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Mundo

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PPCuando

los días dan que pensarPEDRO CASALDÁLIGA

1928 Nace en Balsareny(Barcelona).

1952 Es ordenado sacerdote dela orden de los Claretianos.

1968 Enviado a Brasil, a SäoFelix do Araguaia (Estado deMato Grosso).

1971 Consagrado Obispo.Decide una opción preferencialpor los pobres, defender a losexcluidos, denunciar la esclavitud,luchar por la justicia social, serviral pueblo como misionero.

Es una de las figuras másdestacadas de la Teología de laLiberación. Se ha convertido,por su compromiso cristianocon los más pobres y excluidos,en un símbolo para todos losque creen que sigue teniendosentido luchar por hacer estemundo algo más humano.

Todas las tensiones que havivido a lo largo de unaexistencia intensa y dura no lehan robado, sin embargo, lapaz. Tal vez, porque nunca hadejado de ser un contemplativo,un poeta que reza y lucha.

Actualmente continúa en SäoFélix do Araguaia como Obispoemérito.

Es autor de numerosos libros,por citar alguno: “El vuelo delQuetzal”, “Creo en la justicia yen la esperanza”, “La muerteque da sentido a mi credo”,“Cantares de la entera libertad”,“Misa de los Quilombos”,“Cuando los días dan quepensar”…

UNA MIRADA AL MUNDO

El partido es un grupo homogéneo en ideología,en método, en proyecto político, en estrategia y en tácti-ca. El “frente” incluye diferentes partidos.

En la Iglesia (también fuera de ella) hay una razade militantes o comprometidos con afinidad de práctica,de utopía, de lenguaje. Esta raza puede reconocerse envarios partidos políticos, dentro del gran frente estratégi-co. La Iglesia debe posibilitar a los militantes cristianospasar siempre por el cedazo del evangelio las prácticas ylas ideologías políticas. Con “la pastoral del acompaña-miento”, que diría Don Romero.

…Nos acompaña en este encuentro, ¿cómo no?,nuestro Pedro Ribeiro de Oliveira, que, en un momentooportuno, nos daba esta lección: “Hacer política es entraren el corral para ordeñar la leche. Se sale sucio, pero conleche limpia para los demás”». (Páginas 249 y ss.)

«En los contactos inmediatos con las personas concretas,la ternura nos gana el corazón como una hiedra inevita-ble. Porque Dios siempre llueve; y porque el mundo estálleno de raíces humanas, hermanas de nuestras propiasraíces. Cuando nos “encontramos” personalmente, loshumanos, casi siempre, nos desarmamos. Mirarse, darsela mano, hablarse de cerca, oírse…, con mucha frecuen-cia es sinónimo de comprenderse y hasta de acogerse.

Después de meses llega el marido; viene de garim-po, de buscar oro; pero sólo les trae a la mujer y a los doshijos un fardo de ropa sucia, la fiebre del garimpo en elalma desnortada y la total inseguridad para el futuro.Mañana mismo se vuelve a garimpar. La mujer se queda.¿Definitivamente separados? Un nuevo matrimonio,entre millares, roto por los varios garimpos, espejismosde la vida.

Profeta es aquel que adivina el presente, desentra-ñándolo». (Página 231)

«El dentista estaba de acuerdo conmigo. La tierra, la edu-cación y la sanidad deberían ser socializadas en el mundoentero. Un cierto derecho particular, concebible aún,sería estudiado y aplicado según las circunstancias concre-

tas. Salvando siempre el derecho mayor del bien comúnque exige socialización, sin duda. ¿Es soñar demasiado eneste mudo egoísta de la sacrosanta propiedad particular?»(Pág. 47)

«También el último boletín de la CPT sangra por todassus páginas. Cada día aumenta el número de los labrado-res, líderes sindicales y de la pastoral asesinados por ellatifundio y sus pistoleros y la policía militar. El martiro-logio de la tierra crece espantosamente: Benedito AlvesBandeira (Bene) en Tomé Acu, Pará; Raimundo de Soza,el cauchero "Calado" en Agua Preta, Acre; AgenorRodríguez Bueno, en Pimenta Bueno, Rondônia; a 70km. de Säo Gerardo do Araguaia, en la Gleba Terra Nova,tres labradores caen asesinados y otros cuatro heridosbajo las balas de más de quince pistoleros…» (Pág. 115).

«”La política es una parte de la cultura, y no lo contrario”,según Kundera.Toda política es expresión de una cultura.Y sirve a una cultura, frecuentemente contra otras cultu-ras, tan dignas o más que la cultura políticamente domi-nante. La política verdadera –parte administrativa, orga-nizadora de una cultura- debe ser autóctona, original,como esa misma cultura, aún siendo cambiante y ecumé-nica, como de hecho toda cultura es. De nuevo, la preo-cupación que se está apoderando de la conciencia y delposicionamiento de muchos en esta América Latina y entodo el Tercer Mundo: cómo conjugar, en la lucha y des-pués en la victoria, etnia, cultura y clase. Las clases han deacabar (esta es la legítima lucha de clases para el cristia-no; para un ser humano más ampliamente). Las culturasdeben florecer; ni somos un rebaño de personas ni somosun rebaño de pueblos. Culturalmente distintos y comple-mentarios. Socio-económicamente iguales. Esta es la uto-pía. Esta es la tarea». (Pág. 70).

oniéndonos en contacto con Pedro Casaldáliga para que él nos ofreciera su“MIRADA AL MUNDO” nos escribió varios correos, llenos de sensibilidad,apoyo y amistad.

“Os felicito por esa sensibilidad solidaria y por la amistad quenos dais…

Os sugiero una idea:PPC/Vida Nueva me ha publicado recien-temente un libro, titulado Cuando los días dan que pensar. Podríashacer una recensión en la revista y copiar algunos fragmentos.

Un fuerte abrazo y a seguir en la militancia del Reino de Dios.

PEDRO CASALDÁLIGA

Siguiendo su consejo ponemos a continuación una sencilla reseña de su libroy varios fragmentos.

Pedro Casaldáliga, Cuando los días dan que pensar, Madrid, PPC, 2005.

Este libro lleva por subtítulo “Memoria, ideario, compromiso”. Y leyéndolorealmente te das cuenta que es algo muy personal de Pedro. Es su ideario. Esel diario de unos años que refleja sus vivencias, sus encuentros y reflexionespersonales sobre nuestra realidad, la Iglesia, nuestro mundo… su gran fe enJesús y en la persona; la dignidad de la persona, la lucha a favor de los más des-favorecidos, de los pobres y de los oprimidos… con la esperanza de fondo. Laiglesia de la libertad y la del miedo, la de las seguridades y la de la esperanza…Un diario hecho memoria y reflexión del sufrimiento y del compromiso vivi-dos durante muchos años.

«El agente verdaderamente transformador de la sociedad es el movimientopopular. Para otros, entretanto, el agente de transformación es una claseespecíficamente tal o un partido concreto.

El trabajo de base es concientizador, directo, en diálogo, molecular.El trabajo de masas es de afirmación de convicciones, de esperanzas. En élcuentan mucho los gestos, los símbolos, el entusiasmo.

El agente es aquel que consigue explicitar en conciencia liberadoraaquello que el pueblo hace o quiere de liberador en su práctica. El grupo debase ha de tener capacidad de convocación. La masa se reconoce en él.“Acompañados por nuestro obispo, que va delante”, rezaba el cartel de unaromería.

Las líneas generales de la transformación de la sociedad, para nos-otros, son: concientización, educación, organización popular, pastoral popu-lar, solidaridad, testimonio, celebración.

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LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS

a Ley no es nada sinun buen intérprete. Y si buscamos auno de los mejores tenemos queponer la mirada en elMAGISTRADO DEL JUZGADO DEMENORES DE GRANADA, DONEMILIO CALATAYUD, artífice delas sentencias educativas que hanconvertido a Granada en la ciudadcon menor número de delitos come-tidos por menores. Para este magis-trado rehabilita más la libertad y laeducación que los centros de inter-namiento. Pero la base última de susconvicciones es que cree en la posi-bilidad de cambio del ser humano.

Nacido en Ciudad Real en 1955,no para de recibir cartas de menores“sentenciados”.

Con él hablamos en Valladoliddurante unas Jornadas de Menoresen situación de riesgo, donde da laponencia de clausura.

1.- Quien le conoce afirma quetiene la convicción firme decreer en la posibilidad del cam-bio del ser humano. Hace unosaños afirmaba que el 75 % de losmenores internados se puedereinsertar. ¿No suena a un pocoa utopía?

No es utopía, por suerte por el juz-gado de menores pasan muchos chava-les, que aunque cometen delitos, no tie-nen el perfil de delincuentes, sino quese trata de una época de su vida, laedad, malas compañías, problemas encasa, en el colegio, etc. pero no sondelincuentes.Y todo delincuente tiene

una historia, hay que analizar esa his-toria, sus circunstancias y en base aello y al delito que ha cometido buscaruna respuesta. Yo pienso que en totalun 15% es “carne de cañón”, con ley osin ley, un 70% cometen delitos, perono son delincuentes y el otro 15% esmuy trabajable, depende de los recursosde esos momentos, profesionales, y aveces suerte, y pueden salir adelante.Pero por otro lado está la cuestiónprincipal ¿es referente de reinserción elsistema penitenciario español? Esta leyofrece muchas más alternativas, loimportante es creer en la reinserción ysaber lo que esto significa.

2.- ¿Qué se puede esperar de unasociedad que prefiere castigara sus jóvenes, antes que rein-sertarlos?

Pienso que está manipulada y nadasolidaria, se trata de una sociedad hipó-crita y egoísta y, sobre todo, ignorante.

3.- ¿ De dónde saca la confianza deque se puede cambiar el futurode las personas? Si no creemosen la posibilidad de cambio del

ser humano, y más cuando sonmenores, ¿en qué se puedecreer?

Soy hombre creyente, poco practi-cante, pero con unos principios muyclaros. Pienso que en todo ser humanohay siempre algo positivo y es lo quehay que resaltar.

4.- ¿Cuáles cree que son las necesi-dades educativas de nuestrasociedad y quién debe asumir-las?

Primero la familia, segundo laescuela y luego todos, como parte inte-grante de la sociedad. Sobra hipocresíasocial, prima el interés económico yhemos perdido el compromiso social yesto es básico en la educación de losmenores. Mientras que el Juez deMenores sea el menor de los jueces, elmaestro el menor de los catedráticos, elpediatra el menor de los médicos, endefinitiva, los que se dedican al mundodel menor sean los menos reconocidossocialmente y primen los aspectos eco-nómicos, mal nos irá.

5.- La Asociación Pro DerechosHumanos de Andalucía y laCoordinadora de Barrios deMadrid, en representación demás de 150 colectivos de todo elEstado presentaron en juniouna demanda contra elReglamento de Menores. ¿Quédeficiencias encuentra a la horade aplicar la Ley del Menor?

Entrevista

Hemos celebrado en la intimidad nuestro primer año.Realmente ha sido una satisfacción el estar presentes pun-tualmente entre nuestros lectores.

Nuestros números van a más. Son 2.000 ejemplares losque repartimos entre:

. 450 entidades sociales

. 800 entidades salesianas educativas y juveniles

. 325 administraciones nacionales, autonómicas y locales

. 400 a socios y depósito

Estamos presentes en todas las comunidades autónomasde España y también en otros países como Portugal, Italia yJapón.

GRACIAS.Nuestro interés es seguir mejorando, incluso, económi-

camente. No recibimos subvenciones ni ayudas de laAdministración. Las ayudas son de particulares y de entida-des que se anuncian.

Gracias a todos los que colaboráis.

Y Feliz Año 2006.

SANTIAGO DOMÍNGUEZ

FERNÁNDEZ, Director de la Casa deJuventud Aleste - Valladolid

“En el mundo del menor,estamos implicados todos”