DEFINICION GEOPOLITICA:

A través del tiempo la Geopolítica ha tenido diferentes interpretaciones y

definiciones que la han hecho pasar como una ciencia determinante para la toma de

decisiones en el nivel político, hasta una ciencia de carácter mítica, que tenía incluso dentro

de su propósito ser una especie de pronóstico del futuro, atribuyéndole concepciones

agresivas, expansionistas, promotoras de utopías e incluso de guerras entre Estados.

La Geopolítica es una de las ciencias que más ha evolucionado desde su nacimiento

a principios de siglo, la cual se ha ido consolidando a través del tiempo como un

conocimiento científico teórico y pragmático que se inspira en la intima relación entre el

Estado y el espacio donde aquel tiene un interés político que satisfacer. Un conocimiento

que dispone de un campo de investigación propio: el espacio geopolítico; una metodología

propia de razonamiento y una terminología exclusiva, única y diferenciada.

El conocimiento teórico cuenta con principios, normas, hipótesis y teorías que

sirven de guía al pragmatismo político; se manifiesta y desarrolla por el estudio del espacio

mediante el análisis de los factores geopolíticos que lo componen y la forma previsible de

influir o actuar. Su objeto es lograr una interpretación política del espacio mediante ciertas

coherencias de las recíprocas relaciones de la política con el espacio, las aspiraciones en

pugna y las posibilidades de realización, con la finalidad de aportar conocimientos a su

desarrollo progresivo.

ESCUELAS DE LA GEOPOLITICA:

• La escuela alemana, orientada por Friedrich Ratzel, Karl Haushofer y Rudolf

Kjellen se considera organicista y determinística por el espacio y la particular situación de

las ambiciones de la nación alemana en el pasado.

• La escuela inglesa de Mackinder, Para Mackinder la geopolítica estudia los hechos

políticos y la influencia de los factores geográficos en los mismos, a los que considera de

gran importancia. Éstos deben ser tenidos en cuenta para orientar la política exterior. Fue

Mackinder quien hizo los esquemas geopolíticos trascendentales y audaces que inspiraron a

toda la escuela alemana.

• La escuela norteamericana o escuela del poder marítimo, representada principalmente por

el Almirante Mahan, Dorpalan, Weiger y Spikman principalmente, enfocada a desvirtuar la

geopolítica alemana y a mantener la vigencia de la geografía política, confundiéndola con

la geopolítica

• La escuela francesa de Vidal de la Blache o escuela posibilista, investiga no solo la

influencia de los fenómenos geográficos en la vida del estado sino otros, especialmente

basados en la actividad humana, en la capacidad del hombre para modificar la geografía y

aún, el ambiente. En general expresa la importancia de las relaciones, de los intercambios,

de las comunicaciones en la vida nacional, importancia que va creciendo en la medida de

las conquistas técnico-científicas. Lo innovador en esta teoría es incluir al factor humano

como actor sobre la geografía.

• La escuela soviética, un tanto desconocida en lo teórico pero que realmente, en la práctica

guarda la heredad expansionista de los zares y retoma la escuela alemana implementándola

a la ideología y praxis socialista, moldeada por la dialéctica y enriquecida por las

conquistas logradas a partir de la Segunda Guerra Mundial. El autor ruso M. Illán presentó

con mano maestra un cuadro de las aplicaciones que de las ciencias geográficas se ha hecho

para conquistar y adaptar el medio de extensas regiones de la Unión Soviética.

• La escuela italiana, con su reivindicación colonial, imperial, centrada en un espacio vital

mediterráneo que permitiría la soñada autarquía, con las clásicas reclamaciones sobre Istria

y la costa dálmata, además de Albania, Grecia e importantes áreas del norte de África.

Exaltaba el imperio romano y el nacionalismo, contraponiéndose a los avances en Italia de

las tesis internacionalistas, socialistas y comunistas. Su discurso geopolítico facilitó la

llegada del fascismo al poder y adoptó características similares a las de la Geopolítica

alemana.

Geografía Política Vs Geografia

1)La Geografía Política es una rama de la Geografía. La Geopolítica pertenece al

dominio de la Ciencia Política.

2)La Geografía Política considera al Estado como un ente estático a la base geográfica.,

mientras que la Geopolítica estudia su nacimiento, crecimiento, cambio, evolución y

dinámica.

3)La Geografía Política se encarga de la descripción del espacio geográfico como ámbito

del Estado y su demarcación político - administrativa, mientras que la Geopolítica

interpreta y analiza el significado del medio geográfico con la finalidad de predecir el

futuro.

4)La Geografía política se dedica a describir países, estados, departamentos, distritos, áreas

metropolitanas, zonas reclamadas, mar territorial, fronteras, capitales y la Geopolítica es

como cada nación se plantea sus zonas de seguridad, de expansión, sus aliados, enemigos,

posibles guerras y/o invasiones.

5)La Geografía Política, se fue desarrollando a partir del siglo XVIII con trabajos

elaborados por Alexander Von Humboldt (1769-1859) y Karl Ritter (1779–1859) y en

contraparte la Geopolítica se deriva del autor Rudolf Kjellen (catedrático sueco y discípulo

del geógrafo inglés, Mc Kinder.

El colonialismo y el neocolonialismo.

El colonialismo:

Dice G. Balandier (18) que el colonialismo se produce en el contacto entre una

civilización tecnificada, de origen cristiano, de economía potente y acelerado ritmo de vida,

y una civilización carente de tecnología moderna, no cristiana, de economía atrasada y

lento ritmo de vida; y por la imposición de la primera sobre la segunda.

En otras palabras, en el colonialismo encontramos que una minoría extranjera ejerce

una pretendida superioridad racial y cultural sobre una mayoría nativa considerada inferior.

A ésto habría que agregar algunas consideraciones que amplían el concepto, como

la tesis belga, adoptada por la O.N.U. en la década de los '50, que considera como

"expresión de colonialismo" la existencia de minorías étnicas discriminadas en sus

respectivos países; o la tesis del "apartheid" sudafricano como "colonialismo ejercido por

una minoría racial", aunque no haya separación territorial entre metrópoli y colonia, como

en el colonialismo clásico.

En el campo marxista-leninista encontramos, por ejemplo, que la "Gran

Enciclopedia Soviética" (1953) define al colonialismo como "esclavitud económica y

militar de cualquier país sometido, acompañada del exterminio y explotación de la

población indígena".

 Condena global de toda forma de colonialismo, cuya única solución es la

independencia inmediata (declaración de la O.N.U., 1960) El fenómeno del colonialismo

no fue uniforme en todos los casos. Hubo diversas políticas coloniales, que tuvieron su

repercusión luego, cuando se inició el proceso de la descolonización y se instrumentaron

nuevas formas de dependencia.

Quizás fue Inglaterra quien instrumentó la política más prudente (en el sentido de

pragmática y más eficaz) al tratar a sus colonias como países con formas de vida peculiares,

lo que facilitó su gradual desarrollo autónomo. Se caracterizó por una variedad de

estrategias (desde la alianza con oligarquías locales para lograr el libre comercio y la

garantía de sus inversiones, hasta la ocupación militar de enclaves estratégicos) utilizadas,

por otra parte, con un ajustado criterio costo-beneficio.

Francia, en cambio, adoptó una táctica de asimilación económica, política y cultural,

mucho más uniforme, excluyendo toda idea de autonomía al margen del imperio francés.

De hecho, su emancipación fue difícil.

Bélgica instrumentó una política de concentración del poder en la metrópoli,

desarrollando una acción combinada del gobierno, las compañías y la Iglesia, favoreciendo

cierto grado de desarrollo económico y educacional en sus colonias, pero impidiendo toda

formación de élites locales. Cuando se produjo la descolonización, esos países carecían de

equipos dirigentes (Congo belga).

Neocolonialismo

El movimiento nacionalista y anticolonialista se inspiró casi en todas partes, en

ideas y modos de acción y organización originados en Occidente. En general, el

colonialismo ha sido el principal vehículo de trasmisión de ideas y técnicas occidentales

sobre el resto del mundo.

El fin, más o menos abrupto, de las situaciones coloniales, en los años que siguieron

a la Segunda Guerra Mundial, no inauguró, por supuesto, una era de libertad y

autodeterminación de los pueblos, sino la vigencia de estrategias más sutiles para mantener

el dominio y explotación de las antiguas colonias independizadas.

Ese conjunto de nuevas de nuevas políticas de dominación recibe el nombre de neo-

colonialismo e involucra diversas prácticas de control económico, planes de ayuda

condicionada, balcanización, corrupción y manipulación política.

El "Breve diccionario político" (Ed. Progreso, Moscú, 19 ) lo define como "política

colonialista de los estados imperialistas y de los monopolios...encaminada a mantener con

métodos más flexibles su dominación sobre los países descolonizados...persigue el objetivo

de estorbar el avance de los países hacia su auténtica independencia, impedir la

nacionalización de los monopolios y la consolidación del sector estatal de la economía.."

por medio de recursos tales como:

- concesión de "ayudas" condicionadas.

- conclusión de tratados "asimétricos".

- incorporación en bloques de países.

- injerencia en asuntos internos.

- creación de gobiernos títere. etc.

Es curioso notar que esta descripción, evidentemente creada para denostar los

comportamientos típicos del imperio americano, también describen típicos

comportamientos del imperio soviético en la misma época...

El imperialismo es una doctrina política que pretende situar por encima de otros

Estados o comunidades al propio. El imperialismo moderno suele referirse a la actitud de

algunas potencias, principalmente europeas, desde la Edad Moderna hasta el proceso de

descolonización tras la Segunda Guerra Mundial; y más específicamente, incluso con el

nombre Era del Imperialismo, utilizado por la historiografía, al periodo que va de 1871 a

1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios, principalmente con

el llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más importantes

que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, El imperialismo, fase superior del

capitalismo, de Lenin. Hay que mencionar que, imperialismo y colonización, son términos

parecidos pero no iguales, ya que pueden ser confundidos, y tomarse como sinónimos.

Desde una perspectiva marxista el imperialismo no es un periodo acabado de la historia, ni

tampoco una forma extinguida de dominación política, sino la forma por la cual la

propiedad del capital se concentra en unos países "centrales". Los países "periféricos" (en

politología también se emplea la nomenclatura "norte-sur") sufren de este modo la

explotación de los primeros. El trabajo y los recursos naturales se concentran en los países

periféricos pero no su "gestión" ni, por ende, el consumo

El imperialismo se puede entender como el dominio que pueden ejercer naciones

sobre otras más débiles. Existen imperialismos desde que han existido imperios desde la

antigüedad, pero hay una tendencia actual generalizada a enfocar como "imperialismo" al

proceso de expansión económica que tuvo lugar en Europa a mediados del siglo XIX, sobre

todo a partir de 1870, y éste fue conocido como imperialismo librecambista. Durante este

periodo, muchos países europeos, especialmente Gran Bretaña, se extendieron, primero de

forma no oficial y más tarde anexaron territorios y formando colonias en África, Asia y el

Pacífico. Esta expansión fue consecuencia de la búsqueda fuera de Europa de mercados y

materias primas para la revolución industrial y se dio hasta el comienzo de la Primera

Guerra Mundial, en 1914 y permanecieron sus vestigios hasta la descolonización, en los

años 70.

I. EL CONCEPTO DE ESTADO

A pesar del carácter un tanto indeterminado de los conceptos que se utilizan en la

definición,

se puede decir que el Estado es una sociedad territorial, jurídicamente organizada,

con

poder soberano, que persigue el bienestar general, entendido como la satisfacción de

las

necesidades, intereses y valores (libertades, derechos...) de los ciudadanos, a través

de una

organización administrativo-burocrática.

En este concepto distinguimos:

- el elemento fáctico: soberanía, sociedad o pueblo, territorio;

- el elemento normativo: ordenamiento jurídico, legalidad;

- el elemento axiológico: los fines del Estado (necesidades, intereses y valores),

bien

común, legitimidad.

Hay que tener en cuenta también que el término ‘Estado’ puede emplearse en

distintos

sentidos:

- El sentido estricto se corresponde con la definición dada (sociedad territorial,

jurídicamente organizada...).

- En sentido amplio, el término Estado indica los poderes públicos, los gobernantes

en

relación a los gobernados, es decir, las instituciones oficiales;

- Igualmente, en este sentido, la palabra ‘Estado’ se refiere al elemento más central

de

los poderes públicos, por oposición a las colectividades públicas locales,

provinciales, etc. (v.gr. El gobierno).

II. ELEMENTOS

1. Pueblo (nación).

- Jurídicamente: es el sujeto titular del poder político del Estado, el ámbito personal

bajo el

poder del Estado y su ordenamiento jurídico.

- Socialmente. Concepto de nación de SMITH:

«La nación es el grupo considerable de seres humanos,

que posee una integración vertical de la población en torno a un sistema común de

trabajo,

un territorio más que local con una movilidad horizontal dentro del mismo,

pertenencia directa al grupo con iguales derechos de ciudadanía,

al menos un signo de relativa disimilitud reconocida por el cual sus miembros

pueden

distinguirse de los de otro grupo semejante

y relaciones de alianza, competencia, o conflicto con otros grupos semejantes,

así como un elevado nivel de sentimiento de grupo».

«Las siete características de la “nación” ideal son, pues, el tamaño, la integración

económica, la movilidad territorial, una cultura distintiva, relaciones externas,

iguales

derechos de pertenencia y lealtad al grupo».

2. Territorio.

- Jurídicamente: es el ámbito (territorial) espacial bajo el poder del Estado; ámbito

espacial

de la validez del orden jurídico del Estado. 2

- Geo-políticamente hablando ‡ cuestión de Derecho internacional: fronteras, aguas

marítimas interiores, espacio aéreo, subsuelo, mar territorial, territorio flotante en

alta mar

(distinguir entre militar y no militar), embajadas.

Republica:

Del latín res publĭca (“cosa pública”), la república es una forma de

organizacióndel Estado. En la república, la máxima autoridad cumple funciones por

un tiempo determinado y es elegida por los ciudadanos, ya sea de manera directa o a

través del Parlamento (cuyos integrantes también son elegidos por la población).

Por extensión, se conoce como república al Estado que está organizado de esta

manera y a todos los regimenes nomonárquicos. Otro uso del término hace referencia al

cuerpo político de la sociedad y a la causa pública (por ejemplo: “La corrupción de los

ministros atenta contra la república”, “La república no puede soportar el maltrato de sus

funcionarios”).

El principal canal de participación ciudadana en la república es el voto. Las

elecciones deben ser libres y el voto, secreto. De esta manera, los ciudadanos pueden

ejercer su participación sin presiones ni condicionamientos.

Cabe destacar que muchos Estados que, a lo largo de la historia, se

autodenominaron como repúblicas, no permitieron la participación de sus ciudadanos en

elecciones ni respetaron los derechos humanos. Este es el caso de Estados

totalitarios como China o la antiguaUnión de Repúblicas Socialistas

Soviéticas (U.R.S.S.). También pasa algo similar con las repúblicas islámicas, que se

fundamentan en el Corán y no en laIlustración (por lo tanto, están basadas en creencias de

fe y religiosas).

Otros principios fundamentales para el funcionamiento de la república son, además

de la participación política activa de los ciudadanos, la división de poderes, la concreción

de la justicia y la búsqueda del bien común.

NACION

El concepto de nación tiene su origen en el vocablo en latín nātio, que a su vez

deriva denāscor (noción que, en español, significa “nacer”). Dicha palabra latina se

emplea como sinónimo de “nacimiento” y “pueblo”, pero también se utiliza para hacer

referencia a“especie” y “clase”.

En este sentido, tenemos que determinar que al utilizar al término nación nos

podemos estar refiriendo tanto a lo que es el territorio de un país en concreto como

a los vecinos de este que se encuentran bajo el amparo de un mismo sistema de gobierno.

Asimismo se hace necesario subrayar que el sentido que hoy le damos a dicho

sustantivo tiene sus antecedentes en el siglo XVIII pues es cuando se produce el paso

definitivo del Antiguo régimen a lo que es la Edad Contemporánea. Y a ello contribuyen de

manera sólida y consistente los trabajos realizados por los conocidos ilustrados.

De esta manera, un ejemplo que podría servirnos para expresar lo especificado es el

siguiente: “España es una nación que en estos momentos disfrutar de una monarquía

parlamentaria donde la democracia es la base”. Una oración a la que también podríamos

añadir esta: “Javier manifestó sentirse muy orgulloso de la nación a la que pertenece”.

El concepto de nación, en la actualidad, posee dos representaciones: una que se

aborda desde la perspectiva política, la cual está basada en criterios de tipo jurídico y

político y habla sobre la soberanía que rige dentro de un determinado Estado, y otra que

describe a una nación de tipo cultural, una noción socio-ideológica de espíritu más

ambiguo y de mayor subjetividad que describe a un grupo humano donde se comparten

determinados aspectos culturales comunes. De todas formas, en el lenguaje cotidiano se

utiliza la palabra nación como sinónimo de país, territorio, pueblo yEstado, por ejemplo.

Es importante tener en cuenta que la concepción cultural de una nación indica que

sus integrantes tienen conciencia de que forman parte de un cuerpo ético-político distinto a

otros, ya que allí se comparten, entre otros rasgos, la (etnia, la lengua, la religión,

latradición o la historia común).