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7/24/2019 Debates_a...Ppt Sociologia 2
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Teora Sociolgica
SOCIOLOGA CONTEMPORNEA
Teora de Jrgen Habera!.
Accin Comunicativa
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Ob"e#i$o!%
Conocer lo! !&'&e!#o! !obre lo! c&ale! !e(e!arrolla el 'en!aien#o (e J) Habera!)
I(en#i*icar la! 'rinci'ale! (i*erencia! en#re la
'er!'ec#i$a #erica (e J) Habera! + la #eora Cr#ica
Ca#egora! Sociolgica!
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Per!'ec#i$a! (e la Teora Cr#ica
J,NGEN HA-ERMAS
Socilogo y filsofo alemn. Estudi filosofa,
psicologa y literatura. De 1!" a 1! fue ayudante
y cola#orador de Adorno en $ran%furt, y as se
convirti en el representante ms destacado de la
segunda generacin de la Teora Crtica.
&. 'a#ermas constituye una reformulacin de la teora crtica
desarrollando una nueva perspectiva del pensamiento sociolgico.
(a perspectiva )ue desarrolla este autor le otorga gran relevancia a
comunicacin y las formas de llevar a acuerdos mediante ella. Esta
o#servacin ser el punto clave de la teora de este filsofo
alemn.
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Teora Cr#ica $.! Pen!aien#o (e Habera!
"(...) soy el primero (de la Escuela de Frankfurt) que no es judo yhe crecido durante la poca nazi en Alemania ha!iendo
eperimentado la derrota del fascismo de un modo distinto a
como la eperimentaron ellos". /Habera!0 Jrgen) En!a+o! Pol#ico!1
Si #ien el pensamiento de 'a#ermas se enla*a con la Teora
Crtica, su o#ra adapta un camino propio diferente a los
planteamientos de sus predecesores.
El conte+to istrico-social en el )ue desarrollan sus carrerasintelectuales 'or%eimer, Adorno y arcuse es radicalmente
diferente al )ue rodea la o#ra a#ermasiana.
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HA-ERMASse propone crear una teora de la modernidad y
sus patologas. /na teora )ue e+pli)ue las (e*oracione! (e lara2n en la 3i!#oria, como tam#i0n de la salida posi#le )uepermita vislum#rar los ori*ontes de emancipacin ocultos tras el
predominio desmesurado de la ra*n instrumental.
(a teora crtica esta#a en la disyuntiva de, por un lado, procurar la
defensa de la racionalidad moral, y por otro, de no deslindar 0sta de
la racionalidad instrumental.
As, o #ien se responsa#ili*a#a al proyecto moderno en su conunto
y con ello al intento de fundar un orden racional como el culpa#le de
las catstrofes del nacismo y del dominio capitalista en occidente2Adorno, 'or%eimer34 o #ien se caa en el error de )uerer desterrar
la ra*n t0cnica en el intento de construir una nueva racionalidad.
HA-ERMAS Pa!ar (e la 'ro#e!#a a la 'ro'&e!#a
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Traba"o e In#eraccin
5ara 'a#ermas el error en )ue a#ra cado la anterior generacin de
$ran%furt fue no a($er#ir la rele$ancia (e la co&nicacin, al nodistinguirlas de otras acciones umanas de tipo instrumental.
(a gran crtica )ue reali*ar a ar+ ser )ue 0ste, en su opinin,
reduce la pra+is umana slo a una techn, en el sentido de )ue ar+le otorga la importancia fundamental al tra#ao como ee de la
sociedad, en dem0rito del otro componente de la pra+is umana )ue
'a#ermas rescata6 la in#eraccin e(ia(a 'or el leng&a"e)
Sin apartarse de los intereses emancipatorios de la tradicin mar+ista,'a#ermas entiende la necesidad de recon!#r&ir el a#eriali!o3i!#rico0 a 'ar#ir (e la (i!#incin en#re lo 4&e (e*ine coo5accione! !iblicaen#e e(ia(a!6 /co&nica#i$a!1 + la!5accione! in!#r&en#ale!6)
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MAR7 HA-ERMAS
7elaciones
sociales a
partir del
#ra!ajo
Acciones
sim#licamente
mediadas por el
$en%uaje
8&n(aen#o
(e lo3&ano
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Con el mismo afn de li#eracin )ue ar+ propona, 'a#ermas
propone reconstruir el materialismo istrico a partir de la distincin
entre6
Accione! !iblicaen#ee(ia(a!
Accione!in!#r&en#ale!
ar+ reduce la dial0ctica 8nicamente a la dimensin tra#ao. 5or ello,
ar+ no pudo e+plicar en modo certero, 9la cone+in e+istente entre
tra#ao e interaccin: sino )ue lo deduo a 9prctica social:,
confundiendo la accin comunicativa con la instrumental.
El asunto )ue pretende demostrar 'a#ermas es )ue li#erarse del
am#re y la miseria no necesariamente significa aca#ar tam#i0n con la
dominacin y la servidum#re.
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(a tecnologi*acin de la sociedad y el crecimiento de la #urocracia an
servido, entre otras cosas, para despoliti*ar a los ciudadanos.
(a ra*n y la ciencia se an convertido en erramientas de dominacin
ms )ue de emancipacin.
M9N:O :E LA ;I:A
7epresenta una perspectiva
interna de los suetos )ue act8an
so#re la sociedad.
7epresenta la perspectiva e+terna, como
la e!#r&c#&rasist0mica 2la racionalidadt0cnica, #urocrati*ada de las
in!#i#&cione!3.
SISTEMA
MO:ELO PARA
ANALI
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SOCIE:A:
M&n(o (ela ;i(a
Si!#ea/Traba"o1
Accin
comunicativa2;nteraccin
mediada por
sm#olos3
Accin
instrumental2;nteraccin
mediada por
fines3
(a accin comunicativa tiene como n8cleo fundamental las normas o reglas o#ligatorias de accin
)ue definen formas recprocas de conductay an de ser entendidas y reconocidas
intersu!jeti&amente.Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en
contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estrat0gica.
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Ra2n T=cnica coo I(eologa
Accione! In!#r&en#ale! o Ni$el (eTraba"o /!&b!i!#ea! (e accin con
arreglo a *ine!1
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(a primera generacin de la Escuela de $ran%furt, al no tener
clara la diferencia entre estos dos tipos de accin, !e
concen#r >nicaen#e en la cr#ica (e la racionali(a(in!#r&en#al, sin considerar otras formas )ue poda adoptar lara*n.
El pro#lema para 'a#ermas =< reside en la ra*n
instrumental, pues el progreso t0cnico y el desarrollo de laciencia se e+plican a partir de acciones instrumentales. El'roblea !e !&!ci#a c&an(o la ra2n in!#r&en#al in$a(elo! ?bi#o! 4&e0 'or (e*inicin no !on (e !& co'e#encia0$ale (ecir0 a4&el e!'acio re!er$a(o a la! relacione!3&ana! orien#a(a! nora#i$aen#e)Esto sera lo propio dela modernidad capitalista.
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El r0gimen capitalista permite el a&ance desmesurado
de la raz'n instrumental en detrimento de laracionalidad comunicati&a.
(o )ue le preocupa a 'a#ermas no es la crtica a la ra*n
instrumental 2como en 'or%eimer3, sino cmo el
capitalismo da pie a la coloni2acin (e la #=cnicaaciaotros espacios, as como permite una singular relacinentre la 5oltica y la T0cnica.
$a raz'n tcnica no es en s misma ideolo%a pero
sir&e como fundamento ideol'%icocada ve* )ue elEstado legitima sus decisiones en ella anulando la
participacin de la ciudadana.