cura divina aula41

8/18/2019 Cura Divina Aula41

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CONTEÚDO

CAPÍTULO 01 .................................................................................................................... 6

A EXPIAÇÃO E A CURA ................................................................................................ 6

A. PALAVRAS INTRODUTÓRIAS .................................................................................... 6 B. ENSINO ERRÔNEO SOBRE A CURA DIVINA ........................................................... 7 C. MAS ESTAS PESSOAS ESTÃO ERRADAS POR 3 RAZÕES:.................................. 7 D. DEUS NÃO MUDA ....................................................................................................... 8 E. A ORIGEM DA DOENÇA/PECADO ............................................................................. 8

F. SEIS RAZÕES BÍBLICAS PORQUE TODOS OS CRISTÃOS DEVEM TER CRISTOCOMO MÉDICO DOS SEUS CORPOS ................................................................................ 9

CAPÍTULO 02 .................................................................................................................. 14

CONHECEREIS A VERDADE E A VERDADE VOS LIBERTARÁ ................................ 14

A. O PROBLEMA DA CURA........................................................................................... 14 B. A DOENÇA NÃO É, NEM NUNCA FOI DA VONTADE DE DEUS ........................... 15 C. SATANÁS É O AUTOR DAS DOENÇAS E ENFERMIDADES ................................. 15 D. A CURA DIVINA PERTENCE-NOS. .......................................................................... 16 E. NÃO PODE HAVER FÉ PARA CURA SEM CONHECIMENTO ............................... 16

CAPÍTULO 03 .................................................................................................................. 18

A VONTADE DE DEUS ................................................................................................ 18

A. LUCAS 6:17-19 – “... E CURAVA A TODOS” ............................................................ 18

CAPÍTULO 04 .................................................................................................................. 22

A CURA NA REDENÇÃO ............................................................................................. 22

A. A ORIGEM DA DOENÇA E DA ENFERMIDADE ...................................................... 22 B. O QUE É A REDENÇÃO? .......................................................................................... 23 C. A CURA ESTÁ DISPONÍVEL ..................................................................................... 24

CAPÍTULO 05 .................................................................................................................. 26

AS CURAS DE JESUS................................................................................................. 26

A. INTRODUÇÃO ............................................................................................................ 26 B. AS CURAS DE JESUS ............................................................................................... 27


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CAPÍTULO 06 .................................................................................................................. 30

A ATITUDE DA IGREJA FACE À CURA DIVINA ......................................................... 30

A. A GRANDE COMISSÃO ............................................................................................ 30

B. O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO ........................................................... 30 C. O PRIMEIRO CASO DE CURA NO LIVRO DE ATOS .............................................. 30 D. OUTROS CASOS DE CURA NO LIVRO DE ATOS .................................................. 30 E. ALGUNS TEXTOS ESCRITOS POR AQUELES QUE FORAM LÍDERES NAIGREJA, APÓS A ERA APOSTÓLICA ................................................................................ 31

CAPÍTULO 07 .................................................................................................................. 36

O ESPINHO NA CARNE DE PAULO ........................................................................... 36

A. 2 CORÍNTIOS 12:7-9 ................................................................................................. 36 B. A EXPRESSÃO “ESPINHO NA CARNE” .................................................................. 36 C. PAULO APRESENTA TAMBÉM A RAZÃO PELA QUAL O “ESPINHO” LHE FOIENVIADO – “PARA ME ESBOFETEAR” ............................................................................ 37 D. VEJAMOS ISTO NUMA OUTRA PERSPECTIVA ..................................................... 38 E. PORQUE O MENSAGEIRO DE SATANÁS FOI ENVIADO PARA ESBOFETEARPAULO? ............................................................................................................................... 39 F. ESCRITURAS QUE SE CITAM PARA PROVAR QUE O “ESPINHO” DE PAULOERA UMA ESPÉCIE DE ENFERMIDADE (USANDO A JAMES STRONG'S EXHAUSTIVECONCORDANCE) ............................................................................................................... 40 G. OUTROS ARGUMENTOS ......................................................................................... 43

CAPÍTULO 08 .................................................................................................................. 46

FORMAS DE RECEBER CURA ................................................................................... 46

A. DONS DE CURAS – I CORÍNTIOS 12:4-11 (VS. 9) ................................................. 46 B. IMPONDO AS MÃOS ................................................................................................. 46 C. UNÇÃO TANGÍVEL .................................................................................................... 46 D. MILAGRES OU MANIFESTAÇÕES ESPECIAIS ...................................................... 46 E. USANDO O NOME DE JESUS .................................................................................. 46 F. ORANDO AO PAI EM NOME DE JESUS (ORAÇÃO DA FÉ) .................................. 47 G. UNÇÃO COM ÓLEO .................................................................................................. 47 H. COMUNHÃO – I CORÍNTIOS 11:23-26..................................................................... 47 I. ORAÇÃO DA CONCORDÂNCIA ............................................................................... 47

J. SETE FORMAS COMO JESUS CUROU .................................................................. 47 K. OUTRAS FORMAS .................................................................................................... 49


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CAPÍTULO 09 .................................................................................................................. 50

FÉ E CURA .................................................................................................................. 50

A. A FÉ É ESSENCIAL PARA CURA ............................................................................. 50

B. “... TENDE FÉ EM DEUS” (MARCOS 11:22) ............................................................ 51 CAPÍTULO 10 .................................................................................................................. 54

RECEBA CURA PARA SI MESMO .............................................................................. 54

A. SAIBA QUE É A VONTADE DE DEUS ...................................................................... 54 B. IMPEDIMENTOS PARA A CURA .............................................................................. 55 C. RAZÕES PARA QUE NÃO RECEBAM CURA DIVINA............................................. 56

CAPÍTULO 11 .................................................................................................................. 60

COMO MANTER-SE EM SAÚDE ................................................................................. 60

A. CONHECER A VONTADE DE DEUS ........................................................................ 60 B. COMO MANTER A SUA CURA ................................................................................. 61 C. PARA EVITAR DOENÇAS ......................................................................................... 62

CAPÍTULO 12 .................................................................................................................. 64

PALAVRAS HEBRAICAS PARA CURA ................................................................... 64

A. VELHO TESTAMENTO – RAPHA ............................................................................. 64 B. NOVO TESTAMENTO – THERAPEUO..................................................................... 64 C. CURA – RAPHA ......................................................................................................... 64

CAPÍTULO 13 .................................................................................................................. 70

PALAVRAS GREGAS QUE TRADUZEM CURA/CURAR ............................................ 70

A. VERBOS ..................................................................................................................... 70

B. SUBSTANTIVOS ........................................................................................................ 70 C. SAÚDE ........................................................................................................................ 71 D. SAÚDE – THERAPEUO ............................................................................................. 71 E. DAQUI RETIRAMOS 3 ENSINAMENTOS: ............................................................... 73

BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................... 76


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CAPÍTULO 01

A EXPIAÇÃO E A CURA

A. PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Enviou a Sua palavra e os sarou, e os livrou da sua destruição (Salmos107:20)

Num sentido, toda a Bíblia é uma revelação, não somente da Suaprontidão em curar as nossas doenças espirituais, mas também asfísicas. Um dos Seus nomes de aliança é “O Senhor que cura” (Jeová-

Rafá), e Ele é também o Senhor que não muda – o imutável, a cura, ooperador de cura, o Senhor que dá vida, Soberano incontestável sobretodos os poderes do universo – LILIAN B. YEOMANS, M.D.

Jesus veio para libertar os homens do pecado e da doença para quepudesse dar a conhecer o amor do Pai. Nas Suas ações, nos Seusensinos aos discípulos e na obra dos apóstolos, o perdão e a cura

estão sempre juntos – ANDREW MURRAYSe está doente, ponha-se em contato com a lei de vida de Deus. Leia aSua Palavra com uma percepção de iluminar o seu coração de forma aser capaz de olhar para Ele com mais confiança e crer n'Ele. Ore que oEspírito de Deus entre na sua alma, se apodere do seu corpo, e que oseu poder o sare. Isso é o exercício da lei do espírito de vida em Cristo

Jesus – JOHN G. LAKEJesus deu-lhe o direito de usar o Seu nome. Esse nome pode quebrar


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o poder da doença, o poder do adversário. Esse nome pode impedirque a doença e o fracasso reinem sobre si. Não existe nenhumadoença que alguma vez tenha vindo sobre o homem, à qual este nome

não possa destruir – E. W. KENYON

B. ENSINO ERRÔNEO SOBRE A CURA DIVINA

Muitos teólogos e pregadores ensinam que a Cura Divina não é paraos dias de hoje.

Dizem eles que, sempre que a Bíblia se refere a doenças eenfermidades, fá-lo tendo em vista as doenças e enfermidadesespirituais.

Por exemplo:

Êxodo 23:25 – “... e eu tirarei do meio de ti as enfermidades”.

“Salmos 103:3b – “... é ele que sara todas as tuas enfermidades”.

C. MAS ESTAS PESSOAS ESTÃO ERRADAS POR 3 RAZÕES:

A palavra “enfermidade”, em Salmos 103:3 no original é “nosos” e éusada 12 vezes no Novo Testamento, referindo-se sempre aenfermidades físicas.

A palavra “sara”, em Salmos 103:3 é “iaomai” e é usada 28 vezes noNovo Testamento e referindo-se sempre a Cura Divina.

A palavra “redime” em Salmos 103:3a – “... Quem redime a tua vida daperdição” – no original refere-se a uma ação contínua, prolongando-seno presente e no futuro. Fala-nos de algo que o Senhor faz em nossofavor.


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D. DEUS NÃO MUDA

Hebreus 13:8 – “... Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje eeternamente”.

A expressão no grego para “o mesmo” é “ho autos ” e significa amesma pessoa em todos os seus aspectos e atributos.

Tiago 1:17 – “... do Pai das luzes, não há mudança nem sombra devariação”.

Tiago declara aqui que Deus não muda. Ele continua a ser:

• Jehovah-Shammah – O Senhor sempre presente.• Jehovah-Jireh – O Senhor, nosso provedor.

• Jehovah-Nissi – O Senhor, nossa bandeira.

• Jehovah-Shalom – O Senhor, nossa paz.

• Jehovah-Raah – O Senhor, meu pastor.

• Jehovah-Tsidkenu – O Senhor, nossa justiça.

• Jehovah-Rapha – O Senhor que cura.

E. A ORIGEM DA DOENÇA/PECADO

Como entrou a doença no mundo?

“Assim como por um homem só, entrou o pecado no mundo e pelopecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens,porque todos pecaram” (Romanos 5:12).

Portanto, a morte física e tudo o que a origina são consequênciasdiretas do pecado.

Qual a origem do pecado?Satanás – Gênesis 2:17; 3:1-19.


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Doença e enfermidade estão associadas ao pecado.

João 5:1-14; Marcos 2:9-11.

Jesus empregava sempre a mesma palavra ( epitimao ), quer pararepreender as doenças, quer para repreender os espíritos malignos(Lucas 4:39; Lucas 4:35; Atos 10:38).

Em Atos 10:38, a palavra grega “katadunasteudmenous” significa estarsob o domínio de satanás.

Satanás, para além de “causador“ é também o “propagador” de

doenças e tem sob suas ordens demônios cuja função é tornar aspessoas doentes.

Lucas 13:11,16; Marcos 9:25.

F. SEIS RAZÕES BÍBLICAS PORQUE TODOS OS CRISTÃOS DEVEMTER CRISTO COMO MÉDICO DOS SEUS CORPOS

1. PORQUE DEUS CURAVA OS DOENTES E ELE NÃO MUDA

No Velho Testamento era Deus quem curava o Seu povo.

Êxodo 15:26; 23:25; Salmos 103:3; 105:37; 107:20.

No Novo Testamento era Deus quem curava através de JesusCristo.

Mateus 9:35; 8:16.

Ele ainda cura hoje.

Tiago 1:17; Hebreus 13:8.

2. PORQUE CRISTO MORREU LEVANDO SOBRE SI AS NOSSAS


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ENFERMIDADES E OS NOSSOS PECADOS (ISAÍAS 53:4)

Isaías é a nossa testemunha desta grande verdade.

Comparar Isaías 53:4 com 53:12. Aqui nestes dois versículos éutilizado o mesmo verbo “nasa” e que tem a ver com a obraexpiatória de Jesus. Significa isto que Cristo levou as nossasdoenças da mesma forma que o fez para os nossos pecados.

O nosso corpo é de Deus, tanto quanto o nosso espírito.

Comparar I Coríntios 6:19,20 com Apocalipse 5:9.

Estas duas passagens mostram claramente a preciosidade dosangue de Cristo, na redenção do homem.

Exemplos tipo no Velho Testamento: Levítico 14:1-7 e Êxodo12:7,13.

3. PORQUE A DOENÇA É O RESULTADO DO TRABALHO DESATANÁS, QUANDO ELE INTRODUZIU O PECADO NESTEMUNDO E CRISTO VEIO PARA DESTRUIR AS SUAS OBRAS.

Atos 10:38 prova claramente isto: “... curando a todos os oprimidosdo diabo”.

Hebreus 2:14 – “... Pela Sua morte, destruiu aquele que tem o

poder da morte – o diabo”.Não é a doença uma das causas que o diabo usa para matar?

I João 3:8 – “... Para isto se manifestou o Filho de Deus, paradestruir as obras do diabo”.

4. PORQUE O MESMO ESPÍRITO QUE REALIZOU OS MILAGRESNO MINISTÉRIO DE CRISTO E O RESSUSCITOU DA MORTE,


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AINDA ESTÁ NA IGREJA E TEM O MESMO PODER DE DARVIDA.

João 14:16 – “... O Espírito Santo está conosco para sempre”.

I Tessalonicenses 1:5 – “... Em poder, no Espírito Santo”.

Lucas 24:49 e Atos 1:8 – “... revestimento de poder”.

II Timóteo 1:7 – “... Espírito de poder”.

O mesmo Espírito que está sobre a Igreja é Aquele que ungiu aJesus e Lhe deu poder para fazer todos os milagres – Lucas 4:14;

Atos 10:38.Cristo fez todos os milagres no poder do Espírito Santo e não no

Seu próprio poder.

Foi mesmo Jesus quem garantiu que o mesmo poder viria paratodos os santos em Atos 1:8.

5. PORQUE FAZ PARTE DA GRANDE COMISSÃO (MARCOS16:17,18) E É TAMBÉM UM MANDAMENTO DE DEUS (TIAGO5:14).

“... Porão as mãos sobre os enfermos e os curarão”.

“... Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da

Igreja e orem por ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor”.

“... A oração da fé, salvará o doente e o senhor o levantará” (Vs.15).

6. PORQUE ELE PROMETEU A CURA DIVINA A TODOS

QUANTOS A EXERCITAM ATRAVÉS DA FÉ.Mateus 18:19 – “... Se dois de vós concordarem na terra acerca de


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qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, queestá nos céus”.

Qualquer coisa inclui a Cura Divina.

Mateus 21:22 – “... e tudo o que pedirdes na oração crendo, orecebereis”.

Tudo o que pedirdes inclui a Cura Divina.

Marcos 11:24 – “... tudo o que pedirdes, orando, crede que orecebereis e tê-lo-eis”

Tudo o que pedirdes inclui a Cura Divina.João 14:13-14 – “... tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei,para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisaem meu nome eu o farei”

Tudo quanto e alguma coisa inclui a Cura Divina.

João 15:7 – “... Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavrasestiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito”.

Pedireis tudo o que quiserdes inclui a Cura Divina.

I João 3:22 – “... E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele areceberemos; porque guardamos os seus mandamentos”.

Qualquer coisa inclui a Cura Divina.

Efésios 3:20 – “... Ora, àquele que é poderoso para fazer tudomuito mais abundantemente além daquilo que pedimos oupensamos, segundo o poder que em nós opera”.

Marcos 9:23 – “... Tudo é possível ao que crê”.

A responsabilidade recai sempre sobre o homem.


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CAPÍTULO 02

CONHECEREIS A VERDADE E A VERDADE VOSLIBERTARÁ

A. O PROBLEMA DA CURA

A Igreja de forma geral e numa grande maioria, tem andado com faltade conhecimento no que diz respeito à Cura Divina.

Eles fundamentam as suas doutrinas na base da experiência.

É conhecido o velho argumento: “Eu conheço aquele irmão que morreucom...”, “O pastor (tal) morreu com...”

Eles argumentam que a Cura não é para hoje.

“Deus curou apenas no tempo dos apóstolos...”

Argumentam também que Deus pode, mas que não é da Sua vontadecurar todos.

“Ele é soberano e cura quem quer...”

E por último, Deus usa a doença e a enfermidade para nos ensinar oucorrigir.

“Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos...”

Uma necessidade de Conhecimento.

Oséias 4:6 – “... O meu povo foi destruído porque lhe faltou

conhecimento”.Isaías 5:13 – “... Portanto o meu povo vai para o cativeiro (para os seus


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inimigos) sem o saber porque não tem conhecimento de Deus (BíbliaAmplificada).

Provérbios 29:18 – “... Onde não há visão (revelação redentora de

Deus), o povo perece (Bíblia Amplificada).

Amós 8:11 – “... Eis que vêm dias, diz o Senhor Jeová, em que enviareifome sobre a terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ouviras palavras do Senhor”.

Conhecimento de Cura é essencial.

É a vontade de Deus curar todos.Atos 10:38 – “... Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o EspíritoSanto e com virtude; o qual andou fazendo bem e curando a todos osoprimidos do diabo, porque Deus era com Ele”.

B. A DOENÇA NÃO É, NEM NUNCA FOI DA VONTADE DE DEUS

Bosworth, no seu livro “O Cristo Sarador”, um clássico sobre curadivina diz: “... Se a doença é da vontade de Deus, então como crentesnós deveríamos impedir, desde já, toda a ciência médica. Se nós oscristãos devemos fazer as obras de Deus, então talvez os hospitaisdevessem ser encerrados e os médicos encarcerados por estarem a ircontra a vontade de Deus, ao tentarem curar as pessoas. É óbvio queisto seria uma estupidez!”

C. SATANÁS É O AUTOR DAS DOENÇAS E ENFERMIDADES

Atos 10:38 – “... Curando todos os oprimidos do diabo”.

João 10:10 – “O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir”.


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D. A CURA DIVINA PERTENCE-NOS.

Isaías 53:4-5; I Pedro 2:24.

E. NÃO PODE HAVER FÉ PARA CURA SEM CONHECIMENTO

A Cura está disponível.

É recebida através da fé (Romanos 10:13-17).

Bosworth, no livro “Cristo o Sarador” diz: “A fé começa onde a vontadede Deus é conhecida”.

Hebreus 11:6.


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CAPÍTULO 03

A VONTADE DE DEUS

A. LUCAS 6:17-19 – “ ... E CURAVA A TODOS”

1. É IMPOSSÍVEL RECEBER DE DEUS – EM QUALQUER ÁREA – ATÉ QUE NÓS SAIBAMOS O QUE A SUA PALAVRA DIZ AESSE RESPEITO.

É da vontade de Deus que todos sejam curados, mas ninguémpoderá operar com a sua fé, para além do conhecimento que tem

da Palavra de Deus.A Palavra de Deus diz: “... O meu povo perece por falta deconhecimento” (Oséias 4:6).

• Os corpos dos crentes nascidos de novo estão a ser destruídosporque carecem do conhecimento da Palavra de Deus, sobre avontade de Deus em curá-los.

2. DETERMINAR A VONTADE DE DEUS ENVOLVE DUASCOISAS:

O que a Palavra de Deus diz a esse respeito.

As Suas (Deus) ações de acordo com a Sua Palavra.


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3. VEJAMOS UM EXEMPLO CLARO DA VONTADE DE DEUS EM ATOS 5:12-16.

As palavras – os quais todos eram curados – revelam claramente

qual é a vontade de Deus hoje, para todos os que estão enfermos.

4. O PRONOME INDEFINIDO TODOS APARECE SEMPRELIGADO OU IMPLÍCITO A TEXTOS RELACIONADOS COMCURA DIVINA QUER NO VELHO, QUER NO NOVOTESTAMENTO.

“... e entre eles não houve um só enfermo” (Salmos 105:37).

“... enviou a Sua Palavra e os sarou” (Salmos 107:20).

“... pelas suas pisaduras fomos sarados” (Isaías 53:5).

“... e sara todas as tuas enfermidades” (Salmos 103:3).

“... e em qualquer cidade em que entrardes... e curai os enfermosque nela houver” (Lucas 10:8-9).

“... os quais todos eram curados” (Atos 5:16).

“... e todos os que lhe tocavam saravam” (Marcos 6:56).

“... o qual andou fazendo bem e curando a todos os oprimidos dodiabo...” (Atos 10:38).

“... e Ele curou a todos” (Mateus 12:15).

“... e curava a todos” (Lucas 6:17-19).

5. A VONTADE DE DEUS É QUE TENHAMOS UMA VIDA LONGA.

• Salmos 91:16 – “... Dar-lhe-ei abundância de dias e lhemostrarei a minha salvação”.


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• Salmos 92:14 – “... Na velhice ainda darão frutos: serão viçosose florescentes”.

• Provérbios 3:2 – “... Porque eles aumentarão os teus dias e teacrescentarão anos de vida”.

• Provérbios 3:16 – “... Aumento de dias há na Sua mão direita”.

• Provérbios 4:10 – “... e se te multiplicarão os anos de vida”.

• Efésios 6:1-3 – “... para que te vá bem e vivas muito temposobre a terra”.

Não é claramente a vontade de Deus que alguém morra jovem.

6. TODO O CONTEXTO BÍBLICO, NO QUE DIZ RESPEITO ÀSAÚDE DO HOMEM, ESTÁ IMPREGNADO DA VIDA DE DEUS.

“... Eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância”

(João 10:10).


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CAPÍTULO 04

A CURA NA REDENÇÃO

A. A ORIGEM DA DOENÇA E DA ENFERMIDADE

1. DOENÇA E ENFERMIDADE É O RESULTADO DA QUEDA DOHOMEM.

Romanos 5:12 – “... Pelo que, como por um homem entrou opecado no mundo e pelo pecado a morte, assim também a mortepassou a todos os homens, por isso que todos pecaram”.

• O pecado entrou através de Adão.• A morte veio por causa do pecado.

Por causa disso, tudo foi afetado (Romanos 5:14-15,18-19).

2. PECADO E MORTE.

Gênesis 2:16-17 – “... Certamente morrerás”.

Aqui não se refere apenas à morte física, mas também à morteespiritual.

Adão viveu depois disso 930 anos e só depois morreu (Gênesis5:5).

• Isto é, ele não morreu naquele dia.• A morte espiritual entrou e só depois veio a morte física.


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• Concluímos assim, que a morte física é o resultado da morteespiritual.

B. O QUE É A REDENÇÃO?

1. REDENÇÃO É A LIBERTAÇÃO ATRAVÉS DO PAGAMENTO DEUM RESGATE.

“Agaradzo” – Comprar, pagar resgate.

“Lutron” – Libertar no ato do resgate.

• Efésios 1:7.

• Colossenses 1:14.

• Hebreus 9:12.

2. A REDENÇÃO FOI EFETUADA ATRAVÉS DA SUA MORTE(HEBREUS 2:9,14-15).

Versículo 9 – “... para que pela graça de Deus provasse a mortepor todos...”

Provar a morte incluía:

• “Experimentar” da morte espiritual – tendo sido feito maldiçãoda morte espiritual por nós.

• Derramar/verter o Seu sangue.

• Fazer maldição da doença e da pobreza por nós (que sãoresultados da morte espiritual).

• A Sua morte física na cruz.• O Seu sofrimento no Hades.


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Ao provar a Morte por nós, Jesus destruiu aquele que tinha opoder da morte e libertou-nos da servidão.

Versículo 15 – “... e livrasse todos os que com medo da morte

estavam por toda a vida sujeitos à servidão”.

C. A CURA ESTÁ DISPONÍVEL

1. GÁLATAS 3:13 – “ ... CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIÇÃO

DA LEI, FAZENDO-SE MALDIÇÃO POR NÓS; PORQUE ESTÁESCRITO: MALDITO TODO AQUELE QUE FOR PENDURADONO MADEIRO” .

Vejamos o que incluía a maldição (Deuteronômio 28:15-68).

Enfermidade, morte, destruição, pobreza, infertilidade, etc.

2. ISAÍAS 53:3-10.

Versículo 3 – “... Ele foi desprezado e rejeitado e esquecido peloshomens, um Homem de dores e sofrimentos e acometido comenfermidades e doenças...” (Versão Bíblia Amplificada).

Versículo 4 – “... Seguramente, Ele carregou os nossos

sofrimentos [enfermidades, fraquezas e aflições] e carregou asnossas dores [de punição]...” (Versão Bíblia Amplificada).

Versículo 5 – “... pelas Suas pisaduras fomos sarados...”

A doença e a enfermidade já foram pagas.

I Pedro 2:24 – “... e pelas Suas feridas fostes sarados”.

3. A REDENÇÃO LIBERTOU-NOS, NÃO SOMENTE DA


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SERVIDÃO DO PECADO, MAS TAMBÉM DA DOENÇA E DAENFERMIDADE.


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CAPÍTULO 05

AS CURAS DE JESUS

A. INTRODUÇÃO

Jesus começou o Seu ministério público, como um ministério demilagres; tudo aquilo que está relacionado com a Sua vida envolviamilagres. A Sua concepção, o Seu nascimento, a Sua vida, a Suasabedoria, os Seus ensinos, o Seu ministério, a Sua morte, a Suaressurreição, aparições e ascensão. Todos estes milagres foramespantosos e inegáveis.

Muitas pessoas têm afirmado que os milagres foram somente paraaqueles dias, do Velho e do Novo Testamento. No entanto, isto não éverdade.

Jesus foi e é o maior fazedor de milagres jamais existente e aspessoas mais do que nunca, nos dias de hoje, estão com necessidaded'Ele.

Nós fomos chamados para andar, tal como os cristãos o fizeram noNovo Testamento. Para servir às necessidades das pessoas nos diasde hoje, Jesus precisa ter permissão para viver em nós, no Seu Podere com a Sua presença pessoal guiando-nos.

• Isto é o verdadeiro Cristianismo – andar no Poder, na Presença e naSabedoria de Jesus. Muitas cerimônias religiosas são meramente

tradições impessoais que nada têm a oferecer, a não ser umaformalidade sem vida.


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• O ministério de Jesus trouxe vida e libertação onde quer que Elefosse. Ele quer que nós vivamos ao corrente do Seu amor, do SeuPoder Miraculoso em operação.

Quando as pessoas agem na Palavra de Deus com uma fé ousada, afé que produz milagres, as multidões virão de longe, ansiosas de verem demonstração o Poder Miraculoso de Cristo.

• Jesus sempre atraiu as multidões pelos Seus milagres e ainda hojeo faz. Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente.

Se pregarmos tal como a Igreja primitiva o fazia, nós obteremos osmesmos resultados que eles: Milagres e Curas. Não importa ondeestamos ou quem somos. Se quisermos obter resultados bíblicos,temos de pregar o que a Bíblia diz: que os milagres são parte doministério atual de Jesus.

B. AS CURAS DE JESUS

MATEUS MARCOS LUCAS JOÃO

O filho de um Oficial 4:46-54

O Endemoninhado de Cafarnaum 1:23-28 4:33-37

A Sogra de Pedro 8:14,15 1:29-31 4:38,39

O Leproso 8:2-4 1:40-42 5:12,13

O Paralítico 9:2-8 2:2-12 5:18-26

O Paralítico de Betesda 5:2-9

O homem da mão mirrada 12:9-13 3:1-5 6:6-10


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Uma multidão 12:15 3:7-12

O servo do Centurião 8:5-13 7:2-10


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CAPÍTULO 06

A ATITUDE DA IGREJA FACE À CURA DIVINA

A. A GRANDE COMISSÃO

Marcos 16:15-20.

João 14:12.

Atos 1:4-8.

B. O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO

Atos 2:1-4.

Atos 2:16-39,41.

C. O PRIMEIRO CASO DE CURA NO LIVRO DE ATOS

Atos 3:1-16.

Atos 4:24-33.

D. OUTROS CASOS DE CURA NO LIVRO DE ATOS

Atos 5:12-16.

Atos 6:8.

Atos 8:5-7.Atos 9:36-42.


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Atos 14:6-10

Atos 19:11-12.

Atos 28:8-9.

NOTA: Muitos dos opositores à Cura Divina argumentam que oministério de Cura Divina já não é para os dias de hoje, mas sim que foialgo que cessou na Era Apostólica.

E. ALGUNS TEXTOS ESCRITOS POR AQUELES QUE FORAM

LÍDERES NA IGREJA, APÓS A ERA APOSTÓLICA

1. JUSTINO

Escute Justino (165 D.C.), um dos grandes líderes e eruditos daIgreja dos seus dias.

Ele diz: “Apesar dos demônios inumeráveis em todo o mundo e nasua cidade, muitos dos nossos Cristãos, expulsam-nos em nomede Jesus Cristo, que foi crucificado sob Pôncio Pilatos, têm curadoe realmente curam, tornando-os desamparados e expulsando osdemônios possuidores para fora dos homens, embora eles nãopudessem ser curados por todos os outros exorcistas, e por

aqueles que usavam encantamentos e drogas” (Apol. II, Cap. 6).Então este poder Apostólico de operação de milagres existia naIgreja já em 165 D.C.

2. ESCUTE IRINEU – 200 D.C.

“Aqueles que na verdade são Seus discípulos, recebendo graçad'Ele, em Seu nome operam milagres e verdadeiramente


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expulsam demônios. Outros ainda curam os enfermos impondo assuas mãos sobre eles, e eles são sarados. Sim, além disso, talcomo eu disse, os mortos até têm ressuscitado, e ficaram entre

nós durante muitos anos” (Vs. Hermetics, Livro I, Cap. 32).Então até ao ano 200 D.C., este mesmo poder Apostólico deoperação de milagres, existia na Igreja.

3. ESCUTE ORÍGENES – 250 D.C.

“E alguns dão evidência de terem recebido, através da fé, umpoder maravilhoso, pelas curas que eles realizam, invocandonenhum outro nome sobre aqueles que necessitam da sua ajuda,senão o nome de Deus de todas as coisas, e de Jesus, juntamentecom uma menção da Sua história. Pois que através deste meio,nós, também, temos visto muitas pessoas a serem libertas degraves calamidades, de distrações da mente e da loucura, e deoutras doenças incontáveis, que não podiam ser curadas nempelos homens nem por demônios” (Contra Celsum Livro III, Cap.24).

Então até ao ano 250 D.C. este mesmo poder Apostólico deoperação de milagres, existia na Igreja.

4. ESCUTE CLEMENTE – 275 D.C.

“Portanto deixai-os (jovens ministros), com jejum e oração,fazerem as suas intercessões, não com palavras aprendidas, bem-arranjadas e adequadamente ordenadas, mas como homens queconfiantemente receberam o dom de cura, para glória de Deus”(Epis C XIII).


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5. O DR. WATERLAND (CRIAÇÃO E REDENÇÃO, PÁG. 50) DIZ:

“Os dons de milagres continuaram, pelo menos, até ao terceiroséculo”.

Depois ele conta, como, sob Constantino, a Igreja se encheu demundanismo e começou a colocar a sua confiança mais nosgovernadores terrenos do que em Deus. Mas mesmo assim,aqueles que permaneceram fiéis a Deus viram milagres realizadosem Seu nome.

6. THEODORE (TEODORO) DO MOPSUESTE (429 D.C.) DIZ:

“Muitos ímpios, no nosso meio, estão a ser curados por Cristãos,de quaisquer doenças que eles têm, tão abundantes são osmilagres no nosso meio” (Christlieb - Modern Doubt, pág. 321).

7. O REV. A. BOST (HISTORY OF UNITED BRETHREN, PÁG. 17)CITA AS PALAVRAS FAMOSAS DE ZINZENDORF,PRONUNCIADAS EM 1730:

“Crer, contrário à esperança, é a raiz do dom de milagres; e eu

devo este testemunho à nossa amada igreja, que poderesApostólicos se manifestam lá. Temos tido provas inegáveis dissona descoberta inequívoca de coisas, pessoas e circunstâncias,que humanamente não poderiam ter sido descobertas, na cura dedoenças, em si mesmas incuráveis, tais como cancros,tuberculoses pulmonares, quando o paciente estava em agoniasde morte, e tudo por meio de oração, ou de uma simples palavra”.


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8. O DR. A. J. GORDON (MINISTRY OF HEALING, PÁG. 65 - UMLIVRO QUE TODOS OS SANTOS DEVIAM LER) CITA OSEGUINTE, DAS CONFISSÕES DOS VALDENSES:

“Portanto, no que diz respeito a ungir os doentes, nós guardamo-lo como um artigo de fé, e do nosso coração professamos comsinceridade, que as pessoas doentes, quando pedem, podemlegitimamente ser ungidas com óleo da unção, por alguém que se

junta a elas em oração, para que a cura do corpo seja eficaz,segundo o desígnio, o fim e efeito mencionados pelos Apóstolos; e

professamos que tal unção, operada de acordo com o desígnio eprática Apostólicos, será cura e proveitosa”.

Não admira que o Dr. Gordon diga (Ministry of Healing, pág. 43):“Duas correntes de bênçãos começaram a partir do ministériopessoal do nosso Senhor, uma corrente de cura e uma corrente deregeneração; uma para a recuperação do corpo, e outra para a

recuperação da alma, e essas duas fluíram lado a lado, através daera Apostólica. É bastante razoável supor que o propósito de Deusera que uma deveria continuar a fluir durante toda a dispensaçãodo Espírito, e que outra deveria definhar e desaparecer totalmentedentro de uma única geração? Nós pensamos que não”.

Todas as formas de doenças eram curadas através da oração, até

ao ano de 1750 D.C., os dias de Zinzendorf.


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CAPÍTULO 07

O ESPINHO NA CARNE DE PAULO

A. 2 CORÍNTIOS 12:7-9

Uma das objeções mais correntes contra o Ministério da Cura é o“espinho na carne” de Paulo. Uma ideia tradicional, é a doutrinapromulgada em muitas partes do mundo em que Deus é o autor dadoença e que Ele deseja que alguns dos seus filhos permaneçamenfermos para O glorificarem.

Dentro deste âmbito fortaleceu-se a ideia que Paulo teria umaenfermidade que Deus recusara curá-lo.

Para compreendermos bem este assunto torna-se necessário verificaro que a Bíblia diz sobre:

• Que espinho era esse?

• Qual o objetivo desse espinho?

• Porque razão foi ele dado a Paulo?

B. A EXPRESSÃO “ ESPINHO NA CARNE”

Esta expressão não se encontra nem no Velho nem no NovoTestamento, a não ser como ilustração.

Esta expressão não se encontra uma única vez nas Escrituras comofigura de enfermidade.


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Vejamos o que os textos bíblicos nos dizem sobre “espinho na carne”.

• Números 33:55 ilustrava os habitantes de Canaã.

• Em Josué 23:13 refere-se às nações pagãs de Canaã (Cananeus).

• Nestes 2 casos a Bíblia afirma clara e exatamente o que eram esses“espinhos na carne” – eram Personalidades.

• Paulo declara com a mesma clareza que esse “espinho” era ummensageiro de satanás, ou ainda conforme outros tradutores, “oanjo” do diabo. Esta palavra (mensageiro) é traduzida da palavra

grega “angelos” que se encontra 188 vezes na Bíblia e é traduzidapor anjo 181 vezes e mensageiro 7 vezes.

Muitos pregadores têm ensinado coisas a esse respeito, tais como:

• Uma doença oriental (oftalmia), até.

• Uma esposa descrente.

C. PAULO APRESENTA TAMBÉM A RAZÃO PELA QUAL O“ ESPINHO” LHE FOI ENVIADO – “ PARA ME ESBOFETEAR”

A palavra “esbofetear” significa “dar bofetada após bofetada”, comoquando as ondas esbofeteiam um navio, ou como quandoesbofeteavam Cristo.

Ver o uso desta palavra em:

• Mateus 26:67

• Marcos 14:65

• I Coríntios 4:11

• I Pedro 2:20

A mesma palavra usada em 2 Coríntios 12:7, descrevendo o suplício


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de Paulo preso a este “mensageiro de satanás”, deve concordar com omesmo sentido da palavra em todas as outras Escrituras. Não se refereà enfermidade, nem à doença em nenhum desses casos.

Uma enfermidade não “esbofeteia” uma pessoa.

D. VEJAMOS ISTO NUMA OUTRA PERSPECTIVA

Atos 9:16 – “... E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meuNome”.

Isto cumpriu-se nos seguintes acontecimentos:• Os judeus logo após a sua conversão tomaram conselho entre si,

para o matar (Atos 9:23).

• Impedido de juntar-se aos discípulos (Atos 9:26-29).

• Resistido por satanás (Atos 13:6-13).

• Resistido pelos judeus amotinados (Atos 13:44-49).• Expulso de Antioquia da Psídia (Atos 13:14,50-52).

• Atacado pela multidão e expulso de Icônio (Atos 14:1-5).

• Fugiu a Listra e Derbe apedrejado e deixado como morto (Atos 14:6-19).

• Disputava continuadamente com falsos irmãos (Atos 19:8).• Foi açoitado e lançado na prisão em Filipos (Atos 16:12-40).

• Foi atacado pelas multidões e expulso de Tessalônica (Atos 17:1-10).

• Foi atacado pelas multidões e expulso de Beréia (Atos 17:10-14).

• Foi atacado pela multidão em Corinto (Atos 18:1-23).• Foi atacado pela multidão em Éfeso (Atos 19:23-41).


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• Houve uma conspiração dos judeus para o matar (Atos 20:3).

• Foi preso pelos judeus, atacado pelas multidões, julgado 5 vezes esofreu muitos outros padecimentos.

E. PORQUE O MENSAGEIRO DE SATANÁS FOI ENVIADO PARAESBOFETEAR PAULO?

Para que ele se “não exaltasse pelas excelências (abundância) dasrevelações”.

É por causa da excelência (ou abundância) das revelações que osenfermos hoje em dia devem ser ensinados a considerar a suaenfermidade como um “espinho” que deve permanecer para que nãose engrandeçam demais?

Creio que a razão do “espinho” de Paulo certamente exclui quase todasas demais pessoas.

Ao menos, não temos o direito bíblico de declarar que a nossaenfermidade é um “espinho” como o de Paulo se não recebermos,também, como ele, grande abundância de revelações que precisamosde algo para não nos ensoberbecermos.

Se dissermos que temos um “espinho” então temos de concordar como resto das Escrituras acerca do “espinho” de Paulo.

Paulo gloriava-se com todas as bofetadas que sofria às mãos domensageiro de satanás.

Mas se as bofetadas eram “enfermidade” e se sofremos “enfermidade”,como dizem que sofreu, por que não nos gloriamos na nossaenfermidade em vez de tentarmos ficar livres dela?

Se nos gloriamos no nosso “espinho”, não devemos ir ao melhorcirurgião para remover o “espinho”.


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F. ESCRITURAS QUE SE CITAM PARA PROVAR QUE O “ESPINHO”DE PAULO ERA UMA ESPÉCIE DE ENFERMIDADE (USANDO A

JAMES STRONG'S EXHAUSTIVE CONCORDANCE)

1. SOBRE FRAQUEZAS.

• “De boa vontade pois me gloriarei nas minhas fraquezas” – 2Coríntios 12:9

• “Pelo que sinto prazer nas fraquezas” – 2 Coríntios 12:10• “Vós sabeis que primeiro vos anunciei o Evangelho estando em

fraqueza de carne – Gálatas 4:13

• “Estava convosco em fraqueza” – 1 Coríntios 2:3

• “A presença do corpo é fraca” – 2 Coríntios 10:10

• “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa nafraqueza” – 2 Coríntios 12:9

Esta palavra “fraqueza” é traduzida da mesma palavra grega quePaulo usa em Romanos 8:26, quando diz: “Da mesma maneiratambém o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque nãosabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo

Espírito intercede por nós”.

• É também a mesma palavra usada em Hebreus 11:34 quandofala dos profetas que “da fraqueza tiraram as forças”.

• Também se encontra em 2 Coríntios 13:4 para exprimir amaneira como foi Cristo crucificado: “Porque, ainda foicrucificado por fraqueza, vive contudo pelo poder de Deus”.

A palavra “fraco” ou “fraqueza“, usada nestas escrituras, é a


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mesma palavra usada em 2 Coríntios 12:10 quando Paulo disse:“Porque quando estou fraco estou forte”.

• Se a palavra “fraco” queria dizer enfermo, então a palavra

“forte” queria dizer, logicamente, que estava bom de saúde.

Estas palavras traduzidas “fraqueza” ou “fraco”, acerca da vida dePaulo, nunca foram usadas para dar a ideia de enfermidade oualguma doença dos olhos.

Observemos o uso da palavra “fraqueza“, que é traduzida damesma palavra e raiz acima citada. Substituamos cada vez apalavra “enfermidade” ou “doença“ nas seguintes Escrituras, everemos que não bate certo.

• Romanos 4:19; 8:3; 14:2,21; 1 Coríntios 8:9; 9:22; 15:43; 2Coríntios 13:4; Hebreus 5:2; 7:28.

Em várias destas Escrituras, a palavra “fraqueza” contrasta com

“poder” ou “força”, sem qualquer ideia de fraqueza resultante dedoença.

Quando Paulo fala da sua fraqueza diante da Igreja, exprime a suainsignificância no seu próprio poder, confiando inteiramente noEspírito e no poder de Deus, para que a fé dos coríntios não seapoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus (I

Coríntios 2:5).“Não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação naminha carne” – Gálatas 4:14.

A palavra “tentação” (que é interpretada para significar umaespécie de doença) é traduzida da mesma palavra grega que:

É usada para exprimir o desafio de satanás a Cristo no deserto:“Acabando o diabo toda a tentação” (Lucas 4:13).


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É usada por Jesus quando disse: “Orai, para que não entreis emtentação” (Lucas 22:40).

Nem uma e nem outra dessas palavras tem qualquer referência à

enfermidade ou a doença de qualquer espécie.

“Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão” –Gálatas 6:11.

Ensina-se que Paulo era quase cego, a ponto de precisar escreverletras grandes, mas consideremos os seguintes fatos:

•

Primeiro: A palavra “letra” que Paulo empregou, é traduzida damesma palavra grega usada em II Coríntios 3:6. “A letra mata, eo Espírito vivifica”. Isso certamente não se refere a uma letra doalfabeto.

• Segundo: A palavra “grandes”, usada no português em Gálatas6:11, é traduzido de uma palavra grega que significa uma forma

quantitativa, quanto (segundo o Dr. James Strong). E mais,essa palavra “grande” traduzida do grego não é a mesma quese usa para exprimir tamanho em Lucas 22:12 ao falar de “umgrande cenáculo”; a palavra “grande” em Lucas é traduzida dapalavra grega “megas”, que significa simplesmente grande emtamanho. Mas a carta de Paulo (Gálatas 6:11) era grande em

quantidade. Uma letra do alfabeto pode ser grande emtamanho, mas não em quantidade.

• Terceiro: Sem dúvida, Paulo fala da sua epístola ser grande(em quantidade) simplesmente porque não era seu costumeescrever com a sua própria mão.

“Vede que carta vos escrevi de minha própria mão” – Gálatas 6:11

(vers. fig.).


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“Porque vos dou testemunho de que, se possível fora,arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis“ (Gálatas 4:15).

Muitos crentes acham que esta Escritura é mais uma prova que os

olhos de Paulo eram tão doentes, talvez com a doença do oriente,“oftalmia”, que o povo estava pronto para substituírem os seusolhos doentes.

Mas parece-me somente presunção basear uma suposição, quePaulo tinha uma doença dos olhos, sobre tal Escritura.

Não há dúvida alguma de que a expressão dos gálatas erasimplesmente uma expressão de carinho e amor para com oministério de Paulo.

G. OUTROS ARGUMENTOS

1. A DOENÇA DE TRÓFIMO (II TIMÓTEO 4:20)

Trófimo era um crente de Éfeso (Atos 21:29).

Foi um dos Companheiros de viagem da Equipa Ministerial dePaulo (Atos 20:4).

A Bíblia não nos diz que ele não recuperou da doença.

Paulo, possivelmente, deixou-o em Mileto para recuperar.

É muito provável que Paulo tenha orado por ele.

É também muito provável que como um crente maduro usasse dasua própria fé para receber cura.

eA cura, umas vezes é instantânea e outras gradual.

2. O ESTÔMAGO DE TIMÓTEO (I TIMÓTEO 5:23)


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Epafrodito (Filipenses 2:25-30)

É óbvio que a doença não veio de Deus.

A razão para a doença (Versículo 30).

Ele recebeu cura (Versículo 27 e 28).

Ele foi honrado pela sua fidelidade (Versículo 29).


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CAPÍTULO 08

FORMAS DE RECEBER CURA

A. DONS DE CURAS – I CORÍNTIOS 12:4-11 (VS. 9)

João 5:1-17.

Mateus 12:9-13.

B. IMPONDO AS MÃOS

Marcos 16:15-20.

Mateus 8:3,15; Marcos 5:23,41; Marcos 8:23-25.

Atos 9:12,17,18; Atos 28:8.

C. UNÇÃO TANGÍVEL

Lucas 6:17-19.

Marcos 5:25-34.

Mateus 14:34-36.

D. MILAGRES OU MANIFESTAÇÕES ESPECIAIS

Atos 19:11-12.

E. USANDO O NOME DE JESUS


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Atos 3:1-16.

Atos 9:33-35.

F. ORANDO AO PAI EM NOME DE JESUS (ORAÇÃO DA FÉ)

João 16:23-24.

Marcos 11:24.

G. UNÇÃO COM ÓLEO

Tiago 5:14-15.

H. COMUNHÃO – I CORÍNTIOS 11:23-26

I. ORAÇÃO DA CONCORDÂNCIA

Mateus 18:19-20.

J. SETE FORMAS COMO JESUS CUROU

1. JESUS CUROU USANDO A PALAVRALucas 17:11-19.

2. JESUS CUROU PELA IMPOSIÇÃO DAS MÃOS OU TOCANDOOS DOENTES

Mateus 20:29-34.

Marcos 1:40-42.


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Lucas 4:40.

Lucas 13:12-13.

3. JESUS CUROU ATRAVÉS DA VIRTUDE OU PODER QUE ELETINHA

Mateus 14:34-36.

Marcos 3:10.

Marcos 5:25-34.

Marcos 6:55-56.

Lucas 6:19.

4. JESUS CUROU ATRAVÉS DA FÉ DOS OUTROS

Mateus 8:5-13.

Marcos 5:21-23,41-42.

Lucas 5:18-25.

5. JESUS CUROU ATRAVÉS DOS DONS DE CURAS

João 5:1-9.

Durante o Seu ministério terreno, Jesus operou em todos os donsdo Espírito. Isto é um exemplo em como Jesus não impôs as mãossobre o homem e Ele não libertou qualquer tipo de fé para a suacura. Jesus simplesmente curou o homem.

É desta forma que os dons de curas operam. As manifestações

dos dons de curas estão totalmente dependentes e operam porvontade do Espírito, não por vontade do Homem.


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6. JESUS CUROU ATRAVÉS DE MEIOS INCOMUNS

Marcos 8:22-25.

João 9:1-7.

7. JESUS CUROU DANDO PODER AOS DISCÍPULOS

Mateus 10:1.

Marcos 6:7-13.

Lucas 9:1-2.

Lucas 10:1,8-9.

K. OUTRAS FORMAS

Estas são somente as 7 formas pelas quais Jesus curou durante o Seuministério na Terra. Há possivelmente muitas outras formas que Jesusutilizou para curar os doentes, visto João dizer-nos algo a esse respeito(João 21:25).


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CAPÍTULO 09

FÉ E CURA

A. A FÉ É ESSENCIAL PARA CURA

1. SEM FÉ É IMPOSSÍVEL AGRADAR A DEUS.

“Ora, sem fé é impossível agradar-Lhe: porque é necessário queaquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que égalardoador dos que O buscam” (Hebreus 11:6).

2. O JUSTO VIVERÁ DA FÉ.

“... O justo viverá da Fé” (Romanos 1:17).

3. NA MAIORIA DOS CASOS EM QUE JESUS CUROU, ELEENFATIZAVA A FÉ DA PESSOA QUE RECEBIA A CURA.

O centurião de Cafarnaum (Mateus 8:5-10).

O paralítico de Cafarnaum (Marcos 2:1-5).

• Jesus viu fé neles através dos seus atos (Versículo 5).

Os 2 cegos (Mateus 9:27-29).

A mulher Cananéia (Mateus 15:21-28).

A mulher com fluxo de sangue (Marcos 5:25-34).


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O cego de Jericó (Marcos 10:46-52).

A cura do leproso (Lucas 17:11-19).

4. PAULO CUROU UM HOMEM COXO EM LISTRA (ATOS 14:8-10).

A pregação da Palavra de Deus sempre produz fé para quemouve (Romanos 10:17).

Paulo aqui fez 3 coisas:

• Pregou o Evangelho (Versículo 7).

• Percebeu que o homem tinha fé para ser curado (Versículo 9).

• Mandou o homem levantar-se e andar (Versículo 10).

O homem fez 3 coisas:

• Ouviu Paulo pregar (Versículo 9).

• Tinha fé para ser curado (Versículo 9).

• Saltou e andou (Versículo 10).

Este homem não foi curado por qualquer poder que Paulopossuía. Ele próprio tinha fé para ser curado, fé essa que foiobtida através do que ele ouvia pela boca de Paulo.

B. “ ... TENDE FÉ EM DEUS” (MARCOS 11:22)

1. A FÉ ASSENTA EM 3 PRINCÍPIOS BÁSICOS (ROMANOS 10:8-17).

• Crer na Palavra de Deus.• Confessar o que crês da Palavra de Deus.


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• Agir de acordo com o que crês e confessas da Palavra deDeus.

2. A FÉ SABE QUE O QUE DEUS DIZ, É UMA REVELAÇÃO DOQUE É A SUA VONTADE FAZER.

• A Fé aceita a Palavra de Deus como decisiva.

• A Fé apodera-se das promessas de Deus.

• A Fé exige resultados.

A Fé não age de acordo com os sentimentos e circunstâncias.


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CAPÍTULO 10

RECEBA CURA PARA SI MESMO

A. SAIBA QUE É A VONTADE DE DEUS

1. “ A FÉ COMEÇA ONDE A VONTADE DE DEUS É CONHECIDA”(F.F. BOSWORTH).

Hebreus 11:6.

Atos 10:38.

Hebreus 13:8.

Isaías 53:5.

I Pedro 2:24.

Mateus 8:17.

2. DESCUBRA O QUE A PALAVRA DIZ SOBRE ISTO

Romanos 10:17.

Salmos 119:130.

3. MEDITE NA PALAVRA

Josué 1:8.

Salmos 1:1-3.


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4. QUANDO ORAR, CREIA QUE RECEBE

Marcos 11:24.

I João 5:14-15.

5. FALE A SUA FÉ

2 Coríntios 4:13.

Marcos 11:22-23.

6. AJA SOBRE A SUA FÉ

Tiago 1:22.

Tiago 2:17,26.

7. MANTENHA FIRME A SUA CONFISSÃO DE FÉ

Hebreus 10:23.

Hebreus 6:12.

Hebreus 10:35-36.

B. IMPEDIMENTOS PARA A CURA

1. ISAÍAS 53:4-5; I PEDRO 2:24.

A Bíblia diz-nos nos textos acima citados que Jesus ao morrerlevou todas as nossas enfermidades, assim como doenças. Sendoassim, coloca-se uma questão:


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Porque razão muitos cristãos vivem com enfermidades e nãorecebem a cura divina?

2. I JOÃO 3:21-22; JOÃO 15:7-8.

Diz-nos também a Bíblia nos textos acima citados que Deussempre responde às orações dos seus filhos. Sendo assimlevanta-se outra questão:

Porque razão muitos cristãos não conseguem ver as respostas às

suas orações?

C. RAZÕES PARA QUE NÃO RECEBAM CURA DIVINA

1. INCREDULIDADE.

Mateus 13:54-58; Tiago 1:5-8.Quanto tempo da nossa vida é dado para ouvir a Palavra deDeus?

Romanos 10:17 diz-nos que ...a fé vem pelo ouvir e o ouvir pelaPalavra de Deus.

2. FALTA DE PERDÃO.

Marcos 11:25 e 26.

3. IGNORÂNCIA DA PALAVRA DE DEUS.

Oséias 4:6.

Isaías 5:13.


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4. FALTA DE FÉ.

Hebreus 11:6.

Romanos 1:17.

Romanos 10:17.

5. ANDAR POR VISTA/SENTIMENTOS E NÃO POR FÉ.

2 Coríntios 5:7.

2 Coríntios 4:18.

6. NÃO ANDAM EM AMOR.

A fé opera por amor.

Gálatas 5:6.

7. NÃO HONRAM OS SEUS PAIS.

Efésios 6:1-3.

8. NÃO HONRAM AS SUAS MULHERES.I Pedro 3:7.

9. VIVEM FALANDO E PRATICANDO O MAL.

I Pedro 3:8-12.

Tem ressentimentos contra outras pessoas/irmãos.Proferem injúrias contra eles.


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Pagam o mal com o mal.

Falam engano/mentira etc.

10. NÃO COMUNICAM O SEU ESTADO DE SAÚDE AOPRESBITÉRIO.

Tiago 5:14-15.

11. NÃO DISCERNEM O CORPO DE CRISTO.

I Coríntios 11:28-30.

12. CONFIAM MAIS NOS HOMENS DO QUE EM DEUS.

2 Crônicas 16:12.

13. NÃO TEMEM AO SENHOR.

Provérbios 3:7-8.

14. VIVEM TRISTES DEPRIMIDOS, SEM O GOZO DE DEUS.

Provérbios 17:22.

15. NÃO GUARDAM A PALAVRA DE DEUS.

Provérbios 3:1-2; 4:5-6,10,20-23.


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CAPÍTULO 11

COMO MANTER-SE EM SAÚDE

A. CONHECER A VONTADE DE DEUS

1. GÁLATAS 3:13 – “ ... CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIÇÃODA LEI” .

A vontade de Deus é curar toda a gente.

Salmos 103:3 – “... Todas as iniquidades e enfermidades (tuas)”.

Atos 10:38 – “... Curando a todos os oprimidos do diabo porqueDeus era com Ele”.

A vontade de Deus é curar hoje e não um dia (no futuro).

Isaías 53:4-5 – “... Ele tomou... Ele levou... Ele foi...” – fomossarados.

Hebreus 13:8 – “... Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e

eternamente”.

2. HÁ DUAS RAZÕES FUNDAMENTAIS PELAS QUAIS ASPESSOAS NÃO ESTÃO A VIVER EM E COM SAÚDE:

1) Desconhecem a vontade de Deus para elas; Desconhecem oque a palavra de Deus diz sobre o assunto.

2) Não sabem receber.


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Receber implica:

• Aceitar algo que é oferecido, dado ou mandado.

• Diferenças entre receber crendo e receber vendo.

• Diferenças entre receber curas instantâneas e curasprogressivas.

B. COMO MANTER A SUA CURA

1. É POSSÍVEL PERDER A CURA? SIM É POSSÍVEL!

João 10:10 – “O ladrão (diabo) não vem senão a roubar, a matar ea destruir”

Você tem de a guardar, preservar, manter, senão o diabo vaiatacá-lo procurando roubar aquilo que lhe foi dado.

2. EFÉSIOS 4:27 – “NÃO DEIS LUGAR/ESPAÇO AODIABO/PONTO DE APOIO” .

Por quê e como alguns perdem a cura?

• Porque não se firmam na Palavra de Deus.

• Só vêm a Jesus quando precisam dele.• Não alimentam o seu espírito com a Palavra de Deus.

• Vivem na fé do pregador e não na deles próprios.

O que fazer se os sintomas e dores voltarem?

• Ignore-as!

Mas como? — Não medite, não pense, não fale nos sintomasou dores.


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— Olhe, medite, pense e fale nas Promessas de Deus.

Resista ao diabo e ele fugirá de si.

• Tiago 4:7.

Assista a uma igreja onde se ensina e viva a palavra da fé.

• Lucas 13:10-17.

C. PARA EVITAR DOENÇAS

• Medite regularmente em versículos sobre cura e saúde.

• Confesse a palavra regularmente.

• Louve a Deus regularmente pela sua saúde.


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CAPÍTULO 12

PALAVRAS HEBRAICAS PARA CURA

A. VELHO TESTAMENTO – RAPHA

“Cura-me (rapha), ó Senhor, e serei curado (rapha); salva-me, e sereisalvo...” Jeremias 17:14

B. NOVO TESTAMENTO – THERAPEUO

“Veio uma multidão das cidades circunvizinhas de Jerusalém, trazendoos doentes, e aqueles que estavam oprimidos por espíritos imundos: e

todos foram curados (therapeuo)” Atos 5:16

C. CURA – RAPHA

“Cura-me (rapha), ó Senhor, e serei curado (rapha); salva-me, e sereisalvo...” Jeremias 17:14

O Nome de Deus implica que o seu coração deseja intensamente curare restaurar a Sua Criação. A Humanidade tornou-se de tal formaamarrada pelo pecado, dor, mal e as incontáveis desordens, queafetam o físico, emocional, mental e os componentes docomportamento e do espírito do Homem.

Toda a criação em geral – e particularmente a raça humana – geme e

sofre debaixo de complexos fardos que resultam do pecado e daqueda. Esses fardos incluem doenças, defeitos congênitos, doenças


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emocionais, disfunções que afetam o comportamento, morte, umexército de dores inexprimíveis conhecidas do homem, alienação,solidão, fome, roubo, perda, futilidade e tudo o resto que é contrário ao

desígnio de Deus e desejo de criação.É por sua própria causa que Deus deseja ardentemente reparar estasrugas na bonita obra das suas mãos. Uma vez que estas abundam portodo o mundo, cura reparação e restauração não podem nunca estarlonge dos pensamentos de Deus. Restaurar a criação à sua beleza efunção própria, e reparar o homem – a coroa de glória da Sua Obra – é

um desejo que se origina no coração de Deus.Então, Ele prometeu repetidamente, em ambos os testamentos, querestaurará completamente a terra e toda a criação! Ele curará asincontáveis dores do mundo e restaurará a raça humana a umaposição de nobreza. Ele banirá a doença e destruirá finalmente e parasempre o Seu grande inimigo, a morte. Deus é Aquele que repara o

que Ele fez, não Aquele que está inclinado a abandonar o trabalho dasSuas mãos.

Desta visão geral do plano anunciado por Deus para o remédio dosmales da criação, poderemos agora focar a nossa atenção sobre a Suacura específica dos males humanos, conforme registrada na Bíblia.

A Palavra hebraica para “cura” é o verbo rapha (pronunciada “rá-fá”)que significa reparar, restaurar saúde, sarar, emendar, arranjar, curar.

Rapha ocorre mais do que sessenta vezes no Velho Testamento. A suaprimeira ocorrência está em Gênesis 20:17. Abraão orou a Deus emfavor de Abimeleque e Deus escolheu-o e à sua casa.

Rapha ocorre em muitos versículos famosos, tais como em Salmos

103:3, referindo-se ao Senhor: “que perdoa todas as tuas iniqüidades,que sara (rapha) todas as tuas enfermidades”. E em Salmos 107:20:


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“Ele enviou a sua palavra e os sarou (rapha)”. A sua ocorrência maismajestosa encontra-se em Isaías 53:5, que nos diz que somos saradospelas pisaduras do Cordeiro de Deus sacrificado, Jesus o Messias.

No Livro de Levítico (rapha) é usado para descrever cura da doença ouda praga como a lepra (Levítico 13:18,37; 14:3,48).

Algumas disputas escolásticas da validade da cura divina mantêm que“cura” na Bíblia não se refere à cura física. Além da falta de senso detal afirmação, queremos referir que a lepra era uma condição física cujacura só se poderia verificar no físico.

Adicionalmente, o particípio de rapha é rophe (“rofay”) que significadoutor, médico. Jeremias 8:22 e II Crônicas 16:12 retratam com clarezao trabalho dos médicos como curadores ou, pelo menos, comoespecialistas que supostamente serão capazes de trazer cura. OSenhor aplica esta palavra a Si próprio em Êxodo 15:26, quando diz:“... Eu sou o Senhor que te cura”. Por outras palavras: “Eu sou Jeová,teu rophe” – ou seja – o teu médico e o teu curador.

A maioria das ocorrências da palavra rapha, nas escrituras, refere-se àcura física. No entanto, algumas outras referências onde encontramos“rapha” derramarão maior luz na compreensão desta palavra poderosa.

Por exemplo, naquela promessa já bem conhecida – II Crônicas 7:14 –

Deus declara que o arrependimento e a oração do Seu povo, resultarána cura da Sua terra! Parece que relativamente poucos cristãos têmum claro entendimento de quanto Deus deseja curar a terra. Mas estaé a Sua joia esplendorosa que reflete a Sua Glória. Isaías 6:3 diz: “...toda a terra está cheia da glória do Senhor”. Portanto, sempre que aterra é injuriada, molestada ou destruída, isto é um assalto à obra dasSuas mãos.

Em II Reis 2:22, Eliseu “curou” a água envenenada, imprópria para


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consumo, na fonte de Jericó, e estas águas ficaram permanentementecuradas. Compare com a cura das águas no Mar Morto (Ezequiel 47:9).

Salmos 147:3 retrata outro uso da palavra “rapha”, declarando que

Deus cura “o coração quebrantado”. Aqui está uma condição real, dasmais sérias que alguém pode enfrentar. No entanto, não pode ser vistacom o olho ou medida com qualquer instrumento médico. Requerurgentemente de cura e só o Senhor pode, de fato, curar essacondição chamada de ”Quebrantamento de Coração”.

Um conceito similar encontra-se em Jeremias 30:17, onde o Senhorpromete curar as feridas de Israel. As feridas mais difíceis de curar sãoaquelas que ninguém pode ver.

Um conceito relacionado com isto é encontrado em Jeremias 3:22 ondeDeus se obriga a “curar” o Seu povo dos seus desvios. Aqui vemos umexcelente exemplo de comportamento desordeiro que Deus vê comonecessitando de cura, reparação e restauração da saúde. Trêsversículos bíblicos – Lamentações 2:13; Jeremias 6:14 e 8:11 –referem-se às ”feridas” do povo de Deus que não foram curadas.

Rapha é considerada como sendo o oposto de “despedaçar” (Oséias6:1), “ferir” (Deuteronômio 32:39) e “golpear” (Isaías 19:22). Há umsubstantivo formado por rapha que é marpe’ (“mar-pay”), que étraduzido por cura. A sua ocorrência mais conhecida concerne aolevantar do “sol da justiça... com cura nas suas asas” (Malaquias 4:2).Também ocorre em versículos tais como Provérbios 4:22 e Jeremias33:6.

Um dos usos mais bonitos de rapha está em Salmos 41:4. David diz:“Senhor, sê misericordioso para comigo. Cura (rapha) a minha alma;porque pequei contra ti”. Vejamos algumas coisas que podemosaprender deste versículo.


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A alma humana necessita, por vezes, ser curada. Mágoas,enfermidades ou feridas da alma podem ser causadas pelo pecado eum ato de misericórdia de Deus traz cura à alma.

Um exército de pessoal da Saúde Mental está exausto, tentando tratarmultidões de pessoas mentalmente marcadas. Muitas vezes, estesprofissionais, dedicados a ajudar os doentes emocionais etraumatizados, obtém bons resultados. E, por vezes, eles nãoconseguem trazer cura, pois as feridas são tão grandes que a suarestauração está para além da capacidade humana.

O Grande Médico é igualmente capaz de curar desordens físicas ouemocionais. Um velho hino afirma: “Há uma doce fragrância emGileade para restaurar os feridos... para curar as almas enfermas”

O último exemplo de rapha, aqui citado, está em Reis 18:30. Elias“reparou” o altar do Senhor, que se tinha quebrado. Os tradutoresingleses podem usar as palavras arranjar, reparar, restaurar, emendar.No entanto, a palavra hebraica é cura. Elias encontrou o altar de Deusdespedaçado e o seu coração desejou restaurá-lo ao seu estadooriginal de santidade e magnificência.

Similarmente, a “cura” que Deus deseja conferir é para o homem total.Envolve reparação do corpo físico, alma, comportamento, vida e, atémesmo, se estende à sua própria natureza.

À medida que a nossa visão de cura se expande de cura dos enfermospara cura dos males onde quer que se encontrem, estaremos mais emlinha com o plano do nosso Deus e Senhor.

Jesus sempre curou os enfermos – todos – que vieram a ele. Então,nós deveríamos esperar sempre grandes milagres de cura física.

Deveríamos crer para maiores e mais maravilhosas curas do quealguma vez foram registradas. E Deus deseja que nações inteiras


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sejam curadas. Nós também o deveríamos desejar.

Alarguemos a nossa visão. Intercedamos para ver o desejo de Deusirromper neste planeta profundamente atribulado. O Senhor fez uma

provisão na cidade celestial que descerá, uma provisão para curarqualquer mal que eventualmente se desenvolverá no reino do Messias.Ele declarou: “... as folhas das árvores são para cura das nações”(Apocalipse 2:22).


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CAPÍTULO 13

PALAVRAS GREGAS QUE TRADUZEMCURA/CURAR

A. VERBOS

Diasozo — tornando inteiramente são ou completo.

... e todos os que (O) tocavam ficavam sãos (diasozo) - Mateus 14:36

Therapeuo, nº 2323 na Strong’s — para curar, restaurar saúde.

E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando... pregando... e curando(therapeuo) todas as formas de doenças e de enfermidades entre opovo - Mateus 4:23

Iaomai — curar, sarar, tornar completo.

... pelas suas pisaduras fostes sarados (iaomai) - I Pedro 2:24

Sozo — tornar são ou tornar completo.

... ele teve fé para ser curado (sozo) - Atos 14:19

B. SUBSTANTIVOS

Therapeia — ajudar uma pessoa a receber cura, cuidar de um lar.

... ele falou-lhes do reino de Deus, e curou a todos os que precisavamde cura (therapeia) - Lucas 9:11

Iama — curando ou efetuando uma cura.


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... a outros o poder de curar (iama) pelo mesmo espírito - I Coríntios12:9

Iasis — o ato de curar.

... e Eu curo (iasis) hoje e amanhã... Lucas 13:32

C. SAÚDE

Soteria — saúde, segurança, saudável.

... porque isto é para a tua saúde (soteria)... Atos 27:34

Nota: Versões mais recentes e traduções mais novas usam a palavrasobrevivência para saúde.

Hugiaino — ser saudável ou higienicamente são.

... para que prosperes e estejas em saúde (hugiaino), assim comoprospera a tua alma III João 2

D. SAÚDE – THERAPEUO

Uma palavra usada 44 vezes no Novo Testamento é therapeuo. Anossa palavra portuguesa terapia e terapêutica originam-se nestapalavra. Usando instrumentos e fontes léxicas, voltando à antiguidade,vejamos como uma palavra relacionada com serviço está tambémrelacionada com milagres.

Os gramáticos e historiadores da língua clássica dizem-nos quetherapeuo era originalmente uma palavra para servos. É definida como:cuidando de, assistindo a, servindo em qualquer capacidadebeneficente, ajudar, assistir, ministrar a, providenciar para. Estárelacionada com therapon, nº 2324 na Strong’s, um servente domésticoque serve as necessidades de uma casa de família, de forma


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cuidadosa.

De forma alargada, o pessoal de uma casa incluía todos os criadosdomésticos e todos aqueles cuja função consistia em manter a casa.

Também incluía aqueles que tratavam dos animais usados paracavalgar ou correr.

Therapeuo progrediu no sentido de dar alivio aos membros da família,em tempo de doença. Foi associada com sarar, curar, cuidar, restaurar,tratar medicinalmente e fazer o trabalho de um médico.

É fácil uma palavra com 2000 anos de história, mudar à medida que alinguagem, os costumes, o idioma e o uso também mudam. A entradade Jesus no mundo, mudou therapeuo de métodos naturais de curapara milagres de cura.

Das 44 vezes que therapeuo é usada, duas encontram-se emApocalipse 13:2 e 12, descrevendo a besta da tribulação que é curada(therapeuo). Em Atos 17:25, a palavra é usada para descrever homensadorando ídolos. A New International Version diz: “... ele não é servidopor mãos humanas.”

Em Lucas 4:23, a palavra therapeuo é usada referindo a profissãomédica: “... Médico, cura-te a ti mesmo...”. Em Lucas 8:43, a mulher dofluxo de sangue não podia ser curada com os métodos médicos usuais,

mas foi curada por Jesus.Então, 41 das 44 vezes que a palavra é usada, refere-se a curasmilagrosas feitas por Jesus e seus discípulos, aos necessitados.

Repare na evolução progressiva da palavra therapeuo de:

• Servir o teu semelhante, para

• Cuidar da humanidade doente, para

• Tratar medicinalmente a raça humana, para


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• Milagrosamente curar enfermos.

E. DAQUI RETIRAMOS 3 ENSINAMENTOS:

O Servo do Senhor está a cumprir as profecias do Velho Testamentoatravés dos seus milagres de cura. Tomando a causa dosnecessitados, Jesus identifica-se a si mesmo como sendo o servosofredor de Deus, profetizado por Isaías.

Dando aos seus seguidores autoridade para curar (therapeuo) todas as

enfermidades demonstra o poder de Jesus para entrar no mundosofredor e dar à cristandade vitória sobre o poder de satanás (Lucas10:9,19).

A cura exercida no Nome de Jesus, nas igrejas de hoje, dá evidênciaclara de que o Senhor exaltado está ativamente presente com os Seusadoradores. Ele responde às suas orações pela demonstração do Seu

poder para curar todas as formas de doença e enfermidade.Duas figuras sinistras – pecado e sofrimento – seguiram os passos deAdão e Eva quando deixaram o Jardim. Jesus focou ambos quandomorreu pelos nossos pecados e pelas nossas enfermidades. Salmos103:3 diz que Ele perdoa todos os nossos pecados e cura todas asnossas enfermidades.

Na Páscoa, o cordeiro servia dois propósitos para o povo de Deus. Oseu sangue cobria o julgamento do pecado, e comer o cordeiro pascaldava aos israelitas poder e vitalidade para marchar para fora do Egito.Salmos 105:37 diz: “... e não havia nenhum fraco entre as suas tribos”.Mais de dois milhões de pessoas deixaram o Egito durante o Êxodo.Um cordeiro serviu dois propósitos: Salvação e Cura.

No culto de Ceia, há dois elementos: o pão e o vinho. O vinho cobre operdão dos pecados. O pão representa o corpo ferido de Jesus, pelas


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Suas feridas somos curados, todos os que tomam a ceia têm apromessa de uma cura dupla – perdão e cura – de uma dupla maldição

– pecado e enfermidade.

No hino “Rocha Eterna”, Augustus M. Toplady escreveu esta frase: “Sêdo pecado uma cura dupla, salva-me da ira [salvação] e faz-me puro[são]”.

Therapeuo não é apenas uma palavra válida para cura no NovoTestamento, o seu potencial e vitalidade está ainda hoje à disposiçãode todos os que creem em Jesus Cristo. Não deixes que o racionalismoteológico ou descrença te roubem a benção de ser curado em respostaà oração da fé.

Não há nem um único versículo da escritura que afirme que asrespostas à oração eram apenas para os cristãos dos primeirosséculos. Graças a Deus, Ele ainda envia a Sua Palavra e cura hoje, talcomo nos tempos antigos. Nós servimos um Deus, cujo amor, poder evontade de abençoar nunca mudam.


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BIBLIOGRAFIA

Como Receber a Cura Milagrosa – T. L Orborn

Curai Enfermos – T. L Orborn

Jesus Cristo é o Mesmo – T. L Orborn

A provisão de Deus para a Cura – Jerry Savelle

O Senhor que te Sara – Reinhard Bonnke

Y Jesus sanaba a Todos – Gloria Copeland

Redimidos da Miséria, da enfermidade e da Morte – Kenneth E. Hagin

God's Word for Your Healing – Harrison House

Bodily Healing and the atonement – Dr. T. J. McCrossan

Bible Truths Unmasked – Finis Jennings Dake

Christ The Healer – F. F. Bosworth


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