con la actual delincuencia
organizada.
Cuenta la historia que los ejércitos de la Independencia sumaban sesenta mil hombres que llevaban cuatro cañones, dos de bronce y dos de madera. Tropas disciplinadas eran el regimiento de Dragones de la Reina de San Miguel el Grande, una parte del de infantería de Celaya y otra parte del de Guanajuato. Los demás eran hombres mal armados, mal montados y peor vestidos, sin disciplina ni orden, pero eso sí, la mayoría deseosa de que México fuera un país libre, que todos los que habitaban este hermoso país fueran iguales en trato, religión y educación.
La población de la Nueva España,
casi seis millones de habitantes entre españoles, criollos, indios, mestizos e indígenas, se enfrascó en una guerra civil que inició el 15 de septiembre de 1810 con la meta de desprenderse del control de los reyes de España.
A México le tomó muchos años, hasta 1874, consolidarse como República, pues aún tuvo que resistir la intervención francesa y un nuevo intento monárquico de recobrar el poder.
En este periodo de transición se impusieron los sentimientos de liberalismo y nacionalismo a nivel internacional, que permitieron el surgimiento de nuevos estados, entre ellos México y otras naciones latinoamericanas.
La segunda transformación es la Reforma. Se trata de un período de transformación social caracterizado por la transición de la estructura política heredada de la Colonia y del Imperio a la formación de un estado nacional basado en el orden constitucional. Tras la promulgación de la Constitución de 1857, Benito Juárez impulsó las Leyes de Reforma para separar la Iglesia y el Estado, lo que llevó a la Guerra de Reforma, que inició el 17 de diciembre de 1857 con la entrada del general Jesús González Ortega a la Ciudad de México. Esta guerra cuando Benito Juárez convocó a elecciones para presidente y la Suprema Corte.
Como máximo aval del deseo de políticas firmes y civiles que México pedía, y luego de una votación muy cerrada, Benito Juárez es elegido presidente de México, y González
Ortega, presidente de la Suprema Corte.
La Revolución Mexicana es la tercera transformación. El conflicto armado se inició como una lucha en contra
de la perpetuación en el poder del general Porfirio Díaz, pero derivó en una guerra civil entre facciones que luchaban por la “auténtica revolución”.
La lucha armada hizo surgir a otros líderes revolucionarios que acompañaron la causa de Francisco I. Madero, entre los que están Emiliano Zapata, en el sur del país, así como Pancho Villa, Álvaro Obregón y Pascual Orozco, en el norte.
Después de 6 meses de lucha, los revolucionarios y revolucionarias (lo digo así para que no se enoje mi sobrino Alex), tuvieron éxito y Porfirio Díaz firmó su renuncia a la presidencia el 25 de mayo de 1911, después de 35 años de “progreso y bienestar”, como dirían los políticos contemporáneos. Lo malo es que entonces, como ahora, el progreso y bienestar nada más ha sido para ellos.
Cuando Don Porfirio dijo adiós se convocó a elecciones. Francisco I. Madero ganó la votación y asumió la presidencia de México el 6 de noviembre de 1911, considerada la primera y penúltima elección democrática en México. Aunque el movimiento logró la remoción de Díaz, el nuevo gobierno no dio pronta respuesta a las demandas populares. Igual que ahora, que
tampoco se ha dado respuesta.
Pronto comenzaron las luchas entre los que fueran aliados al comienzo del levantamiento armado, pues cada bando se asumía como auténtico defensor de los ideales revolucionarios desconociendo la presidencia de Madero. En febrero de 1913 suceden los hechos conocidos como la Decena Trágica: 10 días de enfrentamientos en un golpe militar que llevó a la renuncia de Madero y Pino Suárez el 19 de febrero y a su asesinato tres días después. De esos hechos, el que salió ganando fue Venustiano Carranza, que promulgó la Constitución de 1917.
La lucha violenta por el poder no terminó con la Constitución pues la fricción entre los bandos desembocó en el asesinato de Zapata (1919), Carranza (1920), Villa (1923) y Obregón (1928), entre otros. Sin embargo, las bases del Estado moderno mexicano se establecen con la nueva Carta Magna, que consagra causas revolucionarias
como el derecho agrario, los derechos laborales, la educación y la salud garantizadas por el Estado, la libertad de prensa y los derechos políticos. Pero después de un siglo estamos todavía como en la era de Don Porfirio.
Desde la Revolución Mexicana y hasta el sexenio de Enrique Peña Nieto, el pueblo ha recibido puras promesas. Ahora está a la espera de que la “cuarta transformación” de Andrés Manuel López Obrador no decepcione a los más de 30 millones de votantes que lo respaldaron (más los que se han sumado en su apoyo después de las elecciones).
Su nombre completo es Ramón Buitimea Ayala, nacido el 15 de febrero del año de 1944; acaba de cumplir 75 años y se conserva físicamente muy
activo, es muy grato hablar con él ya que tiene mucha historia que compartir. Ramón es un apasionado del deporte y, principalmente, del béisbol. Desde muy joven practicó ese deporte, y nos comparte lo siguiente: “En mis inicios como jugador, jugué en el estadio viejo, ese que estaba a un costado del edificio de la Estación de ferrocarril; recuerdo que era chico, pero ahí nos juntábamos y jugábamos. Ya muchos de los que jugaban conmigo el juego de la pelota, de béisbol, ya fallecieron. Siempre me acuerdo de ellos, puesto que vivimos grandes experiencias juntos”. Mientras dice esto, sigue marcando o golpeando la
carne para los tacos.Ramón (Zurdo) Buitimea jugó como pícher, filder y primera base con el equipo de Estación Corral y fue seleccionado como parte del equipo de las comunidades yaquis. Tiene algunas anécdotas sobre sus momentos, por ejemplo, cuando pichó en el estadio Tomás Oroz Gaytán de Ciudad Obregón, Sonora.Actualmente Ramón Buitimea Ayala vive en Estación Corral; a sus hijos, al parecer, no les atrajo el béisbol como a él, pero piensa que quizás sus nietos hereden este gusto por este bello deporte. Entre los amigos que ya murieron y que compartieron con él, y que los recuerda mucho, están Marcos Jusacamea, Reyes Trujillo y su cuñado Miguel Sánchez. Muchos otros aún viven, como el Pachuquillo, Cesáreo Buitimea, Leonel Jara, entre otros.
Tradiciones, Usos y CostumbresProf. Teodoro Buitimea FloresRamón (Zurdo) Buitimea Laamón (Mikkoi) Buitime’a
Laamon Buitime’a Ayala Korralespo jo’ak, ini’i achai 15 febrero 1944po yeu tomtek inim jiak bwiarapo. Ka
yootuk naatekai pelota yeuwamta tuuleka yootuk, junue betchibo jaikisi mekka bicha beis bol pelotata a yewane betchibo yeu nunuwak. Korrales ekipomake yeyewen picherpo, filderpo into primera basepo, “kesam yewekai junum estadio muerapo ian kipota katekapo amapo te nau yeyewen ka tua bwe’ureakan ju estadio ta
jiba te ama ito te nau totojaka te nau yeyewen, ian jaibu si juebenaka nemak yeusukame jaibu kokosuk, jibasu ne ameu waatine bwe’ituk juebena allerita yeuwapo luula te nau jiapsak” [ junuen jiaka wakasta kutapo ponta’itek, bwe’ituk aapo
takom nenenka].Laamon Buitime’a jaikisi béisbol yeu betchibo yeu nunuwak jiak seleksiompo yeu siika picherpo into fildeerpo lu’ula; ama nabusti kechia ju achai Laamon mikkoi. A yoemiawam kabe inika beisbolta bo’o jooria ka jumak alebenasi a tuule bwe’ituk kaita neu etejok, ala su wat yoemem lomapo jo’akame neu etejon, Chabelo Baldesta, Markostukata, Jose Luistukauta, Reyes Trujiyotukauta, pachukiyota, chato arbayota into jaikimmeu waaten, ket jiba benasi pelo chino
Kintanata etejo.Ian lautipo Laamon ‘mikkoi’ Buitime’a jaibu yoem yo’owe into ketun tekipanoa 75 wasuktiam yumariak, ian tajtia Korralespo jo’ak. Ian katriam betchibo a ta’ane’u betchibo.
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Y calló (enmudeció) y cayó (colapsó) el cine López. El emblemático cine tenía una enorme y
octogenaria pantalla monumental producto del trabajo de famosos albañiles de entonces: Don Lupe Bernal, Daniel Barra y el tremendo Noriegón, hombre corpulento,
dueño de una gran fuerza física y un derechazo demoledor, capaz de poner fuera de combate al más plantado.Esa pantalla permaneció vertical, en su sitio, hasta el verano pasado, cuando sucumbió a los embates del tiempo y de los elementos, llevándose consigo toda una época del Vícam que se nos fue. Un viqueño abundante en años y fuente muy confiable, que sin embargo me pide que omita su nombre, me platica haber estado presente en la ceremonia del grito de independencia el 15 de Septiembre de 1948, que por supuesto se realizó en el cine López, y que en esa ocasión muchos de los ahí congregados
portaban abrigos y lucían sus mejores galas. Actualmente, para 15 de septiembre todavía hace un calor infernal, lo que es una evidencia del enorme cambio climático. Dice esa anónima fuente que el grito estuvo a cargo de un personajazo de la época, nada más ni nada menos que Ramón Limón, que en ese momento ejercía las funciones de
comisario.Luego hace mención, a manera de recuerdo anecdótico, que por esos años se decía aquí en Vícam: “salió Ramón y entró Ramón” en alusión a que el comisario repitió en el encargo varias veces. Como dato curioso, agregó que la pared colapsó como si fuera una demolición controlada, quizá como última evidencia del trabajo tan eficientemente realizado.
Pág. 7El Vícam de AyerRosendo Acosta MoraCalló el cine y cayó la pantalla
El Rincón de OctavioOctavio Montiel Velázquez
GOOGLE, EL GRAN ORÁCULO
Yuval Noah Harari, historiador y profesor en la universidad hebrea de Jerusalén, nació en Israel de padres judíos con
raíces en Europa Oriental; su abuela polaca escapó de Polonia y llego a Palestina en 1934.
Tiene publicados varios libros, verdaderos best sellers, entre los que destacan, Sapiens, de animales a dioses y, más reciente, Homo Deus, breve historia del mañana. En este último augura un mundo no tan lejano en el cual nos veremos enfrentados a una nueva serie de retos. Homos Deus (Hombre-Dios) explora los proyectos, los sueños y las pesadillas que irán moldeando el siglo XXI, desde la superación la muerte hasta el desarrollo de la inteligencia artificial.
Hay una parte en este interesante libro (de hecho, todo es interesante en este libro, pero quiero poner énfasis en esa parte) que Yuval Noah Harari hace en llamar “el dataismo”, es decir la supremacía de los algoritmos, la solidez de los argumentos, es decir, la fuerza de los datos sustentados y aplicados a situaciones específicas de la vida cotidiana. Vea estos dos ejemplos:
– Cuando tu teléfono celular (el smarphone) te conozca mejor de lo que te conoces a ti mismo, ¿seguirás escogiendo tu trabajo, a tu pareja, a tu presidente?
– Cuando los cuerpos y cerebros sean producto de diseño ¿cederá la
selección natural el paso al diseño inteligente?
Esto es Homus Deus, puede construirse en un futuro cercano, sólo lo limitan las leyes de privacidad de
los cibernautas. Cuando llegue el día, la conversación será como sigue:
– “Oye Google –dirá Martha– tanto Juan como Pedro me cortejan, los dos me gustan, pero de una manera diferente y me está costando mucho decidirme. Considerando todo lo que sabes ¿Qué me aconsejas que haga?”.
Y Google contestará: “Bueno, te conozco desde el día en que naciste, he leído todos tus correos electrónicos y registrado todas tus llamadas telefónicas y conozco tus películas favoritas, tu ADN y el historial completo de tu corazón. Tengo datos exactos acerca de cada cita que has tenido y, si quieres, puedo mostrarte gráficos, segundo a segundo, de tu ritmo cardiaco, tensión arterial y niveles de azúcar de cada vez que estuviste con Juan o con Pedro. Si es necesario, incluso puedo proporcionarte una puntuación matemática precisa de cada encuentro sexual que tuviste con Juan o con Pedro y, naturalmente, los conozco tan bien como a ti debido a mis magníficos algoritmos, a las estadísticas sobre millones de relaciones que reúno hace décadas. Te aconsejo que te quedes con Juan, ya que tiene un 87% de probabilidades de vivir una vida más larga y satisfecha con él”.
¿A poco no da miedo…?
Hola, soy Alejandra Valenzuela, y es la primera vez que escribo algo importante de verdad
(o que se publique), pero esta va a
ser mi columna y espero sea de tu agrado.Hoy quiero hablar de mi tema favorito, el medio ambiente; es un tema que de verdad me apasiona y que, de hecho, es uno de mis fuertes. Me voy a centrar aquí en las especies en peligro de extinción, unos de mis temas favoritos dentro del medio ambiente, y, sin más preámbulos, empezaré.En Sonora hay mucha riqueza de hábitats, por ende, muchas clases de animales diferentes, nada que no se sepa ya, pero, ¿sabías que hay un animal en específico, en esta región, que necesita ayuda urgente? Sí, se trata del jaguar sonorense. Es uno de los animales que puebla esta hermosa región de Sonora pero, desgraciadamente, uno de los que está a punto de desaparecer debido a la caza ilegal.Las principales causas de muerte
de estos hermosos animales son las siguientes. Primera, las trampas, que se usan principalmente para usar la piel del jaguar para la fabricación de abrigos y otros artículos de piel. Segunda, las
armas de fuego, usadas por los cazadores o por dueños de ganado que pretextan su peligrosidad. Esto último no es cierto, el jaguar no es un animal agresivo, se alimente principalmente de venados cola blanca, liebres, tlacuaches, roedores, entre otros. Tercera, el fuego, porque ha habido casos en que se les prende fuego a estos animales para matarlos.También hay que tener en cuenta la pérdida de su hábitat y la falta de comida y de agua. Al leer esto quiero que tengan en cuenta que yo soy alguien muy interesada en la ecología y, por lo tanto, me preocupo por todas y cada una de las especies de animales y por sus hábitats naturales.Otro punto que quiero recalcar, es ¿qué pasaría si se llegara a extinguir este animal en esta región? Lo que pasaría es lo siguiente: se rompería
una parte importante de la cadena alimenticia ya que, como uno de depredadores más importante de la región (junto con el lobo, que es otro animal en peligro y al que dedicaré otro artículo), habría plaga de roedores, liebres e, incluso, venados. Esa sobrepoblación de esas especies, al no tener un depredador que disminuya su número, se reproducirían demasiado rápido y acabarían con los pastos. Sin hierbas ni pastos, el ganado no tendría con que alimentarse, morirían de hambre y, ahí sí, el ganado estaría en peligro. Sin ganado, una parte muy importante de la economía estaría en riesgo ya que, según información que busqué, el ganado es una de las actividades con que se sostiene Sonora. Como verán, un eslabón eliminado de la cadena alimenticia desataría un gran desastre.
También en próxima ocasión, otro tema que me gustaría tocar (que tiene mucho que ver con esto), es el muro de Trump, que no solo afectará a los mexicanos, también afectará a muchas especies que migran de Estados Unidos a México y viceversa. Por ejemplo, los jaguares que viven en los Estados Unidos vienen a Sonora a reproducirse. Si Donald Trump logra construir el muro, evitará que esto suceda y, así, el número de jaguares no crecerá. Esto pasará también pasa con otras especies, como los lobos y los venados, entre otros. Quiero recalcar que esta información no la saqué de internet. Simplemente puse mis propios conocimientos en este artículo. Sin más, me despido con este mi primer artículo. Muchas gracias.
Pág. 8Cómo ven el mundo los adolescentesAlejandra Valenzuela Valdez
DESDE LA PERSPECTIVA DE ALGUIEN DE 13… A TUS OJOS
Homejaje a Neftaly Osuna ReynaDiego Rodríguez Landeros
En el año 2014, un año después del fallecimiento de nuestro amigo y compañero Neftaly Osuna Reyna, el Instituto Sinaloense de Cultura publicó el libro “El investigador perverso y otros ensayos” de Diego Rodríguez Landeros. En el capítulo titulado “Cinco caballos inadaptados” viene este delicioso homenaje a nuestro fallecido compañero del Vícam Switch.
***Me caen bien los desertores, los estudiantes que no estudian, los artistas que se saben negados para realizar una obra maestra. Los amo porque pertenezco a esa especie. Esa inclinación espiritual es la que hace que me simpaticen tanto los malandrines e inadaptados que circulan por las aditivas historias que el famoso U Awi Sai Yo’owe escribe mes con mes en “La Carreta” del Vícam Switch.Sin duda alguna, la mejor y más divertida columna del periódico de las comunidades yaquis de Sonora Vícam Switch –en el que yo también escribo– es la de Neftaly Osuna Reyna. Este hombre, que publica bajo el seudónimo U Awi Sai Yo’owe (cuya traducción a nuestra lengua es “Gordo Hermano Mayor”), también se de|dica a componer pegajosas canciones de cumbia norteña que se convierten, al ritmo del acordeón y del tololoche, en atronadores y fugases éxitos de fiesta en aquella región. Su obra literaria está compuesta por numerosos cuentos en la que el habla popular de los sonorenses es sometida a hilarantes y demenciales intervenciones que desembocan en valiosos hallazgos lingüísticos.Sin embargo, lo que más me llama la atención de su escritura es la procacidad rural y chabacana del narrador, la cual le sirve para
regodease en bromas pesadas y descripciones humillantes que colocan en una situación inhumana a los personajes, víctimas jocosas de su imaginación. Lamentablemente, esta atractiva característica literaria le ha granjeado a nuestro autor numerosas críticas provenientes de los miembros de la Asociación para el Desarrollo regional de la Cultura, con sede en Ciudad Obregón, cuyo guía espiritual es el escritor Jorge Benzi. Der allí ha salido mojigatos y desatinados juicios condenatorios contra Neftaly, a quien se tacha de “corromper el espíritu de la expresión literaria escrita, que en el
caso de los autores que la ejercen en nuestra región, debe destinarse a la difusión de las buenas maneras, el provecho espiritual y el desarrollo de las comunidades yaquis”. Por último, con una ridícula rabia purista, dicho grupo da rienda suelta a su saña e incurre en el más vil de los linchamientos: el ortográfico. Dicen: “Por si fuera poco, U Awi Sai Yo’owe no tiene empacho en mostrar sus horrendas faltas de ortografía, que son una afrenta para los habitantes de nuestro estado”. Pienso que tales acusaciones no pueden sino considerarse decimonónicas, obsoletas y provincianas. Neftaly Osuna es un escritor talentoso. Si la tradición literaria mexicana se atreviera a desplegar la sinvergüenza y la falta de corrección que es visible en los cuentos de “La Carreta”, el panorama de nuestras letras no sería tan gris ni tan aburrido, y en lugar de asistir al milésimo homenaje a Carlos Fuentes, estaríamos gozando de una desfachatada fiesta en honor a Jorge Ibargüengoitia.
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Vícamdesorden y tráfico
El abandono en que se encuentra Vícam es culpa de las autoridades, pero principalmente de su gente. Un ejemplo
es que la gente (no toda, pero sí mucha) ha ido agarrando el espacio de las calles para convertirlo en terreno propio. Algunas, de plano han sido cerradas y tomadas como solar. La calle principal, que en el pasado era una calle ancha y recta, ahora está a punto de convertirse en un callejón donde se amontona el intenso y desordenado tráfico del
pueblo.
Como consecuencia de la estrechez y el desorden, la gente se estaciona como le da la gana, se detiene a media calle para platicar de carro a carro, los dejan estacionados donde saben que ya no podrá pasar nadie más.
Los camiones que llevan mercancías a las tiendas del centro (aunque no solamente) se estacionan ocupando media calle y nos les importa el desastre de tráfico que ocasionan o
los inconvenientes para las personas que viven por los callejones.
Ya sabemos que Vícam es un pueblo sin ley, como en el viejo oeste, pero se está llegando a una situación tal que alguien tiene que poner orden. ¿Quién será ese alguien? No lo sabemos.
En diciembre de 2012 publicamos en el Vícam Switch la siguiente nota: “Ver calles tapadas en Vícam es una
cosa, digamos, muy normal pues ya son varias las que son obstruidas diariamente en diferentes horarios y en varios lugares. Aparte de este medio de comunicación, que según los vecinos es el único que les hace caso, no hay nadie más a quien reclamar y que haga algo contra esos abusos. Porque ¿ni modo que a los policías? Estos pasan y pasan, ven el problema (porque si lo ve todo mundo, entonces suponemos que ellos también) y no hacen absolutamente nada por poner orden. Ya estamos, digamos, hasta la madre de tratar los mismos temas, uno de los cuales es el de las calles y callejones tapados de manera tan impune, pero ni modo de callarnos. A ver si algún día las autoridades se deciden a cumplir con su
obligación y por la cual se les paga. Es el caso de la calle que aparece en la foto de abajo: durante muchos días (leyó usted bien, muchos días) estuvo tapada por algunos vehículos ante la inconformidad de la gente de no poder pasar por ahí y ninguna autoridad hizo algo para que los abusivos dueños quitaran los carros. Eso hace imprescindible una pregunta: ¿A dónde se puede ir uno a quejar?”.
Eso era en 2012. Seis años después, las cosas siguen igual o peor. Uno puede preguntarse lo mismo: ¿A dónde se puede uno ir a quejar?
En el pueblo hay dos autoridades (aunque en esencia son los mismos): las autoridades tradicionales yaquis y las autoridades civiles. Los civiles dices que los que se atraviesan en la calle, los que las tapan y los que se las apropian (como la plaza del pueblo) lo hacen con permiso de las autoridades tradicionales, y pues alégale al ampáyer; las autoridades yaquis, a las que también les hemos preguntado, dicen que es un asunto de la comisaría y de la policía.
El resultado final: ninguna sola responsabilidad sobre el desastre que tenemos…
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Pág. 11Desde las redesAlejandro Valenzuela Landeros
La siguiente es una selección de publicaciones que el autor hizo en las redes sociales, lo que muestra la variedad de temas que están en sus preocupaciones.
13 de marzo, 2019
Maestro Jorge L. Taddei, esas formas de tratar los asuntos relacionados con la Tribu Yaqui no son las correctas (se refiere al citatorio a algunos gobernadores tradicionales fuera de protocolo y fuera de la comunidad). No hagan cosas buenas que parezcan malas, ni malas que parezcan buenas. Este tipo de proceder puede dar para la sospecha. Por eso es importante que la Cuarta haga las cosas bien, a secas.
Y lo correcto es que se respeten las formas y los tiempos de la Tribu, que las negociaciones se lleven a cabo de forma abierta, frente a la Troma Yoeme, con las autoridades tradicionales de cada pueblo en su
respectiva Guardia.
9 de marzo, 2019
Cuarentaisiete mil mujeres al año mueren por verse orilladas, obligadas a practicarse un aborto en c o n d i c i o n e s clandestinas.
E s t a m o s a t e s t i g u a n d o una lucha por la hegemonía ideológica dentro de las filas de Morena. Por un lado, vemos que la operación soterrada de infiltración de la derecha, que el presidente avaló durante el proceso electoral, está rindiendo sus frutos c o n s e r v a d o r e s . Ahí está Lily Téllez, quien como energúmeno ignorante despotrica
contra el derecho de las mujeres a decidir sobre su vida y su cuerpo. Pero también hay sectores internos de Morena que están comprometidos con la defensa de los derechos de las mujeres. Ayer, para no ir muy lejos, fue Morena Sonora quien convocó a marchar para conmemorar el día de la Mujer.
Creo yo que, en este particular, las izquierdas y las organizaciones feministas que no militamos en Morena, tenemos que apoyar a los sectores progresistas de ese
partido para empujar las decisiones públicas hacia la izquierda.
Ya vimos que el presidente es un timorato, quiere poner a consulta los derechos de las mujeres. Hay feministas en Morena, como Wendy Briceño Zuloaga o Mayra Ledesma Arronte, que saben que eso es un golpe. Pero necesitan el respaldo popular para vencer los intereses de los infiltrados que sólo están en Morena por el afán de poder y para hacerle el caldo gordo a los intereses de las Derechas.
8 de marzo, 2019
En este país asesinan a 9 mujeres todos los días. Ninguna en territorio zapatista. Medítenlo cuando algún despistado pregunte qué ha hecho el EZLN los últimos 20 años.4 de marzo, 2019
¿De verdad Andrés Manuel no dijo una sola palabra sobre el caso ABC en su reciente visita a Hermosillo? A punto de cumplirse una década de la peor tragedia infantil en México, y el Presidente de la Cuarta Transformación decide ignorar y hacer silencio.22 de febrero, 2019Cuando en campaña Andrés Manuel hablaba de austeridad republicana, yo imaginaba que sería para los altos puestos del poder público, gobernadores, secretarios de estado, presidencias municipales, etc. Pero no. Resulta que no es austeridad republicana, sino sólo austeridad a secas, austeridad impuesta a las madres trabajadoras, austeridad en la protección de las víctimas, austeridad en los servicios públicos que deberían ser responsabilidad del Estado, educación, salud, etc.
SOCIALES COMUNITARIAS Pág. 12
El Círculo de Vícamproductor, editor y distribuidor del
Vícam Switch
Director:Alejandro Valenzuela
Comité EditorialNeftaly Osuna Reyna (†)
Armando SánchezFrancisco Salomón
Octavio Montiel
Diseño de Internet:Axel Valdez
Dos muchachas saliendo de la iglesia de Pueblo Vícam. Foto: Armando Sánchez.
Una estampa del río yaqui en Tórim luciendo una rivera y una corriente de agua como en los viejos tiempos. Foto: Armando Sánchez.
Una imagen que antes era típica y que ahora solamente es pintoresca en Vícam. Un vaquero llegó, desmontó y amarró su
caballo en la gasolinera, donde la gente le pone aire a las llantas y agua al motor.