dibujos cuba nos · alen lauzán

5/10/2018 Dibujos CUBA NOs · Alen Lauz n - slidepdf.com

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©Alen Lauzán 2011©Guamá Ediciones, 2011

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LAUZÁN: El tiempo es un mayordEntre los años 1989-1994 en Cuba, como en otros países anes, mo se fatigó como “realidad histórica sublime”. Aunque en la isla n

el gobierno, casi todo lo demás mutó: “desmerengóse”. Fue un pentendieron muy bien algunos personajes de Milán Kundera; artistcos que tuvieron que reinventarse en el nuevo contexto que les trivexpectativas de Occidente.

En esas condiciones el propio Kundera, que además de novelista teórico de sí mismo, estableció que la crítica al comunismo checoapenas la piel (la “kácara”) que cubría sus temas verdaderos: los mque habían apasionado a la losofía y la novela europea desde su o

María Zambrano resumía en tres: el amor no correspondido, la amnada y la muerte.

No es tampoco infrecuente encontrar, entre artistas cubanos que hsu trabajo y cosmovisión en la crítica al castrismo, la exigencia de

exima de esa marca y se les tome por gente motivada por lo human

una reacción extraña, porque ciertamente pasar a la historia comdel totalitarismo no es poco mérito. Y además de extraño, en muchprohibitivo; porque lo cierto es que la polémica sobre la revolución, o el comunismo en Cuba es lo que viene deniendo las liaciones

estéticas en el último medio siglo.

Trascender los límites históricos del (anti) comunismo es una condtoda obra consigue. La de Kundera, en lo fundamental, lo logra. Y

tiempo intuyo que tras el vértigo político del trabajo artístico de Lauzrige una marea diastólica que le catapulta en el tiempo. Si el percepcipa de su propia parcialidad política, le será dado apreciarla.

No abundan en los dibujos de Lauzán los códigos referenciales de

(anti) comunista. Pero existen. Algunos de ellos son obvios y llevandera roja en el hoyo de una Cuba recreada como campo de golf; la pra-escarlata del indio; los buques norcoreanos; el l ogo del Partido CCuba; el emblema de la hoz y la mandarria… Pero el tema del comuen los dibujos de Lauzán como comunismo (cuenta-apropiado) a la

tema sale del paneto y se convierte en dinámica. La política no bien se dispara con tr azas de identidad sin curva. Singulariza porqque una verdad repetida mil veces se convierte en mentira.

Lauzán sube el listón de la irreverencia creativa desde José MaMaceo a la Virgen de la Caridad del Cobre. De ahí que “humorizatituciones como el gobierno y la Iglesia le resulte un paseo. Lo miscon el tema ideológico: si puede traquetear la Patria, que trajine al cse torna tolerable hasta para los castristas. Quizás porque es revo

rebelde.

Hay una joya, si no más pensada por lo menos más constante, encubano de Lauzán: la geografía. La obra como rearmación del ma

puesta cosmogónica para mantener la isla a ote sobre columnasnacional. Y alrededor de ella, en el agua, otros segmentos de la histe: el muro de Berlín, las rebeliones árabes, el fútbol, la maraña cibamenaza nuclear. Lauzán, como Kundera, tiene el ti empo a su serv

Emilio Ichikawa (septiembre 2011)



Dedicatoria de un libro de Lang

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