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Cuadernos de Formación Continua G-01/ED

Itinerarios Formativos para Maestros - Bolivia 2010

MINISTERIO DE EDUCACIÓN

Cuaderno de Formación Continua G-01/ECTTA“Educación Descolonizadora”(Documento de Trabajo)

CoordinaciónViceministerio de Educación Superior de Formación Profesional /Dirección General de Formación de Maestros / Equipo de Formación Docente Continua

Equipo de Redacción y DirecciónUnidad Especializada de Formación Continua - UNEFCO

ImpresiónGRAFIKA W.L.H. • Telf./Fax: 2235231

La venta de este documento está prohibida. Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Tel. 2440815 o a la Unidad Especializada de Formación Continua, [email protected].

www.minedu.gov.bowww.unefco.edu.bo

Bolivia, mayo 2010

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Índice

Presentación

Datos Generales del Cuaderno ..................................................... 1-Ubicación del Curso en el Ciclo ................................................... 1-Objetivo Holístico del Ciclo ......................................................... 1-Objetivos Holísticos del Curso .................................................... 1

Tema Nº 1 Descolonización .........................................................21.1 Surgimiento y Conceptos sobre Descolonización1 .....................21.2 ¿Qué es la Descolonización? ..................................................31.3 Descolonización como Herramienta Política –Ideológica en el Estado Plurinacional de Bolivia ...............................................4Actividad Propuesta ................................................................... 6

Tema Nº 2 Educación Descolonizadora .......................................... 72.1 Principios del Sistema Educativo Plurinacional .......................... 72.2 Principio de Educación Descolonizadora, Liberadora, Revolucionaria y Transformadora ......................................... 11Actividad Propuesta .................................................................. 14

Consignas para la Etapa de Implementación ................................. 15

Estrategias para la Etapa de Intercambio de Experiencias(Socialización) ......................................................................... 16

Bibliografía Consultada .............................................................. 17

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PRESENTACIÓN

La calidad de la educación comprende muchos factores (currículo, infraestructura, equipamiento, modelo de gestión, material de apoyo, entre otros); uno de los más importantes es el trabajo de los maestros: de su compromiso, de su profesionalidad y su profesionalismo, dependen, en gran medida, el ambiente y los resultados educativos.

Las políticas para apoyar la profesión docente implican al menos tres elementos: Modelo de carrera docente, condiciones laborales y sistema de formación. Respecto al tercer elemento, Bolivia ya cuenta con el Sistema Plurinacional de Formación de Maestros, el mismo que contempla tres etapas: Formación Inicial, Formación Continua y Formación Post-gradual.

En los últimos años se han dado pasos importantes en lo referido a la Formación Inicial, con el proceso de transformación institucional y curricular de las Escuelas Superiores de Formación de Maestros.

Avanzando en la Revolución Educativa, el Ministerio de Educación -de acuerdo a lo establecido en la Constitución Política del Estado (Arts. 78, I, II y III; 96º, II) y en el marco del Sistema Plurinacional de Formación de Maestros (D.S. Nº 156/2009)- inicia la implementación de una estrategia sistemática y sostenible de Formación Continua, para garantizar que todos los maestros del país tengan posibilidades de capacitarse y actualizarse en forma permanente.

Los Itinerarios Formativos para Maestros son una modalidad formativa desarrollada por el propio Ministerio de Educación, mediante la Unidad Especializada de Formación Continua – UNEFCO (Ex-ISER y Ex- INFOPER), que garantiza procesos de formación para maestros en servicio de todo el país, enfocados en la práctica del aula y de las unidades educativas, tocando contenidos del nuevo enfoque del Sistema Educativo Plurinacional herramientas didácticas, formación según los niveles y especialidades, y pertinencia cultural y lingüística.

Los “Cuadernos de Formación Continua” son los materiales de apoyo de los cursos de capacitación que se desarrollan de acuerdo a los ciclos formativos establecidos en los Itinerarios de Formación para Maestros que vienen desarrollándose desde la presente gestión en todo el país.

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En esta primera versión (Documento de Trabajo) contienen aspectos teórico – prácticos relacionados a las temáticas desarrolladas e incluyen contenidos complementarios para ampliar información del curso desarrollado. Se proponen actividades, preguntas y/o ejercicios que ayudarán en el proceso de asimilación.

Cada Cuaderno de Formación Continua está estructurado en unidades de trabajo que tienen relación con las sesiones de la etapa presencial; asimismo, contienen opciones para las consignas de la etapa de implementación y orientaciones para la etapa de intercambio de experiencias o socialización.

Sobre la base de estos Documentos de Trabajo, los facilitadores podrán añadir y/o adecuar contenidos y estrategias formativas de acuerdo a cada contexto. Invitamos a los facilitadores y participantes de todo el país a contribuir con observaciones y sugerencias para mejorar y enriquecer posteriores ediciones ([email protected]).

Fernando Carrión J.Director General UNEFCO

“Compromiso social y vocación de servicio: Maestros forjadores de la Revolución Educativa”

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DATOS GENERALES DEL CUADERNO

El contenido de este cuaderno de formación, corresponde al curso de Educación Descolonizadora que es parte del Ciclo de Principios del Sistema Educativo Plurinacional.

Objetivo Holístico del Ciclo

• Caracterizamos los principios del Sistema Educativo Plurinacional, por medio de actividades de análisis y reflexión, para valorar nuestra práctica pedagógica de aula.

Objetivos Holísticos del Curso

• Conceptualizamos descolonización y colonialismo, a través de la revisión documental, para reconocerla como herramienta política – ideológica del Estado Plurinacional dirigida al vivir bien.

• Reconocemos la importancia del principio de Educación Descolonizadora en el Sistema Educativo Plurinacional, mediante actividades de análisis, para articularla con el resto de los principios y el currículo.

CICLO CURSO

Principios del Sistema Educativo

Plurinacional

Educación Descolonizadora

Educación Comunitaria

Educación Intracultural,

Intercultural y Plurilingüe

Educación Productiva

Educación Científica, Técnica,

Tecnológica y Artística

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Tema Nº 1: DESCOLONIZACIÓN

En este acápite se hace referencia al surgimiento y a conceptos referidos a la descolonización versus colonialismo para poder entender desde esta perspectiva el posicionamiento político e ideológico que asume el Estado Plurinacional de Bolivia y la visión que se pretende alcanzar.

1.1. Surgimiento y Conceptos sobre Descolonización

La descolonización es un proceso histórico contemporáneo, que tuvo mayor desarrollo al final de la Segunda Guerra Mundial y mediados de la década de los años sesenta. Sin embargo, no es correcto suponer que se trate de una cuestión vinculada exclusivamente a este tiempo histórico reciente, se puede decir que desde el inicio de la Edad Moderna la descolonización ha sido una constante ligada a los episodios coloniales emprendidos por las naciones europeas.

En Latinoamérica se introduce en los debates académicos en la primera mitad del siglo XX, cuando surgen los movimientos indigenistas que buscan soluciones al tema del indio y la diversidad cultural.

En 1940 los estados miembros Bolivia, Perú, México, Paraguay, Ecuador y Colombia impulsados por el Instituto Indigenista Interamericano (IIA), desarrollan políticas integracionistas y de asimilación dirigidas a mejorar y elevar el nivel de vida de los pueblos indígenas.

Para entender el término de descolonización se debe hacer referencia al colonialismo:

El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta, a través de una invasión militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Los motivos pueden ser poder riqueza o dominio, dominación que puede ser política, militar, informativa, cultural, económica o étnica. También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico, e incluso político, sobre un estado jurídicamente independiente. En sentido similar se utiliza los términos imperialismo. (Wikipedia enciclopedia libre).

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De acuerdo a la anterior definición se puede destacar que hace referencia a la dominación y explotación que podemos relacionarlos a cuatro ejes:

• Explotación del trabajo por el capital: que se presenta en formas de organización y explotación del trabajo social como la esclavitud, servidumbre, pequeña producción mercantil y salario.

• Político-Ideológica: Imposición de concepciones y prácticas de la vida social ajenas a las propias, referidas a su naturaleza, su organización, sus instituciones, su historia y sus proyecciones.

• Etnoracial y cultural: dadas en racismo y discriminación apuntando a la alienación y la enajenación concebida como identidad nacional homogeneizadora.

• Dominación sexual y de género, violencia sistemática e institucionalizada en los aspectos: religioso, político, administrativo y familiar bajo la marca masculina.

1.2. ¿Qué es la descolonización?

De acuerdo a Quijano la descolonización cuestiona las relaciones de poder dominante y el colonialismo del poder y ser, al reconocer y fortalecer lo propio apuntando a las identidades, al pensamiento propio y del otro, porque busca la trasformación de las relaciones, estructuras organizativas, instituciones, conocimientos para construir y/o crear otros modos de poder, saber y ser, relacionando a lo propio y lo diferente.Javier A González Vega afirma en un sentido amplio el concepto de descolonización, apunta al acceso a la independencia de los pueblos y territorios sometidos a dominación política, social y económica por parte de potencias extrañas.

De acuerdo a Galindo es el reencuentro con nuestros propios sistemas de vida, sujetos con identidad, costumbres, tradiciones; silenciados por el proceso histórico de colonización española, por el proceso de colonialismo de la época republicana; implementada luego de la independencia.

En el siguiente organizador gráfico, se integra los conceptos de descolonización presentados anteriormente porque los consideramos como complementarios y no excluyentes:

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1.3. Descolonización como herramienta política –ideológica en el Estado Plurinacional de Bolivia

La descolonización en el Estado Plurinacional de Bolivia se convierte en la herramienta política – ideológica que por una parte cuestiona la:

• Colonización externa e interna que ejercen dominio y sometimiento económico, político, militar y cultural de un grupo de personas, sociedad o Estado –Nación sobre otras para apoderarse de la riqueza material y espiritual, provocando profundos procesos de transculturación, donde la cultura hegemónica destruye la cultura propia de cada pueblo o nación dominada. (Currículo Base de la Educación Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educación y Culturas. Noviembre de 2008).

Por otra pretende:

• Borrar las diferencias de antes, hacer que las oportunidades laborales, económicas y políticas lleguen a todos y no solamente a un grupo de privilegiados.

• Que la concepción del mundo sea reconocida en lo plurinacional, ya que hasta ahora se reconoció como único y universal el conocimiento moderno y científico, sin tomar en cuenta los otros saberes.

Colonialismo delsaber y ser

Relaciones del poder dominante

CuestionaIndependencia de los pueblos de la dominación política, sociocultural y económica.

Es

Apunta a

DESCOLONIZACIÓN

• Nuevas condiciones políticas económicas y socioculturales.

• Transformar las relaciones, estructuras, instituciones y conocimientos.

• Reconocer y fortalecer lo propio.• Relacionar lo propio y lo

diferente.

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• La afirmación de libre determinación de los pueblos como uno de los principios fundamentales de la organización mundial e incompatibles con el mantenimiento de los regímenes coloniales, significa recuperar y legitimizar los saberes, conocimientos y valores éticos-morales de los pueblos originarios y de los grupos sociales interculturales del país como expresión de la identidad plurinacional.

Estás ideas están plasmadas como la visión que se pretende lograr en la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia que se presenta en el siguiente párrafo:

Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal. Asumimos el reto histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra y articula los propósitos de avanzar hacia una Bolivia democrática, productiva, portadora e inspiradora de la paz, comprometida con el desarrollo integral y con la libre determinación de los pueblos.

Actividad Propuesta

Imaginemos tres escenas:

Para desarrollar cada escena debemos utilizar gráficos que pueden ser dibujos realizados, de periódicos, de revistas, etc., alternando textos escritos que ayuden a una mejor comprensión.

Primera Escena ¿Qué da lugar a la descolonización?

Segunda Escena¿Qué es descolonización?

Tercera Escena¿Cómo nos vemos descolonizados?

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Tema Nº 2: EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA

En este subtítulo referido a Educación Descolonizadora se inicia articulando la Constitución Política del Estado a los principios del Sistema Educativo, para luego profundizar en el principio de Educación Descolonizadora, Liberadora, Revolucionaria y Transformadora, fundamentando su carácter político – ideológico y la importancia dentro del Sistema Educativo Plurinacional.

Continúa con la articulación a la fundamentación filosófica sociológica del vivir bien y al currículo como medio para descolonizar el pensamiento.

1.1. Principios del Sistema Educativo Plurinacional

Dentro de este contexto, con la aprobación de la Constitución Política del Estado Boliviano, mediante Referéndum del 25 de enero de 2009 y refrendado en sesión Congresal del 7 de febrero del mismo año se establece en el artículo 77:

I. La Educación está considerada como una función suprema y primera responsabilidad del Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.

II. El Estado y sociedad tienen tuición plena sobre el sistema educativo (Educación regular, alternativa y especial, y la educación superior de formación profesional).

III. Y está compuesto por las instituciones educativas fiscales, instituciones educativas privadas y de convenio. (Capítulo Sexto Artículo 77 – Constitución Política del Estado 2008)

En el mismo Capítulo, en el artículo 78 señala:

I. La educación es unitaria, pública, universal, democrática, participativa, comunitaria, descolonizadora y de calidad.

II. La educación es intercultural y plurinacional en todo el sistema educativo.

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III. El sistema educativo se fundamenta en una educación abierta, humanística, científica, técnica, tecnológica, productiva, territorial, teórica y práctica, liberadora y revolucionaria, crítica y solidaria.

IV. El estado garantiza la educación vocacional y la enseñanza técnica humanística, para hombres y mujeres, relacionada con la vida, el trabajo y el desarrollo productivo.

De este artículo se desprenden los principios educativos del modelo del Sistema educativo Plurinacional, se considera cinco principios que se presentan a continuación:

1. Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora.

2. Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos.

3. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe.

4. Educación productiva y territorial.

5. Educación científica, técnica, tecnológica y artística

El principio de educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora se constituye en el cimiento donde se asienta el resto de los principios, y el conjunto de los principios son la base de los fundamentos teóricos, en los que se concreta el currículo de la educación boliviana, dirigido a vivir bien como concepción filosófica que apunta a:

• La convivencia comunitaria con interculturalidad sin diferencias.

• La humanización del desarrollo, como proceso colectivo de generación acceso y disfrute de lo material, lo afectivo, intelectual y simbólico espiritual.

• Convivencia al interior del sistema de relaciones y correspondencias entre fenómenos naturales, sociales, culturales y cosmológicos.

• Recuperar y poner en práctica los valores establecidos en la constitución política del estado capítulo II, art. 8 El estado se sustenta en valores de, unidad, igualdad (social, distribución, oportunidades) inclusión, dignidad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad,

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armonía, transparencia, equilibrio, equidad social y de género, bienestar común, responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales para vivir bien. (Currículo Base de la Educación Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educación y Culturas, noviembre de 2008).

La educación descolonizadora surge como necesidad imperante para cambiar el pensamiento colonizador, que responde a estructuras coloniales, no se podrá hacer acción política transformadora de estructuras académicas, sociales, económicas, si antes no se descoloniza la mente, es así que el currículo se considera como la construcción socio – comunitaria a partir de la convivencia en relación a la naturaleza, este considera:

VIVIR BIENCURRÍCULLO

EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA

EDUCACIÓN

COMUNITARIA

EDUCACIÓN

PRODUCTIVA

EDUCACIÓN

INTRA -

INTERCULTURAL

Y PLURILINGÜE

EDUCACIÓN

CIENTÍFICA,

TÉCNICA,

TECNOLÓGICA

Y ARTÍSTICA

Currículo• ¿Por qué y para qué aprendemos?• La manera de aprender y enseñar• ¿Qué aprendemos?• ¿Cómo aprendemos?• ¿Cómo se verifica el aprendizaje?

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Dirigido a

Este principio se operativiza y articula:

En lo político e ideológico: se establece una política descolonizadora que promueve la incorporación y participación activa de todos los movimientos y organizaciones sociales, anteriormente excluidos, en las decisiones de la vida socioeconómica, política y cultural del país.

En lo económico: desarrollar una política de nacionalización que recupera para el país toda la riqueza natural. Ello exige una política educativa de formación y capacitación técnica tecnológica productiva que permita la generación, acceso y disfrute de las riquezas en beneficio de toda la población, a partir de las prácticas y experiencias ancestrales sobre el cuidado y conservación de la naturaleza.

En lo social y cultural: promueve políticas de reafirmación y revalorización de identidades culturales y lingüísticas, así como la construcción de un Estado Unitario Plurinacional, encaminado a

Vivir BienApunta a trabajar cuatro dimensiones:

- El Ser: espacio de valores, principios, afectos, emociones y actitudes de personas en la vida comunitaria.

- El Saber: considerando los conocimientos propios sin desconocer el conocimiento científico universal.

- El Hacer: desarrollo de habilidades, destrezas útiles para generar producción y uso de tecnológicas.

- El poder decidir: Toma de decisiones en comunidad.

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establecer una real igualdad de oportunidades y posibilidades para todos los bolivianos, sin discriminación de ningún tipo en materia educativa y cultural. (Currículo Base de la Educación Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educación y Culturas. Noviembre de 2008). Se evidencia que en este principio se refleja directamente el aspecto político ideológico, que coadyuva y se integra en los aspectos económicos y socioculturales, por lo que no es posible entenderlo de manera aislada, sino como parte de los demás aspectos.

2.2. Principio de Educación Descolonizadora, Liberadora, Revolucionaria y Transformadora

La educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora valoriza y legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos originarios y urbano populares, como expresión de la identidad plurinacional y de sus derechos patrimoniales, incorporado en el currículo los conocimientos pluriculturales del pueblo boliviano, al igual que los conocimientos actualizados del saber latinoamericano y mundial.

La educación descolonizadora elimina todo tipo de discriminación étnica, racial, social, cultural, religiosa, lingüística, política y económica, para el acceso y permanencia de todos los bolivianos al sistema educativo en igualdad de oportunidades y condiciones, a través del conocimiento de la historia de los pueblos, de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales postcoloniales, mediante el reconocimiento, revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias, para la construcción de una nueva sociedad libre de toda discriminación y exclusión. (1er Encuentro Pedagógico del Sistema Educativo Plurinacional – Juntos en la construcción de un nuevo currículo. La Paz 2008).

Este principio está relacionado con las formas de pensar, la visión de mundo que determinan la actuación de las personas, es así que se debe promover el cambio y romper estructuras mentales para incidir en los contenidos, objetivos, materiales, metodología, sistema de evaluación, y otros elementos para que estos tengan pertinencia y relevancia social, tomando en cuenta el contexto, la diversidad y equidad, partiendo de revalorizar lo nuestro, en otras palabras es el pensar de manera reflexiva, crítica y autónoma.

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La educación descolonizadora debe abarcar todos los planos de la vida social y como opción política ideológica este principio debe atravesar todo el sistema educativo.

Para lograr una educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora se debe:

• Recuperar el sentido ideológico y político de la educación boliviana como marco interpretativo de nuestra realidad diversa, para comprendernos y situarnos en el contexto mundial de naciones con identidad propia, para reafirmar y desarrollar toda la cultura originaria como expresión de la identidad plurinacional y de sus derechos patrimoniales.

• Eliminar la exclusión y discriminación buscando el acceso, la equidad

e igualdad de oportunidades en el sistema educativo.

• Romper las concepciones del mundo occidental como único y universal, que implica el reconocimiento de los conocimientos, saberes y tecnología indígenas – originarios.

• Identificación de nuevos sentidos de la educación, construcción de nuevas concepciones educativas y de aprendizaje.

• Priorizar la construcción social en vez de la investigación científica, porque desde la perspectiva descolonizadora, la ciencia es un producto de otra cultura, una conciencia políticamente dirigida a controlar todas las percepciones y experiencias humanas y a devaluar todo lo no científico como subjetivo, arbitrario y marginal para la política pública. (Ciencia en diccionario del Desarrollo de Alvares Claude).

• Desarrollar procesos de cambio y superación de estructuras mentales postcoloniales, mediante el reconocimiento, revalorización y fortalecimiento de las identidades individuales y comunitarias.

• Lograr una cultura comunitaria que permita participar, decidir y actuar sobre los destinos de su comunidad, pueblo, región y país en el marco de la unidad. (Currículo Base de la Educación Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educación y Culturas. Noviembre 2008).

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• La Educación Descolonizadora se convierte en la herramienta política - ideológica y cimiento de los principios del Sistema Educativo Plurinacional.

• Este principio es fundamental para ser plasmado en el currículo, dirigido al desarrollo del pensamiento descolonizador para vivir bien.

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Actividad Propuesta

Relacionamos las partes del árbol con el contenido desarrollado en esta temática.

3. ¿Qué representarían las ramas, las hojas y porqué?

• ……………………………………………………

• ……………………………………………………

……………………………………………………

2. ¿Qué principios son los que se encuentran en el tronco del árbol y por qué?

• ……………………………………………………

• ……………………………………………………

……………………………………………………

1. ¿Con qué principio educativo se

relaciona la raíz del árbol y por qué?

• ……………………………………………………

• ……………………………………………………

……………………………………………………

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4. ¿Qué le falta al árbol y en qué se constituiría?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

CONSIGNAS PARA LA ETAPA DE IMPLEMENTACIÓN

1. Observa en tu unidad educativa si se presentan elementos colonizadores referidos a los tres ejes que se abordaron en la temática Nº 1, puedes apoyarte en gráficos si lo consideras necesario, regístralos en el siguiente cuadro:

2. Reflexionemos sobre nuestra práctica pedagógica en el aula

respondiendo a las siguientes preguntas:

• ¿El por qué y para qué enseñamos?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

Ejes Descripción

• Explotación del trabajo por el capital

• Político-Ideológica

• Etnoracial y cultural

• Dominación sexual y de género

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• ¿Cómo soy como maestro/a?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

• ¿Cómo son mis estudiantes?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

• ¿Qué enseñó?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

• ¿Cómo aprenden mis estudiantes?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

• ¿Cómo verificas el aprendizaje de tus estudiantes?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

3. De acuerdo a las respuestas realizadas a las anteriores preguntas responde a la siguiente cuestionante:

¿Estás trabajando en el enfoque de una Educación Descolonizadora?

Si No

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Si la respuesta es afirmativa o negativa, en ambos casos fundamenta tu respuesta. ¿Por qué?

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

………………………………………………………………………………….………………………………

…………………………………………………………………………………………………….……………

4. Con base a los contenidos abordados en la etapa presencial, realiza una observación crítica de las acciones, actitudes y conductas, de los docentes y estudiantes. Realiza una reflexión con respecto a los rasgos de colonialidad de cada una de ellas, para organizar mejor tus ideas puedes utilizar la siguiente matriz:

ESTRATEGIAS PARA LA ETAPA DE INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS (SOCIALIZACIÓN)

Para la sesión de Intercambio de Experiencias (Socialización):

• Cada participante debe traer el cuadro llenado para luego darlo a conocer al resto del grupo.

Actores Aspectos que observaste

Propias

Docentes de la Unidad Educativa

Estudiantes

Padres de familia

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• Las respuestas a cada pregunta serán realizadas en hojas de color tamaño carta u oficio, para poder debatirlas en grupo grande.

• El facilitador realizará las aclaraciones y puntualizaciones oportunas y necesarias de acuerdo a las necesidades.

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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

1. ALBÓ XAVIER. El Resurgir de la Identidad Étnica: Desafíos Prácticos y Teóricos.

2. CANCINO RITA. La descolonización lingüística de Bolivia. Sociedad y Discurso Nº 12, 2007.

3. CHAMANI CRECENCIO. Pilares de La Nueva Propuesta de Educación Congreso Nacional de Educación. La Paz –Bolivia, 2005.

4. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURAS BOLIVIA. Nueva Ley de Educación Boliviana. Avelino Siñani Elizardo Pérez. Anteproyecto de Ley. Documento Consensuado y aprobado por el Congreso Nacional de Educación. Sucre- Bolivia, Julio 2006.

5. MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Primer Encuentro Pedagógico del Sistema Educativo Plurinacional. La Paz – Bolivia, 2008.

6. MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Propuesta Preliminar de diseño curricular de Formación de Maestros. La Paz – Bolivia, diciembre 2009.

7. MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Carpeta de Estudio: Lineamientos de La Nueva Educación Boliviana. PPMI – Documento Preliminar. Bolivia, 2009.

8. MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Carpeta de Estudio: Educación Descolonizadora. PPMI – Documento Preliminar. Bolivia, 2010.

9. PATZI PACO FÉLIX. Colonialidad del Poder de Prácticas Excluyentes de la Democracia Boliviana La Paz-Bolivia, 2006.

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10. PODESTA ARZUBIAGA JUAN. ¿Educación Popular o Etnoeducación? – Reflexionando sobre Cultura Popular y Cultura Indígena.

11. ROSALES LUISA. Descolonización de la Educación- De la Educación Nacional.

12. SAAVEDRA, JOSE LUIS. Educación Superior, Interculturalidad y Descolonización. PIEB y CEUB. La Paz – Bolivia, 2007.

13. TICONA ESTEBAN. Lecturas para la descolonización. Plural Editores. La Paz – Bolivia, 2005.

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