CRÍTIC

A A L

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MODERNIDAD

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Sin lugar a dudas uno de los mayores exponentes del pensamiento moderno mas influyentes del siglo XIX fue Friedrich Nietzsche, pues su estilo y sutiliza lo enmarcan como uno de los filósofos mas destacados el cual introdujo una cosmovisión que ha organizado el pensamiento del siglo XX.

 

Antes de enfocar los puntos o el argumento principal de los cuales se vale Nietzsche para realizar su crítica expondremos una breve reseña de lo que implica la cosmovisión de modernidad, basada en un método genealógico el cual apunta a indagaciones de los orígenes dela cultura occidental con el fin de conocer sus formas de valoración de mundo.

PENSAMIENTO MODERNO

• Idea de supremacía de la cultura occidental ante cualquier otra tendiendo hacia la neutralización de sus instituciones (familia monogámica, propiedad privada, religión monoteísta y modelos educativos y políticos como inamovibles e inmodificables.

• Su categoría del ser era lo uno, lo que no cambiaba

• El sujeto era monolítico, dominado por la razón que domesticaba sus sentidos

• Sujeto cartesiano escindido en cuerpo y razón, conlleva una fuerte carga moral.

• existía armonía en el sujeto el cual adecuaba los medios para conseguir sus fines

• En lo que respecta a lo social, estaba sostenido por la ilusión del ascenso al estado burgués, que suponía la posibilidad de acceso a una sociedad equilibrada

• El progreso era lineal, progresivos en un único sentido, propio del iluminismo.

• El funcionamiento de las sociedades correspondía a una organización por la industrialización racional y también científica

• El cuerpo quedaba subsumido a la mente-razón.

Crítica a la

Modernidad

Crítica a la racionalid

ad occidental

Eterno Retorno

CRÍTICA A LA RACIONALIDAD OCCIDENTAL

φ Sin lugar a dudas el paradigma de la modernidad, es un tema que dadas sus concepciones, se encuentra muy criticada y expuesta a variadas interpretaciones.

φ Nietzsche es uno de los precursores que se subyace en la idea de someter a juicio el concepto de modernidad, es más, es uno de los que generará un quiebre a lo que corresponden las categorías del proceso moderno, conformadas por las ideas de la certeza, la razón, el poder y el sujeto, priorizando a su vez la idea de enjuiciar a occidente por creerse la única cultura conocedora de la verdad, el progreso científico y de las leyes racionales universales. Como dijo Nietzsche “Habitamos un mundo en que todo está preñado de su contrario”

ETERNO RETORNO

φConsiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes y futuras se repetirán eternamente.

¿POR QUÉ PROPONE ESTA TEORÍA?

Eterno Retorno

Argumento “Matemático”

Expresión máxima de la reivindicación

de la vida

ARGUMENTO “MATEMÁTICO”

φ La cantidad de fuerza que hay en el universo es finita y el tiempo infinito, por lo que el modo de combinarse de dicha fuerza, para dar lugar a las cosas que experimentamos es finito.

φ Pero una combinación finita en un tiempo infinito está condenada a repetirse de modo infinito

EXPRESIÓN MÁXIMA DE LA REIVINDICACIÓN DE LA VIDA

φ La vida es concebida como fugacidad: nacimiento, duración y muerte; no hay nada permanente

φ Sin embargo, podemos recuperar la noción de permanencia si hacemos que el instante dure eternamente, no porque no se acabe nunca (lo cual haría imposible la aparición de otros instantes, de otros sucesos) sino porque se repite sin fin.

MUERTE DE DIOS

V/S

Karl Marx Friedrich Nietzsche

Muerte de Dios

Relación entre el Hombre y

Dios

Razones de la creencia de Dios

“Muerte de Dios”

“Concepto de Dios”

Consecuencia de la “Muerte

de Dios”

1. Relación entre Hombre y Dios:

Ambos autores consideran que Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.

2. Razones de la creencia de Dios:

Según Marx la invención del mundo religioso tiene dos razones: dar consuelo a los Hombres que sufren la miseria del mundo; y ser un instrumento de la clase dominante para un mayor y mejor control de la clase dominada

Para Nietzsche también sirve la primera razón, en cuanto a la segunda propone que la creencia en Dios es una consecuencia de la vida decadente, apelando a una motivación psicológica, la idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida.

3. “Muerte de Dios”:

Marx considera que las ideas religiosas llegarán a su fin solo cuando triunfe la revolución y desaparezca la última causa de injusticia y alienación.

Nietzsche, al contrario, si reconoce que estamos llegando a su necesario fin, aunque no explica las razones históricas que han dado lugar a la creencia de Dios, ni las que han dado lugar a su descrédito.

4. “Concepto de Dios”:

El marxismo cuando se refiere a Dios lo hace pensando en el Dios de la religión.

Nietzsche lo hace refiriéndose tanto al Dios cristiano como a todo aquello que puede sustituirle, porque Dios no es una entidad, sino que una figura posible del pensamiento que representa lo absoluto. Dios, entonces, es la metáfora para expresar la realidad absoluta que se presenta como Verdad y Bien (como la vida en el más allá).

Todo aquello que los hombres utilizan para darle sentido a la vida que esté fuera de la misma, es semejante a Dios: Progreso, Revolución, Ciencia; tomadas como realidades absolutas.

Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto está diciendo que los Hombres viven desorientados, sin una luz que los guíe, por lo que buscan otras formas de existencia, más responsable de sí mismos.

Consecuencia de la “Muerte de Dios”:

5. Consecuencia de la “Muerte de Dios”:Para el marxismo la crítica y superación a la religión es indispensable para el triunfo

del comunismo y la creación de una sociedad nueva.Para Nietzsche con esta “Muerte” dejamos de vivir en lo absoluto, en la “inocencia

del devenir” De ahí que la muerte de Dios sea la condición para la aparición del superhombre.

CONCLUYENDO…

La cosmovisión filosófica de Nietzsche ha contribuido no solo a generar cambios de pensamiento en su época, sino que es referente ícono de la actualidad, ya que con su dualidad crítica abordadas en nuestra presentación (crítica a la racionalidad de Occidente y Eterno retorno), representa de manera fiel a los descontentos del actual sistema social que rige la sociedad Occidental y, por lo tanto, continúa su estudio y referencia hasta nuestros tiempos.