http://www.thegoatblog.com.br/nupesma/archives/2008/06/entry_311.htmlPor el R.. H.. Eli Eitan Israel

El original de este Trabajo fue escrito utilizando un programa Hebreo-Ingls. Su correccin demandara una ardua conversin. Hemos preferido enviar el rico material tal como lo recibimos y rogar a los QQ..HH.. que nos excusen por el pequeo esfuerzo que debern hacer para obviar las dificultades. Anderson y Desaguliers no vivieron en su poca en un vaci social y cultural Puede ser que en otro contexto histrico no hubieran sido los personajes que fueron. No todos los dais se funda una institucin como la Masonera. Ocasionalmente ellos estuvieron ah pero para que se conviertan en figuras importantes y vitales tuvo que darse una conjuncin muy especial de cualidades personales, un contexto histrico, social y cultural apropiado y el juego sincronizado entre ambos. Por ello, para comprender la forma de pensar y actuar de James Anderson y Jean Theophile Desaguliers es necesario adentrarnos en el trasfondo poltico, religioso, social y cultural de los siglos XVI, XVII y XVIII. La intencin de esta resea histrica es describir sucintamente aquellos hitos que fueron vitales en la formacin de la Gran Logia de Inglaterra por un lado y la puesta en escena de estos dos personajes que aun influyen en nuestros das. Los siglos XVI, XVII y XVIII se caracterizaron en el Occidente por un fuerte proceso de cambio estructural profundo en la institucin poltica y en la sociedad de Inglaterra. Adems, debemos mencionar el desarrollo y auge del comercio que traspaso las fronteras del reino ingles apoyado por una fuerte flota martima - comercial y militar. De esta manera la influencia inglesa se hizo sentir en todo el mundo y este fue el comienzo del Imperio Britnico. Este estado de cosas permiti a su vez el progreso cientfico de las ciencias naturales, gracias al estudio de plantas y animales en los lugares conquistados. Los cambios mencionados trajo a su vez el surgimiento de filsofos locales de envergadura como Locke, Bacon, Hobbes entre otros. 1688. Hito importante que influyo en el cambio estructural poltico, religioso y social ingleses. La Revolucin Gloriosa trajo al trono a William III y Mary II de la dinasta de los Orange, protestantes. Quien los trajo y los corono? El Parlamento. A partir de entonces el poder del Parlamento, en un proceso de pocos aos, fue superior al del Rey. Otro hito importante fue la ley llamada "Acta de Tolerancia" de 1689 por la cual se permiti la libertad de culto y en 1695 se aprob la ley que fijo la libertad de prensa. Un hecho de importancia religiosa fue que los monarcas ingleses de ahora en adelante debieron adoptar la religin de los ciudadanos y no que estos deban tomar la religin del monarca como era en Europa Continental. Adems, el Rey se convirti en un sbdito del Parlamento. Este cambio no fue el resultado de un pensamiento filosfico sino una necesidad humana elemental del ciudadano de poder sentir seguridad y estabilidad mnimas - a pesar de la tradicin! Otro cambio bsico fue la separacin del poder ejecutivo del legislativo, ambos, hasta entonces, en poder del Parlamento. Este creo la funcin de Primer Ministro otorgndole muchas de las atribuciones del Rey y lo defini como su representante ante el Parlamento. Este cambio fue durante el reinado de Jorge I 1714-1724. Durante su reinado se fundo la Gran Logia de Inglaterra. ILUMINISMO E ILUSTRACIN

El periodo denominado Iluminismo/Ilustrac in es aquel en el cual se produjeron cambios muy profundos y que llevaron al continente europeo a la poca moderna. Los cambios fueron en todos los mbitos cientficos, sociales y culturales con el trasfondo poltico y religioso que explicamos anteriormente. En que sentido una persona era considerada iluminista? Por el hecho de no ir ciegamente en pos de la Iglesia y no creer ni en Milagros ni en hechicera. Tambin lo era quien lea libros en cafs, centros de lectura y en las logias masnicas que fueron as tomando vuelo y fuerza. En su poca las logias atraan a intelectuales por la expectativa de poder experimentar un mejoramiento. [Siglo XVIII]. Que encontraron en la Masonera? Igualdad de obligaciones y derechos, votacin democrtica, leyes y estatutos claros, posibilidad de cambiar opiniones y tambin actuaron activamente en poltica interna y externa. La prohibicin de hablar sobre poltica y religin fue posterior. A continuacin resumir las ideas principales que preocuparon a los filsofos y cientficos de la Iluminacin/Ilustrac in: El Cosmos en su esencia es racional. Se puede comprender a este con la ayuda nica del entendimiento. Se puede llegar a la verdad por medio de la observacin, el uso del entendimiento y un escepticismo metdico. La vida humana, social e individual puede comprenderse de la misma manera como se entiende el mundo natural. Los hombres pueden mejorarse con la ayuda de la educacin y enseanza y el desarrollo de sus cualidades racionales. Las doctrinas religiosas no tienen cabida en la comprensin del mundo fsico y humano. La filosofa de Descartes, creador del racionalismo, permiti la orientacin hacia el liberalismo, la innovacin y la revolucin y aquella penetro tambin en el mundo de los cientficos que los llevo a formas nuevas y revolucionarias de interpretar los fenmenos naturales. Adems, el desarrollo tecnolgico permiti la invencin de herramientas y aparatos de mayor precisin que posibilitaron la medicin exacta y la observacin. Newton es considerado el padre del movimiento iluminista. La filosofa natural esbozada por Newton era en su base mecanisista en lo referente a la concepcin y el pensamiento humano. Una nueva corriente surgi en Francia como reaccin al mecanicismo newtoniano y puso su acento en los valores de la Ilustracin, enfatizando los valores del Arte y la Literatura. Otro aspecto no menos importante y significativo es la filosofa misma centrndose en tres temas principales: Nuevas teoras polticas y econmicas

Tolerancia religiosa el filosofo John Locke redacto un trabajo sobre la tolerancia, en especial, la religiosa sealando las continuas persecuciones religiosas en el reino. Presumo que este ensayo contribuyo a la legislacin del Acta de Tolerancia por el Parlamento. Desmo fue uno de los factores que permiti incorporar a las filas de la Masonera a personas de diferentes creencias religiosas. En general, los filsofos y cientficos de esa poca crean en la existencia de Dios, pero no crean que El maneja el mundo sino que una vez que lo creo lo dejo bajo la responsabilidad de los seres humanos. James Anderson (1680-1739)

El Reverendo James Anderson de origen escocs, es quizs la figura mas renombrada de la Masonera. A los 23 aos es consagrado pastor presbiteriano, abandona Aberdeen, Escocia, donde naci y se traslada a Londres donde es nombrado pastor de un nmero de iglesias presbiterianas no-conformistas. Estas no gozaban de buena estima en Inglaterra, Hay quienes sostienen que fue iniciado en la Masonera en Londres en 1721 y un ao mas tarde fue V:.M:. pero sin datos precisos del nombre de la logia. Otros creen que se inicio en su ciudad natal, Aberdeen en la logia de su to. En definitiva, poco se sabe de su trayectoria masnica; inclusive no hay informacin alguna respecto al cargo que desempeo en la Gran Logia porque en muchos casos los datos son contradictorios. Su notoriedad proviene de haber escrito su libro famoso "Constituciones" que inclua los primeros reglamentos de la Masonera Charges of a Freemason". La autorizacin para escribir el libro le fue otorgada por la primera Gran Logia de Inglaterra en 1721 lo que lo obligo a compenetrarse en el estudio de las Antiguas Constituciones Gticas [Old Gothic Constitutions] y que son conocidas en nuestros das con el nombre de Old Charges. Adems, se le solicito que escriba los estatutos " con un enfoque nuevo y un mejor mtodo. Cabe sealar que Anderson se presento ante la Gran Logia por primera vez en septiembre de 1721 y al poco tiempo recibi la orden de esta de escribir su libro Constituciones. Aunque no encontr testimonio alguno que existi una amistad entre el y Desaguliers anterior a su iniciacin supongo que no se le hubiera otorgado tal responsabilidad si no se supiera que posea las cualidades apropiadas para comenzar un trabajo de tal envergadura y finalizarlo con xito. Se puede deducir tambin que fue una labor de grupo y que Anderson por ser su lider firmo solo con su nombre el producto final. De cualquier manera, detrs de Anderson estaba Desaguliers quien un ao antes haba sido S:.G:.M:. y que segn mi entender era el "idelogo" en el sentido de ideas y pensamiento de los fundamentos filosficos y la estructura organizacional de la Gran Logia. Segn el propio comentario de Anderson, el entonces S:.G:.M: , el duque de Montagnu y sus colegas, entre ellos Desaguliers, le entregaron una coleccin de constituciones antiguas, de mas de 500 aos, del oeste de Inglaterra. Estos documentos eran los escritos a mano de Cooke [Cooke Manuscripts] . En la reunin anual de fines de 1722 se informo que el manuscrito del libro de Anderson fue aprobado para su impresin. En 1723 fue publicada su primera edicin y la segunda, mucho ms amplia, en 1738. Que paso entre ambas ediciones? Se echaron las bases de la Masonera que en gran medida rigen hasta nuestros das. Ampliaremos esto mas adelante cuando nos referiremos a Desaguliers. Anderson como participante activo (?) poda relatarnos los hechos mas importantes acaecidos en los primeros 15 aos de la Gran Logia de Inglaterra y de la Masonera en general. Por ejemplo, el testimonia acontecimientos masnicos, en particular las reuniones de la Gran Logia , y entre otras detalla decisiones de esta como ser: En 1720 se decidi que habr una bendicin por la salud del S:.G:.M:. y tambin que los dos Grandes Vigilantes serian elegidos personalmente por el S:.G:.M:. mientras que anteriormente fueron elegidos por votacin de la Cmara del Medio [1721]. Los libros de Anderson son la nica fuente de lo acontecido en los primeros pasos del desarrollo de la Gran Logia pero por el otro lado son base de crticas y discusiones muy serias. La mayora de los investigadores separan entre los estatutos de Anderson y su descripcin histrica que se adjunta a aquellos. As lo hicieron los escoceses y los irlandeses que aceptaron los estatutos pero ignoraron por completo la descripcin histrica. En 1910 Anderson es descrito como "un ser lleno de imaginacin, fantasa y no-histrico". Por otro parte se dice de el que "era colega y asistente fijo de Desaguliers. Solo a comienzos del siglo XX Anderson "salio a luz" despus de muchos aos de mantenerlo en la penumbra y se convirti en una figura central en las reuniones donde se trato de las bases de la Gran Logia y de la configuracin de sus leyes y estatutos. La primera edicin de su libro ocasiono serios y tumultuosos debates y criticas contra Anderson hasta tal punto que dejo de asistir y participar en actividades masnicas por 7 aos. Este hecho explica en cierta medida la gran distancia entre las dos ediciones de Constituciones. James Anderson falleci el 25 de mayo de 1739, un ao despus de haber completado la segunda edicin de su libro. El diario Daily Post describe as su entierro: " Anderson fue enterrado con todos los honores masnicos. A su entierro asistieron muchos HH:. y entre ellos Desaguliers. Despus que la sepultura fue cubierta se congregaron a su alrededor en una cadena fraternal. No hubo discursos en honor del difunto. Los HH:. se despidieron del difunto levantando la mano, dando un suspiro y tres palmadas sobre sus delantales" Jean Theophile Desaguliers (1683-1744)

James Anderson se convirti en un francmasn famoso gracias a sus Constituciones; en cambio Desaguliers, que tambin era pastor presbiteriano, fue mucho ms importante en el proceso de desarrollo y progreso de la Masonera en sus comienzos y tambin lo es en nuestros das. Desaguliers fue el tercer S:.G:.M:. de la joven Gran Logia , en 1719 y es considerado el padre del modelo organizacional de la Gran Logia [Grand Lodge System] Desaguliers naci en La Rochelle, Francia, en 1683, en el corazn de una zona donde convivan hugonotes. Su padre era cura protestante. En 1685 Luis XIV anulo el Edicto de Nantes que aseguraba cierta tolerancia hacia la minora protestante en Francia, de mayora catlica. Los padres de Theophile fueron expulsados a Inglaterra y debieron llevar con ellos a su hijo de contrabando ya que la expulsin no inclua a nios. Por suerte todo transcurri bien y arribaron a Inglaterra. Desaguliers estudio en Oxford donde recibi el primero y segundo titulo en ciencias del espritu. Luego completo su doctorado en leyes. En 1710 fue consagrado cura y comenz a estudiar ciencias. En 1713 se traslado a Londres donde fue nombrado asesor del Parlamento en lo relacionado con la construccin del Puente de Westminster. Adems, diseo e instalo el sistema de ventilacin del Parlamento y dedico mucho de su tiempo a la ingeniera de sistemas de riego. En 1714 fue aceptado como miembro de la Royal Society la Academia de Ciencias Naturales donde fue un miembro muy activo dando conferencias y fue adems el curador de la misma. En 1739 recibi una condecoracin especial por sus meritos cientficos. Desaguliers fue cientfico, fsico, ingeniero, miembro de la Royal Society y amigo cercano de Isaac Newton. Escribi trabajos y efectu experimentos en una gama muy variada de temas cientficos y tambin de filosofa. Fue adems un H;. muy activo en la Masonera y puso su sello personal en el desarrollo de esta. Parece ser que fue iniciado en Londres en una de las 4 logias que formaron la Gran Logia , probablemente en la logia del " Pato y el Asador n*1" [Goose and Gridirron] y luego se paso a la logia "Rummer and Grapes n*4" [ La Gran Copa y las Uvas]. No hay datos que confirmen si fue V:.M:. antes de ser nombrado S:.G:.M:. en 1719. Existe una suposicin bien difundida segn la cual Disaguliers se intereso en la Masonera porque tena la intencin de poder introducir la idea de tolerancia religiosa a travs de la concepcin desta del mundo Se puede entender porque fue elegido S:.G:.M:. sin haber ocupado anteriormente cargos a nivel de logia. Tres de las 4 logias que se unieron para formar la Gran Logia estaban compuestas en su mayora por masones 6 operativas y una minora de caballeros. Solo una logia estaba compuesta solo por caballeros y eran la mayora. Pero en general carecan de lderes capaces de dirigir una incipiente Gran Logia. Desaguliers llenaba los requisitos de ese lider necesario para dar el empuje necesario para el desarrollo de la Gran Logia y de la Masonera en general. Theophile era un lider prctico que se dedico por un lado a estimular la redaccin de una constitucin y de un estatuto que permita el normal desarrollo de la nueva institucin. Pero la redaccin de la constitucin tendra que ser el resultado de las ideas dominantes de esa poca en el campo de la religin y la filosofa. Junto con el Segundo S:.G:.M:., George Paine, elaboraron la idea que en lo sucesivo los dirigentes mximos de la Gran Logias sean miembros de nobleza o de la casa real. Las relaciones de Desaguliers con altos personajes de la alta clase social le permiti iniciar a una serie de personajes importantes como el duque de Montagnu, que fue S:.G:.M:. en 1721 y as sucesivamente hasta 1999. El pensamiento de Paine y Desaguliers era a travs de ese acto dar a la Masonera legitimidad frente a criticas antimasnicas que ya existan anteriores a la formacin de la Gran Logia. Desaguliers fue posteriormente en 1722, 1723 y 1725 el Vice-S:.G:.M: . . Se le atribuye a el la introduccin de la Mesa Blanca en los banquetes despus de las tenidas y La Bendicin del Masn. Adems, existe la posibilidad que escribi el primer borrador del ritual de tercer grado entre 1725 y 1730 pero no hay pruebas fehacientes de ello. Su posicin social y cultural contribuyo sin lugar a dudas a atraer a las filas de la Masonera personajes no solo de la nobleza sino tambin del campo de las ciencias. No cabe duda de la influencia de Desaguliers en el contenido final del libro Constituciones ya que el borrador de este trabajo fue revisado por una comisin encabezada por Desaguliers siendo entonces el Vice- S:.G:.M:. , en 1722. falleci en 1744.