Demian Bustos Pombo

Crtica a la razn humana

Panacea Ediciones

Editor: Gustavo Prieto

Diseo: Marina Abraham

Ilustraciones: Maximiliano SansTapa: El pensador oblicuo - Contratapa: Caos viseral

Demian Bustos Pombo, 2013 Panacea Ediciones, 2013

e-mail: info@panaceaediciones.com.arhttp://panaceaediciones.com.ar

N de serie: 13-004-A04

Todos los derechos reservados. Se autoriza lareproduccin parcial y total de la obra para nes no

comerciales, citando al autor.

Versin electrnica realizada para la difusindel libro en internet.

Coleccin Meteoros

Acerca de la accin de prologar

Hoy slo bastaron 8 recuerdos y medio para morir sobre el medioda. Sabo-reando mierdeladas de angustia condimentadas con imgenes de lo que ya no soy y an me atormenta, heautontimorumenos de las multiplicidades que me conforman, aberracin de la armona. Tanta racionalidad tantos saberes dando vueltas por mis nervios, para nada, slo nadar en ellos como cciones de un mundo soado, mierdas!!!Entregarme a la inanicin y a las muertes por pesares, por cansancio. De los mismos das y los mismos sueos. Del hombre idiota que se ahoga en su incomprensin, pensando, creyendo, haciendo pensar y creer: armas contra la percepcin autnoma de las cosas, los procesos.Despus los mares tienen la culpa, los volcanes, para no hablar del puto dios. Los animales bpedos, con ropa, dan tanto asco, son tan antihiginicos, tan toscos brutos, insensibles, con capacidades diferentes. Y ac nos tengo frente a mis ojos, caminando en celo por el cemento con su aura de electro-histeria. Disociados del medio por medio de algn objeto muy necesario, imprescindible, como un mp3 o un celularEl poeta escribe en su diario lo que los diarios no cuentan, eso lo hace poeta. No compite, expresa la energa que no puede dejar de vomitar: una de las tantas funciones del orgasmo. Muy distinto del goce de los curas pedlos, no por una cuestin de sensaciones, eso es muy discutible, sino por una cuestin de los medios para satisfacer ciertos nes Me cago bien cagado en el mercado, pero vivo esclavo, an, de sus objetos. Me contienen, me rodean. Cmo desterrar est casi invisible esclavitud? Los garcas nos tienen atados de la bolas, bien atados. Ya pensaron mucho ms all en cuanto a la organizacin para conseguir los recursos que les van a hacer falta, recursos casualmente nuestros. Y cuando hablo de los garcas me reero a todos los cerdos capitalistas, sdicos del esfuerzo ajeno, represores de expresiones Y nosotros, somos los seres que pisamos la tierra, con amor y no con adidas (chiste de la infancia: asociacin de idiotas dispuestos a superarse).Gracias, me siento tan aliviado como si tuviera 3 mililitros menos de semen dando vueltas por mis bolas

1. Vandana Shiva, Cmo poner n a la pobreza: Hacer que la pobreza sea historia y la historia de la pobreza (Compendio de la revista Biodiversidad. Sustento y culturas, Ya es tiempo de Soberana Alimentaria, Octubre de 2006, p. 39. Tr: Marga Vidal, revisado por Lucio Salas Oroo. Ttulo original: How To End Poverty: Making Poverty History And The History Of Poverty).

Si nos tomramos en serio lo de poner n a la pobreza, tendramos que poner n seriamente a los sistemas injustos y violentos que para crear riqueza crean pobreza

robando a los pobres sus recursos, medios de vida e ingresos.

Acerca de la bioculturalidad del hombre

Lo nico que est a nuestro alcance es destruir los mitos que, ms que el dinero y las armas,

constituyen el obstculo ms formidable en la va de la reconstruccin de la sociedad humana.

Si hay algo que sobra en este planeta es vida.Apenas uno deja un poco de vino en el fondo de un vaso y aparecen ya hongos, bacterias, que alimntanse de eso pa' vi-vir. Slo basta una grieta en el cementopara que una planta, que viene de no se sabe dnde, exhale all su vida. Un poco de agua estancada en cualquier lado.

Seres humanos sedientos de venganza por cosas, valores que los corrompen y que no comprenden, su inmensidad, su densidad!

Vaco descompuesto de asco por sus rostros caricias desnudas de mentirasque aun me dicen las guirnaldas tambin sucumb en el mierdadde los anhelos del men social

Ahora slo vomito su cultura . . .

1. Cornelius Castoriadis, Sobre el desarrollo (Ed. Kairos, Barcelona, 1980, p. 209).

Acerca de la losofa occidental

Vida vaco, terquedades envueltasen el ensueo

La razn que ojea desde lejos las letras, los pensamientos

para no entender.

Luego mi serse re

de sus partes, sucerebro, su lenguaje

y de la lgicaestpida

que quiere

estructurar

el

caos.

Acerca de la hez I

A Maximiliano S., por acercarme esta bella palabra.

Azot broches blancosguard guardas en mis guiosguirnaldas de coloresAzulejos azulan lejanos recuerdoscomo ocasos escondidos en mi historia

A veces mis msculos se aojan y mis heces golpean el agua del inodoro y sta llora

cual mis penas

Entonces, limpio mi memoria construyendo mis instantes, de la mierda de la vida

Acerca de la qumica, las drogas y el dolor

A Charles Baudelaire, por sus ores.

Necesito de las alteracionesqumicas en mi cerebropues contribuyen a la autodestruccin que mi congoja provoca. Esas excitaciones de los receptoresde las neuronas, ayudan a lapavorosa desesperacin de mi persona,por eso disfruto de los estertores.

Este son hoy le canto al airepor la ventisca de mis pensamientos,de la qumica, la droga y los pesares.El sol, que no descansa, riega con su luzlas ores y las plantas que sern mi atad, cuando a su sombra me tire a olvidar mis sufrimientos

Acerca de la sensibilidad

Oh, lascivos, hipcritas sentimentales!Os falta la inocencia en el deseo

y por eso calumniis el desear!

Cdigos nmeros poderjerrquico piramidal, los

marcapasos se hancansado de su andar montono

y cruento. Los corazones ya

necesitan de guas, de algo externo que les indique

cmo funcionar. La sensibilidad parece ya no

formar parte de la materia que conforma

a este animal tan idiota.

1. Friedrich Nietzsche, Del conocimiento inmaculado, de As habl Zarathustra (Ed. Planeta-Agostini, Barcelona, 1992, p. 144. Tr: Juan Carlos Garca Borrn).

Acerca de la tecnologa I

() el ilimitado incremento en cantidades humanas prcticamente garantiza que () una especie humana considerablemente hipertroada

llegar a convertirse en una suerte de cncer de este planeta y arruinar el cuasi organismo del cual se sustenta.

Es un pronstico y una posibilidad muy deprimentes.

Lo que fsicamente es imposible

digitalmente esmuy

sencillo.

Nos alejamos de nosotros y de las cosas, lasinviccionamosen nadaeas que

nosocomprend eh?

La cantidad superaexageradamente

la calidad

yo , me quedo con mi qu s yo

para deconstruir

1. Aldous Huxley, La explosin demogrca, de La situacin Humana (Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1979, p. 71. Tr: Eduardo Paz Leston). Las cursivas son del autor.

Acerca de la tecnologa II - De la creacin espiritual II

La moneda de intercambio corriente, como adelanto tecnolgico, no ha hecho ms que retrotraer a los hombres a actitudes de egosmo y avaricia.

No ha hecho ms que obligarlos a amar la materia, la propiedad, sea sta un billete, o una roca.

Las vas cruzan la ciudad como la vrtebra de un mecanismo oculto, el sistema circulatorio de gente . Ese movimiento, la energa que consume, el trabajo, es devuelto en billetes para dar vuelta la rueda . Como la locomotora que anda a gasoil la tierra gira por la guita, s , la guita no es el magnetismo, no . La guita .

Ser que el hombre ya no vo mi ta el vaco del alma?

Acerca de las costumbres post-modernas - Del sedentarismo II

Otra vez el aire, la semblanza mansa de mishoras. Crisoles asemjanse a mis sinapsis.El correr de los iones que me mueve, la mano que se cansa, la birome inmvil.Un virus que toma vida contraccinen mis msculos.

OjO s que observan tras un vidrio la rui- na en la que nos movemos por costumbre.

Para esto programose nuestro comportamiento. Nos sienta bien adorar al dios de la molicie a l le oramos cuando pedimos comida por tel fono . . . o

por la red ...

.

.

.

.

Acerca de las perturbaciones en la percepcin I

Cuando en 1967 comenc a estudiar la marihuana, no tena ninguna duda de que se trataba de una droga altamente perjudicial ()

En los tres aos siguientes, al ir examinando la bibliografa cientca, mdica y profana, mis puntos de vista comenzaron a cambiar.

Llegu as a comprender que, como a tantas personas en este pas, me haban lavado el cerebro.

Dame una hoja rebozante de tinta y te devuelvo mil relieves crisantemos en esperaSiempre empezando por mi piel, sus surcos, sus caminos. Voy recorriendo la huella de mis dgitos y en ella encuentro pintura, restos de comida y distintas hierbas hongos y nervaduras. El dorso de nuestras manos es la memoria viva de las escamas de los reptiles. Nuestro puo cerrado podra ser la cabeza de una tortuga y nuestro cuerpoel caparazn . . .

Menos mal que las uas juntan los restos demacoa, que jams he de fumar! Empero tal vez s he de comer!

1. Lester Grinspoon, Prefacio de Marihuana La medicina prohibida, Lester Grinspoon, James B. Bakalar (Ttulo original: Marihuana, the Forbidden Medicine. Publicado en ingles por Yale Uni-versity Prees, 1993. Ed. Paids Ibrica, Barcelona Buenos Aires, 1997, p. 19. Tr: Mara Tabuyo, Agustn Lpez).Explica los distintos efectos teraputicos de la marihuana incorporando las descripciones de los pacientes. Las cursivas son del autor.

Acerca de las psicopatologas de la vida cotidiana

El ser humano antes que ser persona es siempre un grupo, pero no en el sentido de que pertenece a un grupo,

sino en el de que su personalidad es el grupo.

Soy un psictico del orto, me gusta volar, idealizar.Recustome asiduamente en mi tlamo para nadearen mis berretines, y me satisfago de forma efmera,siento que soy uno con el universo. Empero la materia, ms all de ser purovaco, duele cuando uno se encuentra vehementemen-te con ella. As de dolorosa ha de ser la angustia en mi ser psictico cuando se desvanece la ilusin y solo que-dan los tomos que vibran el murmullo opaco de la cuidad la atronante y vaca heladera . . .

1. Jos Bleger, La institucin y las instituciones (Descargado de internet, a travs de un software de archivos compartidos).

Acerca de las relaciones parentales I - Del machismo

El Machismo no es ms que

la manifestacin, hecha carcter,

del sometimiento

del hombrea su madre

y a su esposa

Como un bello Edipo no

resuelto.

Acerca de las relaciones parentales II (Lnea D)

El desarrollo extrauterino de los mamferos se inicia con la fase oral-canibalstica en la cual el recin nacido se alimenta,

mediante la succin, de partes corporales de la madre.

Si slo sus ojos celestesposaran en mi triste mejilladara tres vueltas en subte

como una alcantarilla.A su alrededor hay

vacas que comen su mugrey muestran su cuerpo como premio

de una histeria salvaje.Luctuoso saber que no ver ms

sus ojoscuando se baje la prxima parada

y slo siga viendo canbalesinsensibles.

1. Arnaldo Rascovsky, Sobre la funcin parental, de El Filicidio (Ed. Orin, Buenos Aires, 2 edicin, 1974, p. 23).

Acerca de lo incognoscible I

Corr los prpados, los haces comenzaban a estimular misnervios; el cerebro empieza a tener una estructura ms r-gida para articular las ideas. Y desde , de lo qued de mi blastoporo, de las vsceras, de la sangre y de la linfa, bro-tarn recuerdos y espinillos. Deshidratndome de angus-tia, ingiriendo aun ms vaco del que formo parte. Ca-da vez ms invisible, impalpable, disipndome en el medioda y el cielo gris de este feriado de mis deseos. De repente como de la inmanencia de mis poros, se asoma una sonrisa salu-dando a mi llanto y mi congoja. Alimento , carne , el agua

que aparece para escribir con su curso lo que mis letras no entienden . . .

Acerca de lo incognoscible II

Mis horas an se agrietanpor las tan agrias hordas

del desorden

grisluma oh libertadrio ver ro o ni ver

ro

cauce causante ante la razn que sonrjase

por

su ignorancia de lacausa que causa la

nad a o la

vida que

nunca hemos

de

en ten der

Acerca de mi discurso I

Mi argumento son los tomos que se agitan todo el tiempo. La semilla que germina aumentandosu masa por la absorcin de agua y solutos, luegotambin ntrese de la luz del sol.Lo que aparenta no tener vida, en realidad se mueve,reacciona respondiendo a estmulos del entorno eintercambiando con ste materia, diminutos impensablestrozos de materia con su inherente energa. Agrpansede incontables combinaciones y slo unas pocas nos con-vienen, las dems las desechamos.Se aparean por contacto y por gustarse. Empero tambin aman las orgas, pero una orga que engendre unaconstruccin que les permita a todos seguir rodandola tierra. Destruyen para engendrar. Alimntanse tambin de la muerte, alimentan a la vida. Conforman todo el espacio.Cuando copulan y se hacen uno la energa que irradianviaja miles de millones de kilmetros para llevar esa materia que ya no les hace falta . . . Mi argumento son los tomos, toda la materia, que est compuesta , mayormente (casi toda), por vaco .

A Roberto M., por acercarme el vaco de estos saberes.

Acerca de mi discurso II

El artista se siente obsesionado por el pensamiento de re-crear el mundocon el n de restaurar la inocencia en el hombre. () sabe que

el hombre slo podr recobrar la inocencia si reconquista su libertad. Aqu libertad signica la muerte del autmata.

Por qu esa recurrencia anombrar los tomos, las clulas,escarabajos (cucarachas), escafandras?Cigarrillos que reclaman mis neuronassiempre escarbando lo bajo (con cucharas?) escarbando. Encerrado mi cuello en una bufanda . . Escasea la sed drstica , demoledora. Oran losdemonios de mis letras , pues ahorala hora miente cuando dice . Se mien-te mientras gira incomprensible , ensu error . Las vueltas del reloj siguen al falo del sol , la vida empero es la tierra que engendra, la luna que gi-ra, la hembra fecunda que deja su herencia y sucumbe apacible de verla rueda rodar.Por eso repito, tantas veces, que me muevo/ro.

1. Henry Miller, El mundo del sexo (Ed. Ediciones del subsuelo, Achiras, Crdoba, p. 12. No se aclara traduccin ni ao de la publicacin).

Acerca de sus ojos I

Solo ; queradormir mis neuronas

hasta dormirme, y as no sentir este dolor que an sigue socavando mis sueos.

Acerca de un ritual de conocimiento I

Amarillo despertertabael fuego las estrellas

el cactus machacado

se disuelve en el agua sedienta de las horas

la mescalina se agita

los electrones encurdados de energa deambulan

azarosos por laolla .

Ms fuego hierve

taexplo

Acerca del amor I

Recorr los escritos de diez aos de dolor,

lo ms terrible

fue aceptar que el amor

pasa, conuye

Que no es la eternidad que nos

inculcan.

No llor el pasado, lo absorb

como nutriente

para mis

clulas

Que an se reproducen para

mantenerme vivo.

Acerca del amor II

Para Sarita, por su amor.

Ah mujer! Que escapas a mis sentidos, que llorotus manos, tus besos . Slo basta que tu aromaalcance a mis nervios para que me desviva por

tu piel, tus poros. Apenas una meloda que entonentus cuerdas para comenzar a planear abrazado a tu

voz. Si tan slo renunciramos al despotismo de nuestras subjetividades! Extrao la ternura de tus ojos, tus dedos que llegaban a mi piel y le enseaban a cada una de mis clulas cosas increblemente hermosas que hoy ya no entiendo; que se presentan lejanas como los atar- deceres que viv en mi infancia.

Si supieras cmo se agitan mis tomos

cuando sonres!

Acerca del amor III

Es muy fcil copiar algo lindo.

El amor puro, el sentidoes reprimido porque se nos

aparece cismtico desavenido,

para un orden que no quiere moverse.

Ya que el amor

no entiende ni de estructuras

ni de fronteras.

Y no h a y N a d a m s loco q u e v o l a r d e

a m o r

Acerca del ciclo de la materia I

Despert sobre las 10 de la maana, el viento habacruzado el lago toda la noche golpeando mi carpa. La luna se oa lejana, las brazas haban calentado la carne y mi carne. La sal cocin una herida en mi dedo mayor izquierdo, el vino hizo lo mismo con mis neuronas y el hgado hidroliz, lentamente, el alcohol.(Ac en Tierra del fuego, como en muchas zonas de esta Patagonia, crece una planta llamada Calafate, Berberis bustifolia. sta tiene algunos alcaloides, en-tre ellos: berberina y berbamina. Los pobladores autctonos la usaban como medicinaya que es un muy buen antibitico y tnico gastro-intestinal. Pero tambin la fumaban, la corteza seca de la raz. Es una experiencia que pasa ms por el cuerpo que por la mente hay que sentir cmo uye en cada clula. . .)En el bosque, a orillas de un arroyo que va hacia unalaguna que est pegada al lago, se oye el rechinar de la madera ptrida de los rboles que se muestran cados, despedazados, por todas partesentre los nuevos brotes que comienzan a mirar el cielo, en busca del sol.

Acerca del hombre y el cansancio

Slo he nacido de mi dolor

Un da, quizs, me aburra denitivamente de la vida. Y as, sin ms prlogo que cada una de mis palabras, ese da en que ya est repodrido de retor-cerme en angustias, le dir, de una vez y para siem-pre, adis al dolor de mis entraas, mis instantes.Es que me cans de sacar la basura, de lavar mi cuer-po, de tomar mate a la maana, solo, sin esa mujer.Por la que sera capaz de matar a un hombre.Ya no s si seguir soportando tanta murria, cada 6 dasuno completo de desesperacin, de podredumbre, de deca-dencia.Pero un da, se del que hablo, ya no me afectarn laspersonas y las cosas. Pues habr de levantarme llorando los mocos de mis penas, me olvidar de cada ser y cada clula. Por primera vez le dir que no al destino . se va a ser el da ms humano, el ms insoportable, de toda mi vida.

1. Antonin Artaud, Lettre du 7 septembre 1945. Je ne suis n que de ma douleur. Tr: realizada por el autor junto con amigos internautas. Gracias a Mara Lujn.

Acerca del proceso de sujetacin I - Sobre las interacciones entre Campos Electromagnticos IV

Pasaremos a ser nada despus de sufrir y perecer. Se desfragmentar la unidad quenos compone, viajarn nuestras partes enbusca de otros horizontes. Huiremos, de a poco, entre los porosde la tierra, y ser tan bello como vivir sa-bindolo . Nada anda tan bien como la e-nerga de todas las cosas . Slo los serescon cabeza erguida y razn obtusa no la entienden . . . costumbre, naturalizacinde las estructuras que organizan nuestros das, nuestras noches. Tan de pie se ha puesto el hombre, bien rme y cerrado en su pensar. Con un bien y un mal que lo controla y oprime.Con un dios que lo absuelve hipcritamentede sus errores, como la forma ms prctica de no hacerse cargo de eso que le pesa; sinpercatar que es la burocrtica falsedad de los vnculos que entabla, con las cosas y losseres, lo que lo daa.

Preero coger los

tomos con las manos

y los sueos.

Acerca del proceso de sujetacin II

Dices que eres honesto, que lo que piensas lo dices.Pero, qu piensas?

() No te preocupa tu benecio personal.El de quin entonces?Que eres buen amigo.

De buena gente?

La maldad en el hombre, pero maldad en el sentido humano: conciente, racionalizada, es pro-ducto de culturas que domesticancon violencia (cualquier tipo de sta)para generar sujetos con tendencia a la agresin.Si a todo esto le sumamos el hecho de que la maldad est organizada de formajerrquica, piramidal, los sujetos tendern a la avaricia y al egosmo por poder.

Y no slo la maldad, la bondad tambin escultura. El bien y el mal existen slo en la mente de los sujetos sujetos a estas ideas.

Exactamente igual que dios, que tampoco existe.

1. Bertolt Brecht, Algunas preguntas a un hombre bueno, de 80 poemas y canciones (Ed. Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 1999, p. 87. Tr: Jorge Hacker).

De la construccin intersubjetiva

A Gerardo y Ernesto, mis amigos ticos.

Al abrir los ojos el sujeto que soy seencontr con otros, y as naci labella intersubjetividad de los tambores, las charlas, la comida. Intercambio deculturas en busca de una interculturalidadconstructiva, y no una homogeneizacin subyugante. Nuestro camino no quiererecorrer las huellas marcadas, la sendaque nos gua la construimos a cada paso.

De la cosmovisin I

Ya es otro ash; pero agarrgalaxias con los dedos, jugu a los galaxiazos con mi otro qu s yo

y navegu

lo muy nero- negro

(me cuesta escribir cun as era)

Y despus la picazn

de la hormiga en mi pierna

y el aire y el csped las piedras

mi cuerpo conociendo

el

mi-no-ser de

todo

De la cosmovisin II

Agujeros en el crisol de mi guadaa. Tensas

lneas que agrietan las hojas

que encierran mi dolor

La birome y el cuaderno casi extintos parecen anunciar

el n de un ciclo

La energa que uye pormi cuerpo lo conrma

mi ser anhela nuevas cosas

Ahora conozco me muevo

tambin en otra

dimensin

De la cosmovisin III -Acerca de las perturbaciones en la percepcin II

Mi percepcin se ha modicadoreacomodado

producto de la nueva visin del mundo que provoc la ingesta de una bella planta

me aliment para conocer/mecomprender

lo que se me presentaba como

incognoscible

desnudando/desnudndome

al/en el

tiempo y espacio

que ya son una sola cosa o nada

De la creacin espiritual I

Lo que est creado por el espritu es ms vivo que la materia.

La profundidad se hallaen el espritu

la beldad ocultadel misterioque se agotarecrendose

en mi carne

uyendo en mis sinapsis

y mis letras.

Vaco.

1. Charles Baudelaire, Cohetes I, de Diarios ntimos (Ed. Leviantn, Buenos Aires, 1999, p. 13. Tr: Jos Pedro Daz).

De la descomposicin

Cuando huelo el sudor acre de mis testculos medoy asco, pero me acostumbro y con l convivo.Mi mesa presenta aun ms cruel apariencia: los restos de basura de tres meses y en el medio unclaro, producto de empujar asiduamente la basu-ra, cubierto de tierra por un reciente transplante de plantas. Tierra coordobeesa, piedras de Tierradel Fuego y de Laguna Azul cerca de Ro Galle-gos.Cuando piso el piso se me pegan pelusas en losdedos . Cuando veo el caos de este agujero la mugre me rodea, me mira a los ojos ycomo un espejo me dice: qu asco que sos !Animal estulto ! ! ! Entonces , me siento en mi asiento , me tiro un fuerte eructo y un gran pedo y me quedo abrazado a la de s co m po s i ci o n d e

m

i s

d

a

s

De la esperanza

Los ruidos de la combustinde los motores atraviesanlas paredes, llegan a mis tmpanospara desvirtuar, con sus ondasel equilibrio intrnseco de mi persona. Perdida entreel hormign y los sillones, ausenteya de todo el mundo.Parado y subyugado, en y a l.Hastiado de sus vicios y su ordenque desordena la organizacin funcional de la vida que lo habita.Y el humano, un ser vivo, destryela por que no la entiende.

Tendramos que morir sufriendo.

De la expresin I

Esta noche pinta durala cama

el alcohol entre mislabios , el

humor hecho pedazosmi ser envuelto a la luz

de la luna .Las letras se dibujan pero

apenas las distingoYa no s qu he manifestado

pues mi mano enestadaslo se mueve

para seguir intentandodisolver los conictos

que me oprimen

De la expresin II

Hay momentos que cargande energa movilizadoralos seres suelen tomar una herramienta para

dibujar lo ininteligible con cantos pinceles o biromes

materializando ese algoque agita los

tomos de

nues tros

instantes

De la expresin III

Respiro cuando

esputo la energa

sedienta de letras que vibra en

mi carne.

De la expresin IV - Sobre la contradiccin IV

A Manuel S., por su expresin.

Nada para cantarNada para decirLa soledad mudaEn las sbanas de

mi sueo

mi nocheDe sbanas las enLa muda soledad Decir para nada

Cantar para nada

De la forma que nos gobierna

En este momento me interesa escapar del engranaje, saber si lo inevitable puede tener salida.

Ya sienta bien el controlla gente ya lo encuentra placentero

naturalizaron estos mecanismos inconscientes Sobre la base de una

verdad

que , como tal ,

es

mentira.

Esto no interesa. Nada importa.

Nada interesa !

Es la monarqua de la

E s tu p i d e

Z

Humana !

1. Albert Camus, El extranjero (Ed. Emec Alianza, Buenos Aires Madrid, 1995, p. 126. Tr: Bonifacio del Carril).

De la geologa del inconciente I

Hablar sinceramente con losseres que uno quiere, hasta

drogarse locamente con ores y lechuga, ravioles rellenos dehongos a los cuatro quesos,

Empero hay una inmanenciaque, con su presencia, me insta a navegar los relieves

del planeta y de sus tetas.

De la materia y su oquedad I

Las imgenes, las palabras los orgones que

nos muevenatraviesan lo que

somos y lo que no somos.

A n de cuentas la energa que todo lo perturba no discrimina, toda la materiaes tan distintamente igual, que asusta.

La nada en la que

nada la materia la oquedad que la

c o

n f

or

m a

tambin es la misma.

De la materia y su oquedad II

La oquedad de mis tomos dibuja

sedienta demateria la nada que me

absorbe cuando sufro

De la materia y su oquedad III

Agritanme tambin las vrtebras los vocablos.

Un hueco en la solidez de mi materia

en toda su composicin,

huecos nadas

sirvi en

do dees pa

cio al todo para que

se mueva

De la profeca I

Nacern vaqueros oscurosde caldos harapientos

Llovern senos y vendern penes y vaginas en el supermercado

Hambre pan dulce , la sequedad en la boca

Trozos putrefactos

de seres

humanos es

parci

dos porla calle

De la profeca II - Acerca del ciclo de la materia II

La visin del hombre (propia de occidente), en el mejor de los casos homogeneizante,

en el peor reductora, es en ambos casos incapaz de concebir la diversidad y la diferencia.

La forma de conocer de la civilizacin occidental es muy tosca. Para entender los cuerpos diseccionan los cadveres, y les ponennombres raros a cada parte por diminuta que sea, y luego a sus clulasy a sus componentes, cada vez ms pequeo, como persiguiendo un error.Reejo puro de una forma de pensar que fracciona los saberes , que abarca cada vez ms pero entiende por pedazos, como contemplar un amanecer sin sol.El tema es que perseguir un error puede tener consecuencias graves. Nos vamos acercando poco a poco a un precipicio mirando las partes y no logramos divisar que nuestro camino se acaba

Al nal, slo se ver un conglomerado de gente decomponindose y volviendo a formar parte de las vueltas que da la materia por la tierra.

1. Edgar Morin, La unidualidad del hombre (Descargado de internet, a travs de un software de archivos compartidos).

De la razn y el discurso - Sobre la irona III - Sobre la contradiccin III

Hay una especie de deleite para el orgullo en burlarse de los defectosque no se tienen,

y esos goces son tan apreciados por el hombre, y en particular por los imbciles, que es muy infrecuente verlos renunciar a ellos

El mayor problema losco de esta poca es quean se contina argumentando desde el discurso y nodesde el decurso de los hechos, de la vida.Una losofa disociada de la tierra y el aire. Subyuga-da por una razn que no entiende, que se cierra en sis-temas de pensamientos pintorescos, organizados, em-pero tan racionalizados que se tornan pelotudos.

1. Marqus de Sade, Augustine de Villeblanche, o la estratagema del amor, de Cuentos, historietas y fbulas (Ed. Brjula, Buenos Aires, 1969, p. 99. Tr: David Urman. Ttulo original: Historiettes, contes et fabliaux).

De la ruta 3 km. 3043

Llegu tan lejos y me sent tan solo.

Los aos , las nostalgias se suceden como lgrimas estertores que comprimen

mi lacerada angustia Cuerdas , vibraciones en la atmsfera

de mis ojos ojos mucosidad acuosa acuosa

como sangre

de un espritu decapitado

electricidad o pensamiento oscuridad vaco

precipitaciones de un cuerpo

q se mece por

el aire

ligranas de uidosque expresan

mi congoja con ojotas .

Gravedad

El suelo

De la sed

H doenas piores que as doenas, ()D-me mais vinho, porque a vida nada.

Lengua vino entre mis dientes

osos amarillos gimotean las heces y las eses

*e e*condenequivocacin

el rumbo que an me lleva no leva ni levita

ojos pieles claroscuros

Guardapolvos

Oh! Gravedad sedienta de mis horas

aydame a depositar el vino

otra vez

en mi copa .

1. Fernado Pessoa (Ortnimo), H doenas piores

De la verdad

Amo la belleza por sobre todas las mquinas

que no ha

creado

el

hombre. La intelectualidadservible

del ser occidental es muy reducida

tercaignorante

empero crese la nica. Por eso invent

LA VERDAD

para usarla como espada.

De lo incomprensible - Acerca de la hez II

Y despus de todos estos vocablos, el mundosigue siendo una mierda inmunda.

Amplexos de histeria por doquier. Alimntase el anhelo por el reviente

exagerado y sin motivo.Y despus de todas estas

palabras,ya no es el mun-

do, la mier-da es

el hombre,

que inunda con sus inmundicias

lo que des-pus co-me, respira,be-b

e.

Las heces en descomposicin que caminamos sobreel hormign, no entendemos

nada.( risas, carcajadas )

De lo que est en boga - Sobre la irona II

Clonacin de mamferos transgnicos para producir protenas (humanas) farmacuticas.

Limpieza tergopol ojos sobre mis nochesVi un farol colgado

de su estructura una ua que creca con lentitud

para juntar la mugre que entre ella y la piel se deposita

La herramienta del hombre ya no surge de su carne

sino de su conciencia Las uas que antes desgarraban

carne, ya no beben sangre sino esmalte, cortaas, lima

La piel que sola vestirnos ahora se cubre de ropa (de

moda).

Demonios, moos y sota-nas.

1. Scout F. Gilbert, La Base gentica del desarrollo (Cap. 4), de Biologa del Desarrollo. La clonacin podra permitir a las compaas farmacuticas hacer numerosas copias de tal elite deanimales transgnicos (ovejas por ejemplo), los cuales deberan producir altas cantidades de laprotena humana en la leche. () A partir de la leche se pueden aislar grandes cantidades de protenas para su uso farmacetico. (Ed. Mdica Panamericana, Buenos Aires, 7 edicin, 2005, p. 96).

De lo que soy

Encontr un lugar que tiene

dibujada su magia en el relieve

Perdido entre lassierras y los zorros

los arroyos y las vertientes

El tiempo y el lugar son una cosa..

yo soy la serpiente

ondulo en

es t as

lnea s con

mi b da

len gua

De lo que todo lo llena

En cada una de mis clulas

como en todo tomo,

reina el vaco

que me

d es

ga r

r a

De los paradigmas

El problema de lo simple es que reduce el todo, todas

las interacciones de las cosas,a casi nada .

El conicto de lo complejo es que se pre- senta ininteligible para

casi todos. Cul ser el

nuevo paradigma que gue el

bro de nuestro

descubrir?

De mi baba

Una gota que pende de una chapa en una

casa una noche nublada precipita y choca contra

el sueloas cuelga mi baba

de los labios de mi ser acariciando luego mi

hombro cayendo lenta- mente por mi ante- brazo.

Mi pena tambin llueve por las noches

De mi subjetividad I

Amo la msica en todo su esplendor:sus melopeas, sus acordes,

y los silencios que la hacen msica.

Quiero llenar siempre todo el espacio

con mi subjetividad y no veo lo importante

del silencio

la hoja vaca

De mi subjetividad II

Suelo ser monotemtico cuando

sufro.

Por eso las palabras y los

llantossuelen

ser los mismos.

Del absoluto de luto

Si hay algo a lo que el hombre aspira y nunca va a alcanzar es el absoluto.Lo que ms se le asemeja es este concepto por dems inecaz.As las religiones las verdades y la ciencia positivista son pecados que ofuscan el espritu sagrado del todo y de la nada.

A m me resulta ms bello

vivir el

viaje

Del domingo I

Otro domingris pa' mi ser.

Hacer de mis das

grisuras celestes con hilos de nada.

Evanescer con la

sed vida delcrepsculo

demi

morria.

Del domingo II

A Natalia T., por llegar a tiempoy alargar mis penas.

Catorce horas de sueo para despertar a me-dia maana, un domingo gris, lluvioso.Unos mates con la yerba del da anterior yla tristeza de todos los das.Luego de transcurridas unas horas llego ala conclusin de que es una mustia y hermosa tarde. Como para morir y olvi-darme de una vez por todas de la vi-da.

Del fonoema

A Oliverio Girondo, por ser.

Como ya lo dijo el petririzo hareilo nadilubia an or i undfetshkrneng yoi ya no yuyiyos yeyan yugos hijos a la calamandra nada ms mo vaco .

Agotera guas a can , no se me im-portalada . un pito nacional, , aguasestas.

Acarece el sol bajo la niebla ni habla blablea bleos bolos.I al n al le guar pol davo sigue sien dla-

res , dos m es domi hados por las civi la ci o nes das par detpor te .

Del paseo pensante

Horas , pasos tras las rejas como desiertos

putrefactos de gangrena

Ciudades, calles que se ensanchan como martillos grandes

y pesados

el

pensar

Adnde vagar el silencio del aire cuando est quieto?

Del sedentarismo I

Mareos como mares turbulentos de epilepsia.

Abolladuras neuronales de ostias malditas!

Agujeros en la sequedad del sismode mis

venas arrugas leves en mi frente , angustias en el aura y

en el aire , despertares taciturnos de inconciencia:

Oigo uir el agua por los caosde PVC insertos en las paredes

de mi encierro.

Sobre el comportamiento del Homo sapiens sapiens I

No tengo lugar para ninguna cabra en mis cocinas.Vivas son malolientes y se devoran todo, incluyendo

mis mesas y mis bancos. Muertas son aun ms malolientes.Para librarse del hedor de la cabra, lbrese de la cabra.

El Homo sapiens sapiens erra porque piensa piensa ora a la hora roza con su razn los rezos tercos pienso, pienso y me distr a i g o no veo el higoque est frente a mis ojos para que lo tome y me alimente

1. Leonardo Da Vinci, Sobre las cabras en las cocinas, de Los apuntes de cocina de Leonardo. Apuntes sobre cocina y etiqueta en la mesa de Leonardo Da Vinci (Ed. Abril, Buenos Aires, 1987, p. 105. Tr: Graciela J. Lorda de Castro). Las cursivas son del autor.

Sobre el comportamiento del Homo sapiens sapiens II

Un obscuro galpn arropaba las cenizas de tantos cadveres ausentes. Sinuosidad en sus lneas por las escasas corrientes de aire. Abadejos sinteplastos , curimeras nauseabundasdel estrago de los tragos tragados a los pedos. Guardarala miel para secarme . Arrugado . Enmohecido .

Consciencia . Pereza . Tristes guardapolvos en la grisedad de las acciones de los necios .

Sobre el ujo de energa I

Dcese de lo que nunca habr de detenerse.

Humedsense mis ojos de angustiascomo nubes en el cielo de mi espectrotras aos de parlisis, de inmovilidaddendritas de las horas que se fueronOh! Espejo de mis soles, caos dinmicoque organiza mis instantesretroalimentmonos de luz!

Sobre el ujo de energa II - Acerca del ciclo de la materia III

No me interesaron ms las rosas ni las sepulturas. Abnegu heces como vocablos de olas. Imn que encausa la energa hacia un punto , encuentro de los cuerpos que luchan armoniosamente embebidos de amor. Despus gravedad vida entierro .

Sobre el ujo de energa III - Acerca de un ritual de conocimiento II

Qu se me importa un cuerno!

Si la cabra se cabrea.

Los orgones uyen

igual

que las galaxias

las nubes abiertas a las estrellas y al

sol .

El da me muestra que las

cosas diminutas se mueven - responden

a las mismas leyes - igual que las

inmensurables . . .

Sobre el nacionalismo - Del sarcasmo I

El divide y reinars, se escribe con la historia y la geografa poltica.

No hace falta ser un hombre,

hay que pertenecer a una nacin

y amarla hasta dar

la vidapor ella.

La bandera nos envuelvehasta la

.muerte. (...eh?..) El mstil lo llevamos en el culo.

Sobre el peligro de las ideologas

El fantico es incorruptible: si mata por una idea,puede igualmente hacerse matar por ella;

en los dos casos, tirano o mrtir, es un monstruo.

Los hechos, las personas, los objetosconuyen, chocan, se disocianen el tiempo, en los tomosde las cosas, de los sueos.Los lugares se mueven, cambian.Recuerdos del pasado que es la historia.Angustia del transcurso de mi vida.Idealismo que subyuga mis neuronasTe expulso de mis sienes, pues mi cuerponuevamente empieza a moversepara volver, otra vez, a ser un ser que camina

1. Emile M. Cioran, Genealoga del fanatismo, de Breviario de podredumbre, extrado de Adis a la losofa (Ed. Alianza Editorial, Madrid, 1980, p. 10. Tr: Fernando Savater).

Sobre el prejuicio

El problema del prejuicio es que uno puede quedar mal parado por ignorante.

Sobre la armona en las interacciones I

Llueve con estrellasy luna,

ondula una leve brisa enlas hojas

de los rbolesen que habitan las aves

El sonido de todoslos seres

me comunicala armona

El campo nos contiene

a todos

Sobre la armona en las interacciones II

A la familia de la que hablo.Ro Gallegos, 12 de marzo de 2006

Hospitalidad , respetohe recibido de una familiaque busca la armona con el todo.Tan simples se presentanpara nosotros los tomos, el misterio como incognoscibley el ahora como un viajehacia lo que no sabemos.Por eso es tan difcil despedirsede esa gente, hay tanto en comnque seguir otro camino es completa//diferente a la comunin de nuestros

actos.Disfrut tanto de estos momentosque ayudaron a mi persona a

disfrutarse.

Sobre la armona en las interacciones III - Sobre las interacciones entre Campos Electromagnticos III

Pedro se cocinalo acompaan el chirrido

el canto de todoslos animales

tambin habla el fuegoque ilumina a

los seres vivos en la

obscuridad

de la noche

comunicndose con

el

todo .

Sobre la contradiccin I

Hay veces que el precio de la hermosa soledad es el dolor de un amor perdido . . .

La contradiccin se me presenta de la manera ms abrupta y bella , en misentraas y mis sienes . . . cuandolloro dilacerado su ausencia gozando plenamente de mi persona.

Sobre la contradiccin II

La contradiccin nos

nutre, nos envuelve, envennanos.

Alimentala sed

de los espritus que suean . . .desenmascara , evidencia .

La contradiccin es la hija que ms amo

Sobre la higiene - Sobre la irona IV

El aseo de manos le permiti al ser humano cortar una cadena de infecciones microbiolgicas, lo que le concedi vivir ms aos

y aumentar en poblacin. El bao privado y la red cloacal hicieron el resto.

Comenc cansndome de los lunes y los jueves, luego con el traspi de los deseos se sumaron de a poco, uno a uno, los das restantes. Ahora trasunto mis asuntos ensaladas, despus herbario nube fresca, acantilados bostezantes de amaneceres, caricias que slo existen en los recuerdosOpalescentes diluvios vi cuando dorma, grietas en la razn idiota, quebraduras deconstructivas en el ujo de iones, gravedad en la nada que nos habita, que nos conforma. Empero, no en cuanto a la conformidad, sino al componente, a lo que somos.Ahora me voy a dar un bao porque llevo acumuladas partculas de varios ecosistemas.

Sobre la idiosincrasia I

A la mediocridad de la materiacorresponda la mediocridad de la forma.

Y sigo matndome por las noches. Una media lunaamarilla sobre el horizonte / barricadas de espera.Aun siquiera tal vez podra no. Acariciar mi sopor con un ltigo. Besar mi vaco--- enmierdarmis entraas con un caracol de materia fecal enun plato con vmito de salsa y un pito paradopara ganar altura a la hora de la presentacin.Entonces uno se sienta a la mesa con la cenaservida y la luna observando antes de dormir . Unamala cerveza acompaando al plato en la dosis perfecta como para morir de repugnancia.

1. Jorge Luis Borges, Nota de un mal lector, de Textos Recobrados (1956-1986) (Ed. Emec Editores, Buenos Aires, 1 edicin, 2007, p. 11).

Sobre la idiosincrasia II - Del sarcasmo II

Lo que hace falta es ()vender el alma, rifar el corazn,

tirar la poca decencia que te queda,() la Panza es Reina y el Dinero es Dios

Suelo ser hipcrita cuando

me hostigan a armar cosas que niego.

Disfruto de la idiosincrasia falaz de las relaciones humanas por eso suelo salpicar con

mentiras a mi esenciapara adaptarme a

esta spticaforma

de v i d a .

1. Enrique Santos Discpolo, Qu vachach (1926, Tango).

Sobre la irona I - Sobre la contradiccin III

Toda certeza se sostienematando lo que no abarca.

Clavicordios hojas rotas he visto la incomprensin

en el tumulto Palabras que no conuyen

ni uyen tr op i eza n

e n ideas hueras

Por eso suelo escribir en Soledad

Sobre la separacin I

En la espalda de tus besos me anego

Llorando lasgrietas

de tu muelle piel

Extraando tus

tetas quealimentaban

mi Edipohasta

enloquecer me

Por eso

me a lejo de tu

c u e r p o

Sobre la separacin II - De la geologa del inconciente II

Era tan hermoso estar pegado a tu pielque cuando lo evoco no puedo dejar de llorar.Era tan bello, tan sublime planear entretus pelos, tus poros, oler el perfume detu cuerpo para volar entre tus sonrisas.Era tan indeciblemente etreo, navegar tusrelieves, tus ptalos; deslizarme cada da al da enredado en las sbanas de tus piernas.Y ahora, tan solo, slo lloro la insustancialidadde las imgenes que acompaan mi soledad, cuando mi memoria y mi angustia me com-primen las venas.A veces dudo si an

Sobre la separacin III - Acerca de sus ojos II

Ahora s, creo, que voy a dormirdespus de mis catarsis y mis

ojeras. Tantos aos ocultndomeen sus ojos para no ver los mos Ahora soy

el cruel espejo que ilumina mis neuronas .

Sobre la sistemtica de los mamferos hominoideos

Alumbrara con mi pena el fogonazo muerto de lo que no existe, tan slo para iluminar el vaco de lo incognoscible. tre-para lentamente la colina de los tomos, slo para verlos caer.Entonces comprendera, tal vez, la oquedad de la gran masaence/flica del Homo

sapiens demencis

que no s h

a b i t a

Sobre la vida y la muerte I

Cunto ms horrible es aun el hecho ciertode que se asesina a sangre fra a todas las mujeres indias

que parecen tener ms de veinte aos de edad!Cuando protest en nombre de la humanidad, me respondieron:

Sin embargo, qu hemos de hacer? Tienen tantos hijos esas salvajes!

El creer o reventar, tendra que ser vivir o reventar. Creer en algo slo por tener fe en eso, es imponer ideas de la razn a la vastedad delo que no entendemos. Vivir a cada instante la multiplici-dad de las mltiples dimensiones de nuestro seren el tiempo y el espacio, en el ujo constante deenerga que nos conforma, en la materia y el vaco. El fuego que habita en mis clulas,regido por las mismas leyes que el cosmos, destru-ye para crear, recicla lo indisociable. Qu son la vida y la muerte? Estados circunstanciales, meras causalidades atravesadas por incontables variables.

1. Charles Darwin, Baha Blanca (Agosto/Septiembre de 1833), de Un naturalista en el Plata (Ed. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1977, p. 63/64. Tr: Constantino Piquer. Esta traduccin fue publicada en 1920, en Valencia, por Prometeo Sociedad Editorial. La edicin original inglesa lleva el ttulo A naturalists voyage round the world in H.M.S. Beagle, de la que se publican los captulos III a X).

Sobre la vida y la muerte II

Este ya no es un mundo para gente [sensible se consume lo superuo se vanagloria lo supercial y yo, que dejo las vsceras en cada paso, no soporto seguir hablando, intercambiando, con gente que no me entiende, que no conoce mi dolor, ni quiere ver el suyo.

Extrao a mi madre, a mi ex-novia, a mis [amigos.

Lloro con intervalos cada vez ms largos cada tanto me suicidara con placer, aban- donara todo esto que tanto atormntame.

Empero an sigo por mi obstinacin, por las personas que quiero y por lo que todava no entiendo, me matara por saberlo.

tanto tiempo se vive esperando la muerte!

Sobre las interacciones entre Campos Electromagnticos I

El campo aqu y ahora depende del campo inmediatamente vecino existenteun instante anterior.

Al principio, o al nal eso nunca se sabe,

la materia se acomoda

por la lucha, o el amor, que se produce entre dos o ms de sus partes al entrar en contacto.

1. Albert Einstein, Leopold Infeld, La Fsica. Aventura del pensamiento (Ed. Losada, Buenos Aires, 1958, p. 130. Tr: Dr. Rafael Grinfeld, Prof. de la Fac. de Cs. Fsicomatemticas de la U.N.L.P.).

Sobre las interacciones entre Campos Electromagnticos II

Hay un detalle caracterstico de esta representacin que se sealar oportunamente:las lneas de fuerza estn trazadas en el espacio donde no se encuentra la materia.

Espirales . . . densas nubes que se mecenatradas por las fuerzas que

todo lo controlan.

Innitos incontables espirales, se repelense equilibran y se cruzan,acarcianse para baarde luz al vaco y estimulara estos tomos que unen

puntos para

vomitar

s u

nada.

1. Albert Einstein, Leopold Infeld, La Fsica. Aventura del pensamiento (Ed. Losada, Buenos Aires, 1958, p. 112. Tr: Dr. Rafael Grinfeld, Prof. de la Fac. de Cs. Fsicomatemticas de la U.N.L.P.).

Sobre uno mismo

A los otros.

Es inevitable no repetirse cuando uno es uno mismo

como no se puede evitar recrear

cuando

uno crea

y

se siente

uno mismo

Esta es una versin electrnica del libroCrtica a la razn humana de Demian Bustos Pombo,

realizada especialmente para su difusin.

Panacea Ediciones autoriza y alientala libre distribucin y reproduccin de esta obra

siempre que se cite al autor y no sea utilizadapara nes comerciales.

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