Raíz de la imagenIV Muestra: El universo audiovisual de los pueblos indígenas

En la cuarta edición de El universo audiovisual de los pueblosindígenas, se presenta la muestra Raíz de la imagen, en la cual seofrece una selección de las obras audiovisuales destacadas papar-ticipantes en el VIII Festival Internacional de Cine y Video de losPueblos Indígenas celebrado en México en 2006, en las que seaprecian las preocupaciones fundamentales de las mujeres y loshombres indígenas que utilizan una cámara de video, sus luchasactuales y su profundo amor por la naturaleza, alertando sobre losriesgos que corre el planeta.

La muestra está auspiciada por el Programa Indígena de la Agen-cia Española de Cooperación Internacional, y se exhibe en estre-cha colaboración con Casa de América. La coordinación ha estadoa cargo del Centro de Formación y Realización Cinematográfica(CEFREC) de Bolivia, con el decidido apoyo de la CoordinadoraLatinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indíge-nas (CLACPI), el Grupo de Trabajo Intercultural Almaciga de Espa-ña y Ojo de Agua Comunicación de México.

Se exhibirán películas realizadas en Bolivia, Brasil, Chile, Colom-bia, Ecuador, Guatemala, México y Perú. Para presentar y debatirlos trabajos contaremos con la presencia de algunos de los reali-zadores o representantes de las entidades organizadoras, comoIvan Sanjinés, Director del CEFREC, Alberto Muenala, Coordinadorde CLACPI y Juan José García, Coordinador del VIII Festival Inter-nacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas.

Anfiteatro y Cine IberiaNoviembre 20 - 232006

Raíz de la imagenIV Muestra: El universo audiovisual

de los pueblos indígenas

Presentación

Raíz de la imagenLa muestra Raíz de la imagen – VIII Festival Internacional deCine y Video de los Pueblos Indígenas es una iniciativa de laCoordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de losPueblos Indígenas (CLACPI), organización independiente queagrupa y representa principalmente a organizaciones indígenasque desarrollan actividades de comunicación audiovisual en Boli-via, Brasil, Colombia, Cuba, Chile, Ecuador, Guatemala, México,Paraguay, Perú y Venezuela.

La CLACPI se fundó en México en 1985, con la celebración del 1erFestival Latinoamericano de Cine de Pueblos Indígenas, organizadopor el Instituto Nacional Indigenista. A partir de 1992 sus objetivos setransformaron para dar protagonismo a cineastas indígenas en ladefinición de sus propósitos y alcances, promoviendo la utilización delos medios audiovisuales para hacer visible la vida de las mujeres y loshombres de los pueblos indígenas y sus procesos de trabajo, de luchay exigencia de respeto a sus propias formas de vida y visión delmundo. En este contexto diez organizaciones mexicanas de la socie-dad civil, indígenas y no indígenas, nos reunimos para diseñar el pro-yecto Raíz de la imagen, iniciativa que da continuidad a los principiosde la CLACPI, así como celebrar el VIII Festival Internacional de Ciney Video de los Pueblos Indígenas que por segunda ocasión extiendesu convocatoria más allá del contexto latinoamericano, con la inclu-sión de obras de los pueblos indígenas del mundo.

El VIII Festival se llevó a cabo en dos partes: la primera consistióen una muestra itinerante por ochenta y dos comunidades indíge-nas de Guerrero, Chiapas, Yucatán y principalmente Oaxaca; lasegunda parte se desarrolló en la capital del Estado, donde se pre-sentaron la muestra oficial, las muestras especiales y se celebró elV Encuentro de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas.

El festival de la CLACPI es para nosotros un detonante de accionespara formar comunicadores, reflexionar sobre las realidadesactuales de los pueblos e incentivar la producción audiovisualindígena, pero sobre todo, es la posibilidad de construir espaciosde comunicación dignos donde la sociedad en su conjunto sesienta representada. De este modo, indígenas y no indígenas,podremos reconocernos en la diferencia, combatiendo así el racis-mo, discriminación y segregación que afecta a los pueblos indíge-nas en la búsqueda de su bienestar.

Esta celebración es un hecho histórico para el reconocimientode los pueblos indígenas y un acontecimiento cultural para Oaxa-ca, el estado de la República de México de mayor diversidad bio-lógica y cultural.

En la IV Muestra: El Universo Audiovisual de los Pueblos Indí-genas, Ojo de Agua Comunicación, responsable de Raíz de la Ima-gen, ofrece una selección de obras audiovisuales, en ellas, como

se menciona en la presentación, se podrá apreciar la preocupaciónde las mujeres y hombres indígenas que utilizan una cámara devideo, su profundo amor por la naturaleza, alertando sobre losriesgos que corre el planeta.

Y para terminar, citamos las palabras de Jaime Martínez Luna,zapoteco de Oaxaca, que como miembro del Jurado, expresa suapreciación de las obras audiovisuales seleccionadas por el VIIIFestival, en el siguiente artículo:

Viendo lo que se quiere ver(…) Un análisis general de estos productos de cine y video, refren-dan de manera muy precisa, una orientación básica que podemosidentificar como un camino que va de la naturolatría a la homola-tría, es decir de la adoración a la naturaleza a la adoración delhombre. La mayor parte del trabajo realizado se revela naturólatraen distintos momentos, contextos, y en formas de interpretación.

Desde esta posición se puede afirmar que los cineastas buscanclaramente la exposición de por qué el ser humano debe reconocersu dependencia, su amor y su preocupación por la naturaleza.

El signo de los últimos dos milenios o más, se expresa en senti-do contrario, en su obsesiva identidad homolátra, del cual hacedepender su felicidad. Dicho de otra manera, estamos atravesan-do un parteaguas del conocimiento, de la percepción, de la expli-cación del presente y del devenir de la humanidad. Reproducir unhomocentrismo es no tomar en cuenta los riesgos que corre elplaneta. Esta perspectiva, ha llevado al conjunto de los videastasen este festival a enfocar hacia el otro lado, al naturocentrismo,señalando en sus productos, los enormes obstáculos que sus espe-ranzas traen en el pensamiento actual, y en el modo de vida quese diseña para el futuro del planeta, el cual de seguir el caminotrazado se convierte en oscuridad, en espacio mortal totalitario,carente de sueños y de poesía.

El coincidir en la búsqueda de la naturolatría es abrir caminosarmónicos respetuosos, recíprocos, de ayuda mutua, de justiciaparticular y general, de respeto a la diversidad con la concienciade nuestra ciudadanía terrenal (...)

Es en este espíritu que, entre el 20 y 23 de noviembre de 2006, sepresenta Raíz de la imagen, en el contexto de la IV Muestra: Eluniverso Audiovisual de los Pueblos Indígenas que exhibe laCasa de América de Madrid.

Juan José GarcíaOjo de Agua Comunicación, México

Iván SanjinésDirector de CEFREC, Bolivia

Noviembre, 2006

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19:30 (Anfiteatro Gabriela Mistral)REBELDÍAS Y ESPERANZASBolivia 2005 / Video digital color 30’Pueblo indígena: Quechua y Guaraní

Realización Marcelina Cárdenas, Nicolás Ipamo ProducciónCEFREC – CAIB Sinopsis La historia de dos mujeres indígenas origi-narias. Marcela, del pueblo Chiquitano (Santa Cruz) y Ana, del pue-blo Quechua (Potosí). Cada una de ellas nos refleja, a su manera, lasdificultades que tuvieron para salir adelante en una sociedad llenade prejuicios y discriminación a las que día a día deben enfrentar.

MEU PRIMEIRO CONTATO/MI PRIMER CONTACTOBrasil 2005 / Video digital color 55’Pueblo indígena: Ikpeng, Parque do Xingu, Mato Grosso

Realización Mari Corrêa, Kumaré Txicão Producción Vídeo enlas Aldeias Sinopsis Cuando era niño, mi abuelo me contaba lahistoria de un pájaro estruendoso que transformó para siemprenuestras vidas. Contó cómo fue el primer contacto con los blan-cos, y cómo fue nuestro desplazamiento para el parque indígenade Xingu. Este exilio es el centro dramático de nuestra historia.

Rebeldías y esperanzas

IV Muestra: El universo audiovisual de los pueblos indígenas

19:30UN POQUITO DEMéxico 2006 / Video digital color 11’Pueblo indígena: Náhualt de Morelos

Realización Dominique Jonard Producción MOVIM Sinopsis Elamaranto, alimento prehispánico con el que se produce un dulcellamado alegría; el Popocatépetl, volcán emblemático de Méxi-co; el mercado y su ancestral práctica del trueque, son todos loselementos contextuales que nos llevarán a conocer las prácticasmágicas de las mujeres curanderas.

ISKAY YACHAY/LOS DOS SABERESPerú 2005 / Video digital color 31’Pueblo indígena: Quechua. Región de San Martín.

Realización Rodrigo Otero, Maja Tillman Producción Sacha VideosSinopsis Muestra los esfuerzos que hacen los campesinos de losandes peruanos para ver de qué manera los niños pueden aprenderdel mundo occidental y andino.

PA´PODER QUE NOS DEN TIERRAColombia 2005 / Video digital color 20’Pueblo indígena: Paeces, colombianos del norte Cauca.

Realizador Mauricio Acosta Producción Grupo de video deltejido de comunicación ACIN-CXAB WAL KIWE Sinopsis En lafinca del Apio de Caloto Cauca, los indígenas paeces entranpara recuperar sus tierras. Muestra hasta dónde puede llegar lafalta de solución a un problema agrario pendiente.

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Iskay yachay/Los dos saberes

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Meu primeiro contato/Mi primer contacto

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MIRANDO HACIA DENTRO: LA MILITARIZACIÓN EN GUERREROMéxico 2005 / Video digital color 35’Pueblo indígena: Me phaa. Región de la montaña de Guerrero

Realización Carlos E. Pérez Rojas Producción Promedios deComunicación Comunitaria A.C Sinopsis Dos mujeres indígenasde Guerrero fueron violadas por miembros del Ejército FederalMexicano. La organización de pueblos indígenas Me phaa (OIPM)comparte esta historia, que es la de muchas comunidades en esazona. El Estado de Guerrero representa un claro ejemplo de cómolos militares actúan fuera de las leyes constitucionales.

19:30SACHATA KISHPICHIK MANI/SOY DEFENSOR DE LA SELVAEcuador 2003 / Video digital color 21’Pueblo indígena: Kichwa de Sarayaku (Amazonía ecuatorianaMarcos)

Realización Eriberto Gualinga Montalvo Producción Comuni-dad Sarayacu Sinopsis Sarayaku es una comunidad kichwa ubi-cada en la amazonía ecuatoriana que mantiene su tradición,cultura y forma de vida propias. A mediados de 2002 la empresapetrolera argentina C.G.C. (Compañía General de Combustibles)ingresa sin consentimiento a la comunidad para realizar la pros-pección sísmica. Hombres, niños y mujeres salen en defensa desu territorio, que es su espacio de vida.

IV Muestra: El universo audiovisual de los pueblos indígenas

DULCE CONVIVENCIAMéxico 2004 / Video digital color 18’Pueblo indígena: Mixe de San Miguel Quetzaltepec, Oaxaca

Realización Filoteo Gómez Martínez Producción IndependienteSinopsis Muestra la producción de panela con la cual se endul-zan los alimentos. Es una parte de la vida de los pueblos indíge-nas, como compartir el trabajo, la alegría y el dolor. La lucha deser autosuficientes cultivando sus propios alimentos, y no darimportancia desmedida al dinero, sino a las cosechas.

GUATEMALA: TIERRA ARRASADAMéxico-Guatemala 2004Pueblo indígena: Indigenas de Chiapas y Guatemala

Realización José Gaya Producción Colectivo Miradas SinopsisEn 1996 se firmaron los acuerdos de paz en Guatemala, despuésde treinta y seis años de guerra civil y más de doscientos milmuertos. Este documental da la palabra a los testigos del terrorque se vivió durante principios de los años ochenta y habla de losgraves problemas económicos, sociales y políticos que confron-tan actualmente.

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Dulce convivencia

Guatemala: tierra arrasada

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19:30WIXAGE ANAI/DESPIERTA, LEVANTAChile 2005 / Video digital color 32’Pueblo indígena: Pehuenches, sur de Chile (cordillera)

Realización Anthony Rauld Producción Cinco Metros Produc-tions y Jifken Mapu Sinopsis El trabajo que realiza el equipo Jif-ken Mapu en la producción del programa radial mapucheWixage Anai en Santiago de Chile. Se muestra tanto en el estu-dio como en las calles y en las casas de mapuches urbanos. Unalabor recíproca que intenta reanimar la cultura mapuche en elcampo y en la ciudad.

LA VIDA DE UNA MUJER EN RESISTENCIAMéxico 2004 / Video digital color 17’Pueblo indígena: Tzeltal de la Selva Lacandona

Realización Moisés Producción Municipio Autónomo FranciscoVilla Sinopsis En 1994 se hizo pública la “Ley revolucionaria delas mujeres zapatistas”. Desde entonces se ha discutido sobre siestas mujeres están incursionando en un proceso de equidad yliberación. Esta producción responde a varias de estas pregun-tas desde las voces de las propias mujeres.

RENACER - HISTORIA DE UN MOVIMABolivia 2006 / Video digital color 40’Pueblo indígena: Movima

Realización José Ignacio Yalahuma Producción CEFREC CAIBSinopsis Refleja la explotación que han sufrido los movima enlas haciendas ganaderas de la amazonía de Bolivia, el despojode sus tierras y sus esperanzas de fortalecer su forma propia devida. Primera producción de ficción realizada por los propiosindígenas movima.

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Renacer - Historia de un movima

Paseo de Recoletos, 2 • 28001 Madrid • Información 91 595 48 00www.casamerica.es