declaración breve de la cartilla que manifiesta las

O S O L A

t t A C ï O î i

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H, K 06 í¡ .">. USÍEBTO

mzr*

D E C L A R A C I O N BREVE ' & áJ * '4

r . ' >\> 7 DE LA CARTILLA QJJE MANIFIESTA LAS MERECIAS

TERRORES QUE COMPRENDE EL MANIFIESTO

PUBLICADO POR EL APOSTATA T TRAIDOR

MIGUEL HIDALGO COSTILLA.

Escrita por el P. Fr. Josef Ximeno, Mi-

sionero Apostólico, Ex-Lector de sagrada

Teología, y Ex-Guardian del colegio.

Apostólico de la Santa Cruz de la

ciudad de Querétaro.

CON LAS L I C E N C I A S N E C E S A R I A S .

M E X I C O : I M P R E N T A D E A R I Z P E . ^

AÑO D E I 8 I I .

o a K o H AAIC OQUAMBB^

F O N D O

FERNANDO DIAZ RAMIREZ

£ ñ I 0 V í 3 D J J S A J K O D

. í i yj'ijz. ui . : . .9 I 3 G O/.HJK '

«4L EXMÓ. SR. D. « ¡UNCIS®» XAVIER Venégas 9 virey y capitán general de Nueva España. m

EXMÓ, SR.

•í ]Sf mea lá América agradecida podrá rendir á Dios las debidas gracias por las admirables victorias obtenidas en la presente guerra, ni los justos honores y gloria a K E¿9 é ilustrísi-mes generales D. Félix Calleja y D. Josef Cruz, como ni a sus fidelísimos exércitos la in-

\ mortal corona, que justamente tienen merecida, si no conoce ios grandes males y desgracias horrorosas que iban á oprimirla y arruinarla, especialmente en las costumbres, en la fé y en

i la religión de Jesucristo, que tamo la ennoble-' ceny distinguen entre otras naciones. Todos los ' sabios convienen y lo comprueba la historia y

experiencia de los siglos, que la inmoralidad y errores de las supremas cabezas de los rey nos rápida y asombrosamente se difunden en los miembros á quienes dominan y gobiernan. Si

viera pues la América toda en el traído* ÍQÍgó4 qtte ¡mentaba do mi tía ría e.1 mnmiruo mas horroroso que han visto les siglos en mal-dades y heregias, no podrán dexar de conven-cerse hasta ios mas ignorantes y seducidos, que esia nación generosa iba á ser envuelta en un caos de las mayores desdichas, y en una apos-tada de lafé la mas espantosa. ^T esto podrá hacerse conocer con certeza y sin sospecha IrSfa Exmó. Sr. Este feliz, 'desengaño. • fcccfáfcíe§rx-#rh lo hasta el mas idiota, y preó$Üp.kdo r$QkoÁéon leer este pequeño escrito? y refiüxm'^qu&el jex* to y explicación, .que confíeten se fúnd$n¿ ttó. en rumores y secretas éius&aewe&j'M ponmt hechos innegables, á tocios p&tmie'e, y en papar-les públicos formados, impresas .y \dñmígadím por eJ mismo Hidalgos : *aor,o-) o?» n

• Verificado este objeto> mi' duda rd wMe-choso para este reyno, y el tnaúmé®m\fwt^ ra. la salud eterna -de las almasj pAr dtégtter comeqüenda han de conocer' $$<¿mi Providencia del cielo en habernos traid^ eit l'asr mas criticas circunstancias por gefe y .gs^et'J^fa dor^upremo á V. E., dotado de luces, talentos y virtudes cristima.% y militares que forman un héroe destinado de

lo alto para hacer triunfar gloriosarhéúi'e la fátisa de ;&io$, del^éy y de la patria, contra la arrogancia de innumerables enemigos,-y -lV ber tur de la mayor opresión al pueblo de Dios amado. T conocería imMn tas acciones* brillantes y victorias admirables, dignas de eterna memoria en Puerto Carrozas, Monte de las 'Cruces, Mesa de A cui co, Querétaro, Gua-naxuato, Urepetiro, Puente de Calderón, Valls del Maiz y la Calera en que se han cubierto de inmortal gloria los insignes generales, y valero-sísimos soldados de S. M. han sido otros tantos prodigios y efectos de la protección Divina y de Maria Santísima pdha manifestar la injusticia éimpiedad de los rebeldes, y lo justo, recto, san-to y católico de ia ìàèsa-de i-FÍ- E . , y de los b u e n o s • ¿ J

De lo qual debe resultar, Exmo. Señor, que los seducMfif/d^^Mi^p su engaño, abra* cen la justicia, sigan la verdad, y este jelicisi-

¡ mo reyno vea restituida la paz, el buen orden, la tranquilidad y gloria que llora mas de seis meses perdidas. Cuyos nobilísimos objetos sien-do los principales á que se han dirigido, y mi-ran el zelo infatigable, la prudencia singular y la actividad nobilísima de V. E. me hacen

confiar sera de su ágraio este pequeño trabajo, que para el mas fácil y feliz logro de tanto bien le dedico humilde y reverente.

Colegio apostólico. de la Santa Cruz de Qyerétaro 46 qbril de 4 84i.

B. Ii. M.äe V. E<

su mas atento y humilde capel lan

Fr. Josef Ximeno,

ADVERTENCIA,

V / e u p a d o todo el día en la pesada tarea del confesonario y ministerios de mi colegio, solo en aquellos breves intervalos que me permitían mis continuas ocupaciones, muy de prisa hice los apuntes de la explicación de la cartilla de párrocos, á petición de un religio-' so que me lo suplicó para su instrucción. He-chos los lei á otro bastante instruido, y este persuadió á mi prelado se imprimiesen, por juzgar podrían servir de .utilidad al publico. Van tal aual salieron de la primera mano, .sin. pulidez ni retoque alguno como debia ser se-gún la

maxima de Horacio, porque me falta el tiempo para todo. L o s Sistemas de los pro-testantes y libertinos que insinúo, jos errores de los hereges con lo demás que va apuntado podrá ver el lector en el Illmó. Devoti, Doc-tísimo Sapel, Clarísimos StaJier, Frasen, Cas-tro y otros, de cuyas doctrinas se puede for-mar en la presente materia un copioso volu-men.

Omnts ergo qui confitebitur me coram bo-minibus, cürifitebor ego eum ceram Paire meo. Matth. cap. 10. t . 32.

jQ«í ertibuerit, meos sermones, bunc Jilius bominis erubescet. Luc . cap. p. t .

A l que me confesare en presencia de los hombres, le confesaré yo en presencia de mi Padre. S. Mattb. cap. 10. 32.

S i alguno se avergonzare de confesarme, y prdtestar y seguir mi doctrina, le negaré mi misericordia, S. Luc. cap. % 2 &

PROLOGO

Ex abundantia cordis loquitur os.

D i c e ei Salvador: según los e f e c t o s del

c o r a z o n habla la lengua.

l l ^ a s ¡deas de que se va llenando el alma de

cada uno son como el-feto, que comunicado

al corazon, y fomentado con el calor de la

inclinación, ó pasión, sale á luz por la boca

El alma desgraciada del traidor Hidalgo reco-

gió en si y abrigó los errores y malignas

ideas de casi todos los hombres mas perver-

sos y perdidos del mundo. D e Elvidio padre

de los Antidicomaritas contra la pureza virgi-

nal de Maria: de Tertulo y Paterno corifeos

de los Paternianos, y Tertulos á favor de los

impuros deleites: de Patricio autor de los Pa-

tricianos, héroes quando n» h o n i i i k k a ^ sui-

cidas famosos hereges todos del siglo tercero.

Apóstata ya de la religión esta infeliz alma,

divagó por los largos espacios de los siguien-

tes siglos, y fiel discípula en ellos de B e r e n g a

rio, Pedro de Bruys, Valdon, Almanco, Her.

tnanno, Wiclef , I utero, Calvino, Zvvinglio,

Melanchton, y otros heresiarcas, reunió en si

de todos errores los mas principales. D e B e -

rengario, Zwingl io , Bruys, y Carlostadio à

cerca de la Eucaristìa; de Valdon y Almarico

respecto al purgatorio, infierno y paraíso:

de Lutero y Melanchton en orden à la con-

fesión auricular; y de los demás por lo que

mir i à los otros errores de que fue acusado al

Santo Oficio, uniendo à todos ellos el máxi-

mo de los judíos acerca de la venida del M e -

sías. Vino por li!timo à parar el traidor infa-

me en los últimos siglos, y hallándolos inun-

dados por todas partes de libros y máximas

detestables y hereticales, ansioso se entrego

à beber quanto le fue posible el veneno de

los libertinos, de los impíos, de los materia-

listas, de los irreiigionarios y ateístas, te-

niendo sus delicias en la lectura de Vofeayre,

que lo era todo, y mas descarado y procaz

que todos. _ .

Tan execrable monstruosidad se baria

increíble, y se pudiera tener por impostura,

hablando de un sacerdote y cura reputado

por docto y ajustado; pero los abortos hor-

rendos y espantosos que k han desmascarado

en la presente revolución convencerán á todo

hombre de sano juicio, que lejos de estar con

lo dich ponderada la monstruosidad de Cos-

tilla, solo se manifiesta un borrón ó bosquejo

de ella, fc- rque todo racional a quien la pasión

ó la estupidez no le haya privado de la razón

¿puede de xa; de conocer que los horren-

dos atentados, y asesinatos del traidor Hidal-

go exceJ n en horror y maldad á los del

mismo Ner-a? Que su traición á l a p á t r i a ,

y al sea ido ha sido mas cruel que la del mis-

mo Catiíina? ¿Que sus planes de rebelión han

sido mas inhumanos, impíos y bárbaros que

J o s de ¿us misinos maestros Cronwel, Calios-

tro y Napoleon? ¿Que los fraudes, embustes,

dolos y mentiras para la execucion han exce-

dido á los de su mismo favorito ateísta, é in-

fame Maquiabelo? ¿ Y que la horrenda y sa-

crilega hipocresía, y practica blasfemia de

valerse para todas sus maldades de la imagen

y nombre de nuestra Señora de Guadalupe,

excede en malicia y execración á la de todas

juntas las de los fracmasones?

Estas públicas acciones, criminales unas,

y hereticales otras, nadie medianamente ins-

truido podrá dudar que manifiestan ser Hidal-

go famoso impio, famoso libertino y famoso

he rege.] Pero porque muchos, ciegos por su

pasión no quieren ver la luz, ni dar oidos á

la verdad arrojándose aun á pensar; y decir

con temeraria osadía, que nunca ha sido el

traidor denunciado de las heregias que en su

carta citatorica manifiesta el Santo Oficio ; el

mismo Hidalgo les habrá de desengañar con

sus mismos papeles públicos, impresos, y pú-

blicamente esparcidos por él mismo. En ellos,

á pesar de su despecho y pasión, verán tantas

y tan manifiestas heregias, quantos son casi

los periodos de que constan, y si no, de to-

dos lease solo el manifiesto que imprimió en

Guadalaxara para sincerarse de los errores de

que se halla denunciado y acusado. Sin duda

en la formacion de este escrito pondría quan-

to estudio y diligencia le fuese posible, para

hablar lo mas católicamente que supiese y

pudiese^ pues asi lo exigía el fin, y la materia

de él. N o obstante, contiene los muchos ab-

surdos, y heregias que se verán en el texto

de la Cartilla de Párrocos, que anda impresa,

y que copiaré aqui, poniendo al pie una bre-

ve explicación. ¿Quien podrá comprender

pues las heregias é impiedades que habra

proferido en las conversaciones privadas en

las que de propósito intentaría sembrar el er-

ror y la ponzoña? ¿y si ex abundantia cordis loquitur os, qué corazon podrá juzgarse mas

lleno de impiedad y de irreligión? Reflexio-

nen esto bien sus ciegos partidarios.

Y advirtamos todos que quando peligra

la fé y religión, quien quisiere ser salvo, de-

be, para impedir el eseandalo, ó prevarica-

ción de los ignorantes, confesar públicamente

á Jesucristo, detestando los errores con que se

pretende obscurecer su doctrina; pues dice el

mismo Salvador por San Mateo: al que me confesare en presencia de los hombres, le confesaré yo en presencia de mi Padre. Como

por el contrario: si alguno, afirma por San

Lucas, se avergonzare de confesarme, y pro-

testar, ó seguir mi doctrina, le privaré de mi misericordia. \ Quan culpable en el dia el te-

mor de unos! ¡Quan criminal la indiferencia

de otros!

C A R T I L L A D E P A R R O C O S .

T E X T O P R I M E R O .

„ S o p o r e r que ' a plebe p u e d a d a r a u t o r i d a d e s p i t i c u n

y t e m p o r a l , b e r e g i a mani f ies ta , y absurdo c r a s í í i m o q u e

d e s t i c y e l a r e l i g i ó n , y f o m e n t a l a a n a r q u í a m a s b o s r o i o s a . "

E X P L I C A C I O N ,

i . Q a e d e l a plebe d e los fieles se d e r i v e y c o m u n i q u e

l los pastores d e la I g l e s i a l a potestad del r é g i m e n y e c l e -

s iást ico minis ter io , es p r o p o s i c i o n c o n d e n a d a c o m o h e r é t i c a

en l a b u l a Auctorem fidei d«l p a p a P í o V I . de 1 8 d e a g o s t e

de 1 7 9 4 . p a s a d a p o r e l C o n s e j o , y p u b l i c a d a en 9 d e emero

d e 1 S 0 1 .

F a v o r e c e t a m t i e n esta opimion a l s i s tema c o l e g i a l d e

los h e t e r o d o x ó s c o n P u f f e n d o r f : a l d e los protestantes c o n

L u t e r o y C a l r i n o 1 c e r c a de la c a b e z a minister ial d e l a

I g l e s i a , c o n d e n a d o de h e r e g i a en la m i s m a b o l a ; y al sis*

t e m a c i s m á t i c o de F e b r o n i o d e e l e c c i ó n d e p a t r i a i c a s u p r e -

m o en c a d a b d r e y n o .

2 . Q o a n t o á l a potestad t e m p o r a l n o «s h e r e g i a f o r m a l

a b s o l u t a m e n t e h a b l a n d » , p u e s n o está d e c l a r a d o por la I g l e -

s ia; y a u n q u e la E s c r i t u r a d i c e : omnis poteitos d Deo esr, y

non est potestss nisi k Deot a d R o m . 1 3 . : var ios a u t o r e s ca-

tó l icos d i c e n , q u e n o se e n t i e n d e s i e m p r e immediaté, s i n o

r e s p e c t o la potestad c i v i l en los pr inc ipes seculares , vel me*

díate, vel immediaté. P e r o h a b l a n d o en el c a s o d e C o s t i l l a

d e u a a p l t b e que t iene «n l e g í t i m o r e y F e r n a n d o V I I . y n p

rr¿tf'

Y advirtamos todos que quando peligra

la fé y religión, quien quisiere ser salvo, de-

be, para impedir el eseaudalo, ó prevarica-

ción de los ignorantes, confesar públicamente

á Jesucristo, detestando los errores con que se

pretende obscurecer su doctrina; pues dice el

mismo Salvador por San Mateo: al que me confesare en presencia de los hombres, le confesaré yo en presencia de mi Padre. Como

por el contrario: si alguno, afirma por San

Lucas, se avergonzare de confesarme, y pro-

testar, ó seguir mi doctrina, le privaré de mi misericordia. \ Quan culpable en el dia el te-

mor de unos! ¡Quan criminal la indiferencia

de otros!

C A R T I L L A D E P A R R O C O S .

T E X T O P R I M E R O .

„ S o p o r e r que ' a plebe p u e d a d a r a u t o r i d a d e s p i t i c u n

y t e m p o r a l , b e r e g i a mani f ies ta , y absurdo c r a s í í i m o q u e

d e s t i c y e l a r e l i g i ó n , y f o m e n t a l a a n a r q u í a m a s b o s r o i o s a . "

E X P L I C A C I O N ,

i . Q a e d e l a plebe d e los fieles se d e r i v e y c o m u n i q u e

l los pastores d e la I g l e s i a l a potestad del r é g i m e n y e c l e -

s iást ico minis ter io , es p r o p o s i c i o n c o n d e n a d a c o m o h e r é t i c a

en l a b u l a Auctorem fidei d«l p a p a P í o V I . de 1 8 d e a g o s t e

de 1 7 9 4 . p a s a d a p o r e l C o n s e j o , y p u b l i c a d a en 9 d e emero

d e 1 S 0 1 .

F a v o r e c e t a m t i e n esta opimion a l s i s tema c o l e g i a l d e

los h e t e r o d o x ó s c o n P u f f e n d o r f : a l d e los protestantes c o n

L u t e r o y C a l r i n o 1 c e r c a de la c a b e z a minister ial d e l a

I g l e s i a , c o n d e n a d o de h e r e g i a en la m i s m a b o l a ; y al sis*

t e m a c i s m á t i c o de F e b r o n i o d e e l e c c i ó n d e p a t r i a i c a s u p r e -

m o en c a d a b d r e y n o .

2 . Q o a n t o á l a potestad t e m p o r a l n o «s h e r e g i a f o r m a l

a b s o l u t a m e n t e h a b l a n d » , p u e s n o está d e c l a r a d o por la I g l e -

s ia; y a u n q u e la E s c r i t u r a d i c e : omnis poteitos d Deo esr, y

non est potestss nisi k Deot a d R o m . 1 3 . : var ios a u t o r e s ca-

tó l icos d i c e n , q u e n o se e n t i e n d e s i e m p r e immediaté, s i n o

r e s p e c t o la potestad c i v i l en los pr inc ipes seculares , vel me*

díate, vel immediaté. P e r o h a b l a n d o en el c a s o d e C o s t i l l a

d e u a a p l t b e que t iene «n l e g í t i m o r e y F e r n a n d o V I I . y n p

t d e t o d a , s i n o de la p a r t e m e n o r y m a s p e r d i d a , se podrá

d e c i r heregia; p o r q u e l a fe e n s e ñ a q a e esta plebe d e b e estar

su je ta h s u l e g i t i m a p o t e s t a d , y q a e n i n g ú n d e r e c h o tiene

p a r a substraerse d e s u o b e d i e n c i a .

3 . D e s t r u y e la opinion del t ra idor la r e l i g i ó n por l o di-

c h o ; y f o m e n t a la a n a r q u i a , p o r q u e los q u e e l i g i e r e la

p l e b e en las d i c h a s a r r i b a c i r c u n s t a n c i a s n o t e n d r á n potes-

t a d ni j u r i s d i c c i ó n a l g u n a , s ino solo el l e g í t i m o s o b e r a n o ; y

t a m b i é n p o r q u e el p u e b l o c a d a dia p e d i a fingir pretextos

p a r a s a c u d i r el y o g o , y v i v i r á s u arbi tr io y d e s e n f r e n o .

T E X T O S E G U N D O .

»» D e c i r q u e a l g u n a s g e n t e s ( y a u n q n e f u e r a n innu«

raerables) le h a n p o d i d o d a r l i c i t a m e n t e f a c u l t a d p a r a a r -

m a r s e c o n t r a el r e y y c o n t r a la m a d r e p a t r i a , c o n t r a el g o -

b i e r n o e s t a b l e c i d o , j u r a d o , y r e c o n o c i d o , y q u e esto es re»

c o b r a r sus d e r e c h o s ; h e r e g i a m a n i f i e s t a : d e l i r i o grosero y

h o m i c i d a ; m e n t i r a y c a l u m n i a h o r r e n d a c o n t r a los p u e b l o s

sensatos de la N a e v a E s p a ñ a , q u e h a n d e t e s t a d o y detestan

l a i n s e n s a t e z , p r e t e n e i o n a m b i c i o s a , l o c u r a é i g n o r a n c i a d e

a l g u n o s f a c c i o s o s , y d e v a r i a s g e n t e s del c a m p o , r u d a s y

a g r e s t e s . "

E X P L I C A C I O N .

1 . E s d o g m a e x p r e s o d e nnestra fe en S a n P a b l o a los

f o m a n o s , y en S a n P e d r o q u e emnis anima potestatibus suhíi-

miar ¡bus subdita sit = Obedite prapnitis ves tris, Dei enim mi-

nistri sunt = Subditi obedite £?c . C u y o s textos la I g l e s i a y

l a c s n s t a a t e t r a d i c i ó n e n t i e a d e a del d e r e c h o y potestad d e

3

los p u n c j p e s y l e g í t i m a s potes tades para c o n sos t o d i t o s , y

de la i n d i s p e n s a b l e o b l i g s c i o n de estas l o b e d e c e r l e s y estar

s u j e t o s h el los : l u e g o lo c o n t r a r i o , esEo es, t e a e r d e r e c h o

los subditos p a r a a r m a r s e , y c o o b e d e c e r , es c l i r a h e r e g i a .

2 . ¿ C ó m o h a d e h a b e r d e r e c h o s e n I03 A m e r i c a n o s c o n -

tra l e s q u e el c i e l o c o n p a t e a í e s m i l a g r o s en 1« a p a r i c i ó n

d e 1» C r u z de Q a e r é t a r o , nuestra S e ñ o r a de G u a d a l u p e ,

S a n t i a g o & c . h a confirmad© á f a v o r de los r e y e s c a t ó l i c o s ?

H i d a l g o de l i ra , y q u i e r e h a c e r jde í i rar á los n e c i o s .

3 . L a n a c i ó n , d ice él , q u e le ¿ S f o r - z e , q a e es c a u s a de

l a n a c i ó n & c . q u a n d o todas Ips l e g i t i m a s potes tades de l a

n a c i ó n , l a universidad» el c o l e g i o de a b o g a d o s de M é x i c o ,

los d iputados p a r a las córtes, los oVi*pos, los cabi ldos de

V a l i a d e l i d y O o a r f a l t x s r a , c o n l a m á x i m a parte del r e y n o

c l a m a n en s a s escr i tos y manif iestes c o n t r a é l . D i g a q u e

« n a p o r c i o n de p icaros , m a l h e c h o r e s y h o m b r e s perdidos

c o m o é!, le a u t o r i z a n c o n a l g u n a s pobres rancharos s e d u c i *

dos , ^y esto s e r á . e l r e y n o ? ¿ l a n a c i ó n ? M e n t i r a , y c a l u m -

n i a h o r r e n d a c o n t r a l a N u e v a E s p a ñ a .

T E X T O T E R C E R O .

, , D t c i r , q u e u n c a r a p u e d a absolver del j u r a m e n t o de

fidelidad c o n e l p r e t e x t o de r e c o c e r d e r e c h o s i m a g i o a r í o s ,

C o m o si tratase de cobrar d e r e c h o s parroquiales^; proposi*

c i o n h e r é t i c a , u s u r p a c i ó n d e s a t i n a d a de u n a a u t o r i d a d q u e

a o t i e n e s « i los c o n c i l i o s , ni el r o m a n o Pont í f ice en sentsn»

e i a d e a u t o r e s c a t ó l i c o s m u y respetables , y se lo u n del iran-

te r e m a t a d o p u d i e r a aspirar á l a pretensión expresada,* d e

la q u e n o hay m e m o r i a en I03 anales de los m a j e r e s f r e n é -

3

t i cos sí se hobie<-a e s c f i t o la histor ia 'de' todos, y se , c o t e j a s »

c o n el c o n j u n t o d e los del ir ios del c a r a "


1 . C o m o por e n s e ñ a n z a públ ica d e ; toda l a I g l e s j a n®.

t e n g a n ta l f a c u l t a d i o s c u r a s , es m a n i f i e s t a b e r e g í a a f i r m a r -

l o , p u e s es r e g l a inva r i a b l e la I g l e s i a , c o l a n a d e la v e r d a d .

Y si se d igere q u e los fieles, e l i g i é n d o l e por s u c a u d i l l o , se

l a d a n , es a f i r m a r l a h e r e g i a d e c l a r a d a p o r la b u l a Aucto-rem fidtí9 q u e se d i x o a n t e s .

2 . C o m o l a f i d e l i d a d del j u r a m e n t o es d e d e r e c h o divi->

no , y n i n g ú n infer ior p a e d a t e n e r a a t o á d a d sobre la l e y

dfel s u p e r i o r , ni los p a p a 3 , a i los c o n c i l i o s p u e d e n dispensa»

en el j u r a m e n t o , si no en a q u e l l o s c a s o s , en q u e el b i e n

m a n i f i e s t o d e las a l m a s 6 d e l a I g l e s i a exigen, q u e . c o m o

intérpretes de l a v o l u n t a d d i v i n a p u e d a n d e e l a r a r a u t é n t i c a *

m e n t e n o o b l i g a r , q u a s d o es en c o n f i r m a c i ó n de a l g ú n c o n t r a t o

h a m a n o . P e r o q u a a d o de s u r e l a x a c i o n se s i g u i e r e d a ñ o á a l*

g u n a parte, y m a s al b i e n eetaftin y á las a l m a s , c o m o en

nuestro c a s o al R.ey F e r n a n d o V i l , y á sus s u c e s o r e s , y lo

q n e es ma3, a l astado, y e v i d e n t e m e n t e á las a l m a s y a l a

r e l i g i ó n ; sería ir c o n t r a el s e n t i r u n á n i m e de l a I g l e s i a y

doctores a f i r m a r , q u e n o solo u n c a r a , p e r o n i p a p a , n i

c o n c i l i o s p u d i e r a n dispensar .

3 . S o l o en la e s c o e l a de sos h e r m a n o s los frocmosenes, y d e

su a m o ( c o m o el l l ama) N a p o l e o n , h a p o d i d o aprender Hi-

d a l g o ta les errores, p u e s la igualdad q u e la s e c t a enseña» e s

q o e todos sin d i f e r e n c i a son i g u a l e s p a r a t o d o , p a r a p a p a s ,

p a r a obispos c o n t o d a p l e n i t u d de p o t e s t a d , c o n so la l a

e l t c c i o n d e sus hersr.aaos*

- •"'. .'.. Í . l f í í

TEXTO QUARTO.

„ D a r á entender q u e l o , p o e d e n creer y

c r e e n a b s o l u t a m e n t e h a b W * la * los Ubres

c a n é n i C , y q u e asi t ienen v e r d a d e r a f é : e a este s a ñ u d o

h e i e g í a mani f ies ta , y c o n t r a d i c c i ó n p a l p a b l e .

E X P L I C A C I O N . :

, L a fé c a t ó l i c a se p ierde en e l h o m b r e t o t a l m e n t e

por d iscreer 6 n e g a r q u a l q u i e r a a r t i c u l o de e l l a . D e esta

v e r d a d son tantas las d e c i s i o n e s de la I g l e s i a , q n a n t o s c a -

ñ o n e s d o g m á t i c o s t i e n e . d e c i d i d o s en sus c o n c i l i o s ; pues e n

c a d a u n o c o n d e n a con ¿ n a t e m a , c o m o h e r e g e al q o e n e g a -

re el a r t i c u l o def in ido ; y h e r e g e n o es , ni se p u e d e o e a r

sino por perder la fé: ¿ y s in fé c ó m o podra c r e e r ? E s esto

tanto , y a u n m a s i m p o s i b l e q u e ver sin ojos , y oír s m o í -

d o s . D e a q u í resulta ser h e r e g i a formal y mañifie^ta, y ser

a b s o l u t a m e n t e i m p o s i b l e el q n e u n h e r e g e p u e d a creer la

i n s p i r a c i ó n de los l ibros c a n ó n i c o s . D i r * él: q a e lo cree , y

le p a r e c e a s i ; pero se e n g a ñ a , p o r q u e le es i m p o s i b l e , y re-

p u g n a el q u e p u e d a creer .

2 . M a n i f i é s t a s e l a c o n t r a d i c c i ó n . R e p n g n a tanto á ¿la

i n f a l i b i l i d a d poderse e n g a ñ a r , ó poder e n g a ñ a r á otro, q u e

en el m o m e n t o en q u e p u d i e s e ser esto a u n en la m a s mí-

n i m a c o s a d e x a r i a de ser in fa l ib le , y p a s a r i á á ser fa l ib le ,

c o m o es c l a r o por los m i s m o s t é r m i n o s . L a fé es mas c v ^ t a ,

q u e a u n la m i s m a b n m a a a e v i d e n c i a , p o r q o e t i e n e por útfico

m o t i v o y a p o y o la i n f a l i b i l i d a d de D i o s que h a b l a , y lo q 9 e

h a b l a nos lo propone por la I g l e s i a . L u e g o q s i e n n i e g a

5

g n u a r t í c e l o ¿ s £é, es p o r q a e j a z g a q u e a q u e l l o n o es as i ,

y por c o n s i g u i e n t e j a z g a q a e en a q u e l l o D i o s no es i a f a -

i b l e , ni in fa l ib le el m e d i o por q u i e n l o p r o p s n e , q u e es l a

I g l e s i a : l u e g o los j u z g a f a l i b l e s ; es as i q a e d n p n e s no p u e -

d e creer la i n s p i r a c i ó n d e los fibros c a n ó n i c o s ü otro a . ' t í co*

lo s i n o p o r q u e c r e e a D i o 3 i n f a l i b l e é infa l ib le á la I g l e s i a :

l a r g o en e l lo hay l a m i s m a c o a t r a á i c c i o n q u e entre el ser

y n o ser i n f a l i b l e D i o s .

3 . Q g a n d o d i c e p u e s el h e r e g e q a e c r e e la in>pi :ac ioB

d e les l ibros, y a n o se f u n d a en ia i n f a l i b i l i d a d de D i o s , s i '

n o e a q a e a q u e l l o a o le es d i s c o n v e a i e n t e á sus i d e a s ; p a e s

el a r t í c u l o q a e c i e g a , s o l o n i e g a por o t t o m o t i v o , s i n o

p o r q u e n o d i c s b ien c o a s u m o d o d e pess&r . L u e g o y a n o

t r e e .

T E X T O Q U I N T O .

, , D e c i r , h a b l a n d o de L o t e r o , q u e s a c a b a sus a r g a

lentos de la E s c r i t u r a , c o m o si en el la es tuviese el apoyi

de les h e r e g e s : en r igor l ó g i c o , h i r e g í a y b l a s f e m i a i n j u -

r i o s a a l E s p i r i t u S a n t o , a u t o r de q u a n t o se c o n t i e n e e n la

d i v i n a E s c r i t u r a . U n B r . T e ó l o g o n o t iene e x c u s a q a a n d o

h a b ' a á S3S tropas f a n a t i c e s , y á las gente3 r u d a s e a no h a -

ber h a b l a d o c o n l a e x a c t i t u d c o r r e s p o n d i e n t e , q u a l sería d e -

c i r , q u e L a t e r a y los d e m á s hereges h s a a b a s a d o de la Es»

cr i tura p%ra sus sofismas y errores , y h a n s a c a d o v e n e n o d e

l a m i s m a t i i a c s , ai m o d o q a e él h a a b u s a d » de t o d o , y

p a r t i c u l a r m e n t e del s a c e r d o c i o p a r a f o m e n t a r mediciones, y

p r o m o v e r e x e c r a b l e s a tentados , s c d u c i s a d a en l a f é y e n las

^costumbres a m u c h a s g e e t s s .

7 1


1 . L o m i s m o e s d e c i r , q u e L a t e r o (ú o t r o h e r e g e ) sa>

c a b a «as a r g u m e n t o s de la E s c r i t u r a , c o m o si e a e l la e s t u -

v i e s e el a p o y o de los h e r e g e s , q u e d e c i r , q u e la s a g r a d a

E c r i t u r a c o a t i e n e en si los m i s m o s errores , p u e s todo c o n -

s i g u i e n t e está f o r m a l m e n t e c o n t e n i d a en a q u e l l a s p r e m i s a s

d e las q u a l e s se inf iere . ¿ Q u é c a t ó l i c o h a b r á p u e s , q u e n o

t e n g a por c l a r a h e r e g i a y b l a s f e m i a h e r e t i c a l el dec ir q u e

l a s a g r a d a E s c r i t u r a c o n t i e n e los errores de L a t e r o (y lo

m i s m o de otros h e r e g e s ) , q u a n d o n o h a y c l a u s u l a e a l a

E s c r i t u r a m i s m a ni c o n c i l i o a l g u n o q u e n o c o n d e n í n t a l i m -

; p i e d a d ? So lo H i d a l g o lo n e g a r á , a f u m a n d o c o n sus m i s m o s

a m i g o s L a t e r o , C a l v i a o , Q a e s n o l , gue Di»s es ttnf autor de

¡o malo como de It bueno.

2 . N® sttk el a p o y o d e L u t e r o , y d e los d e m á s h e r e g e s

en la s a g r a d a E s c r i t u r a , si n o en el Espíritu privado, q a e

c o n e l m i s m o L u t e r o a d m i t e n l o s d e m á s h e r e g e s , c o n e l

q a a l , d e c l i n a n d o del sent ido v e r d a d e r o , q « e es el q u e le dfc

l a I g l e s i a S a a t a y l a t r a d i c i ó n interpretan los textos sagra-

dos s i n i e s t r a m e n t e , 3 i g u s t o de s u p a l a d a r .

3 . C o a este m i s m e espíritu privado, a n a t e m a t i z a d o por l a

I g l e s i a , h a b l a el i n f a m e t ra idor á sus e n g a ñ a d a s trepas, y

as i i n t r e d a c e tantos errores en bus d e s g r a c i a d a s é i n f e l i c e s

a l m a s .

T E X T O S E X T O .

„ D a r * entender q u e los h e r e g e s q u e a d m i t e n unos

l ibres c a n ó n i c o s y a los a d m i t e n t o d o s : i g n o r a n c i a cras ís ima

s de la histor ia ec les iást ica , b m a l i c i a r s f i a a d a d e q u i e n guia-

ra e x c a s a r Á tados IQS h e r e g e s . n

E X P L I C A C I O N -

i . S i H i d a l g o h u b i e r a Jejdo el d e c r e t o de la sesión IV

d e l c o n c i l i o de T r e n t o & c e r c a de los l ibros c a n ó n i c o s , d o n -

d e despues d e h a b e r l o s n u m e r a d o s todos u n o p o r u n o , d i -

c e : , , S i a l g u n o p u e s , n o r e c o n o c i e r e por s a g r a d o s y canó-

n i c o s estos l ibros enteros c o n todas sus p a r t e s , c o m o h a s i -

d o c o s t u m b r e leerlos en la I g l e s i a c a t ó l i c a , y se h a l l a n en

l a a n t i g u a versión l a t i n a l l a m a d a V a l g a t a : ; : s e a e x c o m n l »

g a d o . " Y h u b i e r a le ido en los h i tor iadores del c o n c i l i o

el m o t i v o q a e le obl igó á ta l d e c r e t o , sabría q u e a p e n a s h a

h a b i d o h e r e s i a r c a q u e n o h a y a n e g a d o 6 l ibro a l g u n o en»

tero, ó c a p i t u l o , 6 textos de a l g ú n l i b r o , a d m i t i e n d o los d e -

m a s ; s iendo en esto t a n d i f e r e n t e s entre si los h e r e g e s , c o -

m o en sus m i s m o s e r r o r e s : de s u e r t e q u e y a en su t i e m p o

d i x o A g u s t i n o h a b l a n d o de el los en el l ibro d e l a perseve-

r a n c i a : Szripturas sic accipiunt, ut suo quodam privilegio, ima

sacrilegio, quod velunt, sumant, quod nolunt, rejiciunt• ! ¿ Q a e h u -

b i e r a p u e s , d i c h o el S a n t o s i h u b i e r a v i v i d o en los s iglos d e

L o t e r o y C a l v i n o , y h n b i e r a v isto q u e los l u t e r a n o s y calvi*

n is tas n o solo s e g a b a n los l ibros d e J u d i t , S a b i d u r í a , E c l e -

s iást ico , M a c a b e o s , la E p í s t o l a á los hebreos , y las d e S a n -

t i a g o y J a d a s , sino q a e a l t e r a b a n los d e m á s l ibros s a g r a d o s

en lo q u e q u e r í a n ?

2 . S e g u a l a i n c l i n a c i ó n de C o s t i l l a en q u e r e r d i s i m u l a r

los del ir ios d e los h e r e g e s , se p a e d e s o s p e c h a r q u e s o a

ellos sus santos padres, c o m o lo f a e r o u d e sus h e r m a n o s c o n *

9 g r e g a d o s en P y s t o y a .

3 . O se p u e d e d e c i r , q u e j a z g a por v a g a t e l a s estos y

otros m a c h o s puntos q u e p e r t e n e c e n á l a c r e e n c i a c a t ó l i c a ,

c o m o los r e p u t a n los l ibert inos d e nuestros d í a s .

T E X T O S E P T I M O .

. , D e c i r , q u e por q u e h a b r í a c o n t r a d i c c i ó n en los er-

rores, d e q u e s u c e s i v a m e n t e l o a c u s a r o n en el e s p a c i o d e

d i e z años, y q u e h a b i e n d o s i d o a n t e s c a t ó l i c o , n o es a h o .

ra h e r e g e : p r o p o s i c i ó n é i n s i n u a c i ó n s o s p e c h o s a d e n u e v o s

errores y t e r g i v e r s a c i o n e s h e r e t i c a l e s d e los l u t e r a n o s , y

calvinistas .


i - Q a e h a y a c o n t r a d i c c i ó n en los errores d e q u e s u -

c e s i v a m e n t e le a c u s a r o n en el e s p a c i o de d i e z a ñ o s , n i

prueba q a e n o los h a y a p r o f e r i d o , n i m e n o s q u e n o s e a

h e r e g e , h a b i e n d o sido antes c a t ó l i c o , p u e s se h a l l a esto e n

cas i todos l e s p r i n c i p a l e s h e r e g e s . D e suerte q u e G r e t s e r

en el l ibro de notfis translatitnihus c a p . 1 2 . d i c e „ q u e en l a s

fa lsedades y errores de e l l a s n o solo h a l l a r e m o s á B e z a con-

tra L u t e r o , á / E c o l a m p a d i o , c o n t r a B e z a , á J u n i o c o n t r a

¿ E c o l a m p a d i o , á M u n s t e r o c o n t r a J u n i o , á C a s t a l i o n c o n t r a

M u n s t e r o , & T r e m e l i o c o n t r a C a s t a l i o n , á T e o d o r o c o n t r a

T r e m e l i o , y á E r a sin o c o n t r a T e o d o r o ; s ino á B e z a c o n t r a

B e z a , á C a s t a l i o n c o n t r a C a s t a l i o n , é E r a s m o c e n t r a E r a s -

rao, en c o y a c o n t r a d i c c i ó n , a ñ a d e , g a n ó ó e x c e d i ó & todos

L u t e r o p o r p u r a m a l i c i a " ¿ Q ^ e m u c h o p u e s , q u e H i d a l g o

h a y a i m i t a d o a s u m a e s t r o <5 maestros ?

* . L o s l u t e r a n o s , C a l v i ú i s t B s y r e f r á c t a n o s tíe Ü t r e c f i

d i c ? n , q u e p a r a d e c l a r a r á q u i e n f n é c a t ó l i c o por h e r e g e ,

es m e n e s t e r q u e conste de sus s e n t i m i e n t o s inter iores , q o e

p a r a e l lo es m e n e s t e r c e n v e u g a l a u n a n i m i d a d de l a I g l e -

s ia , q u e s e n t e n c i e n los presbíteros t a m b i é n , y otras t e r g i v e r -

s a c i o n e s , en las q u e r e n u e v a n los errores d e los W a l d e n s e s ,

W i c l e f i t a s , A c a t i a n o s , Presbi ter ianos , & c . ( * ) Si p a e s Hidal-

g o p o r l a e x p r e s i ó n d e q u e h a b i t a d a sido a n t e s c a t ó l i c o n o

d e b e tenerse a h o r a por h e r e g » , q u i e r e entender ( c o m o se

p u e d e sospechar) q u e BO se le p a e d e dec larar per ta l s i*

n o p r e c e d e s las d i l i g e n c i a s q u e q u i e r e n los l u t e r a n o s , cal«

v inis tas & c . se h a c e s o s p e c h o s o de sus errores.

3 . N i a u n q u e le c o n d e n e n se is s u m o s pont í f i ces , c o m o

á los re factar ios d e U t r e c h , se tendrá p o r fa l to d e f é ni d e

r e l i g i ó n .

T E X T O O C T A V O .

„ D e c i r , q u e á pesar d e sus atentados p ú b l i c o s , e s c a n -

d a l o s o s y e a n g n l n a r i o s , é l es b u e n o y p r o c e d a bien, h e -

r e g i a m a n i f i e s t a , c o n d e n a d a y a en m u c h o s h t r e g e s q u e e n

l a p r á c t i c a q u a r i a n j u n t a r l a l u z c o n las t in ieblas , y á C r i s -

to c e a B e i i a l .


1 . L o s h e r e g e s p a t r i c i a n o s a f i r m a b a n ser p e r f e c t o a q u e l

q u e c o a f o r t a l e z a se d i e r e la m u e r t e a s i m i s m o ; c a y o error

(*) El Illmó. Devoti t. 4 , pd¿. 4 4 y siguientes de la impre-

sión ds Roma del año 1794»

U .

a b r a z a r o n t a m b i é n l o s denat is tas , L o s part idar ios del insen-

sato A Í m a r i c o no h a b i a m a l d a d , ni h o r r o r o s a y n e f a n d a

a c c i ó n q u e no t u v i e r a n por b u e n a , ¿ i é c u t a d a por m o i i v o

de c a r i d a d . L o ? m o ü n i s t a s d e c i a n , q u e t e n i e n d o la m e n t e

fiza en D i o s , t o d o a c t o torpe y e s c a n d a l o s o no e r a i m p u t a ,

ble á p e c a d o : y C a . M n p a d m i t í a n o h a b e r p e c a d o n i n g u n o

morta l , e x c e p t o la i n c r e d u l i d a d ; h e r e g i a s todas c o n d e n a d a s

por j n n t a r l a l u z c o n las t in ieblas , y á C ó - t o c o n B d i a l . Si

H i d a l g o n o a b r a z a y «e f u n d a en e l error d e tales racns-

i rnos , de n i n g ú n m o d o p a e d e d e c i r , q o e no obstante sos

^tentados escandalosos y s a n g u i n a r i o s , él es b u e n o , y no

p u e d e ser t e n i d o por m a l o . | Qu® c a t ó l i c o p o d r í pues , ne-

g a r haber en .ello u n « c lara y |nani f ie ; ta h e r e g i a ?

2 . E n los s istemas de H o b b e s , S p i n o s a , H e l v e c i o y ofros

l ibert inos m o d e r n o s , el p r i n c i p i o de todo d e r e c h o y e q u i d a d ,

es l a f u e r z a p r e p o t e n t e y e l propio e m o l u m e n t o ; c o n q u e

c o n tal , q u e i C o s t i l l a le psté a c u e n t a y p u e d a c o n sos fa -

l a n g e s m a s .que los otros, en t o d o obrará b ien , a u o q u e se-

d n z f i a á lo? p u e b l o s , a u n q u e c a u s e m i l m u e r t e s , aunqu.e

t e n g a Serral lo . Solo f u n d á n d o s e el t ra idor en tan fa)ao3 y

p r i n c i p i o s p u e d e dec i r , q j j e n o obstante sus p u -

•bligos a t a d o s , escandalosos y s a n g e i n a d o s , es bppno y

:p¿rp$ed¡e b j e n

3 . T o d o e l eyange.lj.Qi fodj* l a p o r f t l crist iana r e p r u e b a

y c o n d e n a l a *ebeli.o.o, el e s c á n d a l o , l a g » e * r s i n j u s t a y sin

a u t o r i d a d , c o m o n o da t iene ni p u e d e teper H i d a l g o , co-

m o consta .de Ja e s p H c a c i o n .al texto g e g p n d o , c o n d e n a n

t a m b i é n los h o m i c i d i o s por a u t o r i d a d primada, c o m o les

h a c e C o s t i l l a . d e c i r q u e o b r a b i e n l Si .él n o . e s h e t e g e

4

ti de los m a s descarados , no se b n s q a s otro en p a r t e a l g u n a .

TEXTO N O N O .

„ Ins inuar , q u a p o r q u e en s a v i d a p r i v a d a e'I se t e n í a

p o r bueno, n a d ^ a h o r a p u e d e tener lo por m a l o es i t ís inua-

c i o a s o s p e c h o s a de la h e r e g i a q a e d i c e no se p u e d e p e r d e r

l a g r a c i a y la sant idad u n a v e z r e c i b i d a .


X. S í H i d a l g o con el tránsito de l a v i d a p r i v a d a l la de

c a u d i l l o de rebeldes y asesinos n o se ha c o l o c a d o en la c a -

t e g o r í a de los cataros , h e r e g e s q u e d e c í a n ser puros y v a -

c u o s de toda m a n c h a de p e c a d o ; ó sino h a l l e g a d o a l a l to

estado de i m p e c a b l e , error c o n d e n a d o en los be ga r dos y

b e g u i n o s , debe confesar q a e en el n u e v o e s t a d o p a e d e te-

ner p e c a d o s q u e en e í p r i v a d o n o t e n i a , 6 si en él y a los

t e n i a , p o d í a n estar o c u l t o s y b e b e r sal ido a h o r a al p ú b l i c o ,

c o m o ha sa ' ído su persona. D e h e c h o £ e han h e c h o p ú b l i -

cos a h o r a , el odio morta l q a e t e n i a á sos h e r m a n o s , los

ases inatos y m a l v a d o s p l a n e s l lenos de i n i q u i d a d e s e' l u j a s -

t ic ias de q a e n a d i e p o d í a c o n c e r t e z a hablar q a a s d o lo i g *

n o r a b a . C o n q a e es i n d u b i t a b l e , q a e a u n q u e antes n o lo

f u e s e , p u e d e ser tenido a h o r a p o r m a l o , menos q u e c o a L u »

t e r o y C d v i n o n i e g u e el l ibre a l v e d r i o , y con ellos y sus

SSAAACES a d m i t a q a e l a g r a c i a a d q a i r i d a u n a v t Z y a n e se

p i e r d e , errores c o n d e n a d o s p o r ei s a n t o c o n c i l i o de T r e n t o . 5

2 . Q u e r r á dec ir q u i z á C o s t i l l a , q u e sí por sus a c c i o n e !

p r i v a d a s era t t n i d o por b u e n o , por los p ú b l i c o s h e c h o s d e

muertes- , robos- , e s t a p r o s , n o p u e d e ser j a z g e d o

' 3

por m a l o . j p u e s t o d o lo h a c e p ó r c a r i d a d , esto es, 'por m i -

rar al b i e a d e s u p à t r i a y f e l i c i d a d de los a m e r i c a n o s .

H e a q u í p u e s , p u r o el error de A l m a r i c o en el s ig lo 1 2 e l

q a a l d e c í a , q u » lo q u e en «1 seria p e c a d o m o r t a l , n o lo e r a

h e c h o ¿n o b s e q u i o d e l a c a r i d a d ; y sus d i s c í p u l o s , n o m a -

n o ? c o n d e n a d o s q a e él , a f i r m a b a n , q u e ni los e3tup?os, n i

los adul ter ios , ni q u a l q o i e r a o tra a c c i ó n n e f a n d a é i n i q u a

e r a m a l a p r a c t i c a d a por m o t i v o d e c a r i d a d .

3 . E n v e r d a d q u e n o es f á c i l a v e r i g u a r los m u c h o s er<

rores y h e r e g i a s d e q u e se h a c e s o s p e c h o s o Un h o m b r e

q u e c o n t o d a m e d i t a c i ó n y a c u e r d o p r e f i e r e ta les expresiones*

, , D e c i r c l a r a m e n t e , q u e los j u e c e s y pastores de Iá

re l ig ión, s iendo n a t i v o s d e otro p a i s n o t i e n e n j u r i s d i c c i ó n

para j u z g a r l o y e x c o m u l g a r l o , y a l i g a ? esta j u r i s d i c c i ó n á

la c o n d i c í o n del n a c i m i e n t o : h e r e g i a m a n i f i e s t a , y m a s ab*

surda q a e l a c o a d e n a d a en W i c l e f y J u a n H a z , y en otros

h e r e g e s q a e h a c í a n d e p e n d e r l a j u r i s d i c c i ó n e s p i r i t u a l de

l a sant idad d e c o s t u m b r e s .


1 . H e a q u i u n g o l p e d a d o por H i d a l g o contra la i g l e s i a

d e D i o s , q u e n o supieron dar lo ni L u c e r o , n i C a l v i n o , ni

todo3 j u n t o s los h e r e g e s protestantes e m p e ñ a d o s en c o m b a t i r

e l p r i m a d o d e j a r i s d i c c í o n del P o n t í f i c e de R o m a , d e f i n i d o

e a e l c o n c i l i o de F l o r e n c i a ; p o r q u e si el P a p a n o p u e d e

aer n a t u r a l de todos los países de l a c r i s t i a n d a d , t a m p o c o

podrá j u z g a r n i e x c o m u l g a r á todo3 l o s fieles. ¿ Y q u é diré«

*

T E X T O D E C I M O .

mos de la Ig les ia m i s m a c o n g r e g a d a en sns c o n c i l i o s ? N ¡

podrán ser c o n f i r m a d a s estos e n sus sentenc ias contra los

d e l i o q ü e n t é s , ni en sus e x c o m u n i o n e s por e l P a p a . Y t ¡ c a -

d a c a r d e n a l y obispo n o . e s h i j o de t o d o el m a n d o , y a t e -

n e m o s a n c l a d o e l c o n c i l i o q u e s e n t e n c i a p a r a t o d o el

m o m u n d o . ¿ Q u é a b s u r d o s , errores a i b e r e g i a s p o d r á n d a r -

se en esta m a t e r i a m a s descabel ladas q n e esta ? Ñ i n g a p a . A

lo m e n o s n o l a h a y hasta a h o r a i n v e n t a d a . : y asi í l i d p í g o

es Heres.iar.ca.

2 . L e s t r i b u n a l e s universa les de la I g l e s i a h a b r á n sen-

t e n c i a d o i n v á l i d a m e n t e hasta ahora» D e b i ó ?er c a l a ó s in

p o d e r la e x c o m u n i ó n q u a el apóstol f u l m i n ó c o n t r a H i m e -

n e o y A l e x a n d r o , 1 . a ad T i m c t . T a i a b i e n la q u e p r o n c n c i ó

contra el C o r i n t i o i n c e s t u o s o , 1 . a a d Corint , ; y el r igor d e

la j u s t i c i a c o n q u e d ice á los c o r i n t i o s , q u e c a s t i g a r á q u a l -

q u i e r a i n o b e d i e n c i a , ,2.a ad T e ^ s a l o n , seria expres ión v a n a :

y la I g l e s i a qj je de la d o c t r i n a del S a l v a d o r se p e r s a a d i ó

tener tai potestad desde .el t i e m p o . m i s m o de l o s A p ó s t o l e s ,

se e n g a s ó y . e r r ó en p u n t o r a o g r a n d e d e d o c t r i n a : l u e g a

n o solo d e x ó de existir la I g l e s i a e n el s i g l o de L a t e r o , b.

c o m o este b l a s f e m a b a , ó ' e n el s i g l o I V . c o m o d e c í a n los

F r a t i c e l o s , s ino desde • e l m i s m o t i e m p o de l o s Apósto les .

¡ Q u e absurdos g r a n Qi<?s!

3 . L o s errores de los c a t a r o s y de otros h e r e d e s en I c

presente m a t e r i a son m u y f a v o r e c i d o s y ^ p o y a d o s c o n l a

doctr ina d e H i d a l g o 5 y r no $aenos.^l d e B o h e m e r o , P f a f i o y

d e m á s p r o t ^ t ^ m e ? que d i c e n no t e n e r por si la I g i e s i a p o -

testad c o a c t i v a , s ino q n e es so lo c o m o u n c o l e g i e q u e d e

c e m u n c o n v e n i o f o r m a tales y ta les e s t a t u t o s y leyes , s u j e -

t o al p r i n c i p e s e c u l a r en lo, q u e p e r t e n e c e b corregir y m o -

d e r a r l a e .xecucion de las p e n a s & ( 1 ) ¿ T e n d r á por v e n t u -

ra esto parte en haberse n o m b r a d o P r i n c i p e S o b e r a n o de l a

Nue.vai G a l i c i a ? Q u i e n sabe.

TEXTO UNDECIMO.

, , D s c i r , q u e los d i c h o s j a e c e s y pastores R e s p e t a b l e s ,

en quienes J e s u c r i s t o y e l s u c c e s o r de S. P e d r o t iene d e p o -

si tada la a u t o r i d a d ec les iás t ica c o n l e g í t i m a i n s t i t u c i ó n c a -

nónica , p r o c e d e n c o n t r a él i n j u s t a m e n t e y c o n i n t e n c i o n e s

d a ñ a d a s ; es l a c a l u m n i a m a s a t r o z y m a s h e r e t i c a l q n e

p u e d a inventarse p a r a a r r u i n a r l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a en esta

leal y r e l i g i o s a A m é r i c a .

EXPLICACION. . .- . S' . . » ! • ' ' " #\'i • - . - r » f\ - ' i . - «4 J - • ? • * -»

1 . E3 c a l u m n i a 1 a í n a s , a t r o z ; p o r q u e d e n i g r a y d e s p e -

daza el h o n o r y f a m a d e unqs j u e c e s y pastores los m a s

a c r e d i t a d o s p o r su b o n d a d , , i n t e g r i d a d , z e j o , p r u d e n c i a y

d e m á s v i r tudes c o m p r o b a d a s p o r u n a l a r g a e x p e r i e n c i a d e

e x e m p l o s los roas b r i l l a n t e s , d e r e s o l u c i o n e s las m a s sá»

b ias y a c e r t a d a s , y de obras las m a s c r i s t i a n a s y h e r o i c a s .

C o m o h o m b r e s , son . suscept ibles d e p a s i o n e s ; p e r o el mis»

m o proceder con l a m a y o r lent i tud .con la m a y o r p r u d e n -

cia , y c o a la m a y o r c i r c u n s p e c c i ó n c o n t r a u n h o m b r e , c u y a s

públ icas m a l d a d e s y a t r o c i d a d e s h a n d e s c u b i e r t o l a c r u e l d a d

é i m p i e d a d d e s u c o r r o m p i d o c o r a z o n , d e x a r a n absorta en

a d m i r a c i ó n á la poster idad d e s u b o n d a d , y cr i s t iano pro«,

c e d e r c o a tan i n f a m e c a l u m n i a d o r .

— • " • • • m>, • i . • • • • • . 1 . 1 i . i . u 1 1» • 1 . •• • • 11 1 m n

(O Vedse al Illmó, Devoti tontx 4 . pdg. 4 y siguientes.

tOAOOOJWOó

\


r , N a solo esta c a l u m n i a es c o m o la p a s a d a , 5] no q u e

manif iesta m a s la m a l i g n i d a d d e s u c o r a z o n ; p o r q o s ta*

expresión e q u i v a l e á l a m a s i n f a m e é i n d i g n a q u e L a t e r o »

y los d e m á s h e r e g e s han u s a d o contra los m i c i s t r o í ó pas-

tores y j a e c e s de l a r e l i g i ó n q a e , p r o c e d í a n contra el los. S i -

g u i e n d o W í c l e f á m u c h o s h e r e g e s q ^ e l e p r e c e d i e r o n , y

s igniendo L a t e r o a W i C l e f d e c í a n del P a p a , q a e p r o c e -

d í a contra e l los , q a e e r a el A n t i ' C r i á t o . C o n esta e x p r e s i ó n

mani fes taban los h e r e g e s el o d i o y v e n e n o h e r e t i c a l q a e

contra la I g l e s i a y sus pastores les c o n s u m í a e l c e r a z o n ¿ y

causaban c o n e l l o d a á o s g r a v í s i m o s & l a re l ig ión i esto se

p a e d e d e c i r p u n t u a l m e n t e , q u e m a n i f i e s t a y c a u s a l a e q u i -

valente e x p r e s i ó n de H i d a l g o , i m i t a d o r h a s t a en esto d e los B« " í" * O '

m a s d e s c a r a d o s heresiarcas.-

2. L o s daños q a e e l t ra idor h a O c a s i o n a d o en c e n t e n a »

res d e mil lares d e ' a l r a s s c o n t r a la r e l i g i ó n , l o s u l t s a g e s

q u e h a sufr ido el s a c e r d o c i o , y v e x a c i o a e 3 l a I g l e s i a , son

tan grandes y l a m s a t a b i e s , c o m o sabe y a , y h a v isto l a

Ans-é.ica. Si pu<¡?, los sucesores- d e l o s Apósto les y los

mini-tros de la r e l i g i ó n n o h u b i e r e n p r o c e d i d o c o n t r a é l ,

j e n q u e h u b i e r a p i r a d o l a f ¿ y l a r e l i g i ó n ? Q a i z a si D i o 3

n o h u b i e r a p r o t e g i d o la c a u s a j u s t a y. c a t ó l i c a tan p r o d i -

g iosamente , y a n o exist ir ían a u n en esfos m i s m o s nuestros

c i a s en este r e y n o . H u b i e r a n p u e s f a l t a d o a los d e b e r e s d e

l a re l ig ión, sino h u b i e r a n p r o c e d i d o contra él I03 j u e c e s - ¡ y

pastores de e l l a , l i j o s d e m a n i f e s t a r n o tenerla c o n su p r o -

c e d i m i e n t o .

TEXTO DECIMOTERCIO.

i , D e c i r , q u e la r e l i g i ó n de los e u r o p e o s , la v e n i d a de

E u r o p a , la t ra ída por los v a r o n e s apostó l i cos , l a e s t a b l e c i d a

a q u í con prodig ios , l a c o n s e r v a d a c o n el s u d o r , f a t i g a s ,

d o c t r i n a s y z e l o s a n t o d e tantos -prelados i lastr is iraos en t o -

d o , y de t a n t o s ministros v e n e r a b l e s por su v i r tud y p o r su

s a b e r ; q u e la re l ig ión q ü e f i e m ó s c r e í d o y c r e e m o s , q u e

s e g u i m o s y s e g u i r e m o s hasta selladla c o n l a s a n g r e ; d e c i r ,

e o t n o d& á entender q u e e s t a re l ig ión d i v i n a , y l a ú n i c a

v e r d a d e r a , s o e s s ino p o l í t i c a , y a v a r i c i a en sus profesores

p r i m e r o s , y por c o n s i g u i e n t e e n aosotros ÍUS h i j o s y disc ipt í -

l o s ; es en su m a l i c i o s o sent ido y perversa i n t e n c i ó n l a mas

a b s u r d a d e las h e r e g l a s , y u n a g e n e r a l í s i m a apostasia d e la

r e l i g i ó n q u e p u b l i c a este g e n e r a l b i m o a p o s t a t a .

EXPLICACION.

i . E s l a m a s a b s u r d a de las h e r e g i a s ; p o r q u e e n pro«

p i e d a d es n e g a r l a e x i s t e n c i a d e l a r e l i g i ó n c r i s t i a n a , y c o -

m o los l ibert inos h e r e g e s H o b b e s , E s p i n o s a , V e l t a y r e y otros

rail d e l d í a , n e g a r t o d a r e v e l a c i ó n , y v e n i r % d e c i r c o n íes

m a t e r i a l i s t a s i m p í o s , q u e la r e l i g i ó n n o es m a s q u e u n i n -

v e n t o pol í t i co , i n t r o d u c i d o p e r la a m b i c i ó n y e m o l u m e n t o

d e los hombres poderosos . L a r a z ó n es c o n v é n c e m e , p u e s es

i n d u b i t a b l e q a e 4a « l i g i o * r e v e l a d a e s so la p a a ; q u e esta

í o l a e s la q u e p u e d * c o n f i r m a r e l C i e l o c o n m i l a g r o s ; y

q u e e s t a es la q u e p r o f é s e n l o s e u r o p e o s , I n v e n i d a de E u -

r o p a , l a t r a í d a p o r los v a r o n e s apostó l icos & c . : l e e g o ,si

esta d i c e q u e es so lo p o l í t i c a , se s i g u e por n e c e s a r i a c c n -

| e q ü e n c i a , q u e n i e g a ser de' t ) i o s , <5 r e b e l a d a & c ; y a s i

q u e n o h a y r e l i g i ó n q u e n o sea i n v e n c i ó n d é los h o m b r e s ;

p o r q u e ó D i o * ó los h o m b r e s han de ser los que la h a y a n

i n t r o d u c i d o . T o j o s j u n t o s los h e r e g e s y apóstatas d e l ! m u n ^

do : y a ne p u e d e n d e c i r m a s contra l a r e l i g i ó n ' d e J e s u c r i s t « ,

2. D e . a q u í se inf iere Con e v i d e n c i a , q u e e l t ra idor H i -

d a l g o por m a s q u e do q u i e r a d i s i m u l a r , o es l i b e r t i n o , <5 es

m a t e r i a l i s t a , ^ ^es : ápéstatá de la r e l i g i ó n , ó p o r m e j o r d e c i r

sa i fifi ere -que* Ib es t o d o , y aái 'Frvcmason c ó m o N a p o l e o a

s u a m o .

T;EXTO DECIWOQUARTO.

„ D e c i r , t í» obstante , q u e el n o n i e g a n i n g u n a v e r d á d ;

es u a h e r e t i c a l d e s p r e c i o de todas las v e r d a d e s . A ñ a d i r q u e

m o r i r í a márt ir s iendo él e l n u e ? o "Naron, y D i o c l e : i a n o q u e

derrama l a s a n g r e de tantos c r i s t i a n o s ; es la b u r l a m a s s a -

cr i lega da la "g lor ia del mart i r io , 6 un f a n a t i s m o tan o b c e *

c a d o c ó m o él de V á n l n i y otros iñ^rtirés d e S a t a n a s , y de

l a i n c r e d u l i d a d m a s d e s c o c a d a . 3*> s ' ?b o'.ttbsíT'ir ( r! •!} "I «b* i*,'' *


1 . É s u n h e r e t i c a l d e s p r e c i o de todas las v e r d a d e s , p u e s

es decir q u e n o son v é r d a d e s t,odas las cosas q u e h a s t a

a q u i h e m o s v i s to t iene n e g a d a s en los t r e c e t e x t o s a n t e c e -

dentes, y p o r c o n s i g u i e n t e las d e s p r e c i a , ó c o m o i n v e n c i ó n

d e los h o m b r e » ó c o r a t o f á b u l a s , b co/no s u p e r s t i c i o n e s , s e -

g ú n se e x p l i c a n los l ibertinos y f r a c m a s o n e s .

2 . De9de"1 í imon M a g o h a s t a e l ú l t i m o de los h e r e g e s

en todos los d i e z y o c h o s iglos a n t e c e d e n t e s , n o se h a l l a r á

s i q u i e r a Hoo q * e Waya c o n f e s a d « , q u e l o " q u e e l m e g a í

i m p u g n a es v e r d a d ; antes e a esto consiste e l ser h e r e g e s

es á saber,, en q u e n o q u e r i e n d o s u j e t a r s u j u i c i o al d e l s

I g l e s i a q u e l e p r o p o n e la v e r d a d , se obst ina e l h o m b r e en

« o q u e r e r creer ser as i , y p o r c o n s e q i i e n c i a e n sostener que

a q u e l l o no es verdad. . Y asi es c i e r t o q n e H i d a l g o n o n i e g a

n i n g u n a v e r d a d en su p a r e c e r y j u i c i o : y esto es lo que

m a s q u e t o d o m a n i f i e s t a q u e es h e r e g e , pues n o t iene por

•verdad lo q u e le propone la I g l e s i a c o m o tal. .

3 . E s l a b u r l a m a s s a c r i l e g a d e la g l o r i a del m a r t i r i o ,

p u e s es q u e r e r d e c i r , b q u e los q u e m u e r e n por la fe no

s o n márt i res , o q u e si lo son, n o d e x a n d e ser lo t a m b i e s

l e s q u e d a n l a v i d a por q u a l q u i é r a d e sus errores, q u e con-

t r a el sentir de la I g l e s i a t ienen p o r v e r d a d e s , y á c o m e *

q ü e n c i a q n e todas la» sectas p u e d e n tener sus márt ires c o m e

. l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a ; as i c o m o los donat is tas lo d e c í a n de

s i mismos q » a n d o e r a n suic ida». ¿Podrá darse m a y o r error,

n i m a s d e s c a r a d o desat ino?

4 . S i n d u d a H i d a l g o ha a p r e n d i d o de V o l t a y r e á deta*

c r e d i t a r l a r e l i g i ó n c o n b u f o n a d a s y d e s c a r a d a s burlas: o

j u z g a q u e ser ia márt i r c o m o Panieri, q n e los a na l i s t a s de

l o s re f fac tar iú3 d i c e n lo f u e por l a santa firmeza en derramar

la sangre en defensa de las terdades condenadas en ta bula UHÍ+

genitus.

T E X T O D E C I M O Q U I N T O ; .

„ D e c i r , y enseñar á sus sec tar ios q u e p u e d e n licita«

m e n t e no_ p a g a r lo q u e d e b e n , r o b a r t o d o l o a g e n o , s a q u e a r

Ips casas y los p u e b l o s , t a l a r los c a m p o s , p e r s e g u i r , encara

' 2 Í

t e í a r y m a t a r i sus c o n c i u d a d a n o s , S sus í e r m a n o s y \ sus

padres ; c o n j u n t o d e h e r e g i a s h o r r e n d a s contra l a ley n a t a *

r a l , expresa y r e n o v a d a en los p r e c e p t o s d e l D e c á l o g o . "


1 . T o d o c a t ó l i c o n o p u e d e d e * a r d e c o n f e s a r q u e los

preceptos del D e c á l o g o s o n p r e c e p t o s d e D i o s i n t i m a d o s por

la l u z n a t u r a l a l h o m b r e , q u e d e s p u e s loa g r a v ó D i o s e n

las tablas d e la l e y , y m a n d ó p u b l i c a r l o s por M o y s e s h s u

p o e b l o : q n e J e s u c r i s t o l e s r e n o v ó en «a s a n t o E v a n g e l i o : y

q u e la I g l e s i a a n a t e m a t i z a a q u i e n n e g a r e ser p e c a d o e l

quebrantar los . L u e g o son t a c t a s l a s h e r e g i a s q u e a q a i s©3»

t iene H i d a l g o , q u a n t a s s o n las e x p r e s i o n e s e a q u e a f i r m a ser

l ícito n o p a g a r , r o b a r , s a q u e a r , m a t a r & c .

2 . D a á e n t e n d e r a q u i t a m b i é n , c o m o en el t e x t o t r e c e ,

q u e él n o r e e e a o c e d i m a n a d a de D i o s n i n g u n a l e y , ni a u n

l a del D e c á l o g o b n a t u r a l ; y asi q u e n o existe r e l i g i ó n a i»

g a n a v e r d a d e r a , s ino q u e t o d a r e l i g i ó n es i n v e n t a d a por U

a m b i c i ó n d e los h o m b r e s . Y per c o n s e q i i e n c i a n e c e s a r i a r e -

n u e v a el error d e Hobbes , S p i n o s s , H e l v e c i o , y d e m á s m a -

ter ia l is tas , & saber , q u e el f u n d a m e n t o d e t o d a e q u i d a d ,

b o n d a d y j u s t i c i a , es l a f n e r z a b el p o d e r irresist ible , ó la

física i n c l i n a c i ó n , b el e m o l u m e n t o p a r t i c u l a r d e c a c a a n o ,

con lo q u e d e í í r u y e y a n i q u i l a d e a u g o l p e t o d a l a E-. ica

b m o r a l c r i s t i a n a .

3 . Y h e a q u i a l h o m b r e s a l v a g e y sin l e y e a su o r i g e n ,

c o m o lo q u i e r e R o u s s e a u , y q u a l hasta a h o r a n o se h a p o d i d o

hal lar ni entre los C a r i b e s , ni entre los H o t e n t o t e s , ni entre

los de q u a l q u i é r a o tra n a c i ó n , c o m o escr ibe P e d r o K o l b e j o ,

*

109 -3JTI 8 f ^ t O Í £

esGrfoof d i l i g e n t e y c r i t i s o , c o m o le l l a m a J u a n F a b ú c i q , .el

qual* a f j m a e n . n abr-a: i«i p r e s a e p ' N o r e m b e r g a _ de,

I 7 I 9 » c l t i e e n 7 B . % s 9 c e c o r . i ó las m a s barba*

r a s y r e c i e n t e s n a c i o n e s n ó ' p u s f ó í fafrar g e n t e s a l g u n a s sin

a l g ú n dcátíe'imieneoi d e a l g ú n D i o s , ni- q u e . carec iesen , de

los sentimientos; d e a l g u n a ley ü o b ; i g & c i o n .

T E X T O C E C I M O S É X T O .

„ . Invpira* y g r i t a r l a s u b l e v a c i ó n d i c i e n d o q a e se

a p r o v e c h e n d e s u s a t e n t a d o s p s r a c o n s e g u i r l u e g o los fines

q u e él se p r o p o n e p a r a f o i x a r c a d e n a s , y e s t a r c e ? - su dop

m i c e c i o o sobre t o d o este v a s t a i m p e r i e * c o n la deít jrdccion

p r e l i m i n a r d e las cas tas q u e n o le a c e m o d e n s es la^ajfilau«

t e z m a s b á r b a r a , i n s o l e n t e , s a c r i l e g a y f e r o z q u e h e y a .salí«

d o j a m a s d e l a plnrrea del t n a y o r tíratío,: d e l c e r ^ b r a del ma«

y o r f r e n é t i c o , y d e l c o r a z o n del m a s i n s i g n e - m a l v a d o . "


C o a d e c i r solo q u e ni de N e r ó n , ni de C a r l i n a » . n i de

C a l í g u l a , n i de todos los t iran OÍ! a m i g a o s se lee o t r o tanto,

a i a u n del m i s m o N a p o l e o n , sin e m b a r g o de ser t i rano taa

c r u e l y b á r b a r o , está d i c h o y c o n f i r m a d o todo lo del texto .

T E X T O D E C I M O S E P T I M O .

, , D e c i r c l a r a m e n t e e n v a r i a s c l a í h u l a s ; repet ir r idi-

c u l a m e n t e a l fin e n u n a n o t a (al m o d o de n o t a ministerial

c o n e l o q ü e n c i a arr ier i l ) q u e n o le h a n d e b i d o e x c o m u l g a r ,

e s p e c i a l m e n t e q u a n d o en E s p a ñ a n o h a n e x c o m u l g a d o i

otros traidores c o m o é! ; es p e a i n s o l e n c i a i n c r e i b l e e n u i

y trn tiMBtJK i ^ o É a W e de ía a u t o r i d a d q u e res ide

tírEÍ obispo: , y en los i n q u i s i d o r e s p a r a f u l m i n a r esta t e r -

t ib ie p ^ é ^ u a n d b "ló j u ^ é r r d o á v e n i e n t S y n e c e s a r i o , s in

pedir ni esperar el c o n s e n t i m i e n t o de los c u l p a d o s : es u n a

r i d i c u l a b u f o n a ^ ^ contra ^ s - o b k p o s - d e - E s p a ñ a , los q u a l e s

h a n p r o n u n c i a d o el a n a t e m a ( c o m o ú l t i m a m e n t e el i l u s t r í -

o b i s p o de Si|ü!áoz-a)? ¿ o t u r a lofe traidores é i n v a s o r e s ,

v i d a t e n í -

este c u r a nuestro d o m é s t i c o é n e m i g ó v •T,:.r'P a x aeítcí-HJ.iiccae ísrsa

«!1S t E X P L I C A C I O N .

i . Si y a se c o n f i e s a tra idor ¿para qué d e c i r en s u * pro-

c l a m a s s e d u c t o r a s q u e a t e n í a la c a u s a d e F e r n a n d o V i l .

q u e lo q ^ & e f e á f ^ & ' f d S é u r e p e o s q u e r í a n entregar

el rey no * los ing leses , c o n otras m i l mentiras- y embuste*?

E l a d a g i o c o m ú n d i c e : qu 'é e h e m é u í t e r o debe ten»r m u c h a

m e m o r i a p a r a no*ser d e s c u b i e r t o , c o m o le s u c e d e a q u í i

H i J s l g o ¿y si es t ra idor será h o m b r e de bien? N o h a y t r a i -

dor q u e n o c o m e t e , b se arrostse a t o d o g é n e r o d e m a l d a -

des é i n f a m i a s q a e c o n d e z c a n p a r a SU intente*

2. E c t r e ía a n t i g u a y n u e v a E s p a ñ a en l a presente m a -

teria h a y la d i f e r e n c i a , ' q u e a l l á la t r a i c i ó n e r a c l a r a y m a -

nifiesta p a r a el p u e b l o y m a s a de la n a c i ó n q u e la detesta»

ba y c l a m a b a contra e l l a , y c o n t r a los t ra idores q u e áe des«

c u b r í a n ; p e r o a q u i p e l i g r a b a ser e n g a ñ a d a la p lebe por es»

tar p a r a eHa o c e l t a y d i s i m u l a d a l a t r a i c i ó n c o n c a p a de

f e l i c i d a d , y los t ra idores eran j u z g a d o s por fieles vasal los , y

109 -3JTI 8 f ^ t O Í £

esGrfoof d i l i g e n t e f c r i t i s o , c o m o le l l a m a J u a n - F a M c i e » .el

qual* s % t a » e n . n abr-a: i m p r e s a e n ' N o r e m b e r g a

I 7 I 9 » c l t i e e n 7 B . % s 9 c e c o r . i ó las m a s barba*

r a s y r e c i e n t e s n a c i o n e s n ó ' p a s f ó í fafrar g e n t e s a l g u n a s sin

a l g ú n c c ^ c e i rulen50 d e a l g ú n D i o s , ni- q u e . c a c e e n sen, de

los sentimientos; d e a l g u n a ley ü o b l i g a c i ó n »

T E X T O C E C I M O S É X T O .

„ . Invpira* y g r i t a r l a s u b l e v a c i ó n d i c i e n d o q a e se

a p r o v e c h e n d e s u s a t e n t a d o s p s r a c o n s e g u i r l u e g o los fines

q u e é l se p r o p o n e p a r a f o i x a r c a d e n a s , y estal>jfcer su dop

m i c e c i o o sobre t o d o este vas to i m p e r i o * c o n la destjruccion

p r e l i m i n a r d e las cas tas q u e n o le a c o m ó d e o s es la^ajrilan-

t e z m a s b á r b a r a , i n s o l e n t e , s a c r i l e g a y f e r o z q u e h e y a sali«

d o j a m a s d e l a plnrrea del m a y o r tíratío,: d e l - c e r e b r o del ma«

y o r f r e n é t i c o , y d e l c o r a z o n del m a s i n s i g n e - m a l v a d o . "


C o n d e c i r solo q u e ni de N e r ó n , ni de C & í i l i n a , . n i de

C a l í g u l a , n i de todos los t iran OÍ! a n t i g u o s se lee o t r o tanto,

ni a u n del m i s m o N a p o l e o n , sin e m b a r g o de ser t i rano taa

c r u e l y b á r b a r o , está d i c h o y c o n f i r m a d o todo lo del texto .

T E X T O D E C I M O S E P T I M O .

, , D e c i r c l a r a m e n t e e n v a r i a s c l a u s u l a s ; repet ir r idi-

c u l a m e n t e a l fin e n u n a n o t a (al m o d o de n o t a ministerial

c o n e l o q ü e n c i a arr ier i l ) q n e n o le h a n d e b i d o e x c o m u l g a r ,

e s p e c i a l m e n t e q u a n d o en E s p a ñ a n o h a n e x c o m u l g a d o i

otros traidores c o m o é!; es u n a i n s o l e n c i a i n c r e i b l e e n u i

H* y trn i ^ o É a W e de ía a u t o r i d a d q u e res ide

tírEÍ obispo: , y en los i n q u i s i d o r e s p a r a f u l m i n a r esta t e r -

t ib ie p ^ é ^ u a n d b Íó j u ^ é r r doúvenientS y n e c e s a r i o , s in

pedir ni esperar el c o n s e n t i m i e n t o de los c u l p a d o s : es u n a

r i d i c u l a b u f o n a ^ contra ^ 9 - o b k p o s - d e - E s p a ñ a , los q u a l e s

h a n p r o n u n c i a d o el a n a t e m a ( c o m o ú l t i m a m e n t e el i l u s t r í -

o b i s p o de Si|ü !¿nza)? ¿ o t u r a lofe traidores é i n v a s o r e s ,

v i d a t e n í -

este c u r a nuestro d o m é s t i c o é n e m i g o v •í,/.rp ax aeítcí- i iJ. iKcae ísrsa

«US t E X P L I C A C I O N .

i . Si y a se c c c f i e s a tra idor ¿para quré-decir e n s u * p w -

c l a m a s s e d u c t o r a s q u e sostenía la c a u s a d e F e r n a n d o V I L

q u e lo é u r e p e o s q u e r í a n entregar

el rey no * los ing leses , c o n otras m i l mentiras- y embuste*?

E l a d a g i o c o m ú n d i c e : qñ'é e h ' e m é ú í t e r o debe ten»r m u c h a

m e m o r i a p a r a no*ser d e s c u b i e r t o , c o m o le s u c e d e a q u i i

H i J s l g o ¿y si es t ra idor será h o m b r e de bien? N o h a y t r a i -

dor q u e n o c o m e t e , b se arrostse a t o d o g e n e r o d e m a l d a -

des é Fníamias q u e c o n d e z c a n p a r a SU intente*

2. E c t r e ía a n t i g u a y n u e v a E s p a ñ a en l a presente m a -

teria h a y la d i f e r e n c i a , ' q u e a l l á la t r a i c i ó n e r a c l a r a y m a -

nifiesta p a r a el p u e b l o y m a s a de la n a c i ó n q u e la detesta»

ba y c l a m a b a contra e l l a , y c o n t r a los t ra idores q u e áe des-

c u b r í a n ; p e r o a q u i p e l i g r a b a ser e n g a ñ a d a la p lebe por es»

tar p a r a eHa o c e l t a y d i s i m u l a d a l a t r a i c i ó n c o n c a p a de

f e l i c i d a d , y los t ra idores eran j u z g a d o s por fieles vasal los , y

w N o n e c e s i t a b a n a q u e l l o s p r e l a d o s e n tales c i r c ó n * «

t a n d a s r e n o v a r las e x c o m u n i o n e s q u e y a l a I s l e ñ a t iene

p r o n u n c i a d a s en m a c h o s c o n c i l i o s y d e c r e t o s p ont i f i c i os

c o n t r a los traidores y rebeldes a l rey y & l a p a t r i a , y c o n t r a

los seductores y apóstatas d e l a r e l i g i ó n .

„ A u n sin estas e x c o m u n i o n e s y a f u l m i n a d a s , q u a l »

q u i e r a obispo t iene e x p e d i t a j u r i s d i c c i ó n p a r a f u l m i n a r l a

e n los casos q u e s u z e l o pastora* Je d i c t e , contra los c r í m e »

« e s y h e c h o s e s c a n d a l o s o s , contra los p a s q u i n e s y papele9

s e d i c i o s o s , y c o s t r a las, m a n i f i e s t o s s e m e j a n t e s a l de este

; c o n s p i r a d o r .

, ; . E X P L I C A C I O N .

1 . Q u a n t o á lo p r i m e r o , no se n e c e s i t a b a en l a E ; p a 6 a

r e n o v a r l i s e x c o m u n i o n e s , p o r q u e l u e g o q u e .allá se m a n i f e s «

. ,£&ban los t r a i d o r e s , c o n o c í a l u e g o !a plebe q u e e r a n rebeldes

l su r e y , e n e m i g o s d e la p a t r i a , traidores a D i o s y a l a r e l h

g i o n , y asi c l a m a b a al m o m e n t o contra cl ips, y los perse«

g u i a y a p a r t a b a de gu trato , tanto b m a s q u e de los e x c o «

m u l g a d o s d e c í s ra dps por v i t a n d o s ; lo q u e n o h a s u c e d i d o

aq\ii c o n C o s t i l l a y sus c o m p a ñ e r o s en l a ' r e b e l i ó n .

2, Q o a n t » i lo s e g u n d o : d e k a pa labras de S a n J u a n !

quorum rerr,isseritis peecata &c. ( j ) D e las c e S a n L u c f t a : qui

- • ..i- .... < i ) Joan* cap. « e . tt 23,

M fetenes c r i s t i a n e s ; y así ( f u e r s de lo q u e y a se d i c e en e l

texto) al lá e r a cas i s u p é r f l a a la f ó r m u l a d e la e x c o m u n i ó n ,

y a q a i del t o d o n e c e s a r i a p a r a i m p e d i r el p r o g r e s o da 1 *

r e b e l i ó n , J -«»«Ijtfí 5 J íS T&tpn»3 j l j ) -

T E X T O D E C I M O O C T A V O .

¿ 5

íat e*jj$ &c (2) D e las de S a n M a t e o ! si pnetoerit in te

frater tuus..... dic EccUsi* ( 3 ) . D e las d e S a n J u a n : paste

ggnos oiess, pasee oves meas (4) , y de las de S a n L u c a s : atten±

¿ r e vobis, & universo, gregi &c, ( 5 ) , c o n s t a e v i d e n t e m e n t e

q u e la potestad d e g o b e r n a r la I g l e s i a y c a s t i g a r fc los r e -

beldes , q u e J e s u c r i s t o dió a P e d r o y a los pastores de e l la ,

es una potestad ¿ o l i g a d a h c o n d i c i o n , ni caso a l g u n o , siuto

a b í o l u t a G i l i m i t a d a p a r a t o d o d e l i t o , q u é c o n t r a ló esrablé^

c i d o pos la I g l e s i a c o m e t i e r e n los h o m b r e s subditos de e l l a .

S o l o pues en los casos en q u e l a l i m i t a r e la I g l e s i a po dra

j y z g a c s e . i m p e d i . d e ; . y lft I g l e s i a l t x o s d e l i m i t a r l a r e s p e c t o

i los CSÍ03 q u e se rt-fieren en eV t e x t o , » R i m a , t í h o r t a , J

aun m a n d a en m u c h o s la e x p l i q u e n y e s e r c i t e n , cónro c o a » -

ta en inf ini tes l e g a r e s del d e r e c h o c s n ó i ¡icov

T E X T O D E C I M O N O N O . .

„ D e c i r en la ta l n o t a , q u e si se e x c u s ó Ik e x c o m u -

nión respecto de los s e q u s c e s d e P t p e B o t e l l a s , debió ¿ h e r -

rarse c o n é l es ta f ó r m u l a : es m a n i f e s t a r d e s c a r a d a m e n t e q u e

él es d e la c lase de los m i s m o s s e q u a c e s n e p o l e ó n i c o s , y

q u e pretende p r i v i l e g i o de i m p u n i d a d en todos los del i tos; y

asi d e s c u b r e de q u e s e c t a es , en sus d i c h o s , escr i tos y h e -

c h o s .

E X P L I C A C I O N . .

I . C o m p a r a d a ? estas e x p r e s i o a e s c o n los d i c h o s y h e * -

d i o s , q u e - - - ' TT- • '

A? a a d o la r e v e l a c i ó n se 4ex& v e r c o a tqija ,clari<^d, q u e Ta

secta q u e s igue-y , a b r a z a e l traidor es l a de los Frecmaso-

nes, de la q u a l es m a e s t r o y arqui tec to Pepe "BoícÜas. " P o r *

q u e de esta, el pr imero é indispensable' paso es lá re'béüon',

c o m o necesar ia para la r e g e n e r a c i ó n : del m u n d o q u é t fené

p o r objeto y fin^ el q u a l c o m o no p u e d a obtenerse áin Ta

p r e p a r a c i ó n y a p l i c a c i ó n de poderosos y extraordinarios

m e d i o s , tanto físicos, c o m o moraíes , e s ¿íe su' instituto' c e -

lebrar j a c t a s nocturnas para la i n v e n c i ó n y discusión de

e l los ; y en el las f o r m a r . l o s planes, prevenir lo3 arbi tr ios pa-

r a pertrechos de. g u e r r a , determinar I03 d i a s para el g o l p e ,

y c o a v e n i r en las d e t e r m i n a c i o n e s y IFsorigeras voces con

, q u e se debe a luc inar y e n g a ñ a r , q u e sen s iempre p r o c l a -

m a r la felicidad, la gloria, la libertad, y sacudir el yugo Se la

tiranía y dominación. (i)

¿ Y el t r a i d o r H i d á l g o c o n los jsuyos . n o ha ce lebrado

„ .par largos- t iempos juntas n o c t u r n a s ; f o r m a d o en el las sus

p l a n e s da r e b e l i ó n ; arbitrado m u n i c i o n e s Se guerra!; fixado

los dias para el r o m p i m i e n t o , y c o n v e n i d o en q u e se espar-

ciese por todas .partes q u e no se intentaba ot<-a cosa q u e

. t raer la felicidad, la gloria, la libertad á ja A m é r i c a 8¿c. ?

S o n ten públicos y. sabidos estos h e c h o s , q á e no h a y rústi-

c o q u e no los publ ique j Q u é prrfeba se puede dar pues ,

m a s c lara de la fracmasoneria de H i d a l g o ?

3 , P e r o se debe saber q u e - e n el i d i o m a de la revolu-

c i ó n por traer la fe l ic idad, g l o r i a . y libertad á la n a c i ó n , se m " ' y."' • • •• • • f . . . . . . . . _r __

(i) Todo lo dicho en la explicación de este texto acerca de

la secta, veas? en elTi.¿fpertád'or Cristiano Político reimpreso en

México año de 18. p, Vcdss 'U viaa de'Cagliostro, "y la Centinela

contra fracmasonts. c - f • • S

«7 entiende la «ola de 1acudir el yago suave de la ley y religión de

Jesucristo. ¡ Q u a n necesar ia pnes , l a fórmula d e la e x c o m u -

nión contra u n i n f a m e q u e asi q u e r í a deprimir á la A m e r i -

c a , acabar c o n su r e l i g i ó n , y destronar á su l e g i t i m o r e y I

E n la E s p a ñ a n o f u é as i .

T E X T O U L T I M O .

, , A u n q u e s u pastor l e g i t i m e , y e l S a n t o O f i c i o s a

J u e z competente no lo h u b i e s e n e x c o m u l g a d o ; l o estaba y

está por m u c h o s capí tu los . V o y á i n d i c a r a l g u n o s p a r a d e -

sengaño de todos. L o está por r e v o l u c i o n a r i o y conspirador;

por h e r e g e , y h o y d i a p u b l i c a m e n t e por rebelde y c o n t u -

m a z . ( i } = L o esta por pf i fcasar y arrestador ó encarcelado?

de eclesi&stícoé. (2")==Lo está por profanador d é l o s templos.

( 3 ) = L O está por Jadron de los bienes eclesiásticos, y p o r

h o m i c i d a . ( 4 ) = L o está por haberse substraído de la a u t o -

ridad de su pastor con, las armas, y haber p e r s e g s i d o su a u -

toridad y p e g o n a . {5)=?:Lo está por haber a n d a d o en corre-

rías de u n o s e n otros pueblos , y de unas e n otras diócesis,

s e d u c i e n d o y a lborotando. ( 6 ] = L o está por haber despre-

c iado la c i t a c i ó n y c o m p a r e c e n c i a en el Santo O f i c i o , y por

hace? ahora irrisión de t o d o esto. ( 7 ) = P o r fio, está e x c o -

m u l g a d o por la e x e c n c i o n de tantos cr ímenes horrendos

» , .. • o

<i) Clemente XI. Bula Pastoralis. (e) Cap. Si quís sua-

dent. 17. 4 . fí? Clemente XI. Rula pastoralis. (?) Cap.

consequentí de sententia excommun. (4) Cap. x. de homic. in

6, Cap. tua nos de sent. excommun. (5) Clement. XI. Bula

Pastoralis. (6) Conctl. III. Mexijc. (7) Per el índice. 6 ' "

i S

eontta los q a e desde l o s pnroeros- s i g l o s l a I g l e s i a d e Jesu»

cristo h a f u l m i n a d o los m a s terribles anatemas-«

„ E s t á t a m b i é n i n c u r s o e n i r r e g u l a r i d a d q a e soto pue<

d e dispensar le el r o m a n o P o n t í f i c e .

„ T o d o e s t o s irva c o m o d e c o m p e n d i o y c a t t i H a para

q a e vosotros ¡oh párrocos y de m á s , ministros d e l S e ñ o r ! ins-

t r u y á i s á vuestros fe l igreses y d e m a 3 a l m a s fieles, á fin de

q u e no c a i g a n en los l a z o s q u e les t i e n d e e s t e vis ible S a t a , j

c a s en sus p a p e l u c h o s sof ist icas , d e s v e r g o n z a d o s , sa irguina4

r ios y heret ica les , c o m o e l m a n i f i e s t o q u e h a d a d o o c a s i o a

á esta c a r t i l l a q u e o s d i r i jo , e s p e r a n d o q u e D i o s b e n d i g a

v u e s t r o z e l o y m i b u e n a i n t e n c i ó n .

C O N S E Q Ü E N C I A S D E L O D I C H O .

j . N o se p u e d e d e c i r justa l a c a u s a q u e s o s t i e n e » Hi»

d a l g o , A l l e n d e y l o s q u e les s i g u e n , s i n a f i r m a r c o n t e m e -

r i d a d y e s c á n d a l o q u e n o es l e g í t i m o é l d e r e c h o que- p o r

t resc ientos años h a n j u r a d o los a m e r i c a n o s e n los r e y e s C a -

t ó l i c o s , ó s ía sostener la h e r e g í a del texto s e g u n d o . P o r c o n -

s i g u i e n t e , ó h a de ser t e m e r a r i o e s c a n d a l o s o ii h e r e g e q u i e w

tal a f i rmare ; y asi d e b e ser d e n u n c i a d o a l S a n t o O f i c i o * ó

p o r la b a l a d e C l e m e n t e X I . Pastotalis, o p o r e l e d i c t o d e t

t r i b a c a l de la. fe de m i l o c h o c i e n t o s d i e z .

2 . N o se p u e d e d e c i r q u e H i d a l g o , A l l e n d e y los q u e le

s i g n e n son b u e n o s , n o obstante los- a tentados e s c a n d a l o s o *

q u e a u t o r i z a n y cometen* sin i n c i d i r en las h e r e g í a s da los*

texto» o c h o y n u e v e . D e b e n , p u e s , ser d e n u n c i a d o s a í S a n t o

O f i c i o los q u e tal d i x e r e a 6 a f i r m a r e n p o r l a b u l a Pastora.«

lis¡ d e C l e m e n t e X I ,

2 9

C ó m o n o se p u e d a d e c i r q u e H i d a l g o , A l l e n d e y los

d e m á s t e n g a n a u t o r i d a d , p o t e s t a d , j u r i s d i c c i ó n a l g u n a , ú

d o m i n i o sobre intereses ò personas d e l a A m é r i c a , s in a f i r -

m a r l a h e r e g í a del t e x t o p r i m e r o ; s i e n d o q u a l q a i e r a p r e -

texto q u e se q u i e r a a l e g a r i l u s o r i o , fa lso y m e n t i r o s o , c o m o

h a c e v e r en s u m a n i f i e s t o q a e e m p i e z a Desengaño America.'

no, desde G u a d a l a x a r a el D r . D . J o s e f A n g e l de l a S ierra , in*

6erto en l a g a z e t a de 8 de m a r z o de 1 8 1 1 , q u a n t o e x é c u -

'ten sus s o l d a d o s ò s e q u a c e s , e s s i a a u t o r i d a d l e g i t i m a , y

asi i n j u s t o y c o s t r a t o d o d e r e c h o ; i n j u s t a s las m a e r t e s , i n -

castos l o s s a q u e o s , i n j u s t a s las pr i s iones , in justas l a s v e j a -

c i o n e s , y q u a l q a i e r a o t r a a c c i o a q u e es j u s t a y permitida*,

e a sentir de los d o c t o r e s y a u t o r e s c a t ó l i c o s , por e l d e r e c h o

d e g u e r r a y d e g e a t e s à l o s e x é r c i t o s d e l r e y . D e ío q u e se

in f iere l e g í t i m a m e n t e , q a e los q u e d i c e n q u e si es justo e l

S a q u e o , e l a p r i s i o n a r , el m a t a r & c . à los exérc i tos del r e y ,

( i ) l o d e b e s e r t a m b i é n à l o s q a e s i g a e a à H i d a l g o y A l l e a -

(r> Los. insurgentes para infundir en las gentes el odio con-

tra los exércitos del rey, han procurado divulgar que en Aculeo

ultrajaron la imagen de nuestra Señora de Guadalupe, y que en

San Miguel el grande saquearon hasta los copones y corporales

de la iglesia, todo lo qual es mentira y calumnia', asi como es

cierto y manifiesto que Hidalgo y sus tropas no solo han profa-

nado los templos, sino que han robado sus alhajas y tesoros. ¥

por lo qtfe toca al saqueo de algunas casas y castigo de los pue-

blos rebeldes, las tropas del rey han usado de mucha mas mode-

radon y clemencia de lo que ordenan y permiten las mismas le-

yes', las quales disponen que no solo sean confiscados todos los

bienes de los traidores, sino demolidas sus casas y arado el sue-

lo de ellas.

3 o

d e , b sen h e r e g e s o m u y s o s p e c h o s a s d e h e r e g U , y es ! q u a

d e b e n ser d e n u n c i a d o s a l S a n t o O f i c i o por la b u l a de C i é -

m e n t e X I . Pastoralis, y por otros d e c r e t o s pont i f ic ios y e d i c

" t o s del tr ibunal d e l a f e .

m a l e s , c laras é i n n e g a b l e s ; q u e los m u c h o s errores c r a s o s ,

y mani f ies tos ; y q u e la s o s p e c h a f u n d a d í s i m a d e a b r a z a r

H i d a l g o , y f a v o r e c e r todos los s i s t e m a s d e los protestantes 1U

berttnos, y mater ia l i s tas , q u e en esta c a r t i l l a y e x p l i c a c i ó n

s e c o n t i e n e n , n o son ni p u e d e n ser i m p o s t u r a s ni e f e c t o s d e

p a s i ó n 6 intere's h u m a n o a l g u n o , s u p u e s t o q u e el m i s m o

H i d a l g o t a n * a b i e r t a m e n t e lo h a d i c h o en un pkpel escr i to é |

i m p r e s o por é l , y t r a b a j a d o c o n t o d a m e d i t a c i ó n y e s t u d i o .

S i á t a n t a l a z n o abr ís los o j o s y os d e s e n g a ñ á i s , d e t e s t a n - !

d o sus errores , y d e s a n d o la a d h e s i ó n á sus m á x i m a s y p e r -

s o n a , os h a c é i s i n e x c u s a b l e s p a r a el t r ibunal d e D i o s , y reo»

d e sus m i s m a s m a l d a d e s é i m p i e d a d e s . L l e v a r e i s i m p r e s o en

e l f o n d o d e v u e s t r a s a l m a s el a n a t e m a del c i e l o , y n o p o -

déis esperar s i n o q u e v e n g a sobre vosotros l a i r a d e D i o s , y

í u f c a i s u n a c o n d e n a c i ó n e t e r n a . N o lo p e r m i t a e l .SeÜor, c o -

m o lo desea y se lo pida el m a s d e s e o s o de v u e s t r o b i s a y

f s l i c i d a d p e r d u r a b l e . A s i s e a .

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