Culturas del EcuadorINTRODUCCIÓN.- Para hablar de nuestra comunidad y de su futuro hay que saber su pasado, conociendo su cultura e identidad. Es decir tener una auto-conciencia de dónde venimos y a donde vamos, y es precisamente esto lo que nos hace falta. Los primeros grupos étnicos de Ecuador sufrieron sus modificaciones debido a las diferentes conquistas que este tuvo .Después de varios estudios e investigación se hay comprobado que desde hace 1200 años antes de Cristo existen diferentes comunidades en el actual Ecuador. En sus inicios eran grupos nómadas que se dedicaban principalmente a la cacería: No se puede responder, todavía de dónde vino el primer hombre al Ecuador; la teoría más aceptada es que hayan inmigrado del norte siendo originarios del Asia. En la actualidad sigue sin saber, con seguridad, el lugar donde tuvo origen la especie humana, tampoco es posible determinar con exactitud la antigüedad de la misma. Los paleontólogos y antropólogos suponen que tuvo sus inicios en la meseta de Parir y que de allí fue dispersándose en todas direcciones. OBJETIVOS.-Objetivos del Milenio son una prioridad en las agendas de desarrollo de nuestros países. Sin embargo, el cumplimiento de dichos objetivos no podrá ser efectivo sino se garantiza el derecho de los pueblos indígenas de tener una vida digna, reconocer sus conocimientos y culturas y, sobretodo, valorar el enorme aporte que ofrecen a la conservación de la naturaleza.Las culturas cambian y quieren cambiar y debemos comprender que los Waorani necesitan conocer otras formas de vida. En este proyecto de turismo, debemos enseñar su territorio; la selva con su flora y fauna y las comunidades. Los Waorani tienen derecho, si ellos quieren, a abrir una discoteca o vender ropa, zapatos, etc.; pero lo más importante es que preserven sus bosques para el futuro de sus hijos y para el negocio del turismo como fuente de ingresos y sobre todo que se manténgala identidad cultural propia de estos pueblos. CULTURAS CULTURAS AGRO-ALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIÓN COSTA Según lo tratado en el tema de la unidad anterior, el hombre cambió su forma de vida del nomadismo al sedentario y con ello incorporó a su continuidad ciertas actividades que hacían que su existencia sea más compleja.Se convirtieron en culturas agras alfareras. A este período se lo conoce con el nombre de Formativo ya que se hace referencia al hecho de que eran pueblos y culturas en formación. El período Formativo se estima cronológicamente entre los años 4.000 y 500 A.C. Las culturas de esta etapa, como ya hemos visto, contaban con ciertos elementos culturales formadores de la civilización, como son: agricultura, sedentarismo, cerámica, tejidos, familia, cultos y ritos religiosos. Durante este período, los conocimientos fueron avanzados y se hicieron más complejos. Dentro de la agricultura se estableció el cultivo de alimentos propios de la zona. La alfarería adquirió mayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad de pigmentos naturales, en la pesca se utilizaban redes más finas y anzuelos, los ritos religiosos fueron adquiriendo mayor importancia.

CULTURA VALDIVIA.- Valdivia es la cultura cerámica más antigua del continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manabí y por cuencas de los ríos de Guayas, Los Ríos y Manabí, y la isla Puna. Varios arqueólogos habían hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeño caserío de agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estrada quien emprendió un estudio sistemático de la cultura que tantos hallazgos, algunos fortuitos, revelaban. Las piezas de cerámica halladas en Valdivia tenían un curioso parecido en su decoración y motivos artísticos con piezas de una cultura japonesa de la época más avanzada de la Edad de Piedra, llamada Jomón. Este parecido hizo pensar a Estrada en algún posible influjo .¿Habían llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes marítimas- , o hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las fechas coincidían.CULTURA MACHALILLA.- Su datación corresponde a un período comprendido entre 1800 a. C. y 1500 a. C. Geográficamente ocupó territorios de la actual provincia de Manabí y el norte de la provincia del Guayas, con importantes contactos en la región Interandina como en la provincia del Pichincha. Víctor Emilio Estrada la descubrió en 1958 y la interpretó como una prolongación de la Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo, se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autónomo dentro del período Formativo Medio. En Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos, constituyendo en consecuencia una sociedad agrícola que además vivió de los recursos marineros.CULTURA CHORRERA.- Su datación aproximada es de 1500 a. C. a 500 a. C. y ocupó las provincias del Guayas, Los Ríos, Manabí y Esmeraldas, y logró además, una gran expansión cultural prácticamente en todo el territorio ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creación de nuestro sentido de nacionalidad. Por su riquísima expresión artística representada especialmente en su cerámica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir lo más sobresaliente de la estética y el arte en el periodo Formativo. Su núcleo original geográfico se ubica en la actual provincia de Los Ríos, en el sitio La Chorrera, en la ribera oriental del río Babahoyo, lugar en el que, en el año 1954, los arqueólogos Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa información proporcionada por Francisco Huerta Rendón, realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento.CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGION SIERRAUna vez que el hombre se convirtió en sedentario, estableció poblados alrededor de los cuales giraba su vida familiar, social, religiosa y económica.Sin embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir en un solo lugar, la población fue expandiéndose por todo el territorio que hoy conocemos con el nombre de Ecuador. Es por esta razón que encontramos también en otras regiones vestigios y restos arqueológicos de aquellas culturas. Los asentamientos humanos ubicados en laSierra tuvieron gran importancia estratégica ya que se convirtieron en el punto de convergencia entre la Costa y la Amazonía.

CULTURA DE COTOCOLLAO.- Esta cultura de sedentarios agricultores ocupó la meseta de Quito y los valles aledaños. Su poblado principal se ubicó a orillas de una laguna y estaba constituido por conjuntos separados de varios grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos de almacenamiento. Entre los grupos de casas existían pequeños cementerios,. Los más antiguos se componen de tumbas individuales con los cadáveres cubiertos con hojas de maíz. En los más tardíos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especie de "fosa común´. Cultivaron maíz, fréjol quinua, papa, ocas y chocho.Su dieta se complementaba con la caza de venados y tórtolas. Por intercambio con los habitantes de zonas más calientes tuvieron acceso al algodón, con el cual fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas en la gran cantidad de torteros para hilar. CULTURA DE CERRO NARRÍO.- Conocida también como Chaullabamba, floreció en las hoyas meridionales de las actuales provincias de Cañar y Azuay.Sus poblados ocupaban generalmente las colinas o las altas terrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de comunicación que recorrían los extensos valles agrícolas andinos.Su subsistencia se basaba en la agricultura y en la ganadería de camélidos. Un alto complemento alimenticio se obtenía de la caza de venados y de otros animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos.CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIONAMAZÓNICA Todas las culturas primitivas que hemos estudiado pertenecen a una época en la cual no existían los límites entre las regiones, cada grupo ocupaba el piso ecológico y la zona que les proporcionaba la posibilidad de satisfacer de mejor forma sus necesidades. Los restos arqueológicos encontrados demuestran la existencia de grupos humanos tanto en la Costa y Sierra como en la Amazonía. Los estudios realizados acerca de las culturas existentes antiguamente en nuestro país están basados en los restos encontrados: utensilios, construcciones, herramientas, huesos, etc.Se ha podido determinar que su vida y desarrollo dependía no solo de las relaciones de trabajo colectivo al interior de cada grupo sino además en las relaciones establecidas con otros grupos humanos, algunos de ellos lejanos a su lugar de origen. El individualismo y el regionalismo no existían en aquella época, los hombres entendieron que necesitaban unos de otros para sobrevivir y desarrollarse. El intercambio de productos y conocimientos permitía mejorar sus condiciones de vida. En los estudios arqueológicos realizados en la región Amazónica, se ha establecido como la de mayor antigüedad a la Cultura Pastaza. Estudiemos algo de ella. CULTURA PASTAZA.- Fue descubierta por el sacerdote jesuita Pedro Porras. Localizada en la orilla derecha del río Huasaga, afluente del Pastaza, a pocos kilómetros de la frontera con el Perú. Se le atribuye una antigüedad de 2000 a 1000 años a.C.Se cree que vivían en poblados de 15 a 20 casas alrededor de una plaza donde se encontraba la casa ceremonial. Las viviendas se fabricaban.

La Cultura Maya.- La cultura maya se asentó en Centroamérica entre los siglos V y XV. Abarco los actuales territorios de Guatemala, norte de Honduras, El Salvador y sur de México (península de Yucatán), donde construyeron ciudades como Tikal, Copan, Uaxactún, Chichen-Itzá, Uxmal y Mayarán. Organización social y económica.- Se dividió en Antiguo Imperio y Nuevo Imperio. El primero se originó en el siglo IV, a partir de la cultura olmeca de carácter neolítico, que hábito la región de Tabasco y Veracruz (México); llego a su mayor esplendor hacia el siglo x en Teotihuacán. Mientras que el Nuevo Imperio existió desde finales del siglo x hasta la conquista española. Esta etapa unifico las culturas maya y tolteca, que tuvo como centro de Tula (siglo x) y la península de Yucatán. El imperio maya fue una confederación de ciudades-Estados que tenían como centros políticos militares y religiosos a las ciudades de Chichen-Itzá, Mayapán y Uxmal. Estas ciudades eran antagónicas entre si durante el Antiguo Imperio, lo que produjo la desintegración y fragmentación política del territorio y posteriormente facilito el florecimiento de la cultura azteca. Estaba organizado social y políticamente de la siguiente manera: Los jefes hereditarios de cada ciudad-Estado controlaban el poder militar y político. Algunos de ellos fueron Halch, Vivie y Ahau. Los sacerdotes controlaban el conocimiento científico y artístico. El pueblo se dedicaba al arte, al comercio, y principalmente, al cultivo de las tierras comunales, ya que era una sociedad agrícola. Religión y Cultura.-Los mayas poseían un complejo sistema religioso, con dioses relacionados con la agricultura y la astronomía. Construyeron grandes monumentos arquitectónicos en sus ciudades, como los centros de culto identificados con sus politeísmos (templos, pirámides y palacios). La alimentación de los antiguos mayas se basaba en el maíz a veces combinado con el cacao o condimentado con ají. Con el elaboraban diversos productos como el atole, tortillas y tamales, para consumo cotidiano. En las ceremonias religiosas elaboraban pan con yemas de huevo y corazones de venado y empanadas de codornices. Estos platos eran acompañados con guisados de legumbres y carnes de venado, aves y peces. La cultura azteca.- Ubicación.- En el siglo XIII, el pueblo chichimeca organizo un imperio conformado por los principados de acolhuas. A comienzos del siglo XIV, los mexicas población mercenaria de origen nahua, llamados aztecas, Aztlán o aztatlán, comenzaron a dominar a los otros pobladores de México. Poco a poco, adoptaron características culturales de las comunidades, colonizadas, como los mayas y toltecas. Establecieron como centro de su actividad guerrera la localidad de Tenochtitlan en el lago Texaco; y a partir de la fundación de este centro, se desarrolló la cultura azteca en la actual ciudad de México. Organización social y económica. La sociedad azteca estaba fuertemente jerarquizada. Las clases sociales se dividían en:

El emperador-dios, cabeza del Imperio. La nobleza (tecutli, pilli), conformado por sacerdotes altos funcionarios militares,

civiles y la familia real. El pueblo, conformado por los hombres libres (macehuallis), artesanos

(amantecas), comerciantes (pochtecas) y agricultores (mayeques).

Los prisioneros de guerra, quienes eran tratados como esclavos (tlacolli), vendidos en el mercado de Azteca pozanco o sacrificados en ofrendas a los dioses.La cultura inca.- Esta cultura se desarrolló entre los siglos XIV y XVI a partir de la ciudad del Cuzca, donde se organizó un poderoso imperio que abarco los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador y parte de Argentina y Chile. Los incas descendían de las culturas Tiahuanaco (1000 d. c. -1300 d.c) situadas en la región del lago Titicaca (entre Perú) y Bolivia); nazca (en la zona meridional de Perú) y mochica-chimú, de la costa septentrional. Organización social y económica.-El imperio estaba dividido en cuatro regiones: collas o aimaras, al sur del Cuzco y lago Titicaca; quechua al norte del Cuzco; yungas y atacameños, en la costa; y antis en la sierra. Políticamente estaba constituido en una monarquía teocrática de carácter absolutista y hereditaria. Su organización política y social se estableció de la siguiente manera:

Nobleza imperial, conformada por el sapay inca (hijo del sol), quien tenía el poder supremo, y sus parientes cercanos; los virreyes (gobernantes de las cuatro zonas del Imperio) y sus familias; la nobleza local, formada por los jefes (curacas) de los pueblos conquistados y los funcionarios secundarios.Los Chibchas.- La cultura chibcha se extendió por los andes colombianos, la sierra de Bogotá y parte del occidente venezolano. La base de su economía fue agrícola, actividad que se destacó por importantes avances como el cultivo en terrazas, la construcción de silos y el uso del abono. Sustentaba sobre la producción de maíz, yuca, papa, frijoles y variadas legumbres, la propiedad de la tierra correspondía a la comunidad familiar. Los Timotes y los Cuicas. El pueblo de los cuicas vivió en Trujillo, El Tocuyo y Barquisimeto, mientras que los Timotes poblaron el actual Estado Mérida y parte de Trujillo. Ambos se encontraban fragmentados en subgrupos esparcidos por las cordilleras venezolanas. El grupo de los Timotes estaba integrado por mikimbayes, jajoes, muchies, aracayes. Los cuicas estaban conformados por los cuicas eskukes, tirandaes y tostón.

Los Caribes.- Los caribes dominaron el área amazónica, las costas centro-orientales de Suramérica y parte de las Antillas. En Venezuela se diseminaron por el sur y el oriente, desde Guayana (orillas del rio Orinoco) hasta el litoral norte entre paria y Borburata, y norte del lago de Valencia. Eran pueblos organizados en tribus de recolectores, pescadores y cazadores, que se desplazaban por parte del territorio en busca de alimentos, al tiempo que sometían a otras tribus menos poderosas. Culturas del Norte. En Norteamérica coexistieron grupos aborígenes de distinto desarrollo cultural. Algunos se desplazaban constantemente por el territorio para cazar bisontes (cercaban las manadas hasta empujarlas a un barranco; luego las remataban con lanzas), caribúes y pescar salmón. Los esquimales, las tribus del área californiana y del desierto formaron parte de estos grupos. Otros indígenas establecieron asentamientos duraderos, practicaron la agricultura y adoptaron una organización social comunal. Formaban parte de estos grupos las tribus del suroeste de Estados Unidos y las tribus del desierto de Cochizo y área de Chihuahua, Durango y Coahuila, en México.

Anexo: Premio Goya a la mejor películaLos Premios Goya fueron creados por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España en 1986.En la siguiente lista se muestra la relación de todos los ganadores del Premio Goya a la mejor película desde la I edición de 1986.La película que ha obtenido mayor número de premios Goya es Mar adentro (de Alejandro Amenábar, 2004), con 14 estatuillas (de 15 candidaturas), seguido de ¡Ay, Carmela! (de Carlos Saura, 1990), con 13 estatuillas (de 15 candidaturas) y Blancanieves (de Pablo Berger, 2012), con 10 estatuillas (de 18 candidaturas).La película con mayor número de candidaturas es Días contados (de Imanol Uribe, 1994), con 19 nominaciones (y 8 premios), seguido de La niña de tus ojos (de Fernando Trueba, 1998), con 18 nominaciones (y 7 premios) y Blancanieves (de Pablo Berger, 2012), con 18 nominaciones (y 10 premios).Las películas premiadas que han sido filmadas en idiomas diferentes al español son: Pa negre (en catalán), y El sueño del mono loco, Los otros y La vida secreta de las palabras (en inglés).Los directores que han obtenido más veces el premio Goya a la «mejor película» son Pedro Almodóvar, Alejandro Amenábar y Fernando Trueba, con 3 galardones cada uno. Ningún otro director ha conseguido 2 premios a la «mejor película».Los directores noveles que han conseguido con su ópera prima el premio a la «mejor película» son Agustín Díaz Yanes (por Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto, 1995), Alejandro Amenábar (por Tesis, 1996) y Achero Mañas (por El Bola, 2000). Los tres también obtuvieron el premio al «mejor director novel».El guionista que más veces ha obtenido el premio Goya a la «mejor película» con sus guiones es Rafael Azcona, con 4 galardones (por El bosque animado, ¡Ay, Carmela!,Belle Époque y La niña de tus ojos), seguido de Pedro Almodóvar y Alejandro Amenábar, con 3 galardones a «mejor película» cada uno por sus guiones.La productora que más veces ha obtenido el premio Goya a la «mejor película» es El Deseo, con 4 galardones (por Mujeres al borde de un ataque de nervios, Todo sobre mi madre, La vida secreta de las palabras y Volver), seguido de Fernando Trueba PC, Mediapro y Sogetel/Sogecine, con 3 galardones cada uno.Por guiones, en 22 ocasiones el premio Goya a la «mejor película» ha sido otorgado a un guion original y en 6 ocasiones a un guion adaptado (sobre todo en las primeras ediciones). De todas las películas ganadores las que están basadas en hechos reales han sido 5.Por géneros, en 16 ocasiones el premio Goya a la «mejor película» ha sido otorgado a un drama, en 6 ocasiones a una comedia, en 4 a un thriller y en 2 a un guion de suspense-terror.