diapositivas de los temas 1 y 2 del programa y sus respectivos subtemas

8/18/2019 Diapositivas de Los Temas 1 y 2 Del Programa y Sus Respectivos Subtemas

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1.1. Ética y bioética

1.2. Deontología

1.3.

El

estudio

de

la

moralidad

y

los

dilemas


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En el desarrollo del ser humano la familia ha sido el pilarfundamental de la sociedad y ha jugado un papel trascendental

en la ética del hombre en general. Con el tiempo se consideró ala ética y a la moral como sinónimos.

La familia forma los valores de cada ser humano, determina elbien y el mal a sus semejantes; el respeto a los demás en susbienes o derechos. Los valores y la moral vienen entonces de laformación recibida en la familia.

En la actualidad observamos una descomposición social endonde día a día se van perdiendo poco a poco los valores entre

los seres humanos.


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Los conceptos de ética y moral han estado sujetos acambios dependiendo de cada época, corriente filosóficao autor y las diferentes formas de ser utilizadas.

Si vemos los significados de acuerdo a si etimología,serán semejantes ya que tienen sus raíces griegas ylatinas.

En el lenguaje filosófico se ha estipulado a la ética comola filosofía de lo moral.


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La moral es un rasgo característico de la vida de los sereshumanos, influyen factores culturales, históricos, tradiciones,

educación y religión. Su significado etimológico es “costumbre” y también

“norma” o “precepto”. Por moral entendemos entonces un conjunto de normas y reglas

de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos enuna comunidad social dada que se transmiten de generación en generación que se utilizan para orientar la conducta de losintegrantes de una sociedad.

La moral ha cambiado a lo largo de la historia humana. Losvalores morales varían según el lugar donde uno vive, idioma,cultura y religión.


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A lo largo de nuestras vidas todos los días realizamosmuchas acciones; aquellas que realizamos de formaconsciente y libre y que además tienen consecuenciassobre otras personas son las acciones morales.


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Son las reglas o pautas que regulan la conducta de unapersona respecto a otras en los aspectos que hacenreferencia a la preservación de la integridad física,bienestar libertad de actuar y distribución equitativa delos recursos.


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Etimológicamente ética deriva del griego ethos quesignifica “carácter” “modo de ser”. Explica el

comportamiento humano.

La ética no crea moral, ni comportamientos morales,

explora la naturaleza de la experiencia moral, suuniversalidad y su diversidad.

La ética es una reflexión filosófica sobre la moral orientada abuscar soluciones a los problemas que tiene una personaconsigo misma y que genera la convivencia con otras

personas.


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Ambas tratan:

Normas

Percepciones de lo que debe o no.

Deber ser


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Ética Moral

Las normas surgen en el

interior de una personacomo resultado de sureflexión y elección.

Conjunto de normas de una

sociedad

La conducta es a partir de laconciencia y voluntad.

La conducta depende delexterior y es inconsciente.

El valor no está impuesto, es

descubierto de la reflexióndel sujeto.

Las normas son prescriptivas,

legales, obligatorias,impositivas, coercitivo y punitivo.


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A lo largo de su desarrollo, la ética ha ido adoptandodistintos enfoques, pero hasta la fecha ninguno de ellos ha

conseguido la aceptación general.Existen sistemas éticos organizados a partir de las ideas deley, deber, obligación, virtud, felicidad, principios,

consecuencias, etc.Uno de los objetivos más importantes de la ética esexaminar intelectualmente los valores y los conflictos de

valores con el fin de definir nuestros deberes, puesto quelos deberes consisten en aplicar en la medida de lo posiblelos valores que entran en juego en una situacióndeterminada.


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Con los avances de la ciencia en los campos de la medicinay la genética con el concepto de la gestión de la vida y

muerte, el cuerpo y la sexualidad que estaban reguladospor la religión y pasaron a la tutela del estado y la sociedad,conceptos considerados.

Nace para socorrer la vida humana, para defender el valory dignidad de las personas, evolucionó motivada por losmaltratos a seres humanos en el marco de investigacionesmédicas, especialmente durante la Segunda GuerraMundial, y por la aparición de tecnologías médicas que hanpuesto en tela de juicio valores compartidos por gran partede la opinión pública.


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En 1970 por el bioquímico Van Rensselaer Potter intentovincular hechos científicos y valores en el ámbitomedioambiental, pero hoy en día ha adquirido unsignificado más amplio e incluye la ética médica o, másen general, la ética asistencial.

Pese a que a lo largo de la Historia encontramosejemplos de reflexión ética en la medicina, no ha sidosino hasta las últimas décadas cuando la bioética haevolucionado como subdisciplina de la ética.


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Potter la define como un proceso de contrastación de loshechos biológicos con los valores humanos, mejora la toma

de decisiones, incrementando su corrección y la calidad.

Rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la

correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vidahumana como de la vida no humana, así como del ambientepara que pueden darse las condiciones aceptables para lavida.

Es la disciplina que evalúa críticamente el desarrollo de latecnología y su impacto en el ser humano.


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Estudio sistemático de las dimensiones

morales (incluida la visión moral),decisiones, conducta, líneas guía, de las

ciencias de la vida y de la salud, medianteel empleo de una variedad demetodologías éticas interdisciplinarias.

Reich, W. T. (1995) Encyclopedia of Bioethics. New York. Vol I, p xxi


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Seres

humanos

del

presenteSeres humanos del futuro

Todos

los

organismos

vivosMedio ambiente


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La salud y la enfermedad, al igual que la vida y la muerte,encarnan valores. Normalmente, la salud y la vida se valoran

positivamente y la enfermedad y la muerte, de modo negativo.Muchos médicos, creen que la salud y la enfermedad se puedenentender como simples hechos; las enfermedades se deben a laalteración de determinados tejidos o partes del cuerpo humanoque puede detectarse de modo científico.Consideramos que la salud es positiva y buena y la enfermedad,negativa y mala. Hoy en día resulta habitual asociar la salud con

el bienestar debido a la definición de salud elaborada por laOMS. Las personas se creen enferma con la falta bienestar,aunque no se haya producido ninguna alteración biológica.


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Etimológicamente viene de las voces griegas

Deontos: Deber, obligación

Logos: estudio, tratado

Es el estudio de las obligaciones y derechos. Tratado del

deber.La Deodontología suele usarse para designar la moral delas profesiones, de manera más concreta es la teoría de los

deberes profesionales, teniendo una relación muy estrechacon la ética.


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Conjunto de deberes sistemático de normas

mínimas que un grupo profesional establece, yrefleja la concepción ética, común o mayoritariade sus miembros, de acuerdo con su entorno

social.


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Esta debe entender las relaciones de la profesión con lasociedad y los profesionales como individuos.

Los profesionales forman a su vez una comunidad moral,con sus creencias y valores que comparten, los que definenla práctica profesional.

Todo individuo de esta comunidad tiene derecho a unaautonomía como un privilegio de garantía social, no comoderecho de la profesión.

La responsabilidad de la profesión y el principio deautonomía son las características de la ética de laprofesión.


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Se producirán resultados deseables en el ámbitoprofesional.

El profesional debe poseer destreza técnica yconocimiento.

Brindar un servicio de competencia y calidad.

El bien moral de la profesión debe cumplir la ley. Decidir entre la ética personal y las normas legales.

El problema ético no estriba en como adaptar la conducta ala norma, sino en cómo ajustarla al ser humano y a suverdad, no exenta de consecuencias prácticas.


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Mientras la ética se interroga sobre el juicio moral de unadeterminada conducta en sí misma, las normas legales se

ocupan del mismo comportamiento desde la perspectivade las relaciones sociales y su regulación.

El derecho tiene como objeto definir los derechos ydeberes de los miembros de una comunidad que tienenobligación de cumplir para garantizar una convivencia justay pacífica.

El ámbito de la ética cada uno responde ante su conciencia,mientras que en el terreno de las leyes se responde ante lostribunales de justicia.


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En las últimas décadas, se han desarrollado abundantesleyes donde se definen los derechos de los ciudadanos en

materia sanitaria, obligaciones legales de los profesionales(secreto profesional, consentimiento informado, atenciónal enfermo al final de la vida, etc.) y de las instituciones

(información epidemiológica, segunda opinión, habitaciónindividual en cuidados paliativos, etc.).La evidencia científica y las normas legales se muestraninsuficientes, por sí solas para alcanzar la auténtica calidadasistencial que el paciente necesita. Es necesario crear unadimensión ética cuyo motor será el compromiso personalde los profesionales.


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La bioética, por su carácter interdisciplinar, tiene un campo de estudio que se extiende más allá del conjunto de la ética

de las

profesiones

sanitarias,

mientras

que

la

deontología

se centra en una profesión determinada.


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a) Ética personal: contribuirá a la formación intelectual y ala búsqueda de respuestas razonadas ante los problemas

éticos que no tienen fácil respuesta desde el conocimientomoral intuitivo.

b) Deontología: ayuda necesaria para construir yfundamentar el cuerpo de doctrina que constituye un códigoy su desarrollo, sometido al debate dentro de la profesión yde sus órganos de representación.

c) Derecho: edificar las bases éticas que fundamentan lasnormas legales, al tiempo que aporta terminología ysistematización para facilitar la discusión política .


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El conflicto nace del choque entre lo que queremos y lo que está frente a nosotros


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Los actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente: son

buenos o malos. El obrar es moralmente bueno cuando laselecciones de la libertad están conformes con el verdaderobien del hombre y expresan así la ordenación voluntaria de

la persona hacia su fin último.


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Se llama juicio moral a aquel acto mental que afirma oniega el valor moral ante una situación determinada o un

comportamiento del que somos testigos, es decir, el juiciomoral que se da como resultado se pronunciaráespecíficamente sobre la presencia o ausencia de ética en

un hecho o actitud.


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Los valores y la ética son de carácter eminentementepráctico ya que se aplican en la vida cotidiana. El ejercicio

de los valores requiere de la reflexión y el juicio moral queconduce a tomar decisiones y a actuar correctamente.


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Cualquier situación que los principios morales

que te guían no pueden determinar que cursode acción es el correcto o incorrecto.

Situación en la que existe más de una solución

válida.


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La ética facilita la toma de decisiones correctas cuandose presenta un dilema. Para su resolución se deben

seguir los siguientes pasos:1. Deliberación de hechos2. Deliberación sobre los valores

i. Problemas moralesii. Problema principaliii. Valores que entran en juego

3. Deliberación sobre el deber4. Comprobar la coherencia5. Conclusión


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Inicia con la aparición de un caso que con frecuencia es difícilresolver desde el punto de vista moral, no sabemos como actuar

porque entran en conflicto nuestros valores y los valores deotras personas que puede vulnerarlos.

Lo primero es analizar de modo exhaustivo los hechosreduciendo al mínimo la incertidumbre y corrigiendo cualquier

error de percepción que detectemos. Hay que reducir en lamedida de lo posible la incertidumbre utilizando la deliberaciónindividual o colectiva. Los hechos que conocemos influyennuestra educación, nuestro contexto cultural, nuestrosconocimientos y nuestra experiencia. Analizar los hechos consumo cuidado y, en caso de dificultad, solicitar consejo a otraspersonas.


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En el ámbito de la medicina con frecuencia se realizanrondas clínicas en las que los miembros del equipo sanitario

discuten los hechos relacionados con un caso clínico parareducir la incertidumbre sobre su diagnóstico, pronóstico ytratamiento. Sin embargo, en estas rondas las

consideraciones deben ir más allá de los hechos de tipomédico y tener en cuenta al paciente en su totalidad; sudiagnóstico, su pronóstico, el tratamiento

correspondiente, la situación socioeconómica del paciente,etc.


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i Determinación de los problemas morales

Hay que reconocer y describir los distintos problemas morales que detectamos en el caso a fin de llevar a cabo una discusión exhaustiva y eliminar las ambigüedades.

ii Determinación del problema principal

Tras reconocer todos los problemas éticos relacionados con el caso, debemos elegir uno de ellos para discutirlo en los siguientes pasos del análisis. Los

problemas

deben

abordarse

uno

por

uno;

sólo

tras

haber

resuelto

el

primero

podremos pasar al segundo, y así sucesivamente. Si mezclamos los problemas no conseguiremos llegar a ninguna conclusión. El problema principal es el primero que ha planteado la persona que ha presentado el caso.

iii

Valores

que

entran

en

juegoLos conflictos morales surgen cuando al intentar aplicar un valor concreto vulneramos otro. Para resolver este conflicto, lo primero que debemos hacer es determinar los valores que entran en juego en la situación concreta a fin de

transformar

el

problema

moral

en

un

conflicto

de

valores.


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Existe un problema relacionado con la elección

de un tratamiento más caro para un pacientecuando el problema principal es que no hapreguntado si el paciente desea recibir algún

tipo de tratamiento en absoluto. Así pues,debemos analizar no sólo el problema que

plantea la persona que presenta el caso, sinotambién los problemas de los que depende, dehaberlos.


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i Reflexionar sobre los casos más complejosExisten desafíos más problemáticos en los que parece que cualquiera de lasalternativas implica vulnerar un valor importante.

ii Reflexionar sobre otros casos

En algunas situaciones se deben de tener en cuenta distintos valores éticos.Cuando no se encuentra ante la imposibilidad de encontrar una solución aceptable,se denominan ‘problemas morales’ y no ‘dilemas’.

Hay que sopesar la importancia de los distintos valores en esa situación concretapara poder tomar la decisión más acertada. Dicha decisión será la menos objetabledesde el punto de vista moral o, por decirlo de otro modo, la menos irrespetuosacon los valores que están en reflexión.

Este tipo de reflexiones puede ser complejo, y los detalles de cada caso puedeninclinar la balanza hacia un valor concreto o hacia otro. Son soluciones parciales enlas que o bien se ignoran en parte todos los valores sin que ello implique grandesdaños morales o bien se da prioridad a uno o varios valores frente al resto.


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Un testigo de Jehová rechaza que se le realice una transfusiónde sangre porque entra en contradicción con sus creenciasreligiosas, pero al mismo tiempo nos solicita ayuda para salvarla vida. En esta situación, los dos valores que entran en juegoson el respeto del bienestar espiritual del paciente y el respetode su bienestar físico. En un primer momento podemos pensarque no es posible respetar ambos valores al mismo tiempo y que

tendremos que elegir entre ambos extremos y, por lo tanto,sacrificar un valor o, en otras palabras, obraremos maldecidamos lo que decidamos. Esto es un dilema moral. Puedeque nosotros creamos que el mejor resultado posible es la

supervivencia del paciente, mientras que él cree que sobrevivirpero quedar condenado para toda la Eternidad sería la mayorcatástrofe personal que le puede acaecer.


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En primer lugar, consultar referencias externas, ( lalegislación nacional e internacional). Sin embargo, en algunoscasos las leyes son injustas y, no nos serán de utilidad.

Otra vía es preguntarnos: ‘¿me comportaría así si la gente lofuese a saber?’.

Responder con sinceridad a esta pregunta nos permitirá

actuar de modo que deseemos que nuestro comportamientosea una ley universal.

En la reflexión moral, hay que evitar las conclusiones

precipitadas. Si utilizamos el tiempo del que disponemos (locual incluye consultar a nuestros compañeros), es probableque las emociones se disipen un poco y podamos tomarmejores decisiones.


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La sabiduría práctica, el arte de tomar

decisiones bien meditadas, es la virtud moralpor excelencia. Las decisiones bien meditadasno son necesariamente decisiones aceptadasuniversalmente, puesto que dos personas seriasy responsables pueden estar en desacuerdo en

cuestiones éticas. Sin embargo, una vida sinreflexión no es digna de ser vivida.


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AltisentTrota, R y col. (2014). Los códigos de deontología profesional. AMF; 10(11):651‐658. Disponible en

De Lora, P. y Gascón, M. (2009). Bioética: principios, desafíos y debates. España: Alianza Editorial.

Perales,

A.

Ética,

Bioética

y

Medicina.

Rev.

Perú

Med ExpSalud Pública.

2011;

28(4):578

‐580.

Disponible

en

Zerpa, Carlos E.; (2007). Tres teorías del desarrollo del juicio

moral:

Kohlberg,

Rest,

Lind.

Implicaciones

para

la

formación

moral. Laurus, . 137

‐157.Disponible

en: ISSN 1315‐883X


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2.1. Fundamentación naturalista

2.2. Fundamentación epistemológica

2.3. Fundamentación axiológica

2.4. La ética del cuidado


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En la filosofía de la Grecia antigua se basaba en de lanaturaleza, comprende la ética, la física y la lógica. El “ordo

naturae” (orden natural) es la medida del obrar, del conocery del producir humanos.

El naturalismo ético, la doctrina de que el orden moral se

basa en el orden natural, es común a la ética antigua desdesu aparición en el llamado período antropológico de lafilosofía griega, este que surge de la cosmología o fisiología

presocrática.


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De acuerdo a los filósofos griegos: «Vivir según la naturaleza»;esto es, vivir conforme al orden cósmico ‐armónico y jerárquico,racional y necesario del cual el hombre forma parte como animaly que por tanto debe comportarse haciendo uso de la razón.Tal ética de la perfección; vivir moralmente es vivir según lapropia naturaleza, el bien consiste en la acabada realización de lanaturaleza humana, con lo cual se da por añadidura la felicidad, yla virtud, perfección o excelencia como propiedad física o hábitonatural de la vida moral; consiste en buscar el término medio,como el vicio, contrario sensu, consiste en el exceso o ladesmesura. En estas tesis es patente el sentido «cósmico» de la

moral griega, un orden natural equilibrado y justo quecomprende también el orden político con su concepción de la justicia.


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La situación clásica de la ética, su fundamentación metafísica onaturalista, los principios morales mediante apelación al orden de lanaturaleza, se mantiene en la religiosidad cristiana medieval, dobladacon la naturaleza divina como fundamento y de la naturaleza cósmica,como doctrina de la ley natural.

El mundo moderno cierra esta etapa metafísica y dogmática en lahistoria de la filosofía, y abre otra área del conocimiento humano ycrítica, la del descubrimiento trascendental que separa e inclusoopone el orden físico y el orden normativo, los cuales para la tradicióneran aspectos de un mismo orden. Una interrupción infranqueable seinstala entre el ser y el deber ser , y todo intento por derivar este últimodel primero recibe el estigma de «falacia naturalista».El nuevo escalón de la reflexión moral, no tiene retorno al naturalismoético.


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La filosofía crítica de Kant quiere establecer losfundamentos del conocimiento, de la razón como

condición necesaria para fundamentar la acción humana, laética y la política. Esta tarea la lleva a cabo en la obra “Lacrítica de la razón pura”.

Kant recibió la influencia del racionalismo, con elfundamento del conocimiento y la verdad desde elinnatismo de la razón. Del empirismo recibió la experiencia

como el inicio del conocimiento a través de las impresionessensibles. Pero ambas desembocan respectivamente, en eldogmatismo y el escepticismo.


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Kant como admirador de Newton quiere transponer elprocedimiento exitoso de la ciencia a la filosofía. Para ello

analiza los juicios y concluye que la ciencia trabaja con juicios sintéticos a priori. La metafísica es imposible comociencia porque no tiene juicios de esta clase. En la revisión

del cómo conocemos y cómo actúa nuestro conocimiento,Kant lo estructura en tres partes: la sensibilidad, elentendimiento y la razón.


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a) Distinguir las éticas materiales de las formales. Cambia el sentido de la ética que nos indica como debemos portarnos a una ética de libre albedrío ; se basa en la capacidad humana

de darse

una

ley

moral

desinteresada

y en

absoluta

libertad.

b) La buena voluntad. Actuar de la mejor manera posible. Es el supremo principio de la vida humana. Es un principio que se le supone a todo hombre.

c) El

deber.

La

acción

es

moralmente

buena

o

mala,

no

por

las

consecuencias, sino por la conformidad o no con el deber. Kant diferencias dos clases e acciones. La desinteresada, y cuando existe una motivación externa o un interés que motivan

tu

acción.

d) El imperativo categórico. Esta obligación moral se expresa en el imperativo categórico.


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Los dilemas éticos que se nos presentan en el campo de labioética y representan una repercusión social muy poderosa que

es necesario que su análisis comprenda los campos de acción dela epistemología: Teórico: Reflexión ética Práctica: Toma de decisiones

Legal Cultural

Las acciones que llevan acabo el personal de la salud sonbásicamente de carácter epistemológico, es decir, la visión deuna racionalidad científica que integre la práctica de salud con laética, la biotecnología con los derechos y valores humanos.


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La fundamentación de la moral es la fenomenológica,representada

por la axiología o ética material de los valores (Max Scheler, N.Hartmann), cuyo intento consiste en el análisis de la vidaemocional y los contenidos materiales de la moralidad.

El método axiológico o del conflicto de valores se desarrolla en

la filosofía de la existencia ‐

que da origen a la ética de situacióny se prolonga en la hermenéutica, que privilegia la experienciahistórica más acá de toda deducción abstracta y de todapretensión trascendental, echando mano de otros recursos quelos racionales para la comprensión del mundo moral, del que endefinitiva no hay certeza ni fundamentación última.

Tanto los alores positi os como los


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Tanto los valores positivos como los

negativos son abordados de maneraigual, mediante el análisis queconsidera a algo como valioso o no. Losprincipios de la ética la noción de

“valor” tiene una importancia clave.Los valores podrán ser objetivos osubjetivos.Subjetivos: se plantea un medio quepermite llegar a un fin, y estánimpulsados por un deseo u objetivo anivel personalObjetivos: son valores por sí solos.Existe también lo que se denomina“jerarquía” o “escala” valorativa donde,entre los valores, algunos tienen unaposición o escalón de relevancia másalta que algunos otros.


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El ser humano es capaz de realizar muchas proezas y cambiosen su vida, pero al mismo tiempo es frágil y susceptible a caer enla enfermedad.

La práctica médica cuenta con las herramientas de la ciencia y latécnica, las que nos proporcionan una búsqueda constante deestrategias de acción para curar una enfermedad y a mejorar la

calidad de vida; pero en este proceso es necesario tenercuidados para que funcionen esas herramientas.


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Es la acción de preservar, guardar , conservar , asistir oayudar a otro ser vivo o a uno mismo para incrementar su

bienestar y evitar que sufra algún perjuicio.El cuidado de un enfermo implica controlar su estado concierta regularidad para avisar al personal de salud antecualquier complicación, asistirlo durante sus comidas odurante la higiene personal, dependiendo de la gravedaddel estado.Cuidar es, por tanto, mantener la vida asegurando la

satisfacción de un conjunto de necesidades indispensablespara la vida, pero que son diversas en su manifestación.


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El hombre presta atención al juicio justo, y la visiónfemenina al cuidado del enfermo. En otraspalabras, el papel del médico y su moralidad,encauzados a la función curativa, se opusieron a la

tarea del cuidado, propio de las enfermeras, y justificaron esos roles profesionales en laconcepción de los géneros masculino y femenino,

en los cuales se asignaban a la mujer las labores dealimentación, vestido y cuidado.


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Disciplina que se ocupa de las acciones responsables y de lasrelaciones morales entre las personas, motivadas por unasolicitud, y que tienen como fin último lograr el cuidado de sussemejantes o el suyo propio.

La ética del cuidado tiene que ver con situaciones reales, lasnecesidades ajenas, el deseo de evitar el daño, la circunstancia

de ser responsable de otro, tener que proteger, atender aalguien.

La moralidad como compromiso deriva precisamente de lacerteza de que el bienestar, e incluso la supervivencia, requierenalgo más que autonomía y justicia: el reconocimiento ycumplimiento de derechos y deberes.


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Se inicia con los trabajos de Jean Piaget (1932) y LawrenceKohlberg (1981‐1984), quienes en sus estudios para

describir el proceso y las etapas del desarrollo moralexcluyeron inicialmente a las mujeres, y concluyeron queellas tenían menos desarrollo moral que los hombres .

En 1982, Carol Gilligan refuta esa conclusión, a partir de losresultados que obtuvo en tres estudios realizados conmujeres.Las conclusiones de Gilligan ponen de manifiesto que eldesarrollo moral de las mujeres es diferente al de loshombres, pero igualmente valioso.


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Kohlberg GilliganEntendimiento egocéntricode la imparcialidad, basado

en la necesidad individual .

Atención al Yo para asegurar lasupervivencia.

Concepto de la justiciaanclado en las convencionespropuestas del acuerdosocial.

Entendimiento de la conexión entreel yo y los otros, mediante elconcepto de responsabilidad. Lobueno es la atención a los demás.

Entendimiento de losprincipios de la justicia:

igualdad y reciprocidad.

La responsabilidad del cuidadoincluye a la vez al yo y a los otros.

Hay que hacer equilibrios entre elpoder y el cuidado de sí mismo, poruna parte, y el cuidado a los demás,por la otra.


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El cuidado es la responsabilidad hacia los demás. Unapersona tiene el deber de ayudar a los demás, de tal modo

que no puede plantearse ni la omisión. Esto se basa en lacomprensión del mundo como una red de relaciones. Así,surge un reconocimiento de la responsabilidad hacia los

otros.Es el poder prever, prevenir y controlar el riesgo deautodestrucción de la especie humana para crear el

proceso de autopercepción de especie requiere de ladefinición de un nuevo orden ético.


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Conciencia del

propio

cuidado

personal.

Reconocimiento de las responsabilidades hacia los demás.

Actuar cuando

se

debe.

Preocupación por ayudar.

Actuar cuando se debe.

Principio de solidaridad y tolerancia planetaria.

Valoración de la fragilidad de la condición humana.

Actitud cotidiana


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Amor

Protección

Afecto Cuidado

Compromiso

Dedicación Equidad

Justicia

Comprensión Responsabilidad

Altruismo

Alteridad

Confianza

Ayuda Generosidad

Devoción

Compasión Reconocimiento

Respeto

Entrega Equilibrio

Bondad


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Alvarado García, Alejandra; (2004). La Ética del Cuidado. Aquichan, octubre, 30‐39.Disponible en: ISSN

1657‐5997

Cardona Giraldo, Dora; Granada Echeverri, Patricia; Daza Cardona, Jorge Alexander; (2011). Entre la epistemología y la ética: investigando el

desplazamiento forzado. Revista

Colombiana

de

Psiquiatría, Julio‐Septiembre, 534‐544. Disponible en:

ISSN 0034‐7450

Lorenzo, Cláudio;

(2011).

La

Teoría

Crítica

como

fundamento

epistemológico

de la Bioética: una propuesta. Revista Colombiana de Bioética, Julio‐Diciembre, 118‐127. Disponible en: ISSN 1900‐6896

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